เล่ม 3

ส่วนที่ 3:   ใบเสร็จรับเงิน  

CHI 1. การติดฉลาก  

อีกครั้งอนันดา! หกคืออะไรที่ทาทางะตะเป็นความจริง? อนันดาตาที่จ้องมองอย่างตั้งใจก่อให้เกิดความเมื่อยล้ารวมทั้งสายตาและแรงงานทั่วไปซึ่งเป็นรุ่นพี่บัวเหนื่อยล้า! 

หกใส่  ความรู้สึกที่หกนั่นคือให้พื้นที่สำหรับเพดานที่เรียกว่าหกใส่ "  ตาอีกข้างหนึ่งกำลังจ้องมองนายพลที่เหน็ดเหนื่อย  " นี่เป็นความรู้สึกอบอุ่นของอดีต ก่อนที่จะใช้สายตาเช่นฟ้าในตัวอย่างสำหรับความจริง คนอื่นไม่มีเหตุผลที่จะมองย้อนกลับไป แต่ความเหนื่อยล้าที่เกิดขึ้นเมื่อยล้าคือสติที่ไม่อาจจินตนาการได้ แต่มีส่วนและส่วน เพื่อยกตัวอย่างในวรรณคดีก่อนหน้านี้ก็คือการยอมรับทั่วไปในสายตา (ฐาน) และดูว่ามีดวงตาและอ่อนเพลียเมื่อยล้าคือบอร์เนียวเนื่องจากความสนใจที่ก่อให้เกิดความเมื่อยล้าดังนั้น  "ตา" หรือ "แรงงาน" ใน ความรู้สึกเห็น ในประโยค "คำพูดโบฟาสร้างความเมื่อยล้า" คำว่า "ทั่วไป" เป็นไฮบริดของความรู้สึกใหม่ของชีวิตใหม่ที่นี่กล่าวว่าตาเหนื่อยที่มีทั่วไปที่ 

แสงภายในที่มืดและสว่างสองดวงสร้างวิสัยทัศน์ภายในจับเพดานเรียกว่าสายตา สายตานี้ทำให้ทั้งสองดวงสว่างไสวและปลายไม่เป็นจริง 

ก่อนที่จะนำเสนอสองแสงและมืดเพื่อแสดงการเกิดขึ้นของตาและเห็นออกจากเพดานไม่มีตัวตนคือความรู้สึกของทางที่ไม่มีตัวเอง 

อันที่จริงอนันดา! รู้ว่าสายตาไม่ได้โดยแสงหรือมืดหรือตาไม่ได้โดยกำเนิด 

แสงและสีเข้มประกอบด้วยสี ไม่ใช่เรื่องที่จะต้องไม่ใช่ราไม่บ่งชี้ว่าเกิดจากดวงตา นั่นเป็นเพราะดวงตาที่ตาซึ่งเกิดขึ้น (เห็น) มันไม่มีตัวตนดังนั้นสาเหตุธรรมชาติจึงไม่จำเป็นต้องทำลายตัวเอง 

ทำไม? ถ้าแสงจากช่วงเช้าเมื่อความมืดตามแสง แต่ไม่ควรมองเห็นความมืด ถ้าจากความมืดมาเมื่อแสงยังตามมืดที่ฆ่าไม่ควรมองเห็นแสง ถ้าไม่มีแสงจากดวงตาและมืด ดังนั้นการคำนวณทุนไม่ได้คำนวณด้วยตัวเอง ถ้ามาจากที่ใดเมื่อมองไปข้างหน้าเพื่อดูฉากหันกลับไปเห็นดวงตาไม่มีที่ไหนเลยที่จะเห็นไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับตา (ตา) ของเขา 

ถ้ามองจากแสงคุณจะไม่เห็นความมืด ถ้าเกิดแสงจากที่มืด ถ้าไม่มีแสงและความมืดในดวงตาการคำนวณนี้ยังคงอยู่ในตาเปล่า (ตาเนื้อ) ไม่มีตัวเองหรือไม่ปรากฏ ถ้าคำหมุนไปด้านหลังมองไม่เห็นจะเห็นได้ว่าไม่เกี่ยวข้องกับตา (ป้ายชื่อ) 

ดังนั้นควรรู้ฉลากรายการเป็นเท็จซึ่งไม่ใช่ลักษณะของชายฝั่งไม่ใช่ธรรมชาติ 

เท็จและสิ่งเท็จหมายความว่าชายฝั่งไม่ได้รับการแก้ไข แต่โดยธรรมชาติแล้วไม่มีสถานที่ใดที่จะแสดง 

CHI 2. การจ้างงาน  

แอนนานราวกับว่าใครบางคนเอามือสองข้างขึงสองหูเนื่องจากหูอ่อนล้าควรอยู่ในหัวเพื่อสร้างเสียงทั้งหูและความเหนื่อยล้าคือการออกเสียงที่สร้างความรู้สึกเป็นตัวตาย เหนื่อย. 

นี่คือตัวอย่างแรก ปิดหูหูและความเมื่อยล้าเพื่อสร้างเสียงเช่นหูเป็นของปลอม หูไม่ได้กำหูที่มีความเท็จของหูเป็นสถานที่หรือตัวอย่างเพื่อที่จะพูดเป็น Bodhi อย่างตั้งใจที่สร้างความเมื่อยล้า 

