ook 1 - ตอนที่ 2

CHAPTER   ONE:   เฉพาะสมาชิกเท่านั้น

ส่วนที่ 1: คำถาม 

ส่วนที่ 1: การ  เก็บรักษาและการเก็บรักษา 

CHI 1. ให้ชีวิตคุณ 

พระพุทธเจ้าบอกกับอนันดาว่า "คุณอยู่กับฉันในฐานะพี่ชายในครอบครัว  เมื่อฉันเริ่มให้ความสำคัญกับคำสอนของฉันแล้วคุณเห็นอะไรจากนายพลที่ให้ความรักอันลึกซึ้งของโลกกับครอบครัว?

พระพุทธรูปสีขาวเพราะคุณเห็น 32 นายพลที่ดีของโลกเกียรติยศที่ดีเยี่ยมรูปร่างที่สดใสเป็นหยกเก็บบันทึกแก้วมักจะคิดด้วยตนเองนายพลที่ดีไม่ได้เกิดจากความอยาก โดยกำเนิด ทำไม? เนื่องจากความสัมพันธ์ทางเพศกับเพศดิสโก้สกปรกสับสนและผสมไม่สามารถสร้างชัยชนะอันบริสุทธิ์ให้กับเงาทองดังนั้นฉันจึงกระหายการโกนผมตามพระภิกษุสงฆ์

พระพุทธเจ้าเป็นบุตรของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวภูมิพลอดุลยเดชพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวพระนเรศวรพระมหากษัตริย์แห่งสุลต่านพระมหากษัตริย์ศรีอุทโยธาธานและสฟิงซินเป็นพ่อแม่เรียกว่าตระกูลเดียวกัน คุณเรียกสวรรค์ เขาถามใจและมุมมองเพื่อแสดงการทดสอบที่ด้านหลัง ฉันเห็น Tathagata มี 32 นายพลที่จะพบกับ "ดู" มักคิดว่าตัวเองเป็น "ใจ" สิ่งที่ดีจากพระธรรมกายจากเท้าแบนไปทั่วไปรวมทั้งนายพล 32 คน

CHI 2. การจัดประเภท 

พระพุทธเจ้ากล่าวว่า "จริงๆอนันดา  คุณต้องรู้: สิ่งมีชีวิตทั้งหมดจากอนันต์ถึงตอนนี้ความต่อเนื่องของชีวิตไม่เป็นที่รู้จักโดยจิตใจมักจะเป็นจิตใจที่มีความชัดเจนและชัดเจนใจได้รับความคิดความคิดไม่เป็นความจริงควรจะเน่าเสีย ย้ายไป

เป็นที่รู้จักหรือรู้จักกันในนามของจิตใจความคิดนี้อยู่ในวงแหวนที่เงียบสงบเรียกว่า ฉันไม่รู้   ว่าจิตวิทยาไม่ใช่เรื่องจริงตามความรู้สึก นี่คือเสน่ห์ของขา ฉันอยู่ภายใต้ฉากที่ไม่ทราบว่ามีการหมุนนี้เรียกว่าหวัง ขาพูดเพราะความจริงใจเพราะเพียงต้องการที่จะแสดงหัวใจเท่านั้นโดยฐานจิตใจเป็นอย่างต่อเนื่องเท่านั้นโดยสติดังนั้นจิตใจหลังก่อนที่ความลึกเดียวกันของความคิดที่แยกต่างหากหลังจากที่จริงเท่านั้น ถ้าแม่เหล็กที่รู้แจ้งจิตสำนึกไม่แตกต่างใหม่รู้วิธีการแยกขาทั้งหมดหมุนไม่ต้องหวัง

Dhyana มักคิดว่าความคิดในการคิดทุกวันด้วยความหวังว่าจิตใจจะไม่ค่อยรู้จักหัวใจ Nirvana เรียกการหมุนของพระพุทธเจ้าในห้า ตอนนี้ในการหมุนที่คิดผิดคิดว่าเป็นหัวใจเพื่อที่หลบภัยที่เกิดและเกิดความตาย? Giac Giac กล่าวว่า "ไม่ได้ออกจาก Samsara แต่เพื่อหารือเกี่ยวกับ Giac Vien, อื่น ๆ ที่มีการคำนวณกับการไหล  Gao Khe กล่าวว่า" ก่อนที่แนวคิดของการเกิดไม่ได้เป็นความคิดหลังจากที่แนวคิดไม่ได้ฆ่าพระพุทธรูป "ควรรู้ แนวคิดของการเกิดไม่ได้ฆ่าพระพุทธรูปความคิด  ในวงจรของ Samsara ไม่ได้ตรัสรู้ความคิดในการคิด  คุณต้องรู้: ตำแหน่งเป็นไปไม่ได้การตัดสินใจไม่สามารถแก้ไขได้ทันที

CHI 3. การทดสอบ 

ตอนนี้เขาต้องการที่จะศึกษาผลไม้ของพระโพธิสัตว์สูงสุดการประดิษฐ์ของธรรมชาติควรตอบฉันโดยตรงตอบ สิบทาตะตะออกจากสวรรค์โดยทางตรง ความคิดและคำพูดก็ตรงเช่นถ้าประสบกับตำแหน่งก่อนกลางยังไม่โค้ง

ศาลฎีกา Bodhicitta  ,   เช่นศาลฎีกาแห่งความชอบธรรมในสิบ Tathagata, เกิดจากการประดิษฐ์ของความซื่อสัตย์สุจริตที่ประสบความสำเร็จดังนั้นก่อนที่จะกล่าวถึงที่นี่ นาย Trieu Cong กล่าวว่า "ความตรงไปตรงมาหมายถึงหัวใจของเท้านอกเหนือจากการไม่โกหก" นาย Hien Thu กล่าวว่า "ใจเป็นเชิงไม่แบ่งทาง  จิตใจคือจุดเริ่มต้นปลายเป็นจุดสิ้นสุดในช่วงกลางของหลักสูตรไม่มีทาง

