จอง 2 (tt2)

ส่วนที่ III: มี   สองวิธี 

CHI 1. ทางเลือกทั่วไปของสองวิธี 

อนันดา, สิ่งมีชีวิตทั้งหมดในโลกเพราะความคาดหวังทั้งสองมีความคลั่งไคล้ในการแยกแยะ, ขวามีที่เกิดขึ้น, ขวาที่หมุน. อะไรคือสองความหวังที่จะเห็น? หนึ่งคาดว่าจะเห็นกรรมของสิ่งมีชีวิตที่สองคาดว่าจะเห็นกรรมของสิ่งมีชีวิต 

การกลับชาติมาเกิดขึ้นที่นี่เนื่องจากความบ้าคลั่งสองสิ่งซึ่งเป็นรากฐานที่แท้จริงของความแตกต่างนั่นคือการหมดสติ โดยหวังว่าควรจะได้เห็น (มด) คือ มุมมองนี้ไม่ใช่ของจริงสามารถเรียกได้ว่าเป็นความหวัง สองสิ่งที่บ้าอยู่ในทั่วไปคือที่หลบภัยของเพดาน ทั่วไปจากที่มดปรากฏขึ้น ชิ้นส่วนนี้ถูกคาดหวังทั่วไปยังหวัง คาดว่าในฉากเช่นดอกไม้ที่เห็นได้ชัดไร้สาระขาจะถูกคำนวณให้เป็นปัจจุบัน นี่คือสถานที่แห่งแรกที่ได้รับการตอบรับเป็นอย่างดี 

คำว่า "สถานที่" (ขวามี) คือเมื่อหัวใจเคลื่อนไป การให้กำลังใจเป็นกรรมกรรมเป็นทุกข์ ควรกล่าวว่าการหมุนกรรม "กรรม" เป็นเพียงร่างกายเท่านั้น "กระชับ" เป็นคำอธิบายสำหรับอาวุธ (จักรวาล) ความหวังคือช่วงครึ่งปีหลัง ดังนั้นโปสเตอร์ต่อไปกล่าวว่า "ตอนนี้เขามองเห็นวิวแม่น้ำภูเขาที่มีน้ำและสิ่งมีชีวิตจากโรคภัยจากสิ่งที่ไม่น่าเชื่อ" การใช้การแบ่งแยกส่วนต่างๆของความลามกที่แตกต่างกันส่วนที่ทำให้ประโยคที่ไม่ชัดเจนกับความตั้งใจของธุรกิจ (ซูริมิ) ไม่เป็นที่น่าพอใจ 

CHI 2. ฉลากวิชาชีพ 

เกิดอะไรขึ้น? An-nan เป็นคนที่เป็นโรคเหงือกในโลกในเวลากลางคืนมองเห็นแสงของโคมไฟส่วนตัวที่มีลูกบอลห้าสีปกคลุมอยู่ 

ตาสำหรับขาแสงสำหรับความจริง ตำแหน่งไม่เห็น (มด) ความจริงไม่ได้เป็นฉาก ในเวลากลางคืนเราจะเห็นแสงจากวงกลมของเราเองคือหัวใจของเผ่าพันธุ์มนุษย์ที่เริ่มแยกความแตกต่างดังนั้นความจริงของตา (ตา) หรือดู ห้าสีเป็นฐาน ตำแหน่งจะถูก จำกัด ให้เห็นฐาน, ความจริงไม่ได้รู้สึกจากความรู้สึกของความหวังที่เกิด Vọngถูกแบ่งออกเป็นเปลือยเปล่าในตัวแรก ความทะเยอทะยานของตัวตนที่ไม่ใช่มนุษย์คือปัจจุบัน โปสเตอร์ถัดไปกล่าวว่า "แต่รูปลักษณ์ที่ป่วย (ดูวงกลม) ไม่ใช่ความผิดพลาด" 

คุณคิดอย่างไร? ในเวลากลางคืนหลอดไฟเป็นสีของหลอดไฟหรือสีของภาพ? 

A-nan ถ้าสีนี้เป็นโคมไฟแล้วคนที่ไม่มีโรคตาไม่เห็น แต่ลูกคนเดียวกับโรคตาเพื่อดู? ถ้าสีคือสายตาแล้วสายตาเป็นสีและคนที่มีโรคตาเห็นสิ่งที่ลูกเรียกว่า 

นี่คือความจริงและความจริงไม่ใช่ความผิด แต่ความผิดพลาดในการรับรู้ความแตกต่าง "ตาป่วยอะไรที่เห็นลูกนั้น?" แม้ว่าโรคตา แต่ภาพไม่ได้เป็นลูกกลมยังสามารถตนเองตรัสรู้ คนไม่ได้เป็นโรคตาสำหรับพระพุทธเจ้า "ความปรารถนา" หมายถึงลูก 

อีกครั้งอนันดา! ถ้าลูกนี้ออกจากโคมไฟของตัวเองจากนั้นมองไปรอบ ๆ วัตถุเช่นหน้าจอหน้าจอโต๊ะเก้าอี้ต้องมีลูกกลม ถ้าคุณออกจากเลื่อยวงกลมแล้วตาไม่ควรมองเห็น ทำไมคนไข้ตาเห็นลูกเท่านั้น? ดังนั้นควรรู้สีจริงของโคมไฟ, โรคควรมีลูกกลมลูกและดูได้เนื่องจากโรคตา แต่การรับรู้ของโรคตาอื่น ๆ ไม่ป่วย ไม่ควรกล่าวว่าลูกบอลเป็นโคมไฟหรือสายตาไม่ใช่โคมไฟหรือสายตา

นี้ไม่ได้ออกจากใจความจริงที่หวังว่าจะแสดง ควรรู้ใจไม่นับความรู้สึกของความหวัง; ความจริงไม่ใช่ความหวังที่จะหาที่สมบูรณ์แบบ ไจ๋ไม่มีหวังหวังไม่ทิ้งความคิด ไม่มีการเกิดไม่ใช่อัตลักษณ์ไม่ว่างเปล่า ความหวังเดิมเป็นเท็จจิตใจก็เหมือนกัน "สิทธิ" ที่เรียกว่า "การล่วงละเมิด" เป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับกระบอกสูบ อีกครั้ง: "การรับรู้ของตาไม่ได้ป่วย  ความจริงไม่ควรพูดลูกเป็นโคมไฟหรือสายตาในที่มีแสงหรือไม่เห็น 

ตัวอย่างเช่นดวงจันทร์ที่สองไม่ใช่ดวงจันทร์หลัก (หรือดวงจันทร์) หรือเงาของดวงจันทร์ ทำไม? เนื่องจากการดูดวงจันทร์ที่สองเกิดจากการกดตาที่ปรากฏขึ้น คนฉลาดไม่ควรพูดดวงจันทร์เพราะดวงตามีรูปร่างหรือไม่รูปแบบออกจากสายตาหรือไม่เห็น นี้ยังเป็นเหมือนกันลูกกลิ้งโดยโรคตาตอนนี้ต้องการที่จะเรียกสิ่งที่เป็นโคมไฟคืออะไรสายตาให้โดดเดี่ยวแยกแยะไม่ได้โคมไฟไม่เห็น 

ที่นี่ใช้ดวงจันทร์ที่สองคูณตาที่ไม่ใช่รูปแบบหรือสายตาเพื่อล่อให้ลูกเกิดจากโรคตาซึ่งไม่ใช่ไฟหรือเห็น ตลาด (ขวา) ไม่มีการเบิกบาน, ไม่ใช่ (ไม่ใช่) ตลาดที่จัดตั้งขึ้น ในระยะสั้นเพื่อชี้ให้เห็นความจริงความจริงก็ยังอยู่ในความหวัง แต่ก็ยังคงชัดเจน ถ้าการตรัสรู้, ทองแดงเก่า (ต้นฉบับ) ไม่ได้นำเสนอโดยศิลปะ 

CHI 3. วิธีการหาตลาดแรงงานของเขา 

เกิดอะไรขึ้น? 