ฝ้าเพดานเพดานสองเพดานและตาข่ายเปล่งเสียงฟังเก็บฝ้าเพดานที่เรียกว่าฟัง ผู้ฟังคนนี้ทิ้งคนอื่นอีกสองคนออกไปโดยไม่มีตัวตน อันที่จริงอนันดา! คุณไม่ได้ยินจากตาไม่ได้มาจากหูไม่ใช่จากวันเกิด ทำไม? ถ้าฟังจากสุทธิเมื่อสิทธิที่จะปฏิบัติตามสุทธิที่ฆ่าเหตุผลไม่ได้ยินแบบไดนามิก ถ้าจากแบบไดนามิกเมื่อสุทธิยังทำตามการเปลี่ยนแปลงที่ฆ่าจึงไม่ทราบสุทธิ ถ้าจากรูหูจะต้องมีการเคลื่อนไหวและการได้ยินสุทธิเช่นที่ไม่ได้คำนวณด้วยตัวเอง ถ้าคำพูดออกมาจากที่ใดก็ฟังไม่ได้แล้ว ไม่มีที่ไหนใกล้ได้ยินตัวเองไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับหูของเขา (หู) 

เคยได้ยินธรรมชาติได้รับการกล่าวว่าได้ยินจากที่ไหนเลยแล้วไม่มีที่ไหนเลยได้กลายเป็นได้ยินไม่สามารถเรียกว่าไม่มีที่ไหนเลย 

ดังนั้นจึงเป็นสิ่งจำเป็นที่จะรู้ว่าการโจมตีเป็นเท็จซึ่งไม่ใช่ลักษณะของเงื่อนไขไม่ใช่ธรรมชาติ 

ในระยะสั้นตามที่ได้อธิบายไว้ก่อนหน้านี้ 

CHI 3. การเก็บรวบรวมข้อมูล  

An-nan ราวกับว่ามีคนจมูกสองข้างความเหนื่อยล้าในระยะยาวแล้วจมูกเย็น คูณอารมณ์ที่แยกแยะระหว่างการสื่อสารการพูดความว่างเปล่าความว่างเปล่ารวมทั้งจมูกและความเมื่อยล้า เหนื่อยเหนื่อยล้า 

เช่นเดียวกับหูเช่นรูจมูกเป็นตัวอย่างเพื่อดูข้อมูลปัจจุบันเป็นเท็จ สามข้อต่อไปนี้เทียบได้กับที่นี่ 

สองสถานที่ในเพดานและกัดมีกลิ่นในกลิ่นที่เรียกทั่วไปเรียกว่ากลิ่น กลิ่นนี้ออกจากเพดานสองอันและอีกชั้นหนึ่งไม่ใช่ตัวสุดท้าย รู้ว่ากลิ่นนั้นไม่ใช่ฟลักซ์และไม่ใช่มาไม่ใช่จากจมูกไม่ใช่ตั้งแต่เกิด ทำไม? หากกลิ่นจากสนที่มาแล้วเมื่อกลิ่นของสนที่จะฆ่าวิธีการรู้ว่าบิต เป็นอุดตันได้เมื่อสนไม่ได้กลิ่นวิธีการรู้กลิ่นกลิ่น ถ้าเกิดโพรงจมูกจะไม่มีสนและยาอุดปากดังนั้นอวัยวะไม่ได้กลิ่นเงินทุน ถ้าคำพูดออกมากลิ่นตัวเองก็จะเน่าเปื่อยไปชโลมจมูกของเขา ถ้าคุณไม่ได้กลิ่นตัวเองความสัมพันธ์ระหว่างคุณกับจมูกคืออะไร ดังนั้นควรรู้เถอะเป็นข้อสันนิษฐานว่าไม่ใช่กรรมสิทธิ์ตามธรรมชาติไม่ใช่เรื่องธรรมชาติ 

ตามที่ได้อธิบายไว้ 

CHI 4. การเก็บรวบรวมข้อมูล  

A-nan ราวกับว่ามีคนเอาลิ้นเลียริมฝีปากของเขาเลียเหนื่อยตลอดไป ถ้าคนป่วยมีความรู้สึกรสขมคนไม่เจ็บป่วยรู้สึกหวาน เนื่องจากรสขมที่เป็นตัวกำหนดลักษณะของลิ้น บางครั้งก็เป็นเรื่องปกติ ทั้งสองลิ้นและความเหนื่อยล้าเป็น Bodhi เห็นอกเห็นใจที่สร้างความอ่อนล้าเหนื่อย สองสถานที่ในเพดานของหวานขมและที่เอ้อระเหยสร้างความรู้ภายในเก็บฝ้าเพดานที่นายพลเรียกว่ารสชาติ รู้รสชาตินี้ออกจากเพดานชั้นสองรสหวานและขมโดยไม่ต้องจบ อันที่จริงอนันดา! คุณต้องรู้เรื่องนี้: รสชาติของรสขมไม่ได้อยู่ในรสหวานของความขมไม่รสชาติของมนุษย์ที่มีหรือจากลิ้นออกไม่ได้มาจากการเกิดไม่ได้ ทำไม? ถ้ารสชาติจากรสชาติของรสขมเมื่อรสชาติลิ้มรสสูญหายวิธีการรู้รสชาติ ถ้าจากสถานที่ของรสชาติเมื่อความหวาน, ความรู้หายไป, วิธีการที่จะรู้ว่าสองนายพลหวานและขม? ถ้าจากลิ้นไม่มีรสชาติหวานรสชาติและรสขมรู้สึกว่ารสชาตินี้ไม่ได้มีตัวเอง 

จากรากนั่นคือรากของแผ่นดิน การรู้เท่านั้นสำหรับ "ชนะความรู้สึก" นั่นหมายความว่าถ้าจากสถานที่ที่เกิดความเสียหายไปที่ห้องนั่งเล่นแล้ว "ชนะ" หมายความว่านี่คือใน "เพดาน" เมื่อไม่มีรสหวานไม่ได้ลิ้มรสก็ไม่ได้แสดง รสหวานและรสชาติของทั้งสามมีความคลุมเครือเพราะรสชาติขมเป็นรสจืดรสจืดแบ่งออกเป็นสองฝั่งตรงข้าม 