ชีวิตประจำวันของสิ่งมีชีวิตทั้งร่างกายคือความหวัง ดังนั้น Tathagata สำหรับทันทีโดยเฉพาะอย่างยิ่งเพื่อชี้ให้เห็นหัวใจในสาระสำคัญในการตอบสนองต่อการเปิดเผยข้อมูลที่ชัดเจนเพื่อให้หลังเป็น "ดวงตาที่จะเห็นหัวใจของความรักครั้งแรก." พระพุทธเจ้าใช้ที่นั่งเจ็ดที่นั่งให้มากที่สุดเมื่อสถานการณ์แห้งแล้ง แต่นายอานันทกลับไปรับ "ความคิดสร้างสรรค์" แต่ก่อนหน้านี้ยังไม่สามารถทำให้คนอื่น ๆ มืดลงได้  เห็นความคิดนี้หรือ ไม่ได้เป็นความคิดของเราออกจากเพดานเต็ม พวกเขาไม่ทราบความลับเงียบที่เป็นเจ้าของยังคงเงียบเงียบภายในทิ้งเวลาที่หายไปก็ยังคงออกจากเพดานไม่จริง ถ้าคุณยอมรับสถานที่ของคุณโดยการทำความเข้าใจคำพูดของพระพุทธเจ้าว่าหัวใจและคำไม่ตรงสามารถกล่าวได้ที่จะชนะหรือไม่? ระวัง,

CHI 4. พูดคุยและตา 

เดี๋ยวนี้อนันดาตอนนี้ดิฉันขอร้องเขาเพราะตอนที่เขาเปิดใจเพราะเห็นนายพลที่ดี 32 คนนายทาทากาตะ ดังนั้นสิ่งที่คุณเห็นและได้รับสิ่งที่คุณชอบ? "

อานันท์พระพุทธเจ้ากล่าวว่า "สรรเสริญพระพุทธศาสนาความรักดังกล่าวเกิดจากความคิดและสายตาของฉัน  ด้วยสายตาของนายพลที่ดีของทาฏกาตะความสนใจอันเป็นประโยชน์ดังนั้นดิฉันจึงเป็นอาสาสมัครปลดปล่อยชีวิตและความตาย

พระพุทธเจ้าบอกกับอนันดาว่า "ในขณะที่เขากล่าวว่าสถานที่ที่น่าสนใจเกิดจากความคิดและสายตาถ้าไม่ทราบว่าดวงตาและดวงตาไม่สามารถส่งไปยังเพดาน  ตัวอย่างเช่นกษัตริย์ถูกรุกรานเข้ารุกรานต้องการนำ ทำความสะอาดกองทัพเขาต้องการที่จะรู้ว่าศัตรูสามารถกำจัด  สิ่งที่ทำให้เขาขยับเป็นข้อผิดพลาดในใจและสายตา  ดังนั้นตอนนี้ฉันถามว่าดวงตาและดวงตาของฉันคืออะไร?

นำสิ่งที่  อยู่  เห็น  คือมุมมอง   สิ่งที่เป็นที่ต้องการ  คือการขอใจ นี้  เป็นเพราะตาของคุณ   เป็นศูนย์กลางของตาและตา ตาที่เห็นจิตใจแฟนซี   แบ่งออกเป็นใจและตา เพดาน   เป็นหก วัณโรค   คือเพดานที่หกของการล่วงละเมิด จิตใจเป็นที่หลบภัยของเพดานเนื่องจากเจ้าบ้านมีศัตรู การจับคู่ดวงตาสำหรับเพดานตลอดจนแนะนำศัตรู นี่คือที่มาของความสิ้นหวัง 

สระว่ายน้ำรางวัลจะแบ่งออกเป็นจิตสำนึก, ตาเป็นของราก, ควรทำลายจิตใจ, ทำลายสายตาที่แตกต่างกัน ตามมุมมองของฉันมันเป็นเพียงการทำลายล้างของจิตใจไม่ใช่ความคิดและสายตา หลักคำสอนต่อไปนี้กล่าวว่า "นี่คือความคิดไม่ใช่สายตา" แล้วสิ่งที่ควรเลือกแยกกัน?

พระพุทธรูปกำลังจะแสดงให้เห็นถึงหัวใจสถานที่ที่เป็นตัวตนความปลอดภัยใหม่ต้องรู้จักกับศัตรู ทำให้เขาย้ายข้อบกพร่องในใจและดวงตา ทำไม? รู้ว่าศัตรูเป็นเด็กในบ้านเด็กไม่ทราบจำได้ว่าผิดพลาดเป็นศัตรู จิตใจและดวงตายังเหมือนกันเท้าไม่นับความเข้าใจผิดของปัญญาควรมีการแบ่งฐานและฉากสัมผัสสัมผัสแกว่งซึ่งเป็นบาป ถ้ามันว่างเปล่านี้ "สี่เพดาน" เรียกว่าตาชัดเจน อารมณ์แยกแยะลักษณะพิเศษของเวทมนต์ต่างกัน หันหน้าไปทางอื่น ๆ ศัตรูคือลูกชายของเรายังเป็นยาแก้พิษไม่เปลี่ยนคน

ส่วนที่ 2: สภาพ  ถาวร 

CHI 1. INTENSIVE IN THE BREATH 

"พระพุทธรูปพระพุทธเจ้า" พระพุทธรูปทุกหนทุกแห่ง  ทั้งสิบชนิดในโลกแห่งสติปัญญามีสติในร่างกาย  ฉันคิดว่าดวงตาสีเขียวเหมือนดอกบัวตะธาตะก็อยู่บนใบหน้าของพระพุทธเจ้า  ตอนนี้ คุณเห็นขอบหยาบของเพดานสี่เหล่านี้เพียงแค่บนพื้นผิวชนิดของจิตใจที่อยู่ในร่างกาย

"สิบสองชนิด" ยกเว้นอากาศและหลังคาโดยไม่มีร่างกาย ยกเว้นต้นไม้และที่ดินโดยทั่วไป การถากถางเป็นเรื่องหยาบไม่ใช่แค่ "การชนะฐาน" ห้าขั้นพื้นฐานมีแปดวิธี: "สี่ความคิดสร้างสรรค์ที่ดี" คือดินน้ำลมไฟ "ผลิตฝ้าเพดานสี่" เป็นคมธูปรสสัมผัส นี้เป็นเพียงสำหรับการสร้าง "ทราน" หมายถึงมลพิษ

CHI 2. ปัญหาที่มีอยู่ 

พระพุทธเจ้าตรัสกับอนันดาว่า "ตอนนี้เขากำลังนั่งอยู่ในห้องบรรยายของทาตาตะ  ลองดูป่าแห่งประเทศสหรัฐอเมริกา

- Bach ศักดิ์สิทธิ์ห้องโถงขนาดใหญ่ที่มีหลายเหล่านี้บริสุทธิ์ในสวนของสมเด็จของเขาป่า U-day เป็นจริงออกจากการบรรยาย

อนันดาตอนนี้เขาอยู่ในห้องบรรยายแรกเห็นไหมล่ะ?