A-nan, เขตข้อมูลการแข่งขันนี้ยกเว้นทะเลซึ่งที่ดินราบมี 3,000 ศูนย์กลางที่ยิ่งใหญ่ครอบคลุมจากตะวันออกไปตะวันตกมีสองพันสามร้อยประเทศใหญ่ ๆ เมืองเล็ก ๆ ในทะเลรวมทั้งทวีปเป็นแผ่นดินใหญ่สองแสนสามแสนหรือสิบสองโหลถึงหกสิบสี่ อนันดาถ้ามีประเทศเล็ก ๆ ที่มีเพียงสองประเทศเท่านั้น แต่เป็นประเทศที่มีความโกรธชั่วร้ายแล้วสิ่งมีชีวิตในประเทศนั้นเห็นว่าอาณาจักรทั้งหมดไม่สามารถรักษาได้ หรือดูดวงอาทิตย์สองดวงหรือเห็นดวงจันทร์สองดวงเพื่อดูนายทหารชั่วร้ายอื่น ๆ เช่นแก้ปัญหาสติปัญญาผงแป้งไม่ไหลเอเทรียมกลิ่นเหม็นหืน ... เฉพาะประเทศที่เห็นเท่านั้นฝ่ายอื่น ๆ ไม่เห็นหรือได้ยิน . 

ในทะเลที่เรียกว่า Chau คำว่า "generalization" คือคำว่า "quantity" คือจำนวน น้ำคือ 2300 นี่เป็นของ "ห้าธาตุ" (อินเดีย) กับพระเจ้านี้ คำศัพท์เช่นเดียวกับหลายคำที่แก้ไขโดยก๊าซสีดำปรากฏขึ้นบนดวงอาทิตย์ดวงจันทร์ การขล่มคืออาชีพ Eclipse เรียกว่า "ชอบ" "เศษ" ของหยกมีรูปร่างคล้ายหยกมุก "แป้งอร่อย" เรียกว่า "รักดาว" หนังสือของมนุษยชาติกล่าวว่า "ภูมิปัญญา" (พลูโต) คือพระผู้ทรงกรุณาปรานี (ชื่อของดาวหาง) "ผง" (ดาวหาง) ดูเหมือนยอดไม้กวาดออก "พี" บินตรงเส้น "บันทึก" ด้วยกัน "แก้วหู" "Hong nghie" โดยหยินและหยางจะไม่ปรากฏ นาคยังกล่าวว่า "แดง" สะพาน "แดง" เมฆสีแดง พวกเขาไม่เห็นด้านอื่น ๆ ของน้ำเป็นตัวอย่างเพื่อไม่เห็นความหวังเนื่องจากดวงตาที่ชัดเจนมองเห็นท้องฟ้าทั้งหมด 

ส่วน IV: การ  สำรวจปัญหาปัจจุบันเพื่อให้มั่นใจว่าไม่ใช่การประชุมที่ไม่เหมือนกัน 

CHI 1. ส่วนประกอบที่แยกได้สำหรับความสามารถในการให้บริการในปัจจุบัน 

A-nan ตอนนี้ฉันเป็นเพราะเขาได้งานสองงานที่ตรงกับที่ระบุไว้ 

อนันดาผู้ซึ่งพบความผิดพลาดของกรรมที่มีตัวตนของสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ เห็นโคมไฟปรากฏเป็นลูกกลมแม้ว่ามันจะเป็นเหมือนเบื้องหน้า แต่ในที่สุดสายตาก็เต็มไปด้วยตาป่วย โรคตาเห็นแรงงานไม่ใช่สีที่สร้างขึ้น แต่คนที่ได้รับสายตาที่ไม่ดีสายตาของพวกเขาไม่มีความผิด 

นำ "เปรียบเทียบ" กับ "อื่น ๆ " นำ "อื่น ๆ " เปรียบเทียบ "co" เพื่อที่จะพูด "ไปมา" เช่นเดียวกับฉากไม่ได้เป็นจริงมันไม่ได้ถูกสร้างขึ้นตามรูปแบบที่เห็นได้ชัดมากขึ้นโดยสายตาของแรงงาน ไม่เป็นความจริง ไม่ใช่มันไม่สามารถลำเอียงเพื่อบ่งบอกถึงเท็จ (เท็จ) เมื่อตาป่วย การรู้โรคตาไม่ได้เกิดจากสายตาดังนั้นอย่ามองเห็นความผิดพลาด 

เมื่อเทียบกับเขาในวันนี้โดยใช้สายตามองเห็นภูเขาของแม่น้ำและทุกสิ่งมีชีวิตโดยการเจ็บป่วยจากกลุ่มดาว วิสัยทัศน์และฉากต่างๆจะเห็นได้เช่นเดียวกับในกรณีของฉากก่อนตาซึ่งเป็นความรู้สึกเดิมของเราเพราะความอยุติธรรมของโรค 

ใช้สายตาเพื่อดูว่าฐานน้ำแม่น้ำภูเขาเป็นก๊าซโลกสิ่งมีชีวิตคือสิ่งมีชีวิตในโลก ทั้งสองชี้ไปที่ฉาก รวมทั้งฉากและฉากเกิดจากสายตาของโรคซึ่งเรียกว่าความเพิกเฉยความโง่เขลาความเกลียดชังซึ่งมีเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ มด (เห็น) เป็นตาเห็น; "Charm" (ฉากที่เห็น) คือขอบเขตของสิ่งมีชีวิตทางน้ำ ฉากและฉากเป็นส่วนหนึ่งของส่วนหนึ่งใน "ส่วนหนึ่ง" ของความหวังที่เกิดขึ้นควรพิมพ์เป็นฉาก แต่ไม่จริง "ตรัสรู้" หมายถึง "มด" "ความรู้เกี่ยวกับชายฝั่ง" คือแนวความคิดและแนวชายฝั่ง นี่คือสาเหตุของโรคและความอ่อนน้อมถ่อมตนในขั้นต้นในแง่ของความโปร่งใสเพื่อแสดงร่างกายและขอบเขตของความผิดพลาด ต่อไปนี้เอง 

Vong เห็นความรู้สึก (ความรู้สึก) โรค แต่จิตใจรู้ว่าจิตใจไม่ได้เป็นโรค การรับรู้ว่าการเจ็บป่วยไม่อยู่ในขอบเขตของโรค นี่คือการรับรู้ถึงวิธีการเรียกมันว่าได้ยินหรือรู้ 