ถ้าคำพูดออกไปจากที่นี่ไม่ได้เป็นเจ้าของภาษาที่เขารู้ แต่ไม่มีที่ไหนเลยรู้ว่าเขาอยู่ที่ไหนไม่เกี่ยวกับลิ้นของเขา 

ที่กล่าวมาข้างต้นเป็นที่รู้จักกันในชื่อรสนี่คือสถานที่ที่ "โต๊ะเครื่องแป้งเป็นตัวเองชิมไม่มีที่ไหนเลยที่รู้" ประโยคที่สอดคล้องกัน หากความสงสัยในการทำซ้ำการแบ่งมีเพดานและการนำเข้ามากขึ้นเวอร์ชันนี้ก็ไม่มีความหมาย 

ดังนั้นต้องรู้การฉ้อโกงเป็นเท็จซึ่งไม่ได้เป็นผลมาจากสภาพธรรมชาติและไม่เป็นธรรมชาติ 

ข้อสรุปสั้น ๆ ตามที่อธิบายไว้ก่อนหน้านี้ 

CHI 5. การเก็บรวบรวม  

แอนนานราวกับใครเอามือเย็นจับมือร้อน ถ้าความร้อนสูงเกินไปความร้อนจะเกิดขึ้น ถ้าความร้อนมากกว่าเย็นจะร้อนขึ้น นี่เป็นเพราะการรับรู้ถึงความรู้สึกในองค์ประกอบที่เห็นได้ชัดว่าช่วงเวลาแห่งการออกไป ความแตกต่างระหว่างความร้อน (เย็นและร้อน) เมล็ดจะเหนื่อยและอารมณ์ ทั้งร่างกายและเหน็ดเหนื่อยเมื่อยล้าคือ Bodhi ที่รู้สึกเมตตาที่เหนื่อยล้าเหนื่อยล้า 

ทั้งสองมือเป็นฐานร่างกายควรใช้ความหนาวเย็นเพื่อสัมผัสฝ้าเพดาน เมื่อผสมด้านขวาเมื่อแยกซ้ายเมื่อซ้ายและขวาเมื่อถ้วยต้องตกลง; เป็นความรู้เมื่อจอแสดงผลแสดงความรู้เมื่อถ้วย "ความแตกต่างระหว่างเมือง (ร้อนและเย็น) คืออารมณ์ความรู้สึกที่อ่อนล้ามีอารมณ์ความรู้สึก" นั่นคือความหนาวเย็นและความร้อนที่ใช้ความแตกต่างและชนะชัยชนะเหนื่อยกับความรู้สึกความรู้สึก  นั้นเป็นเท็จ ร่างกายเป็นตัวอย่างเพื่อชี้แจงร่างกายตัวเองยังเป็นเหมือนกันร่วมเป็น Bodhi เห็นอกเห็นใจที่สร้างความเหนื่อยล้าเหนื่อย 

สอง cliches ของดินเหนียวเล่นความรู้ภายในดูดซับเพดานที่เรียกว่าอารมณ์ความฉลาด ความรู้ความรู้สึกทางอารมณ์ที่ทำให้ทั้งสองชุดผิดหวังและไม่มีสติ อันที่จริงอนันดา! คุณต้องรู้ว่าความรู้ไม่ได้มาจากเงื้อมมือไม่ใช่จากทางซ้าย แต่จากร่างกายไม่ใช่จากวันเกิด ทำไม? ถ้ารู้ว่าเมื่อทราบว่าการแยกทางรู้หรือไม่ว่าจะสูญเสียอย่างไรรู้ได้อย่างไรว่าแก้ว นายพลมือซ้ายสองนายเช่นกัน ถ้าไม่มีนายพล 4 คนจากกลุ่มที่เหลือการรับรู้ของอดีตไม่ได้มีตัวตน ถ้าไม่มีอะไรออกมาจากที่ใดแล้วไม่มีอะไรเห็นตัวเองว่าไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับร่างกายของเขา ดังนั้นเราต้องรู้ว่าร่างกายเป็นเท็จซึ่งไม่เป็นธรรมชาติและเป็นธรรมชาติ 

ตามที่ได้อธิบายไว้ 

CHI 6. การนำเข้า  

A-nan ราวกับว่าใครบางคนเหนื่อยล้านอนหลับหลับสบายตื่นขึ้นมาเมื่อตระหนักถึงฉากความทรงจำอย่าลืมอย่าลืม 

สิ่งมีชีวิตทั้งหมดมีอยู่ในความหลงผิดจิตใจที่ปราศจากความคิด การเกิดอดีตอนาคตอนาคตชัดเจนความคิดในการทำลายความมืดปัจจุบัน ความทรงจำของการแลกเปลี่ยนชีวิตไม่ทราบ ซึ่งสามารถมองเห็นได้อย่างชัดเจน เช่นเดียวกับการนอนหลับลืมเอาตัวอย่างของจิตใจทั้งหมด เพราะในขณะนอนหลับฝันที่จะแสร้งทำเป็นว่ามี ความฝันตื่นขึ้นมาทันทีที่แกล้งทำเป็นไม่ เป็นที่ชัดเจนว่าของปลอมควรโอบกอดฝันไว้ในใจที่คิด มันไม่ชัดเจนเมื่อไม่ทราบจึงจำไม่ได้เรียกว่าควรจะลืม ที่นี่รัฐที่ดีที่สุดของจิตใจเป็นเท็จเพื่อชี้ไปยังตัวอย่างของความคิดของหลัง 

การเปลี่ยนแปลงรูปแบบที่ไม่เหมือนกันต่างกันที่ถืออยู่ภายในกลุ่มไม่ได้อยู่เหนือระดับที่เรียกว่าการเปลี่ยนแปลง (metamorphosis) ทั้งความคิดและเหน็ดเหนื่อยเมื่อยล้าคือความรู้สึกเจ็บปวดที่เกิดจากความเมื่อยล้า 