- Bach สุขในห้องโถงก่อน Tathagata ถัดจาก Great เมื่อมองไปข้างนอกเพื่อดูป่า

- เฮนอะนันดาคุณเห็นป่าที่ผู้คนไม่เห็น?

- Bach ศักดิ์สิทธิ์, ห้องบรรยายที่ดังตามประตูกว้าง, ฉันอยู่ในห้องบรรยายที่อยู่ห่างไกล

ห้องบรรยายในสวนป่านอกห้องบรรยาย นี่คือการประมาณฉากในด้านนอกเพื่อระบุเฉพาะชั้นสองดูรูปลักษณ์ต่อไป อีกครั้งถ้ามีก่อนหน้าหลังจิตใจโดยนัยในร่างกายต้อง  ดูก่อนส่ง: "เขาเห็นสวนไม่เห็น" ให้อนันดาตอบด้วย "ห้องบรรยาย" ใช้สายการบรรยายสำหรับร่างกายสายการบรรยายสำหรับฐาน ความเห็น: "นายอะนุนยอมรับสายตาเพราะตาควรมีคำถามอยู่ที่ไหน?" หลังจาก  พระคัมภีร์กล่าวว่า "เขาอยู่ในห้องบรรยายประตูไม่สมเหตุสมผล?" ความหมายคือใจมองไม่เห็น

CHI 3. พระพุทธศาสนาและการสอน 

จากนั้นพระอวยพรในห้องโถงใหญ่ยื่นแขนทองไว้บนศีรษะของอานันทน์และบอกอนันดากับมวลรวมว่า "ฉันมี Tam Tam (หลัก) ที่เรียกว่าสุสานพระพุทธเจ้าอันเต็มไปด้วยคุณธรรม สิบเส้นทางที่ Tathagata ขึ้นไปยังผลไม้ลึกลับตอนนี้เขาต้องฟังอย่างระมัดระวัง  A-nan ให้ความเคารพกับคำสอนของพระพุทธเจ้า

ประมาณการก่อนหน้านี้รอให้เรียกคืนในภายหลัง นี่คือการปลอบประโลมแรกที่ปลอบประโลมใจให้กว้างขึ้นในการปฏิบัติธรรม ...   Tam-ma-topic  ใน Dai Bat Nha กล่าวว่า "  พระพุทธรูป   ในสามเหลี่ยมทองคำ Tam-Tam-ma-land นี่คือ Tam-ma-site นั่นคือ Tam-ma ที่นี่เรียกว่า "พระพุทธเจ้าอาณาจักรพระสูตรราชวงศ์" เต็มไปด้วยคุณธรรมทั้งหมดอันเนื่องมาจากความคิดริเริ่มทั้งพรทั้งปวงที่  สง่างามและสง่างามควรจะเรียกว่า "Dieu godnified"  ประตูแบบ Super-Output คือ ไม่ตรงไม่มีอะไรที่เท่ากัน (สัมบูรณ์)

Tam-ma-topic   เรียกว่า "Tam-mui maintenance maintenance" ชัยชนะของความยุติธรรมเป็นพื้นฐานและแตกต่างกันมาก ใหญ่ขนาดใหญ่สิบ Ashi Lai จากถนนที่มีเกียรติอย่างเคร่งขรึมนี้ นายพลามเพ็ชรมาดริดช่วยเสริมการเปลี่ยนแปลงของร่างกายได้เพียงแค่ความสง่างามเท่านั้น เขานำ Dieu Trang Nghiem ในสหรัฐอเมริกาเข้าสู่ร่างกายของ "heterodox" เพื่อบ่งบอกถึงเจตนาของวิธีการ แม้ว่าจะมีมนต์ขลัง แต่ดูเหมือนจะไม่ใช่สาระสำคัญของพระสูตร

CHI 4. ไปที่ด้านข้าง 

พระพุทธเจ้าตรัสกับอนันดาว่า "ในขณะที่พระองค์เพิ่งตรัสว่าศพอยู่ในศาลาริมประตูเพื่อดูไกลจากป่า  มีผู้คนในการบรรยายที่ไม่เห็นทาทากาตะเห็นสิ่งต่างๆข้างนอกอยู่หรือไม่?"

A-nan กล่าวว่า "อาทิตย์ในห้องบรรยายฉันไม่เห็นป่า Tathagata (นอก) ไม่สมเหตุสมผล."

- อนันดาเขาเป็นคนเดียวกันจิตวิญญาณของเขามีความชัดเจนชัดเจน ถ้าความคิดมีความชัดเจนเงินที่แท้จริงอยู่ในร่างกายของเขาคนแรกต้องรู้ในร่างกายของเขา นอกจากนี้สิ่งที่ชนิดของความรู้สึก (คน) ก่อนที่จะเห็นในร่างกายหลังจากที่ได้เห็นฉากนอก? น้ำมันไม่เห็นหัวใจตับม้าม แต่เล็บผมยาวเส้นเอ็นเส้นเลือดควรรู้ทำไมไม่ทราบ? ไม่ทราบในร่างกายว่าจะรู้อะไรภายนอกร่างกายได้อย่างไร? ดังนั้นต้องกล่าวว่าจิตใจหรือความรู้นี้อยู่ในร่างกายของเขา

นี่คือความคิดเดียวกันไม่ได้อยู่ในร่างกายควรใช้ร่างกายในห้องบรรยายเพื่อล่อในร่างกาย ร่างกายในห้องบรรยายก่อน Tathagata แต่จิตใจในร่างกายไม่เห็นสิ่งที่อยู่ภายใน ไม่ทราบว่าในร่างกาย "มี ... " เป็นคำสั่งที่จะบอกว่ามันไม่ได้ตัดสินใจ "นอกจากนี้ยังมี ... " คำพูดเดียวกันพูดก่อนแล้วเห็นว่าควรจะชี้ให้เห็น แต่ไม่สามารถเต็มรูปแบบ แม้ว่าจะไม่สามารถมองเห็นหัวใจตับม้ามที่เล็บผมยาวเส้นเอ็นกระโดดได้ตัดสินใจที่จะรู้ นี่คือการอ้างอิง ในระยะสั้นเพื่อชี้ให้เห็นว่าอื่น ๆ ไม่เห็นในร่างกาย

ส่วนที่ 3: การแก้ไขปัญหาด้าน  นอก 

CHI 1. จิตใจนอก 

น้อมคำนับศีรษะและพระพุทธรูปสีขาวน้อม: "สรรเสริญพระพุทธเจ้าดิฉันได้ยินเสียงทาทากาตะควรรู้ความรู้สึกที่แท้จริงนอกกาย  ทำไม?  ชอบแสงสว่างถ้าถูกเผาในบ้านไฟจะต้องส่องลงมา บ้านแล้วแสงใหม่ในบ้าน  สิ่งมีชีวิตทั้งหมดจะไม่เห็นในร่างกายยกเว้นร่างกายเช่นเดียวกับแสงสว่างภายนอกบ้านจึงไม่เบาในบ้าน  ความหมายนี้จะต้องชัดเจนไม่แน่ใจว่า มันเป็นความจริงกับความหมายที่ดีที่สุดของพระพุทธเจ้ากล่าวว่า?