วิสัยทัศน์ (หวังว่าเห็น) คือความรู้สึก; ความรู้สึกของโรค ที่นี่ได้รับความรู้สึกของอำนาจในการสังเกตเกี่ยวกับโรคที่เห็นเฉพาะความหวัง (ความรู้สึกของความเห็น), หลังพับเฉพาะใจที่ชัดเจนใจรู้ชายฝั่งไม่ได้ป่วย โดยสาระสำคัญเป็นเช่นเดียวกับอวัยวะภายในเนื่องจากความสัมพันธ์ที่ปรากฏตัวตนที่เป็นของทุนไม่ผิด ในระยะสั้นการจ้องมองการเจ็บป่วยเป็นความรู้สึก "รู้" หมายถึงความหมายเท่านั้น ความรู้สึกที่นี่เป็นเพราะความรู้สึกของโรคเช่นการรับรู้ของสิ่งที่มองเห็นได้สิ่งที่เรียกว่าความรู้เกี่ยวกับการได้ยิน? มนุษย์ทุกวันคาดว่าจะได้เห็นแสงสว่างที่ตัวเองไม่รู้จักเพราะฉะนั้นการล่วงละเมิดตัวตนจึงถูกมองว่าเป็นการละเมิดการโทรจึงรู้ได้ทันทีว่าจะแบ่งแยก "ความรู้สึก" หรือ "" ได้อย่างไร ด้วยความหมายนี้ Tathagata จะนำความคิดมาสอน 

ดังนั้นตอนนี้เขาเห็นฉันและเขาและสิบชนิดของสิ่งมีชีวิตในโลกที่เกิดจากโรคตาของเขาไม่ได้ที่จะเห็นโรค เพราะความจริงไม่จำเป็นต้องเรียกว่าเรียกดู 

นี่คือบทสรุปของพระพุทธเจ้าที่จะสอนให้อนันดาเห็นและเห็นฉากนี้เนื่องจากโรคตาไม่ใช่สายตาของโรค ความรู้สึกของโรคนี้ซึ่งปัจจุบันคือความเข้าใจตนเองความรู้ด้วยตนเองควรถูกเรียกว่า "ไม่เจ็บป่วย" นั่นคือความทะเยอทะยานของเท้าจึงไม่เรียกว่าเห็น 

CHI 2. บำเหน็จทั่วไปที่มีการปฏิบัติเฉพาะทางมารับรู้ถึงความเป็นจริงของ FIFTEEN 

A-nan เหมือนมนุษย์ของกรรมสามารถเปรียบเทียบกับคนที่เห็นได้จากกรรมของตัวเองคนหนึ่งที่มีสายตาเหมือนชาติเดียว คนเห็นลูกเพราะโรคตาที่หวังว่าจะเกิด และในอีกอาณาจักรหนึ่งปรากฏว่ามีสัญญาณไม่ดีเนื่องจากสาเหตุของกรรมที่พบบ่อยดังนั้นมนุษย์ทั้งหลายจึงเห็นสัญญาณปรากฏขึ้นซึ่งทั้งสองอย่างนี้จะเห็นได้ตั้งแต่เริ่มแรก อาณาจักรนับพันแห่งในอาณาจักรสินธุหยิน (รวมทั้งทะเลขนาดใหญ่สี่ดวง) และดินแดนสึนามิถึง 10 แห่งในน้ำและสิ่งมีชีวิตที่ผิดกฏหมายคือความลึกลับอันลึกลับภาพลวงตาลึกลับ เสียงในการได้ยินเป็นโรคแห่งสันติภาพความสามัคคีความหวังและความสามัคคี ถ้าระยะห่างจากชายฝั่งของความสามัคคีและความสามัคคีการหักของสิ่งมีชีวิตมนุษย์โพธิ์บริบูรณ์ไม่ก่อให้เกิดจิตใจสุทธิบริสุทธิ์มักจะปฏิบัติอยู่ 

สรุปสองหวังที่จะเห็นอุตสาหกรรมและอุตสาหกรรมภาคเอกชนในด้านหน้าเพื่อกลับไปประดิษฐ์เพื่อเปรียบเทียบ realm-match-line กลับไปที่ขอบเขตของการจับคู่การแข่งขันเปรียบเทียบกับอีกสิบเป็นความรู้สึกเดียวกันของสติปัญญาเพื่อให้จิตใจทำให้ความไม่สิ้นสุดของความหวังลงไปในแสงที่จะได้ยินความเข้าใจในความสามัคคี ถ้าคุณรู้ว่าห่างไกลจากความสามัคคีและความปรองดองทั่วไปความคาดหวังจะถูกหักทันทีเกิดเพื่อฆ่าการเกิดไม่ได้ฆ่ามักจะชัดเจน 

ความลังเลโดยหวังว่าการเคลื่อนไหวได้เริ่มต้นมีนายพลพื้นเปลือยซึ่งกันและกันไหลไม่เหมือนกัน สิ่งมีชีวิตทุกอย่างจากอนันต์จนถึงปัจจุบันยังไม่หยุดนิ่ง และความสว่างของบทเทศน์นั้นชัดเจนอยู่เสมอ ถึงแม้จะถึงกำหนดเส้นตาย แต่ยังคงอยู่ภายใต้การเปลี่ยนแปลงที่ชัดเจน นั่นหมายความว่าความแตกแยกบนพื้นดินที่ค้นพบอย่างฉลาดออกจากเพดานคือตัวเอง ทุนเป็นเช่นการตรัสรู้ฟีนุกซ์ไม่ใช่โดยการใช้ ทันทีก่อนที่การตรัสรู้ไม่มีการขาดแคลนและความสกปรกเพียงเพราะอยู่ในตำแหน่งที่ไม่มีการศึกษาโดยไม่รู้ตัวเองลอยตัว เช่นเดียวกับเมฆที่เห็นดวงจันทร์เคลื่อนที่เรือเพื่อดูการวิ่งซึ่งไม่เป็นความจริง เพลงได้รับการยอมรับว่าเป็นนิสัยของความเท็จที่กลายเป็นปัจจัย การอยู่ใน Samsara ในหกสายเรียกว่าเท็จ ในสถานที่ที่สองจะหยุดนิ่งที่การแปลและความรักในสวรรค์ ในพื้นที่ที่ขนาบเช่นเดียวกับผ้าไหมบางสถานที่แห่งนี้แตกต่างกันจริงๆ! ดูพื้นที่เก็บข้อมูลมากขึ้นอย่าลืมเก็บไว้ (ตกลง) ยากที่จะตัด ดังนั้นฉันได้รับการสร้างยาว (ถอยหลัง) ว่าการรักษาความปลอดภัยยังอยู่ห่างไกล! นี่เป็นเพียงอัตลักษณ์เท่านั้นที่ได้รับการรู้แจ้งมาก่อน ร่วมกับธุรกิจ Hoa Nghiem ตรงผ่านหัวใจของแรงงานขอบคุณชีวิตจำนวนมาก คนเดียวที่ไม่ดีหรือไม่ดี ควรรู้กฎเกณฑ์ทางโลกตามกฎหมายในเรื่อง "คนชอบธรรม" ซึ่งเป็นสถานที่กำเนิดของพระพุทธศาสนาเพียงหลักฐานใหม่เท่านั้น ภูมิปัญญาคุณธรรมมีเพียงพอในร่างกายไม่ปิดต้นน้ำ (ต้นน้ำปฏิบัติ) เตียงใช้ศรัทธา เป็นเพราะ A-nan ไม่สามารถเข้าถึงความหมายของการรับทัศนะดังนั้น Tathagata จึงคิดค้นความหวังไว้ รู้เบาะแสของเบาะแสที่มันเป็น; ไม่มีความจริงแล้วทุนตัวเองเท่านั้นที่จะได้รับการตรัสรู้ นั่นหมายความว่าจิตใจมีความชัดเจนจิตใจไม่ได้เป็นโรค 

คำสอนของพระพุทธเจ้ามีความชัดเจนมากเพียงแค่มีความเชื่อมั่นไม่ได้เป็นทางกลับบนถนนที่ยาวหายไปเงินในเดือนพฤษภาคมดังนั้นตอนนี้ 