นี่คือตัวอย่างด้านบนที่เปรียบเทียบความทรงจำที่ลืมไปทั้งหมดเช่นการนอนหลับและการตื่น อย่าลืมพิมพ์ tuong เป็น birth, ลืมพิมพ์ tuong เป็นมีฆ่า ใน Tuong เป็นเกิด แต่ไม่เกิดจริงใน tuong เป็นฆ่า แต่ไม่ได้จริงๆฆ่าเพื่อที่จะบอกว่าเป็นตรงกันข้าม อย่าลืมเรียกเกิด; สิ่งสำคัญที่ต้องจำคือเสา ความอึกทึกเรียกว่าภูมิแพ้; ลืมทุกอย่างที่เรียกว่าฆ่า การมอบหมายกลุ่มหมายถึงการได้รับสี่นายพลแห่งความรู้สึกของจิตใจสี่นายพลที่ไม่เด่นชัดเป็นพิเศษซึ่งกันและกันควรได้รับการเรียกว่าไม่ทับซ้อนกัน "พูดเป็นนัย" คือคุ้มค่าของการลืมนี่เป็นเพียงสำหรับจิตสำนึกที่หก การทำสมาธิเป็นรูปแบบที่เจ็ดซึ่งเป็นรูปที่ 7 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจิตใจที่ไม่ถูกต้องสำหรับเราที่จะหลุดร่วงนี้เรียกว่าความเมื่อยล้าดังนั้นการพูดคือพระโพธิสัตว์ที่เห็นอกเห็นใจซึ่งสร้างความอ่อนล้าเหนื่อย 

ความหวังที่สองของการเกิดความรู้ในการเก็บรวบรวมความรู้ภายในรวบรวมกฎหมายของบรรทัดตรงข้ามที่จะได้ยินได้ยินในไม่เป็นที่รู้จักเป็นความคิดหรือรู้ จิตสำนึกนี้ออกจากโลกมนุษย์ทั้งสองนอนด้วยความตายที่ไร้ตัวตน 

"คูณการฆาตกรรมสองโพธิสัตว์ที่มีอยู่ภายในกลุ่มความรู้" กล่าวว่านอกได้ผ่านไปแล้ว หมายถึงสิ่งที่พิมพ์ออกมาในลักษณะเดียวกันนั่นคือ "เงาหล่นลง" (ภาพอันอึกทึก) ซึ่งอยู่ภายในธรรมะ การมองเห็นพร้อมกับจังหวะของเสียงคือการผ่านเส้น; เห็นการยึดติดกับเสียงในการแตกที่อยู่ในเส้น ย้อนกลับบรรทัดไปยังสถานที่ที่จะมาเฉพาะรากหรือชายฝั่งที่เรียกว่าความรู้สึก เพราะมันอยู่ในความหลงลืมเพื่อให้ฝ้าเพดานที่ไม่ได้หรือไม่ได้รับความรู้สึกที่กลับไปที่รากของทุกคนเพื่อบอกว่าไม่มีตัวตนคือความรู้นี้ไม่ได้ตัวเอง สามารถทำได้ "นอนหลับตื่นขึ้น" คือยืมตัวอย่างของการนอนหลับที่จะบอกว่ารัฐเกิดเพื่อฆ่าปลอมไม่ใช่เท็จไม่นอนหลับที่แท้จริงตื่นตัว 

อันที่จริงอนันดา! รู้ความคิดหรือไม่ทราบว่าไม่ใช่เพราะนอนตื่น แต่ไม่ใช่จากสาเหตุ แต่ไม่ใช่จากรากเหง้าไม่ใช่ตั้งแต่เกิด 

"นอนหลับตื่น" เท่ากับสองคำจำและลืม ในขณะที่กำลังนอนหลับอยู่ฝันเมื่อตื่นขึ้นมาก็จำไม่ได้คือลืมเมื่อจำได้ว่าเกิดเมื่อจำไม่ได้คือการฆ่า อิตาลีไม่ได้สำหรับฉากที่แตกต่างจากที่เกิด; ไม่ทราบจิตใจจากการเกิดของอะไร 

ทำไม? ถ้าคำพูดมาถึงเมื่อนอนหลับได้ละเลยสิ่งที่ต้องนอนหลับ? ถ้าเกิดใหม่เมื่อฆ่าเช่นเดียวกับไม่ได้แล้วใช้สิ่งที่เรียกว่าฆ่า? ถ้าโดยการฆ่านั่นคือการเกิดไม่ได้ฆ่าอีกต่อไปใช้สิ่งที่เรียกว่าเกิด? 

บางสิ่งบางอย่างที่จะนอนหลับใช้สิ่งที่เรียกว่าฆ่าใช้สิ่งที่เรียกว่าการเกิดตัวเองต้องรู้ทั้งสามประโยคเพื่อหลีกเลี่ยงการอุดตันสาเหตุราก     

ถ้าจากแหล่งที่มาของนายพลทั้งสองคนนอนหลับและตื่นขึ้นมาขึ้นอยู่กับร่างกายออกจากสองนายพลความเข้าใจนี้เป็นเหมือนดอกไม้ที่อยู่ตรงกลางของไม่มีที่ไหนเลยที่ขาดสุดยอดของตัวเอง ถ้าคำที่เกิดไม่มีที่ไหนเลยที่จะรู้ว่าแล้วสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการป้อนข้อมูลของเขา? 