มีความเหมือนกันในร่างกายจึงออกจากร่างกายในตัวผู้อย่างไม่มีเหตุผล เพลงสิ่งมีชีวิตอันเนื่องมาจากเสน่ห์แห่งการลอยตัวไม่ใช่ความพึ่งพาตนเองเมื่อเทียบกับสิ่งที่แนบมาในร่างกายไม่น้อยไป

CHI 2. เวลาเดียวกันไม่หลับ

พระพุทธเจ้าบอกกับอนันดาว่า "เมื่อเร็ว ๆ นี้พระสงฆ์ตามลาภมาในเมืองลาพุทตอนนี้กลับไปที่ประเทศสหรัฐอเมริกา  ฉันจบชีวิตแล้วเขาดูพระภิกษุเมื่อคนกินคนอื่นไม่สมเหตุสมผล?

A-nan กล่าวว่า "ดวงอาทิตย์ไม่เป็นเช่นนั้นหรอก  ทำไม  พระเหล่านี้ถึงได้รับการยกย่อง Arahantship แต่ร่างกายไม่เหมือนกันว่าจะกินอะไรที่ไม่สามารถเป็นได้?

พระพุทธเจ้าบอกกับอนันดาว่า "ถ้าใจรู้ความจริงจากภายนอกร่างกายร่างกายจะต้องแยกจากกันไม่เกี่ยวข้องกัน  ดังนั้นจิตใจที่รู้ไม่ทราบว่าร่างกายรู้อะไรรู้ใจไม่ได้ รู้  ตอนนี้ฉันเอาแขน La-La-meter มาให้เขาเมื่อดวงตาของเขามีความคิดแตกต่างออกไป? "

A-nan กล่าวว่า "ดีที่ถูกต้อง"

พระพุทธเจ้าตรัสว่า "อนันดาถ้าใจรู้ซึ่งกันและกันว่าทำไมเขาถึงบอกว่าจิตใจอยู่ภายนอกร่างกาย  ดังนั้นคุณต้องรู้เขาบอกว่าจิตใจกำลังฟังอยู่ภายนอกร่างกายไม่มีเหตุผลอะไร

คนไม่สามารถกินคนจำนวนมากเช่นร่างกายและจิตใจกันไม่รู้จักกัน แต่ตอนนี้รู้กันและกันไม่สมบูรณ์นอกร่างกาย วงจริง  เช่น   ชิ้นจริงหมายถึงคลิปที่สามารถ   ถ่ายได้ เพิ่มเติม  :   คาดการณ์ไว้ นายเหวินกล่าวว่า "ความจริงเกี่ยวกับป่าก็คือการเพิ่มเงินที่พวกเขากิน" ควรบอกว่า   ฉัน   (พระพุทธเจ้า) มีบุตร Dasha  พูดมากพอคือ "Dasha" แปลภาษาจีนคือ "Dew" แขนของพระพุทธเจ้านุ่มนวลราวกับ Dau-la-silky (ไหมเรียบ)

ด้าน IV:  ทำให้มั่นใจได้ในด้าน 

CHI 1. MASK IN FACE

พระพุทธเจ้าเป็นพระพุทธเจ้ากล่าวว่าเพราะไม่ได้เห็นภายในไม่ควรอยู่ในร่างกายเพราะจิตใจรู้ซึ่งกันและกัน แต่ไม่นอกเหนือจึงไม่อยู่นอกร่างกาย ตอนนี้คิดถึงที่แห่งเดียว! "

พระพุทธเจ้าถามว่า "ไม่มีที่ไหนเลย"

A-nan กล่าวว่า "ใจใสรู้เรื่องนี้ไม่ทราบว่าอยู่ข้างนอกคิดว่ามันซ่อนอยู่ในสายตาเช่นถ้วยแก้วที่มีถ้วยอยู่บนดวงตาถึงแม้จะมีวัตถุที่ไม่กลัว แต่อย่างอื่น ตาเป็นไปตามที่แยกต่างหาก  แต่ใจที่แตกต่างของฉันไม่สามารถมองเห็นได้ในเพราะมันถูกซ่อนอยู่ในสายตา แต่ภายนอกวัตถุไม่ชัดเจนขวางเพราะจิตใจจะซ่อนอยู่หลังตา "

ถ้วย A-nan ถ้วยบนดวงตาเพื่อล่อตาที่ศูนย์ แต่ไม่ทราบว่าตาเห็นถ้วยที่บันทึกไว้ แต่ตาไม่เห็นดวงตาเพราะตาไม่เห็น แถลงการณ์ต่อไปนี้เอง

เด็กไม่มีอะไรในหน้า 

พระพุทธเจ้าบอกกับอนันดาว่า "ในขณะที่เขาเพิ่งบอกว่าจิตใจซ่อนตัวอยู่ในดวงตาขณะที่ดวงตาซ่อนอยู่หลังถ้วย  ดังนั้นคนอื่น ๆ เมื่อใช้ถ้วยแก้วในสายตาขณะมองดูแม่น้ำภูเขาพวกเขาเห็นถ้วย

- ดี, ถูกต้อง! เมื่อถ้วยอยู่ในแก้วพวกเขายังคงเห็นถ้วย

พระพุทธเจ้าตรัสกับอนันดาว่า "ถ้าจิตใจของเขาซ่อนอยู่ข้างหลังดวงตาเหมือนดวงตาที่ซ่อนอยู่หลังถ้วยแก้วแล้ววิวแม่น้ำภูเขาไม่ได้เห็นดวงตาหรือ  ถ้าเขาเห็นดวงตาก็จะเห็น สายตา  ถ้าคุณไม่เห็นดวงตาทำไมคุณถึงคิดว่าใจนี้ถูกซ่อนไว้ในสายตาเป็นตาหลังถ้วย  ดังนั้นจึงจำเป็นต้องรู้ว่าเขาพูดความรู้ความเข้าใจในสายตาชัดเจนเช่นตาที่ซ่อนอยู่ หลังถ้วยเป็นเรื่องเหลวไหล