CHI 3. เภสัชกรรมและความหายนะ 

อภิปราย A. การฟื้นฟูสมรรถภาพของความหายนะและความหายนะ 

An- เขาก่อนการตรัสรู้ของความลึกลับของสีก็ไม่ได้คำนวณไม่ธรรมชาติ แต่ก็ยังไม่ทราบสาเหตุของความรู้สึก (เหมาะสม) เหมาะดี 

คำว่า "ตรัสรู้" (รากเหง้าของความรู้สึก) คือความรู้สึกความหมาย "ค้างคาว - สง่างาม" ดังนั้น Nirvana มีคุณธรรมสามข้อ: 1. Dharmas, 2. Bat-elegant, 3. Escape Dharmakaya เป็นความรู้สึกของสติปัญญา Bat - สง่างามเป็นความรู้สึกนี้ นี่คือหลักฐานของ Bodhi หรือความกลมกลืนกับความสามัคคี สอดคล้องกับเงื่อนไขเดียวกัน ไม่มีความกลมกลืนกับธรรมชาติควรเป็นธรรม บทกวีในดอกไม้ประดับกล่าวว่า "ไม่สามัคคีและความสามัคคี  หลักฐานที่ชัดเจนของการตายของนายพล  คำพูด:" ชายฝั่งไม่ได้เป็นสห, ร่างกายไม่ได้เป็นความสามัคคี "  อีกครั้งฐานของ" เงื่อนไขชายฝั่ง " , ใหม่ tu, ไม่เหมาะสมไม่  แพ้กับ "ขา" "หวัง" ทั่วไปจึงไม่มีความสามัคคี เพราะนายพลไม่ควรปล่อยให้นายพลไม่ได้ถูกปล่อยทิ้งไปอย่างชัดเจน 

LET'S BLEED 

อนันดาตอนนี้ฉันใช้เงินไปขอให้เขา: ตอนนี้เขายังเอาความคิดทั้งหมดของความสามัคคีในโลกที่ความคิดผิดของตัวเองในใจบอร์โมสด้วยความสามัคคีที่เกิดขึ้น 

Bodhi หมายถึง "ความรู้สึก" Bodhi จาก "กำเนิด" กลับไปที่ "ความรู้สึก" คือ "ปัจจุบัน" เมื่อที่ไม่รู้จักเป็นตัวตนได้รู้แจ้งว่า "Bodhi." เนื่องจากปัจจุบัน "แก้ว" นั่นคือ "ความคิด" ของการเปิดเผยถึงแม้ว่ากิจกรรมประจำวันของสิ่งมีชีวิตที่ไม่รู้จักตัวเองใน tuong ตามพระคุณ ความจริงก็คือสาระสำคัญดังนั้นเมื่ออยู่ในอารมณ์ต้องมีอากาศ ซึ่งหมายความว่าชายฝั่งของต้นกำเนิดของการปฏิบัติใหม่ไม่เหมาะสม และด้วยความตายของคนตายความสามัคคีทั่วไป หากความหลงผิดและความสามัคคีที่เข้าสู่โลกเมื่อเสน่ห์ยังคงอยู่ใน tuong เป็นจุดเริ่มต้นของทุกชายฝั่งของเพดานหายไป ความคิดไม่ได้จริง, คือการละเมิดของความรู้สึกแบบเต็ม? เมื่อด้านตรงข้ามมีความชัดเจนชัดเจน 

แล้วสีที่บริสุทธิ์ของเสื้อคลุมของเขาอยู่ในขณะนี้ด้วยความสามัคคีหรือด้วยความปรองดองกับความสามัคคีหรือด้วยควอไลเซอร์? ถ้าคุณอยู่กับแสงเมื่อคุณเห็นแสงความสว่างในด้านหน้าเพื่อที่รบกวนการมองเห็น? แสงที่สว่างสดใสสามารถรับรู้ได้อย่างไรรูปร่างถูกขัดจังหวะหรือไม่? ถ้าเช้าวันอื่นนอกดูวิธีการมองเห็นแสง? ถ้าแสงสว่างเป็นที่เห็นจะเห็นได้อย่างไร? เท่าที่เห็นทุกที่คือความสามัคคีกับแสง? แสงที่เต็มถ้าไม่พอดีกับการมองเห็น มุมมองที่แตกต่างจากแสงเมื่อผสานเข้ากับธรรมชาติที่หายไปของแสงสลับกับการสูญเสียลักษณะของแสงที่พูดกับแสงไม่เป็นความจริง สำหรับความมืด, สน, บิตจะเหมือนกัน 

วลี "Where interwoven with the see" นี่เป็นสถานที่ที่ขัดจังหวะ "นายกรัฐมนตรี" ทั่วไปทั่วไปทั่วไป "การสลับคืออะไร?" นี่คือรูปแบบของการขัดจังหวะ ไม่ได้ถูกขัดจังหวะหรือเป็น (สนธิสัญญา) ควรจะพูดว่า "ถ้าแสงที่อยู่นอกดูวิธีการมองเห็นแสง  และถ้าแสงเป็นที่เห็นแล้ววิธีการสามารถมองเห็นได้หรือไม่"  ความหมายที่ว่าแสงเป็นเห็น , ไม่สามารถมองเห็นเพื่อดูเห็น ไม่ใช่ แต่แต่ละคนก็เหมือนกัน ร่วมกันสองปัญหาเพื่อชี้ให้เห็นความหมายของการแทรกแซงล้มเหลวดังนั้นในที่สุดกล่าวว่า "มุมมองต้องแตกต่างจากแสง." นี่คือคำพูด: คำนวณความแตกต่างจากเพดานถ้าการรบกวนจะหายไปตัวอักษรที่มีแสงและเห็นความแตกต่าง "คำนวณ" หมายถึงการดูว่า 

อีกครั้ง A-nan เพื่อดูสีสันที่แท้จริงของชุดปัจจุบันของเขาด้วยแสงหรือความมืดกับสนหรือเล็กน้อย? ถ้าแสงจนแสงทั่วไปมืดตายรูปลักษณ์นี้ไม่ตรงกับความมืดที่วิธีที่คุณสามารถมองเห็นความมืด? หากความมืดไม่ตรงกับความมืด แต่มีแสงไม่ควรมองเห็นแสง ไม่เห็นแสงวิธีการจับคู่แสงและรู้ได้ชัดว่ามันไม่มืดสำหรับสนสนเหมือนเดิมอีกครั้ง 

หากเหมาะสมกับแสงไม่ควรมืด ถ้ามันมืดและไม่ตรงกับความมืดแล้วเมื่อแสงมีแสงไม่ควรมองเห็นแสง? ที่ไม่เหมือนกันกับที่มืดหรือมืดที่มีความสว่างเหมือนกันไม่ควรมองเห็นแสง "ด้วยความสว่างและยังคงรู้ว่าแสงไม่มืด" นี่คือการแสดงเห็นไม่แยกกันสามารถมองเห็นแยกต่างหาก 

แพทย์ C. COPYRIGHT HARMONY 

นายอานันท์พระพุทธเจ้ากล่าวว่า "สรรเสริญพระพุทธเจ้าตามที่ผมคิดว่าเรื่องนี้ตรัสรู้ลึกลับจิตใจและโลกีย์และจิตใจความจำคิดไม่กลมกลืน?" 