สองสามารถสองประเภทของการนอนหลับและการปลุก เนื่องจากต้องการประดิษฐ์ข้อมูลเชิงลึกไม่ได้จริงนอนหลับของมนุษย์ที่แสดงไม่ได้เกิดขึ้นเอง 

ดังนั้นควรรู้เจตนาเป็นเท็จซึ่งไม่ใช่ลักษณะของเงื่อนไขไม่ใช่ธรรมชาติ 

ในระยะสั้นเช่นเดียวกับที่อธิบายไว้ก่อนหน้านี้ 

รวมถึงดวงตาและความเมื่อยล้าคือทุกรุ่นที่มีเมตตาบัวเหนื่อยล้า บอกว่ามุมมองนี้ออกจากทั้งสองแสงและมืดไม่มีที่สิ้นสุดโดยไม่ต้องร่างกายทำไมโดยความสนใจของนายพลเหนื่อยนักสะสมเป็นสีเมตตา แต่ตรงข้ามมุมมองนี้ไม่ได้เป็นตัวทำลาย การ  ตัดสินจากมุมมองของพระพุทธศาสนาก็คือความคิดไม่ได้เป็นตามุมมองคือความคิดไม่ใช่ตัวตนนี่เรียกว่าตัวเองไม่เห็น ทั้งหมดเป็นความคิดดังนั้นฐานที่มองเห็นจะกล่าวว่าไม่มีตัวตนฐานที่ใจบอกว่ามีตัวเองไม่เห็น สิ่งนี้ทำให้เพดานและมองไม่ชัด อินพุตหกตัว   เหมือนกัน 

ส่วนที่ IV: การ   รวบรวมสองคน  

CHI 1. ฉลากที่มีการรวบรวมและการทำใหม่ 

อีกครั้งอนันดา! กำเนิดสิบสองซึ่งเป็นเหมือน Tathagatas เช่นเท้ามายากล? A-nan เขาเห็นป่าอีกครั้งและบ่อเขาคิดว่าเขา? เห็นว่าเป็นเพราะสีของการเกิดเกิดหรือตาผลิตรูปแบบ? 

ความเห็นกล่าวว่าที่ดินเป็นที่เกิดศูนย์กลางทางจิตของการเจริญเติบโตในสิ่งที่เรียกว่า "ที่ดิน" เพราะหกพาร์ทเมนท์หกเพดานเป็นแหล่งกำเนิดของสติ ก่อนที่จะพูดถึงร่างกายที่นี่หมายถึงเพดานรากยังเกี่ยวกับเพดานควรเพิ่มทั้งในการพิจารณาที่ดีที่สุด 

ตาถ้าตาเกิดรูปแล้วเมื่อสีไม่ได้กรณีที่ควรจะเอกลักษณ์ควรจะหายไป ถ้าทั้งหมดไม่สูญหายแบบฟอร์มไม่ได้แล้วสิ่งที่เป็นที่รู้จักกันในสาร (ทั่วไป) ไม่มีที่ไหนเลย สำหรับแบบเดิมอีกครั้ง 

เหล่านี้เป็นลักษณะเดียวกันและไม่มีสถานที่เกิดตาใหม่กล่าวว่าไม่มีรูปแบบการเกิดเพราะเมื่อเห็นไม่มีที่ไหนเลยตัวตนหรือเกิดเกิดรูปแบบของการเกิดยังหายไปแล้วใช้สิ่งที่ปฏิบัติต่อกันแสดงสาร (ทั่วไป) ที่ไหนเลย? พิจารณาลักษณะทั่วไปของคุณลักษณะทั้งหมดที่ออกทั้งหมดเพื่อแสดงด้วยลืมมากขึ้นคุณรู้ว่าเงินทั้งหมดไม่สามารถคิด นี่เป็นเพียงลักษณะเดียวกับที่มีสีเดียวกันเพราะเป็นโมฆะและรูปแบบที่ไม่แยกออก 

อีกครั้งถ้าสีคลอดเกิดเมื่อเห็นสีไม่ดีแล้วสายตาจะต้องสูญหายสายตาหายไปแล้วทั้งหมดไม่ได้ดังนั้นสิ่งที่ชัดเจนเพื่อทราบรูปแบบและไม่มีที่ไหนเลย? 

ในระยะสั้นสีไม่ให้กำเนิดตาเพื่อล้างดอกไม้ที่เห็นในที่ไหนเลยไม่สามารถปล่อยแสงตา เมื่อคุณเห็นสีว่างเปล่าเกิดข้อบกพร่องเกิดขึ้นสีของชีวิตจะหายไป ทั้งสองคนต่างพากันหาอะไรแยกไม่ออกและแบบฟอร์ม ความหมายที่ว่าจิตใจไม่มีวิสัยทัศน์ความจริงไม่ได้เป็นแบบฟอร์มนี้ควรได้รับการพิจารณาอย่างรอบคอบ สรุปเรื่องความว่างเปล่ารวมทั้งความหมายก่อนหน้า 

ดังนั้นต้องรู้ภาพที่มีรูปแบบและไม่มีที่ไหนเลยไม่มีประเทศเช่นลักษณะและสายตาทั้งสองเป็นเท็จซึ่งไม่ใช่ลักษณะของเงื่อนไขไม่ใช่ธรรมชาติ 

นี่คือดินแดนจึงไม่ได้อยู่กับประเทศ; ที่กลายเป็นเท็จ ปลอมเหตุผลธรรมชาติเป็นที่ชัดเจนมากขึ้นเป็นความคิดเห็น 

CHI 2. การเก็บรวบรวมพลเมืองและการสะท้อน  

อนันดาเขาได้ยินอีกครั้งในช่วงเวลานี้เมื่อข้าวกำลังตีกลองเมื่อพวกเขาตีระฆัง, ระฆัง, กลองก่อนที่จะต่อไป คุณคิดอย่างไร? นั่นคือเสียงที่หูหรือหูกับเสียง? 