ดวงตาทำตามช่วงเวลาที่โดดเด่นนี่คือดวงตาที่มองด้วยกัน หากมองเห็นตาตาจะเห็นกับฉากดังนั้นจึงไม่ได้หมายความว่า ถ้าไม่เช่นนั้นจิตใจจะไม่ถูกซ่อนอยู่หลังดวงตาเช่นตาหลังถ้วย

ส่วนที่ V:  เปิดไฟ 

CHI 1. การทำเหมืองแร่โดยทั่วไป

พระพุทธรูปสีขาวตอนนี้ฉันคิดว่านี้ร่างกายในอวัยวะในร่างกายการฝังเข็มในภายนอกร่างกายมีสีเข้มมีแสงฝังเข็มหลุมฝังศพ ตอนนี้คุณเผชิญกับพระพุทธเจ้าเปิดตาของคุณเพื่อดูแสงที่เรียกว่าเพื่อดูด้านนอกปิดตาของคุณเพื่อดู  สิ่งที่ถูกต้องหรือไม่? "

มีอวัยวะในความมืดมีฝังเข็มหลุมฝังศพเพื่อหลีกเลี่ยงปัญหาที่ไม่เห็นใน   ร่างกายที่เห็นสิ่งที่อยู่ด้านนอกยังกล่าวถึงจิตใจในร่างกาย

เด็ก 2. อย่าลืมเปิด

พระพุทธเจ้าตรัสกับอนันดาว่า "เมื่อคุณหลับตาลงเพื่อดูฉากมืดนี้หันหน้าไปทางตาหรือไม่?  ถ้าอยู่ข้างตาก็อยู่ในสายตาไม่ใช่  เข้าเมืองถ้าอยู่ในเมือง บ้านมืดโดยไม่ต้องดวงอาทิตย์ดวงจันทร์และโคมไฟ, ความมืดในบ้านนี้เป็นอวัยวะของเขาหรือไม่  ถ้าไม่ได้อยู่หน้าสายตาที่มีความหมาย

อนันดาแสดงให้เห็นว่ามีการมองเห็นความมืดในร่างกาย แต่สายตาก่อนมืดไม่อยู่ในร่างกาย คำถามคือ "ความมืดในบ้านนี้เป็นอวัยวะของคุณหรือไม่  ถ้าไม่เช่นนั้นไม่ใช่  ในระยะสั้น ๆ เพื่อพิสูจน์ว่าความมืดที่แท้จริงไม่ปรากฏอยู่ในร่างกาย

ตั้งมุมมองด้านนอกให้ดวงตาในสายตาเห็นมืดเมื่อดวงตามืดในร่างกายเปิดตาเห็นทำไมไม่เห็นใบหน้า? ถ้าไม่มีใบหน้าแล้วความหมายจะไม่ถูกสร้างขึ้น

ก่อนหน้านี้กล่าวว่าฉากที่เกิดขึ้นทันทีคือวัตถุภายนอกไม่ใช่ในร่างกาย ที่จะนำข้อผิดพลาดที่เห็นคือการมองเห็นด้านนอกซึ่งเป็นที่เมื่อความมืดเป็นความหมายของดวงตาในเมื่อแสงไฟสว่างจ้าในร่างกายควรบอกว่าทำไมไม่เห็นหน้า? การมองไม่ถูกต้องความหมายของดวงตาภายในยังไม่เป็นความจริง เนื่องจากความมืดที่ยังคงอยู่ต่อหน้าดวงตาไม่สามารถมองเห็นได้เนื่องจากแสงที่อยู่ข้างหน้าไม่ควรมองเห็นในร่างกาย

ถ้าคุณคิดว่าคุณสามารถเห็นใบหน้าได้จิตใจที่ชัดเจนและตาขวาจะไม่มีวันให้ได้ ถ้าจากที่ไหนเลยไม่ได้เป็นร่างกายของเขาเองควรจะได้เห็นใบหน้าของเขา (As Hybrid) ยังเป็นร่างกายของเขา? ดังนั้นเมื่อสายตาของเขารู้ว่าร่างกายของเขาจะต้องไม่รู้จัก ถ้าคุณปล่อยให้ร่างกายและสายตาของคุณรู้คุณต้องรู้สองสิ่งดังนั้นร่างกายหนึ่งควรเป็นสองพระพุทธรูป ดังนั้นคุณต้องรู้เขาบอกว่ามันมืดในร่างกายไม่ได้

นี้อีกครั้งแสดงให้เห็นว่าพอที่จะเห็นใบหน้ายังพบในแล้วจิตใจและดวงตาจะไม่มีที่ไหนเลย ไม่ได้อยู่ในไม่ร่างกายของเขาจึงมีปัญหา: "Do Lai เห็นใบหน้าของเขายังเป็นร่างกายของเขา  ตาจะไม่มีที่ไหนเลยรู้ว่าร่างกายของเขาไม่ควรรู้  ถ้า  ทั้ง  ร่างกายและ   สายตารู้ว่าควรมีปัญหา : "ร่างข้างหนึ่งเป็นพระพุทธรูปสององค์?"  นี่คือสมมติฐานที่จะพิสูจน์ว่าแสงไม่ได้เห็นในความมืดและไม่เห็นภายใน

VI VIII. การ  ประชุมผู้ถือหุ้น 

CHI 1. ฝาผนังไม่เรียบ 

A-nan กล่าวว่า "ฉันมักจะได้ยินพระพุทธเจ้าสอนสี่คนโดยการเกิดของการกำเนิดของกฎหมายการเกิดของการเกิดของจิตใจ

พระพุทธเจ้าตรัสว่า: เพราะจิตสำนึก A-back (จิตสำนึกที่ 8), พลวัตของร่างกายและโลกโดยร่างกายและโลกเป็นโลกของการเคลื่อนไหวลมที่คลื่นของจิตสำนึก ตอนนี้เป็นเพราะกฎหมายกำเนิดมาสู่หัวใจในการเปรียบเทียบคำที่อยู่เบื้องหลัง