เสน่ห์คือ "ฐาน" ชายฝั่งที่ "เปลือย" แนวคิดของตัวเองคือ "ตื่น" เมื่อเห็นความรู้สึกร่วมกันนี้กับฐานสามเพดานความรู้สึกกลมกลืนกันและกันว่า "โรคอุจจาระร่วง" ด้วยตัวเอง (ใจเล็กน้อย) ซึ่งคิดค้นขึ้นในขณะนี้ไม่ควรกระทบกระทั่งควรถูกสงสัย . ไม่ทราบว่าทุนไม่เหมาะสมกำเนิดของพระคุณ; กำเนิดไม่ขึ้นเพราะฉากใจไม่ได้คำนวณตัวเอง ใน Bachmanh Nghia Hai กล่าวว่า "คนที่บรรลุภาวะมีบุตรยากบอกว่า: ฉากเป็นชายฝั่งของจิตใจจิตใจไม่ได้เป็นหัวใจของฉาก  ชายฝั่งของความสามัคคีความสามัคคีเกิดใหม่นายพลเนื่องจากเงื่อนไขที่จะไม่ให้ตัวเอง - คำนวณ  ทำไม? เพดานไม่ได้เป็นตัวริเริ่มต้องรอให้หัวใจใจไม่ได้เป็นศูนย์กลาง แต่แน่นอนต้องรอพระคุณ เนื่องจาก "ร่วม" กับแต่ละอื่น ๆ ไม่ได้เป็นคุณลักษณะบางอย่าง คลอดที่เรียกว่าภาวะมีบุตรยากไม่ได้มีบุตรยาก แต่ภาวะมีบุตรยาก 

พระพุทธเจ้ากล่าวว่า "ตอนนี้เขากล่าวว่ารู้สึกไม่ได้เป็นความสามัคคีฉันถามเขาอีกครั้งเพื่อดูว่าสีนี้ไม่ได้เป็นความสามัคคีดังนั้นจึงไม่ได้ผสมกับแสงหรือไม่กับความมืดไม่ได้มีสนหรือเหมือนกันกับ หี  หากไม่มีแสงจากนั้นต้องมีเขตแดนระหว่างการมองเห็นและแสง  มองอย่างใกล้ชิดนั่นคือแสงที่ไหนคือสายตา  ที่ไหนแสงที่ไหนที่เห็นจากที่ชายแดน  An-nan ถ้าด้านที่สดใสจะไม่เห็นแล้วทั้งสองไม่ได้มาด้วยกัน  เห็นตัวเองไม่ทราบว่าแสงที่วิธีการสร้างขอบเขต  สำหรับความมืดสนบิตเป็นเหมือนกัน 

ที่นี่เพื่อให้ขอบเขตที่จะไม่ผสมกันควรจะผสมกันเพื่อพิสูจน์ว่ามีขอบเขตไม่ 

อีกครั้งสีลึกลับถ้าไม่กลมกลืนไม่เหมาะกับแสงหรือไม่เหมาะสำหรับความมืดไม่เหมาะสำหรับสนหรือไม่เหมาะสำหรับบิต? ถ้ามันไม่ตรงกับแสงแล้วสายตาและความสว่างของมันจะแตกต่างกันเช่นหูและแสงที่ชัดเจนไม่ได้สัมผัสกัน เห็นสถานที่ทั่วไปไม่ทราบว่าที่ไหนแล้วจะแยกแยะความหมายของความผิดได้อย่างไร สำหรับความมืด, สน, บิตจะเหมือนกัน 

ที่นี่เพื่อจะมองเห็นและความสว่างของนายพลต่างๆเพื่อกลับไปที่ด้านล่างโดยไม่ต้องจับคู่นำหูเพื่อแสดงเพื่อพิสูจน์ ความหมายที่ว่าถ้าหูแล้วไม่ทราบว่าแสงตัวเองไม่ได้แยกความหมายหรือไม่

ส่วน VI: สรุปผลการสัมมนาที่สี่ซึ่งจะมีการเปิดตัว 

ส่วนที่ฉัน:   สรุป 

อนันดาเขาไม่ชัดเจนนายพลทั้งหมดที่ไม่จริงในเพดานที่นั่น (พื้นเมือง) เกิดแล้วจากสถานที่ที่จะฆ่า โดยทั่วไปแล้วภาพลวงตา แต่เป็นตัวที่ให้ความรู้สึกถึงสีสัน 

นี่เป็นเพียงรากฐานของพระพุทธศาสนาเท่านั้นสำหรับชาวอะนันพวกเขาไม่รู้จัก "นายพลทั้งหมดที่ไม่จริงซึ่งเงินจากหัวใจ (ท้องถิ่น) เกิดขึ้นขึ้นอยู่กับความคิดที่สูญหายไปด้วย" คำว่า "กำเนิด" คือหัวใจ ไม่ทราบว่าจากหัวใจที่เกิดแล้วนอกจิตใจเป็นกฎหมาย ถ้วยหรือข่าวไม่ได้ ลีทำผิดธรรมชาติทำผิดพลาดทันทีเพื่อทำพระคุณ ไม่ทราบจิตใจที่จะฆ่าอื่น ๆ กว่าใจ, คงที่และสับสน หากวัตถุมีการรักษา static จะแตกต่างจากกระแส นี่คือสถานที่ของชาวต่างชาติและมีสิ่งกีดขวางทางกฎหมายที่สอง เฉพาะ "จากหัวใจที่เกิดขึ้นก็ขึ้นอยู่กับความคิด" ยิ่งเชื่อใจคนทั้งโลกด้วยใจเท่านั้น ฉากไม่ได้คำนวณด้วยตัวเองเพียงอันเดียว หวังเป็นลวง, ทั่วไปเป็นเท็จ แต่อื่น ๆ ที่ตรัสรู้สว่างตรัสรู้ 

Huayen กล่าวว่า "ทุกฝรั่งเศสไม่   ผลิตฝรั่งเศสทั้งหมดไม่ได้ฆ่า  ถ้าคุณเข้าใจว่าพระพุทธรูปมักจะเงิน  Thach Dau กล่าวว่า" ทุกสิ่งจะทำด้วยตัวเองพวกเขาเป็นนักบุญ. "  " นักบุญไม่มีตัวตน ( ตัวเอง) แต่ไม่มีอะไรไม่ได้เป็นตัวเอง ".  เขารู้ว่าสถานที่แห่งนี้รู้ว่าทุกกฎหมายกฎหมายทุกคนเพื่อให้แต่ละใจเป็นเหมือนที่มิ  อุ่น, ป้อนประเทศเพศเหมือนกัน.  ขึ้นอยู่กับที่แต่ละของพวกเขามีรูปนายพลอื่น ๆ แต่ละความคิดที่แตกต่างกันเกิดทำให้พระพุทธรูปที่จะยากที่จะติดตั้งยานพาหนะจำนวนมาก แต่ไม่มีจริง

ดังนั้นถึงห้าอบอุ่นหกในจากสิบสองถึงสิบแปดโลกชายฝั่งของความสามัคคีและการเกิดสาเหตุของการแยกแยกออกไปโกหก แต่ไม่ทราบว่าเกิดการเดินทางที่เป็นเหมือนกัน ฉันไม่เขย่า, สีลึกลับมักจะเป็นขามายากลตามที่คำนวณ ในความชอบด้วยกฎหมายนั้นจำเป็นที่จะต้องไปกลับรักตรัสรู้เกิดและตายไม่ได้ 