เสียงไม่ถึงหูหูไม่ได้มาถึงเสียง แต่ได้ยินและเสียงสะท้อนรู้ดีเสียงของกลองจะไม่ผสมขึ้นไม่ได้ย้ายมาก่อน แม้ว่าจะเป็นภาษาเดียวกัน แต่ความคิดเป็นเพียงความลับผู้อ่านควรคิดอย่างรอบคอบ 

อนันดาถ้าเสียงดังมาถึงหูราวกับว่าฉันกำลังขอทานทานที่หยกเมืองไม่มีฉันอยู่ในป่าหยก ถ้าหูที่หูของเขาออกมา An-kien-joint นาย Ca-let ออกจะไม่ฟัง มี 1,250 Sa-subjects เมื่อได้ยินเสียงกระดิ่งมากินข้าว 

ในเวลาเดียวกันถ้าเสียงมาถึงหูก็ไม่ควรมาถึงทุกสถานที่ดังนั้นหลักฐานของ Tathagata ไปขอทานในเมืองแล้วใน U-momentum ป่าไม่มี นี่คือฐานที่มีเงินมักจะมองเห็นได้ 

ถ้าหูของเขามาถึงเสียงดังเช่นถ้าฉันได้กลับไปที่ป่าของ Udaipur ไม่มีฉันอยู่ในเมือง Joppa เมื่อได้ยินเสียงกลองหูของเขาได้ยินเสียงกลองเมื่อเสียงระฆังฟังในเวลาเดียวกันเขาก็ไม่สามารถได้ยินเสียงได้ในทันที นอกจากนี้เขายังเคยได้ยินช้างม้าควายแพะและภาษาอื่น ๆ อีกมากมาย ถ้าพวกเขาไม่มาด้วยกันพวกเขาจะไม่ฟัง 

ที่หูเดียวกันกับเสียงของหูควรได้ออกมาที่กลองไม่ควรได้ยินเสียงกระดิ่งอีกครั้ง ในตอนท้ายของเดียวกันเห็นได้ชัดว่าการได้ยินและภาษาเป็นเท็จ 

ดังนั้นจึงจำเป็นต้องรู้ว่าการได้ยินและภาษาไม่มีที่ดินนั่นคือทั้งการได้ยินและภาษาเป็นเท็จซึ่งไม่ได้เกี่ยวข้องกับธรรมชาติไม่ใช่สิ่งที่เป็นธรรมชาติ 

ข้อสรุปตามที่อธิบายไว้ก่อนหน้านี้ 

CHI 3. การเก็บรักษาอาหารและเครื่องดื่ม 

A-nan คุณเปลวไฟในเตาอบนี้ ถ้าเขาไหม้ไฟเขาจะกลิ่นหอมในเมืองวาชนาวาสี่สิบไมล์ คุณคิดอย่างไร? เกิดในฝูง Huong เกิดในจมูกของเขาหรือเกิดจากที่ไหน? 

นี่เป็นสถานที่เดียวกับที่ธูปหอมที่เกิดไม่ใช่ยืมเพื่อเป็นมูลเหตุในการรักษา "แกะ" เป็นกลิ่นหอมมากที่สุดของพืชมีกลิ่นหอมทั้งหมด คำว่า "ศัตรู" ศัตรูทั้งยี่สิบสี่ตัวเป็นจำนวน 

An-nan ถ้ากลิ่นนี้เกิดจากรูจมูกของเขาเรียกว่าโดยรูจมูกกำเนิดจะต้องมาจากรูจมูก แต่รูจมูกจะไม่ทอดทำไมในจมูกมีกลิ่นหอมทอดไปที่  เขาเรียกว่ากลิ่นของเขากลิ่นหอม, กลิ่นหอมต้อง อยู่ในรูจมูกของเขา และในรูจมูกมีกลิ่นที่บอกว่ามีกลิ่นไม่เป็นความจริง 

จมูกถ้าเกิดกลิ่นหอมกลิ่นควรมาจากจมูกตอนนี้จากจมูกเรียกว่ากลิ่นกลิ่น จมูกไม่ได้ทอดทำไมในจมูกมีกลิ่นของทอด? "จากจมูก" ใช้ในการกระจายความรู้สึกของกลิ่นเดียวกันพิสูจน์ให้เห็นว่าไม่ใช่จากรูจมูกที่เกิด 

ถ้าคำที่เกิดการคำนวณไม่มีที่ไหนเลยมักจะควรกลิ่นควรจะขอบคุณการเผาพืชแห้งในเตาอบกลิ่นดี? 

"ไม่เป็นระเบียบมากขึ้นกลิ่นจะต้องมาจากการเผาไหม้ของต้นไม้ใหม่" ที่จะจมน้ำตายออกจากอะไรที่สร้างน้ำหอม 

ถ้ากลิ่นนั้นเกิดมาจากเนื้อแกะแล้วกลิ่นจะเผาฝูงออกเป็นควันและถ้ารูจมูกมีกลิ่นเหม็นควันก็จะมาถึงรูจมูก ทำไมเมื่อควันลอยตัวไปไม่มีอะไร แต่ไกลแค่ไหนประมาณ 40 ไมล์จะได้กลิ่นกลิ่น 

ใช้หมากควันทั่วไปเพื่อเป็นตัวแทนฝูง จมูกมีกลิ่น แต่ไม่ใช่ควัน ควันพุ่งสูงขึ้นประมาณสี่สิบไมล์จะมีกลิ่น โปรดทราบว่าเนื้อแกะไม่ก่อให้เกิดกลิ่นหอม 

ดังนั้นกลิ่นจมูกและกลิ่นไม่ได้ประเทศที่มีกลิ่นและกลิ่นทั้งสองเป็นเท็จซึ่งไม่ได้เป็นธรรมชาติของเงื่อนไขไม่ได้เป็นธรรมชาติ 

ข้อสรุปตามที่อธิบายไว้ก่อนหน้านี้ 

CHI 4. การรวบรวมความสามารถและความเครียด  

ในอนันดาเขาเคยอยู่ในสองคนกอดชามบาตร ในเวลานั้นหรือเป็นสีของบ่อทะเลสาบที่เรียกว่ามีค่า คุณคิดอย่างไร? สิ่งนี้เกิดจากความว่างเปล่าลิ้นหรืออาหาร? 