ตอนนี้คุณคิดว่าใจคือใจที่ใจที่ใจที่มีอยู่ไม่สามสถานที่กลางและกลาง

(นายอนันดา) ได้รับการยอมรับในรูปแบบของการคิด แต่เพราะยังคงอยู่ในความเพ้อหรือไม่หันกลับยังคงเป็นฉากของการเลือกปฏิบัติ ขึ้นอยู่กับความเหมาะสมจิตใจที่มีเมื่อใจไม่ถูกต้อง นี่คือประสบการณ์ที่ยังคงอยู่ในฉาก สามสถานที่หมายถึงภายในภายนอกและซ่อนตัวอยู่ในสายตา

CHI 2. สิทธิที่จะได้รับ CALL 

พระพุทธเจ้าบอกกับอนันดาว่า "ตอนนี้เขากล่าวว่าเพราะการเกิดของสมองซึ่งขึ้นอยู่กับว่าจิตใจอยู่ที่ไหนไม่มีความคิดใด ๆ หากไม่มีร่างกายไม่มีที่ใดเหมาะสม  ถ้าไม่มีตัวเองที่สามารถเป็น เช่นเดียวกับโลกที่สิบเก้าบนชั้นที่เจ็ดที่ตรงกับที่ไม่เป็นความจริง  และถ้ามีตัวตนราวกับว่าเขาถูมือของเขาในร่างกายที่จิตใจของเขาอยู่ในร่างกายของเขาหรือจากภายนอกหรือไม่  ถ้าคำออก ในร่างกายจะต้องกลับไปดูร่างกายถ้าภายนอกจากนั้นจะต้องเห็นหน้าของเขา

บทสนทนาที่สิบเก้าและเจ็ดเป็นตัวอย่างของชื่อที่ว่างเปล่าที่ไม่สามารถเป็นจริงได้ ถามจากภายในออกหรือจากภายนอกเพื่อดูการเลือกปฏิบัติที่ดีที่สุดทำให้ตัวเองมีสติ หลังจากการสิ้นสุดของร่างกายเพื่อให้ได้ความรู้สึกของพระพุทธเจ้า

แอนนากล่าวว่า "การมองเห็นดวงตาจิตใจไม่รู้จักดวงตา  พระพุทธเจ้าบอกว่าไม่ได้หมายความว่า

พระพุทธเจ้าตรัสว่า "ถ้าตาเห็นดังนั้นเมื่อเขาอยู่ในบ้านประตูสามารถมองเห็นได้  นอกจากผู้ที่ตายสายตาของพวกเขายังคงพวกเขาควรจะได้เห็นสิ่งที่  ถ้าคุณเห็นสิ่งที่สามารถเรียกว่าคนตาย?

"จิตใจไม่รู้จักตา" แต่หลีกเลี่ยงคำถามที่จะมองเห็น แต่มุมมองคือสายตาตรงกันข้ามชี้แจงความผิดของสถานที่ใหม่ดังนั้น "ประตูสามารถมองเห็นได้หรือไม่?"  มันคือการดูแล ดวงตา. สถานที่นี้โดยนัยบ่งชี้ว่าจิตใจไม่ได้เป็นตา

เดี๋ยวก่อนอนันดาจิตใจของคุณถ้ามีตัวเองเป็นร่างกายหรือหลาย? มันมีอยู่ในร่างกายของคุณทั้งหมดของร่างกายหรือไม่ร่างกายทั้งหมดหรือไม่? ถ้ามีร่างกายแล้วเมื่อเขาเกาจุดบนร่างกายควรมีทุกสถานที่รู้สึก หากทุกสถานที่มีความรู้สึกสถานที่ไม่ได้เป็นรอยขีดข่วน ถ้ามีรอยขีดข่วนแล้วหนึ่งในร่างกายของเขาไม่ประสบความสำเร็จ ถ้ามีมากขึ้นแล้วหลายคน ดังนั้นสิ่งที่เป็นของคุณ? ถ้าอยู่ในร่างกายเหมือนก่อนไม่ทราบว่าจะเกาหรือไม่ ถ้าไม่ทั่วร่างกายเมื่อเขาสัมผัสหัวในขณะที่สัมผัสเท้าเมื่อหัวรู้ว่าขาขวาของเขาไม่ทราบตอนนี้เขาไม่เป็นเช่นนั้น ดังนั้นควรทราบว่าเหมาะกับชุดที่จิตใจที่มีไม่น่าจะเป็นเช่นนั้น

ก่อนหน้านี้มีโอกาสที่จะขอให้จิตใจอยู่ข้างนอก ที่นี่อีกครั้งขอใจหรือ   มากกว่าทั่วสถานที่หรือไม่ทั้งหมดเพื่อนัยจิตสองครั้งทำให้ตัวเองได้รับการยอมรับ หากไม่มีสถานที่ใด ๆ ที่ทำให้เกิดรอยขีดข่วนจากนั้นไม่สามารถรู้ได้ว่าที่ไหนไม่ใช่การยุยง สมมติว่าทุกคนเป็นที่   รู้จักกันดีไม่มากไปกว่าหลาย ๆ คน  ทั่วร่างกายเหมือนรอยขีดข่วนด้านหน้าคือเหมือนรอยขีดข่วนใน   สถานที่ที่ไม่มีความรู้สึกของทั้งตัว ถ้าไม่ได้ทั้งหมดในเวลาเดียวกันสัมผัสไม่ควรรู้ในเวลาเดียวกัน

ส่วนที่ VII:  ยินยอมในระหว่างนั้น 

CHI 1. ความสำคัญในระหว่าง

พระพุทธรูป A-nan: "พระพุทธเจ้าฉันได้ยินพระพุทธเจ้าร่วมกับนาย Vuong และเจ้าชาย ... เมื่อพูดถึงความจริงของ  พระพุทธศาสนาพระพุทธเจ้าตรัสว่า: จิตใจไม่ได้เข้าและออกไป

ไม่ได้อยู่ในใจไม่ได้อยู่ในหัวใจไม่นอกนอกฝรั่งเศสไม่เห็น Tathagata ต้องการเพียงนายกรัฐมนตรีที่แท้จริง สิ่งนี้นำไปสู่จิตใจไม่ได้อยู่ในร่างกายภายนอกร่างกายเพื่อพูดความคิดตรงกลาง