เนื่องจากเพดานเป็นภาพลวงตาสมมุติฐานเท็จเป็นความจริง ขึ้นอยู่กับเกาะบ้าใน tuong ตามที่มีมีแว่นตามีเกิดมีไม่ฆ่าความจริง แต่เกิดของฆ่านี้ไม่แยก ศูนย์สุสานกล่าวว่า "ความคิดไม่ใช่ชีวิตนิพพานในบันทึก  ความรู้สึกไม่ออกจากหัวใจเตียงในชีวิตมักจะหมี  เกิดเพื่อฆ่าเป็นเช่นเดียวกับลูกผสมที่มันเป็นเรื่องง่ายที่จะรู้ว่าการเดินทางหลงเสน่ห์ ชีวิตไม่สามารถนับไม่ถ้วนมันเป็นเรื่องยากที่จะทดสอบด้วยตนเองเพราะไม่ได้อยู่ในความจริงที่หายไป  เพื่อที่จะบอกว่าเครดิตคือคนไม่ได้ดังนั้น 

ในระยะสั้นมีเพียงหนึ่งธรรมะเท่านั้น โลกทางกฎหมายที่ไม่มีสองเท้านั่นคือโลกทางกฎหมาย "หนึ่ง" หมายถึงว่างเปล่าเป็นสอง equities เนื่องจากไม่ทราบว่าเป็นโลกทางกฎหมายดังนั้นทุนที่ไม่มีฉากที่หวังว่าจะได้เห็นฉากซึ่งหัวใจมีอยู่ในความหวังจึงจะแยกแยะได้ ฉากไม่มีที่นี่ไม่มีความแตกต่างเลย ความหลงใหลคือความจริงควรจะเริ่มต้นขึ้นตามการสร้างการลุกขึ้นและล้มลงในเส้นทางที่ไม่ถูกต้องและต้องทนทุกข์ทรมานกับความต้องการในการปลดปล่อย ความหวังไม่ได้อยู่ห่างจากด้านซ้ายเป็นนิติบุคคล ฉันไม่สามารถหาอะไรไม่ได้คนเดียว; มีข้อยกเว้นที่หวังจะเริ่มฝึกหัด ดังนั้นการพังตัวของ phu phu จึงว่างเปล่าและไม่ใช่ตัวตนของการเกิดครั้งที่สอง ผลของการเริ่มต้นง่ายที่นั่งของพระโพธิสัตว์ (ความรอด) ยากที่จะจบ นี่เป็นความหลงใหลในโลกทางกฎหมายเพื่อให้ "เข้าสู่" เป็น "ความปลอดภัย" ที่ไม่เหมาะสม ปล่อยให้เพดานสามารถ  ผิดธรรมชาติ โดดเด่นด้วยใจผิดที่จะยอมรับความสามัคคี ในกรณีที่ความจริงไม่สามารถเป็นคลื่นพ่อบนทะเลความจริงก็มักจะเงียบเป็นความเค็มของแม่น้ำร้อย คลื่นที่ลอยอยู่ในทะเลโดยไม่ปล่อยให้เปียกชื้นในร้อยที่แม่น้ำหายไป ในถังเพื่อขจัดคลื่นหลายร้อยแห่งแม่น้ำที่มีลักษณะเปียกถึงแม้ว่าผู้คนยังยากที่จะก้าวไปข้างหน้า (ประสบความสำเร็จ) ไม่ใช่คนโง่ที่ไม่สนุก แมวสีขาวเป็นบ้านของวัวที่มักจะใช้เพื่อย้อนกลับไปหัวเราะ สามปัญญา (ร่างกายเพดานสติ) ไม่จริงความคิดยังสูญหายเกิดและตาย Nirvana เดิม (ไม่เดิม), Bodhicitta ปฏิเสธไม่ย้ายเพียงลืม "ชัดเจน" ดีมาก คลื่นที่ลอยอยู่ในทะเลโดยไม่ปล่อยให้เปียกชื้นในร้อยที่แม่น้ำหายไป ในถังเพื่อขจัดคลื่นหลายร้อยแห่งแม่น้ำที่มีลักษณะเปียกถึงแม้ว่าผู้คนยังยากที่จะก้าวไปข้างหน้า (ประสบความสำเร็จ) ไม่ใช่คนโง่ที่ไม่สนุก แมวสีขาวเป็นบ้านของวัวที่มักจะใช้เพื่อย้อนกลับไปหัวเราะ สามปัญญา (ร่างกายเพดานสติ) ไม่จริงความคิดยังสูญหายเกิดและตาย Nirvana เดิม (ไม่เดิม), Bodhicitta ปฏิเสธไม่ย้ายเพียงลืม "ชัดเจน" ดีมาก คลื่นที่ลอยอยู่ในทะเลโดยไม่ปล่อยให้เปียกชื้นในร้อยที่แม่น้ำหายไป ในถังเพื่อขจัดคลื่นหลายร้อยแห่งแม่น้ำที่มีลักษณะเปียกถึงแม้ว่าผู้คนยังยากที่จะก้าวไปข้างหน้า (ประสบความสำเร็จ) ไม่ใช่คนโง่ที่ไม่สนุก แมวสีขาวเป็นบ้านของวัวที่มักจะใช้เพื่อย้อนกลับไปหัวเราะ สามปัญญา (ร่างกายเพดานสติ) ไม่จริงความคิดยังสูญหายเกิดและตาย Nirvana เดิม (ไม่เดิม), Bodhicitta ปฏิเสธไม่ย้ายเพียงลืม "ชัดเจน" ดีมาก 

ส่วนที่ 2:   ปีรายได้ 

CHI 1. การรวบรวมข้อมูล HOT 

A-nan เป็นปีที่อบอุ่นคือ Tathagata As Natural? 

อบอุ่นคือสีความรู้สึกความคิดการกระทำการปลุก อบอุ่นคือปกซึ่งหมายความว่าปีที่อบอุ่นนี้ครอบคลุมธรรมชาติที่แท้จริง เริ่มต้นด้วยกันเป็นปีที่อบอุ่น หลังจากที่ฝ่ายใหม่อธิบายว่าได้รับความเสียหาย ถ้าคุณรู้ว่าความอบอุ่นได้รับความเสียหายร่างกายทั้งตัวไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ควรบอกว่าเหมือน Lai 

An-nan ราวกับว่าดวงตาของผู้ใช้มีความสะอาดและชัดเจนในตอนเช้าเพียงมองเห็นเป็นโมฆะในตอนเช้าจะไม่เห็นอะไรอีก คนอื่น ๆ ได้อย่างรวดเร็วโดยไม่ต้องกะพริบตาดูยาวควรเกิดความเมื่อยล้าแล้วในไม่มีอะไรส่วนตัวเห็นดอกไม้และความสับสนวุ่นวายทั้งหมด คุณควรรู้ความอบอุ่นด้วยเช่นกัน 

"ตา" คือสัญชาตญาณของจิตใจ "ไม่พอใจ" เป็นตัวอย่างของความจริงไม่ใช่มด ความจริงไม่ใช่ฉาก ปราศจากเงื่อนไขเป็นตัวอย่างของผันคำกริยาที่ไม่หวั่นไหวไม่มีสาเหตุ "เฉิน" มองตรงไป "ลาว" เหนื่อย ไม่เห็นว่าในภาพพิมพ์ที่เห็นไม่ใช่ฉากที่พิมพ์เป็นฉาก ดังนั้นโปสเตอร์ตัวถัดไปเพื่อบ่งบอกว่าความเสียหาย 