นี่คือสถานที่เดียวกันของเพดานที่เกิด 

An-nan ถ้าเขาเกิดในลิ้นของเขาในปากของเขาเพียงลิ้นแล้วลิ้นได้กลายเป็นเต่าถ้าเส้นทางไม่น่าจะเปลี่ยน หวาน). ถ้าคุณไม่เปลี่ยนอย่าเรียกว่า ถ้าลิ้นไม่เปลี่ยนแปลงมากทำไมลิ้นจึงรู้ได้มากขึ้น? 

เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงในรสชาติของน้ำตาลที่จะพิสูจน์ไม่ได้เกิดจากเพดานที่เกิดลิ้น 

หากอาหารที่ผลิตเปล่าอาหารไม่มีความรู้วิธีรู้รสชาติ อีกครั้งถ้าอาหารที่เกี่ยวข้องกับคนอื่นกินเกี่ยวข้องกับเขาซึ่งเรียกว่าเขารู้หรือไม่? 

อาหารไม่ได้มีรากและไม่สามารถรู้ได้ว่าจะทานที่ไหน แม้ว่าจะเป็นที่รู้กันว่าเป็นอาหารที่กินกับคนอื่น ๆ แต่ก็ไม่ได้เกิดจากอาหารที่เปลือยเปล่า 

ถ้าคุณไม่ได้เกิดเปลือยเปล่าคุณก็พยายามที่จะลิ้มรสสิ่งที่มองไม่เห็น ถ้าไม่ถ้ามันเค็มมันจะเค็มลิ้นของเขาเช่นเดียวกับเค็มใบหน้าของเขา คนในโลกนี้เหมือนปลาในทะเลพวกเขามักจะมีรสเค็มพวกเขาไม่รู้จักรสนิยม แต่ถ้าคุณไม่ทราบว่ารสชาติไม่เป็นที่รู้จักเค็มไม่ทราบว่าจะเรียกรสชาติ? 

ประโยค "เค็มลิ้นของเขา" ไม่เหมือนกันเนื่องจากไม่เกิดเปลือยกาย สองประโยค "มักจะเค็มเต็มไปด้วยรสชาติที่ไม่รู้จัก  แต่ถ้าคุณไม่ทราบรสชาติแล้วคุณไม่ทราบว่าเค็ม" ชี้ให้เห็นว่าเพดานจะต้องได้รับการแก้ไขในรู้ไม่มีที่ไหนเลยไม่เป็นที่รู้จัก ทุนไม่ได้เป็นเพียงเพราะการพัฒนา 

ดังนั้นต้องรู้จักลิ้มรสรสชาติและรสชาติเป็นดินแดนไม่มีรสชาติและรสชาติทั้งเท็จซึ่งไม่ได้เป็นเสน่ห์ไม่ใช่ธรรมชาติตามธรรมชาติ 

ข้อสรุปตามที่อธิบายไว้ก่อนหน้านี้ 

ค่าใช้จ่าย 5. การเก็บและการดำเนินการ 

A-nan เขาเคยถูศีรษะของเขาในตอนเช้า คุณคิดอย่างไร? ในการทำเช่นนี้สิ่งที่ต้องทำเพื่อให้รู้อารมณ์ ความรู้นั้นอยู่ในมือหรือในศีรษะ? 

ที่นี่สถานที่เกิดอารมณ์ความรู้สึกและอารมณ์มาจากร่างกาย วัตถุที่เป็นที่รู้จักและรู้จักพร้อมกับสภาพแวดล้อมภายนอก แสดงอารมณ์หรืออารมณ์เพื่อดูตำแหน่งที่ไม่แน่นอนเพื่อให้รู้ว่าสิ่งที่จะเห็นหึ่งหลังจากการทำลายตนเอง 

ถ้ารู้อารมณ์ในมือหัวไม่ทราบแล้ววิธีการเข้าถึง ถ้าในหัวมือจะไม่ใช้วิธีการเรียกมันได้หรือไม่ ถ้าทุกคนรู้แล้ว A-nan ควรมีสองร่าง 

อารมณ์หรือถ้าอยู่ในมือหัวไม่ต้องรู้ว่าถ้าที่หัวของมือควรจะไร้ประโยชน์ไร้ประโยชน์ไม่ทราบ ไม่ควรรู้ว่าควรมีสองร่าง 

ถ้าหัวและมือเกิดจากความรู้สึกแล้วมือและศีรษะมีเพียงตัวเดียวเท่านั้น ถ้ามีเพียงตัวเดียว (ไม่มีพลังงานและหญ้า) แล้วความหมายจะไม่ถูกสร้างขึ้น ถ้ามีสองด้านแล้วด้านอารมณ์? ด้านไม่ได้อยู่ในแผนกในแผนกไม่ได้อยู่ที่ด้านข้างไม่สามารถสร้างความรู้สึกสำหรับเขา? 