ตามความคิดของฉันภายในไม่ได้เห็นสิ่งที่อยู่ภายในภายนอกร่างกายและจิตใจไม่รู้จักกัน เพราะจิตใจไม่รู้จักในความหมายไม่ได้เป็นที่ยอมรับ เพราะจิตใจและร่างกายรู้จักซึ่งกันและกันดังนั้นความหมายภายนอกจึงไม่ใช่ เพราะจิตใจและร่างกายรู้จักกันและกันและยังไม่เห็นภายในดังนั้นหัวใจของคุณต้องอยู่ตรงกลาง

ตามที่กล่าวไว้ข้างต้นจิตใจไม่ได้อยู่ในเพราะไม่เห็นวัตถุภายในและนอกเพราะถ้านอกพวกเขาไม่รู้จักกัน ตอนนี้เพราะในที่ไม่รู้จักไม่ควรเห็นในร่างกายยังคงรู้จักกันเพื่อแสดงด้านนอกไม่เป็นความจริง นี่คือความคิดที่กลางและเพดาน

CHI 2. อย่าลืม

พระพุทธเจ้ากล่าวว่า "เขากล่าวว่าหัวใจอยู่ตรงกลางกลางของมันแน่นอนไม่ได้ผสมขึ้นไม่ได้โดยไม่มีสถานที่  ตอนนี้พิจารณากลางเวทีหรือไม่  ฉากหรือร่างกายหรือไม่  ถ้าร่างกายอยู่ในด้านหนึ่งก็คือ ไม่ได้อยู่ตรงกลาง  ถ้าร่างกายอยู่ในร่างกายเดียวกัน

ฉากสำหรับ "เปลือย" ร่างกายเป็นเพียงสำหรับ "ราก" นี้ร่วมกันพื้นเปลือยกายหลังจากที่รวมกันเพื่อสร้างการขาดที่ดีที่สุดของตัวเอง ร่างกายมีขาระหว่างร่างกายและด้านใดด้านหนึ่งของร่างกายดังนั้นการพูดที่ด้านใดด้านหนึ่งของร่างกายไม่ได้เป็นกลางอยู่ตรงกลางเป็นตัว นี่เป็นก้าวแรกของฐาน

ถ้าตรงกลางของฉากที่มีสถานที่ที่จะยกหรือไม่? ถ้าไม่ระบุไว้ก็ไม่ได้ ยังกล่าวว่าสถานที่ไม่แน่นอน ทำไม? ตัวอย่างเช่นถ้าคุณใช้ต้นไม้ถ้าคุณมองตรงกลางถ้าคุณมองไปทางทิศตะวันออกแล้วต้นไม้ในทิศตะวันตกมองทางทิศใต้แล้วต้นไม้ในภาคเหนือชื่อได้กลายเป็นสับสนหัวใจของเขายังเป็น สับสน. "

การแสดงออกของวลี     ถูกกล่าวถึงเพื่อระบุวัตถุสถานที่ระหว่างเผ่าพันธุ์ ทิศตะวันตกทิศตะวันตกเฉียงใต้แต่ละคนไม่  เห็นด้วยหากสถานที่นั้นไม่แน่นอน ความผิดปกติของความคิดคือการพูดว่าตรงกลางของช่องว่างไม่ได้ดังนั้น

อนันดากล่าวว่า "คุณพูดกลางตรงกลางไม่ได้เป็นสองของพวกเขา  เป็นพระพุทธรูปกล่าวว่าตาสำหรับสีของสภาพนิสัยที่ตาแตกต่างกันสีไม่ได้เป็นจริงเกิดในกลางเป็นสถานที่ ของจิตใจ

นายกรัฐมนตรีฝรั่งเศสแบ่งพื้นฝ้าเพดาน   กันและกันไม่ใช่ " ความจริงที่ยิ่งใหญ่ครั้งแรก  " (ความจริงตาม) A-nan เข้าใจผิดในใจอยู่ในสภาพที่เป็นอยู่กล่าวว่าตรงกลางระหว่างเพดานและเพดานที่ผิดมากขึ้น

พระพุทธเจ้ากล่าวว่า "หัวใจของเขาถ้าอยู่ตรงกลางของเพดานและเพดานเพื่อให้ร่างกายเป็นทั้งสองฝ่ายหรือไม่ทั้งสองฝ่าย?

ถามว่า "ไม่ว่าจะเป็นทั้งสองฝ่ายหรือไม่รวมทั้งสองฝ่าย" ก็คือใจคนอื่นไม่ได้อยู่ตรงกลางของพื้นและเพดานซึ่งทำให้เขาเป็นคนที่มีความรู้ความเข้าใจตนเองแบบ A-nan นั่นหมายความว่าในสองสถานที่ (เพดาน) ไม่สามารถเป็นจริงของจิตใจ

หากมีสองด้านวัตถุ (เพดาน) สับสนวัตถุ (เพดาน) ไม่เป็นที่รู้จักสามารถ (รู้) สองตรงกันข้ามสิ่งที่เรียกว่ากลาง?

วัตถุเป็นเพียงสำหรับ "เปลือย" เป็นเพียงสำหรับ "ราก" ด้านหนึ่งรู้หนึ่งที่ไม่รู้จักเรียกว่าสับสน รู้ไม่ได้ไม่ทราบไม่ทราบแล้วไม่ทราบควรจะบอกว่าทั้งสองฝ่ายตรงข้ามกัน ถ้ามีสองด้านไม่มีช่องว่างระหว่างสอง

ทั้งสองฝ่ายไม่สามารถเพราะไม่ทราบและไม่ทราบว่าคือไม่สามารถคำนวณสิ่งที่นายพลกลาง? ดังนั้นควรรู้หัวใจที่อยู่ตรงกลางไม่มีเหตุผล

เพราะไม่รวมถึงรากจึงไม่ทราบ เนื่องจากไม่รวมเพดานไม่ควรรู้ ทั้งสองความหมายไม่ถูกต้องเกิดขึ้นฐานเรียกว่าไม่สามารถคำนวณได้ แต่ไม่ใช่ร่างกายไม่เพียง แต่ควรรู้เท่านั้น

เซสชันที่ VIII:  รายการทั้งหมดไม่ง่าย 

CHI 1. การบาดเจ็บโดยอุบัติเหตุ 

พระพุทธรูป A-nan พระพุทธรูปประดิษฐานพระพุทธเจ้าร่วมกับสี่สาวกที่ยิ่งใหญ่ของพระพุทธเจ้าคือมหาตมะบาลที่เกี่ยวข้อง Tu-Bo-subject, Phu-long-na, Sariputra เปลี่ยนล้อธรรมะพระพุทธเจ้ามักกล่าว : รู้ซินของการเลือกปฏิบัติไม่ได้อยู่ในไม่ออกไม่ได้อยู่ตรงกลางไม่ได้พักพิงทั้งหมดไม่ได้แนบมันเรียกว่าจิตใจดังนั้นสิ่งที่? ไม่ใช่สิ่งที่แนบมาของเด็กที่เรียกว่าหัวใจ?

พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงพระกรุณาโปรดเกล้าฯให้พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงพระกรุณาโปรดเกล้าฯให้พ้นจากพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวและทรงพระกรุณาโปรดเกล้าฯให้พ้นจากตำแหน่ง ประโยคนี้ไม่ได้อยู่ในธุรกิจ Kim Cang เช่นกล่าวว่าไม่มีเอกสารแนบ ไม่ทราบว่าสถานที่ที่เหมาะสมประโยค "ศูนย์กำเนิด" ว่า "เอาที่นั่ง" เป็นใจไม่ต้องทำผิดหรือไม่?

เด็ก 2. DO   NOT  FORGET 

พระพุทธเจ้าบอกกับอนันดาว่า "พระองค์ตรัสว่าใจของการเลือกปฏิบัติไม่ได้ทุกแห่งดังนั้นสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกเช่นไม่มีที่ไหนเลยและสิ่งมีชีวิตที่ไม่ได้อาศัยอยู่ในสายพันธุ์ที่เรียกว่าทั้งหมดดังนั้นคุณจึงไม่ติดอยู่ที่นั่น ) หรือไม่ (โดยไม่มีเอกสารประกอบ)?

ทุกสิ่งทุกอย่างที่อยู่ในสายตาซึ่งเรียกว่าไม่ใช่สิ่งที่แนบมาจะทำให้ปัจจุบันเป็นใช่หรือไม่? ที่นี่เพื่อชี้แจงไม่ทราบว่าจิตใจที่จะไม่แนบทั้งหมดที่ไม่สามารถ พระพุทธเจ้าในใจนาย A-nan ไม่สามารถใส่ใจในตัวเองได้ทันทีเพื่อสิ่งที่ไม่ใช่สิ่งที่แนบมา (ความคิด) แต่สำหรับความคิดที่ว่าทันทีที่การประดิษฐ์ไกลที่สุดเท่าที่สวรรค์และโลกให้อยู่คนเดียวอย่า พวกเขาทั้งหมดยุ่งเกี่ยวกับกันและกัน? อิตาลีเห็นในที่สุด

ถ้าไม่เช่นเดียวกับกระต่ายกระต่ายกระต่ายกลับได้รับอะไรโดยไม่ต้องแนบ? ถ้าไม่มีสิ่งใดแนบก็ไม่สามารถเรียกได้ว่าไม่ใช่ ไม่ไม่ไม่ไม่. มีทั่วไปมีที่พักวิธีการที่จะเรียกว่าไม่ได้แนบ? ดังนั้นควรรู้ว่าสิ่งที่แนบมาทั้งหมดที่เรียกว่าจิตใจของเขาไม่สมเหตุสมผล "

กระต่ายกระต่ายผมกระต่ายเป็นอย่างไม่ ตามข้างต้นกล่าวว่า "คุณไม่ติดมีหรือไม่". ถ้าไม่เช่นนั้นแตรเช่นเต่าแรดกระต่ายก็   ไม่มีอะไรติด แต่? ไม่ได้ clueless ไม่ได้หัวใจของดาวทั้งหมดหรือไม่? ไม่ควรเรียกว่าสิ่งที่แนบไม่เรียก พิจารณาฉากไม่สามารถผสม ทั่วไปและบางส่วนไม่แยกออกจากกันดังนั้นจงระมัดระวังในการพิจารณาเรื่องความชัดเจน: ไม่มีนายพลไม่หรือไม่มีนายพลที่ยังไม่สามารถเรียกได้ ถ้าสิ่งประดิษฐ์เป็นศูนย์กลางของตัวเองแล้วจักรวาลจะเป็นนอกคอกฉากไม่ตกอยู่ในใช่และไม่  ในทางกลับกันใจจะเบลอกับปลายทั้งสองติดกับสิ่งที่แนบไม่เป็นฟุ่มเฟือย

จากความไม่รู้ไปสู่อาชีพในภายหลังความคิดนี้ไม่ได้ตัดสินในที่ของมัน ถ้ามีพื้นที่ที่มีสีเดียวกันกับที่เกิดขึ้น เมื่อมันไม่เกิดขึ้นก็จะเบลอเมื่อมันเกิดขึ้นจะทำให้เปรอะเปื้อนเมื่อเกิดใหม่ของรถไม่ได้พบกับปรากฏการณ์เดียวกันเพื่อให้จิตใจอื่น ๆ ไม่ได้สะท้อนตัวเอง (ธรรมชาติของพระพุทธเจ้า) ดังนั้น

จิตใจในร่างกายนี้เป็นสิ่งที่แนบมากันของสิ่งมีชีวิต มุ่งเน้นความคิดภายนอกร่างกายทุกคนเป็นเงอะงะ พวกเขาครอบคลุมความเสียหายทั้งหมด, สิ่งมีชีวิตทั้งหมดที่บริสุทธิ์จากหัวใจ. ความคิดเห็นแบบนี้คือใจไม่ได้อยู่ภายนอกร่างกายมีบางคนจิตใจที่ซ่อนอยู่ในสายตาขอบคุณที่มีพรสวรรค์ลดลงจุด (ดูวัตถุ) ยังคงเป็นสำหรับจิตใจในร่างกาย ความคิดนี้จะขึ้นอยู่กับความสามัคคีที่ยังมีศูนย์กลางอยู่ภายนอกร่างกายหัวใจอยู่ตรงกลางจิตใจไม่ได้แนบมาในมีสถานที่ที่จะลีนไม่ สามารถเรียกได้ว่าเป็นกรรมที่ไม่มีเงื่อนไข สำหรับเรื่องนี้เราไม่ต้องกลัวหรือ?END=NAM MO SAKYAMUNI BUDDHA.( 3 TIMES ).VIETNAMESE BUDDHIST NUN=THICH CHAN TANH.THE MIND OF ENLIGHTENMENT.GOLDEN LOTUS MONASTERY=AUSTRALIA,SYDNEY.25/4/2018.