อนันดาดอกไม้ที่จาง ๆ ไม่ได้มาจากอะไรเลยไม่ใช่จากสายตา ถ้าอนันดาถ้ามาจากที่ไหนเลยก็มาจากที่ใดก็ได้แล้วกลับไปหาที่ไหน ถ้าไม่เป็นเช่นนั้นก็ไม่ใช่ ถ้าไม่ได้ก็ไม่ว่างเปล่าไม่สามารถมีดอกไม้เห็นเกิดกำเนิด ในฐานะที่เป็นร่างกายของ A-nan ไม่สามารถทนอนันดาได้ 

นี่คือดอกไม้ที่เร่าร้อนเพื่อล่อให้ได้สีที่อบอุ่น "ไม่มีอะไรในคำพูดและตา" หมายความว่าสูญญากาศไม่คม (ไม่มีรูปแบบ) จิตใจไม่ใช่มด (ไม่ใช่ความคิด) จากที่ไหนเลยควรจะออกมา ถ้าไม่เป็นเช่นนั้นก็ไม่ใช่ "ตนเองไม่ได้มีนายกดอกไม้คลอดฆ่า" เป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามไม่มีที่ไหนเลยไม่ใช่ตัวเองแล้วก็ไม่มีใคร "Sac" ในสูญญากาศไม่ได้โดยธรรมชาติ  ไม่มีที่มีการเกิดความตายเกิดมาเป็นเช่นนั้น

ถ้าดอกไม้ที่เห็นได้จากดวงตาจะต้องกลับมาจากดวงตา ถ้าดอกไม้นี้เห็นได้จากดวงตาแล้วควรจะได้เห็น ถ้าคุณเห็นมันเมื่อมันออกมาให้ดอกไม้อยู่ตรงกลางไม่มีที่ไหนเลยเมื่อมันกลับมาก็ต้องเห็นดวงตา ถ้าไม่ได้แล้วเมื่อจางหายไปจากไม่มีที่ไหนเลยที่จะกลับไปเบลอตา เมื่อเราเห็นจุดไม่ควรเบลอตาคุณจะมองเห็นความโปร่งใสทั้งหมดที่เรียกว่าดวงตาใหม่ชัดเจนได้อย่างไร? ดังนั้นควรรู้สีอบอุ่นเป็นเท็จซึ่งไม่ใช่บุคลิกไม่ใช่ธรรมชาติ 

ถ้าดอกไม้ที่เห็นได้จากสายตาเมื่อต้องออกจากที่นั่นเนื่องจาก "แก๊ส" ของตาควรมองเห็น ถ้าคุณเห็นมันแล้วคุณจะต้องเห็นดวงตา ถ้าไม่เช่นนั้นจะเบลอออกจากสิ่งใดเมื่อกลับทำให้เบลอตา ดวงตาไม่จาง ๆ เมื่อดวงตาของตาที่มองไม่เห็นไม่ควรเจ็บ ทำไมเมื่อมองไม่เห็นที่ใดที่โปร่งใสเรียกว่าตาในตอนเช้า ในระยะสั้นเท็จเพื่อดูขาและเท้า สีที่อบอุ่นไม่เคยเปลี่ยนไป ดอกไม้ที่เห็นได้ชัดไม่มีที่ไหนเลย 

CHI 2. ให้ความรู้สึกอบอุ่น 

A-nan เช่นถ้าสันติภาพพลเมือง, ปรับอากาศร่างกายเช่นถ้าลืมตัวเองไม่มีอะไรจะกลับได้ ชายคนนี้โอบกอดมืออยู่กลางไม่มีที่ใดในมือพับนายพลลื่น, เปล่งเสียงดังกล่าว, เย็น, ร้อน ควรรู้ความอบอุ่นด้วย 

"สันติภาพของความกลมกลืน" สี่คำเพื่อให้เห็นภาพความรู้สึกเมื่อไม่เริ่มต้น "เอามือสองข้าง" คือความหวังที่มากที่สุดในการไม่เคลื่อนไหวชีวิตที่เป็นธรรมชาติ 

A-nan ความรู้สึกผิดเหล่านี้ไม่ได้มาจากอะไรเลยไม่ใช่จากมือ ดังนั้นอนันดา! หากไม่มีอะไรมาแตะหรือสัมผัสมือทำไมไม่สัมผัสร่างกายไม่สามารถเลือกที่จะสัมผัส? ถ้าออกจากมือไม่ควรรอให้มืออยู่ด้วยกัน อีกครั้งถ้ามือออกเมื่อมือกันเพื่อให้ทราบความรู้สึกจนมือปิดความรู้สึกต้องกลับมา แขนข้อมือกระดูกควรได้รู้จักวิธีการของอารมณ์ที่หัวใจต้องรู้หรือรู้รู้และรู้ว่าจะต้องมีวัตถุในร่างกายไม่ต้องรอสองมือที่เรียกว่าเป็นความรู้สึก? ดังนั้นควรรู้ความรู้สึกอบอุ่นเท็จซึ่งไม่ได้คำนวณบนชายฝั่งไม่ใช่ธรรมชาติ 

สัมผัสประสาทสัมผัสที่มีควรถามคำจากอะไรหรือไม่อยู่ในมือ ถ้าไม่มีอะไรออกมาแล้วไม่มีร่างกายหรือมือ ถ้าออกจากมือมีออกมีออกมาเมื่อมือควรรู้เมื่อถ้วยควรรู้ ถ้าคุณไม่รู้จักรอความรู้สึกใหม่ ๆ นี่เป็นความรู้สึกที่ไม่เหมือนกัน 

CHI 3. CONCESSIONS 

A-nan เหมือนกับว่ามีคนได้ยินรสเปรี้ยวในปากของน้ำลายไหลออกมาคิดที่จะยืนอยู่บนความลาดชันของเท้ารู้สึกบ่น คุณต้องรู้จักความอบอุ่นด้วยเช่นกัน 

พูดเปรี้ยวหรือคิดยืนอยู่บนเนินสูงที่ไม่จริงที่โฟมน้ำลายเท้าที่น่ากลัวเป็นชนิดปกติของเต็มรูปแบบของความคาดหวังที่นี่ 

อนันดาเป็นเรื่องราวที่น่าขันเช่นนี้ไม่ได้มาจากตัวผมที่เกิดมาไม่ใช่จากปาก อันที่จริงอนันดา! ถ้าเกิดมาจากฉันผลไม้ที่ฉันพูดอยู่ที่ไหนต้องรอลำโพง ถ้าคุณได้ยินจากปากของคุณอย่ารอฟังหู ถ้าชุดหูฟังเพียงอย่างเดียวแล้วน้ำลายนี้ไม่ได้อยู่ในหู เรื่องราวบนผาลาดชันก็เหมือนกัน ดังนั้นควรทราบแนวคิดเรื่องความอบอุ่นที่เน่าเสียซึ่งไม่ได้คำนวณตามสภาพธรรมชาติไม่ใช่ตามธรรมชาติ 

ฉันไม่ได้พูดปากไม่สามารถได้ยินน้ำลายไม่ได้อยู่ในหลุมออก แนวคิดนี้ไม่มีสาเหตุอะไรจึงไม่รุนแรงนัก 

CHI 4 

A-nan เป็นการไหลของน้ำคลื่นที่อยู่ถัดจากชั้นก่อนชั้นถัดไปจะไม่ข้าม คุณต้องรู้ว่ามันอบอุ่นแค่ไหน 

"หัวหอม" คือความคาดหวังของการเปลี่ยนแปลงก่อนหลังและระหว่างการอ่านไม่ได้มา; เช่นเดียวกับการสืบทอดของเด็กเช่นเดียวกับน้ำก่อนที่ความลาดชันลากเข้าหากันและกันในการพิมพ์ด้วยชั้นที่ไม่ได้ข้ามกันและกันดังนั้นชั้นจึงบอกได้ว่า 