หัวและมือเป็นอารมณ์ใหม่ ถ้าร่างกายไม่ได้มีความสามารถติดต่อได้จะไม่มีการกำหนดความหมาย ถ้าสองประเภทคือสองสิ่งที่เป็นฟังก์ชันสิ่งที่เป็นวัตถุ? หากทั้งสองสามารถติดต่อได้ผลกระทบคืออะไร? "ไม่มีอะไรที่จะทำให้เขารู้สึกถึงอารมณ์" ทันทีที่ถามเกี่ยวกับอารมณ์ที่ว่างเปล่า 

ดังนั้นจึงเป็นสิ่งที่จำเป็นต้องรู้ว่าอารมณ์และร่างกายไม่ได้เป็นประเทศหรือร่างกายหรืออารมณ์ความรู้สึกไม่เป็นความเท็จซึ่งไม่ได้เป็นธรรมชาติไม่ใช่สิ่งที่เป็นธรรมชาติ 

ข้อสรุปตามที่อธิบายไว้ก่อนหน้านี้ 

CHO 6. ความคิดเห็นที่มีอยู่และการขนส่ง  

A-nan ในใจของเขามักจะมีสามลักษณะที่ดีชั่วไม่ใช่ลายเซ็นที่สร้างกฎ (ฝรั่งเศส) ฝรั่งเศสเกิดจากการเกิดหรือการจากไปของจิตใจของประเทศ 

อยู่ในใจเช่นใจ สามคุณสมบัติที่ดีชั่วร้ายไม่มีความหมายเพียงเพื่อธรรมะ "หลักนิติธรรม" คือกฎหมาย ฝรั่งเศสไม่ได้เกิดหรือเกิดขึ้น แต่โดยก๊าซ (นิสัย) จากความเป็นอมตะไปยังสถานที่ของจิตใจดูเหมือนว่าจะได้รับการแก้ไข นี่ไม่ใช่สถานที่ของตัวตน ฯลฯ มันเป็นความจริงที่เกิดเหตุ แต่โดยวิธีการ ควรแสดงความคิดหรือปล่อยให้จิตใจทั้งสองมีข้อผิดพลาดเป็นตัวตนต่อไปนี้ 

ถ้าความคิดธรรมไม่เพดานไม่พื้นฐานของจิตใจวิธีการสร้างแผ่นดิน? 

ใจสำหรับเพดานที่มีเสน่ห์ถ้าใจกฎหมายทันทีตามกฎหมายไม่ได้เพดานอีกต่อไป ไม่ใช่ศูนย์กลางของการพึ่งพาตนเองซึ่งเกิดขึ้น 

ถ้าจิตใจมีสถานที่ของตัวเองธรรมชาติของธรรมเป็นที่รู้จักหรือไม่รู้จัก? ถ้ารู้ใจ แต่ถ้ามันแตกต่างจากเขาไม่ใช่บนโลกมันก็เหมือนกับความคิดของคนอื่น ถ้ามันเป็นเขาและจิตใจแล้วความคิดของเขาจะกลายเป็นสองเท่าได้อย่างไร? 

ธรรมชาติของธรรมที่ไม่เป็นที่รู้จัก แต่โดยวิธีการที่ดูเหมือนว่าจะมีอยู่จริงยังสามารถถามได้ว่า: ที่รู้หรือไม่รู้? ถ้าเป็นที่รู้จักมันเป็นของจิตใจ แต่มันจะแตกต่างจากของร่างกาย แต่ไม่ได้วัตถุในใจของอื่น ๆ เป็นคนอื่นควรจะเป็นเหมือนคนอื่น ๆ เพราะพวกเขาควรจะรู้ว่าเป็นหัวใจดังนั้นมีคำถามที่นี่: ถ้าคุณคิดว่าคนอื่น แต่คุณชั้นเปล่ารู้เพียงหนึ่งความคิดที่เขามีสองนายพลหรือดาว? 

ถ้าไม่มีธรรมเนียมใด ๆ ที่เป็นที่รู้จักแล้วนี่ไม่ใช่สีชุดรสคลัทช์ร้อนและไม่คุ้นเคยซึ่งจะเป็นอย่างไร ตอนนี้สำหรับรูปแบบและไม่มีที่ไหนเลยไม่สามารถชี้ให้เห็น เป็นไปได้ไหมที่โลกนี้ไม่มีอะไรที่อื่น ไม่ชายฝั่งของจิตใจที่ประเทศก่อตั้งขึ้น? 

ไม่ทราบว่าไม่เหมือนกันกับฉากจริงของเพดาน (สีบาร์ธูปรสสัมผัส) สถานที่ที่ความคิดชายฝั่งทะเลและไม่มีที่ไหนเลยไม่มีที่ที่จะแสดงที่ซึ่งแผ่นดินจะมาจาก ซึ่งขึ้น? 

ดังนั้นควรรู้ว่ากฎหมายและจิตใจเป็นดินแดนที่เป็นรากฐานและทั้งสองเป็นสมมติฐานที่ไม่ถูกต้องซึ่งไม่ได้มาจากสภาพธรรมชาติไม่เป็นธรรมชาติ 

ข้อสรุปตามที่อธิบายไว้ก่อนหน้านี้ 

ในสายตาของทุนเห็นทุน, ตัวตน, ทุนไม่มีที่ไหนเลยด้วยตนเองโต๊ะเครื่องแป้ง เงินไม่ได้เป็นประเทศ แต่ก็ไม่เข้าใจ เป็นเพราะธรรมชาติและความสามัคคีเนื่องจากขอบเขตที่เป็นพื้นฐาน เพดานของการรักษาซึ่งกันและกันฉากที่ชัดเจน ไม่มีทุนไม่มีรูปแบบขยับ ทันทีที่เขาตระหนักว่าไม่มีที่ให้ผลตอบแทนมุมมองจะพึ่งพาที่ไหน? ลองใช้ฟีนอลเป็นความฝันที่ตื่นขึ้นมาโดยฉับพลันวิ่งเพื่อแยกแยะอาณาจักรแห่งอำนาจที่เห็นได้ชัดแน่นอนว่ามีบางอย่างที่จะสงบ? ทุกประเทศเหมือนกัน .END=NAM MO SAKYAMUNI BUDDHA.( 3 TIMES ).VIETNAMESE BUDDHIST NUN=THICH CHAN TANH.THE MIND OF ENLIGHTENMENT.GOLDEN LOTUS MONASTERY=AUSTRALIA,SYDNEY.26/4/2018.