กายวิภาคศาสตร์การไหลของน้ำไม่ได้เป็นมนุษย์ที่เกิดไม่ใช่น้ำ แต่ก็มีน้ำไม่ออกจากน้ำและอะไร อันที่จริงอนันดาถ้ามนุษย์ไม่ได้เกิดมาแล้วสิบคนก็ไม่มีที่สิ้นสุดอย่างไม่รู้จบในน้ำที่ไม่มีวันสิ้นสุดโลกแห่งธรรมชาติก็จมลง 

"ไม่มีอะไร" สำหรับความจริงเช่น "น้ำ" เป็นต้น นี่ไม่เป็นความจริง. ถ้าความผิดปกติในสถานที่แล้วไม่มีใครสามารถเป็นพยานในวันนี้ 

ถ้าน้ำมีอยู่ความลาดชันจะไม่ได้รับน้ำและตอนนี้อาจบ่งบอกถึงนายพลสองนายน้ำและลำธารที่แตกต่างกัน 

นี่เป็นตัวอย่างสำหรับความอบอุ่นไม่มีสถานที่ใดในร่างกาย ถ้าคนที่อยู่ในตำแหน่งตำแหน่งเป็นนายพลนายพลทั่วไปนายพลสองคนจะต้องเป็นเจ้าของปัจจุบันเท่านั้นที่สามารถแสดงได้ 

ถ้ากระแสเป็นน้ำเมื่อน้ำยืนอยู่ไม่ควรเป็นน้ำ 

นี่เป็นตัวอย่างสำหรับจิตใจไม่ใช่เรื่องทั่วไป ถ้าเป็นเรื่องทั่วไปเมื่อนายพลเสียชีวิตแล้วก็ไม่มีทางกายด้วย 

ถ้าไม่มีอะไรอื่นนอกจากน้ำและน้ำแล้วไม่มีน้ำและไม่มีน้ำ ดังนั้นควรรู้ว่าหัวหอมเท็จที่ไม่ต้องนับไม่ใช่ธรรมชาติตามธรรมชาติ 

ตัวอย่างเช่นสำหรับความอบอุ่นของจิตใจจิตใจมักจะไหลลื่นเท็จเท็จจากที่ผ่านมา 

CHI 5. ยินดีต้อนรับ 

A-nan ราวกับว่าคนที่มีหลุมเก่าปกคลุมไปด้วยสองหลุมเต็มไปด้วยอะไรพาไปหลายพันไมล์ไปยังประเทศอื่น คุณควรจะรู้ว่ามันอบอุ่นแค่ไหน 

"เขา" สำหรับมนุษย์ "เฉลี่ย" สำหรับกรรม "ไม่มีที่ไหนเลย" ตัวอย่างเช่น กรรมที่นำไปสู่กรรมตามกรรมที่จะไปเช่นรถตู้ไปเงินที่อบอุ่นสำหรับประเทศนี้; อบอุ่นและอบอุ่นประเทศอื่น ๆ ; "สองหลุม" สำหรับจิตใจและร่างกาย สิ่งมีชีวิตไม่ถึงปัญญาอยู่ภายใต้กรรมที่แลกเปลี่ยนเช่นสองหลุมรถตู้ไปที่ไหนเลย 

A-nan จริงไม่มีที่ไหนเลยไม่ใช่ทางอื่นหรือจากทิศทางนี้ 

ตัวอย่างอื่น ๆ สำหรับเงินที่อบอุ่นตัวอย่างนี้สำหรับความอบอุ่นและความอบอุ่นปานกลาง จิตสำนึกตามกรรมไม่มีวิธีอื่นด้วยวิธีนี้ยังไม่มีรายการ 

ดังนั้นอนันดา! ถ้าไม่ได้มาจากทางอื่นแล้วในเรือนี้ไม่ได้ถือมันในสถานที่เก่าจะต้องหายไปเป็นโมฆะเล็กน้อย ถ้าคุณไม่มาจากทิศทางนี้เมื่อคุณเปิดปากของเทออกจะต้องเห็นที่ไหนเลย ดังนั้นควรรู้ว่าการปลุกที่ผิดพลาดไม่ใช่การคำนวณบนชายฝั่งไม่ใช่ธรรมชาติ 

นี่คือตัวอย่างของความต่อเนื่องที่ไม่ต่อเนื่องจากอุ่นหรืออบอุ่น วางหม้อไว้หน้าตัวอย่างเพื่อสร้างความอบอุ่นให้กับกรรม เปิดขวดดับที่ความร้อนถูกนำ โดยทั่วไปแล้วไม่มีทางเลือกที่จะออกไปได้ แต่หวังว่าจะเห็นขอบเขตเช่นเดียวกับสิ่งที่เป็นจริง 

อบอุ่นรวมถึง rupa, dhamma ฯลฯ มีพิธีสิบเอ็ด ชีวิตความคิดการกระทำจิตสำนึกการพูดมากพอคือความคิดความคิดของจิตใจ ในระยะสั้นร่างกายเพดานทั้งสามอยู่ในความอบอุ่นของคน (ตัวเอง) เริ่มต้นจากความไม่รู้การเดินทางการเติบโตของจิตสำนึกโดยใช้ชื่อของชายฝั่ง สุนทรียศาสตร์เป็นอวัยวะของชาวทิเบตที่ทำให้อวัยวะต่างๆหวังว่าจะได้เห็นสีสันยึดติดกับเอกลักษณ์ที่เป็นฐาน สีภายนอกที่ให้กำเนิดอายุขัยโหลดโหลดฉากที่เหมาะ; แนวโน้มทั่วไป  อย่าลืมที่จะทำงานเก็บมีข้อผิดพลาดที่เปิด Karma ในเวลาเดียวกันในเวลาเดียวกันหมุนตลอดไม่เหมือนกัน ทั้งหมดเป็นความหวังที่เต็มไปด้วยความหวัง อย่าคาดหวังธรรมชาติดิบที่จิตใจมักจะยืน เมื่อเมฆปกคลุมดวงอาทิตย์ทุกดวงมืด แต่ดวงอาทิตย์ไม่ขยับ เนื่องจากลมจู่ ๆ ในตอนเช้าดวงอาทิตย์ไม่ใช่เรื่องที่จะวางสาย คนมีความสว่างเช่นกัน ขอบคุณที่น่าเบื่อครูทรมาน แต่คุณรู้ว่าโกหกปลอม ในขณะที่เมฆเป็นสีน้ำตาลเมฆจะร่วงโรยในดวงอาทิตย์ เท้าไม่สามารถรับเพดานได้โดยไม่ต้องหยุดนิ่งแม้ว่าวิธีการนี้จะยังคงปกติ พระพุทธเจ้าไม่ได้เข้าสู่โลก (โลก) สามารถป้องกันพระพุทธเจ้าเพื่อเปลี่ยนรอยพระพุทธบาทได้ บ่อยครั้งที่ผ่านพ้นไปจากตำแหน่งที่ชัดเจน เมื่อเหตุผลสงบEND=NAM MO SAKYAMUNI BUDDHA.( 3 TIMES ).VIETNAMESE BUDDHIST NUN=THICH CHAN TANH.THE MIND OF ENLIGHTENMENT.GOLDEN LOTUS MONASTERY=AUSTRALIA,SYDNEY.25/4/2018.