เล่ม 4 - ตอนที่ 2

ส่วน XI: การตัดสินใจเท่านั้น 

ส่วนที่ 1: การ  ตอบโต้การปฏิเสธความต้องการที่จะมา 

A-nan และผู้ชมได้ยินพระพุทธเจ้าความผิดพลาดของการขจัดความคิดเป็นจริงจิตใจอ่อนโยนไม่เคยมีกรณีจึงร้องไห้อีกครั้งคำนับที่เท้าของพระพุทธเจ้าพระพุทธรูปกล่าวว่า "อนุตราจารย์ชิงไห่, อาจารย์เจ้าพระยาเปิดใจของเราอย่างชาญฉลาดหรือใช้วิธีการและวิธีการดังกล่าวเพื่อนำไปสู่ความเมตตาในทะเลแห่งความทุกข์ทรมาน  พระพุทธเจ้าตอนนี้ถึงแม้ว่าผมจะเชื่อฟังเสียงของกฎหมายนับเป็นไฮบริดของสีสันสดใส ตลอดสิบเส้นทางมีอาณาจักรบริสุทธิ์ในประเทศศักดิ์สิทธิ์ของพระพุทธรูปที่ Tathagata ซ้ำค่าธรรมเนียมเด็กไม่ได้ใช้งานไม่ได้ทันเวลา  ตอนนี้เป็นนักเดินทางทันทีกษัตริย์สวรรค์ให้บ้านที่สวยงาม  แม้ว่าบ้านมีขนาดใหญ่ก็ เป็นสิ่งสำคัญที่จะรู้ว่าประตู, การงัดทาตาตะเปิดกว้างเพื่อความเมตตาอันยิ่งใหญ่สำหรับเราและคนที่มืดในชุมนุมเพื่อละทิ้งศาสนาฮินดูทั้งหมดนี้ได้รับการฝึกฝนจิตใจเพื่อนิพพานนิพพานของทาทากาและทำให้นักการศึกษาระดับรากหญ้ารู้วิธีการรักษาจิตใจจากด้านหน้า เป็นความรู้ทั้งหมดของพระพุทธเจ้าเข้าพระพุทธรูป กล่าวว่าห้าคอกม้าหว่านลงไปในพื้นดินในการชุมนุมของหัวใจที่คาดหวังจากพระพุทธรูปเท่านั้น

ความจริงรวมถึงความคิดและกฎหมายนอกเหนือจากการไม่โกหกที่เป็นครั้งแรก อนันดาร้องไห้อีกครั้งมีความสุขในวันนี้ แต่เสียใจในวันก่อนทั้งทางอารมณ์และความละอายใจสับสน จากสถานที่แรกแล้วการใช้สองทิศทางสถานที่ล่าสุดไม่บริสุทธิ์เรียกว่า Dai Bi บาร์ "เบ้า" เป็นซวยบริสุทธิ์ไม่เพียง แต่สำหรับทาตาตะเท่านั้น "Into" จม "Minh" มืดหมายถึงจมมืดในความโง่เขลา Dong Chau กล่าวว่าสมาชิกของ Body and Water Realm เรียกว่า "Magic Marvel" Tathagata แม้ว่าจะรู้ความมหัศจรรย์ทั้งหมดที่สง่างาม แต่ต้องเข้ามาใกล้ ดังนั้น A-nan เล่าถึงเรื่องราวที่เขาถามซ้ำ ๆ ไม่ทราบว่าพระภิกษุสงฆ์ทันทีในการตรัสรู้, การตรัสรู้มาถึงจุดสิ้นสุดหลังจากพระภิกษุสงฆ์ ในทางตรงกันข้าม  สถานที่ที่เต็มไปด้วยขาที่หายไป ที่นี่ Tathagata สองความหมายเด็ดขาดซึ่งก็คือการพูดก่อนสถานที่ที่ Tu, ผนังของความสกปรกเป็นความตั้งใจของเรื่องนี้ โรงแรมที่เรียกว่า "ลู"; โรงแรมอยู่ใต้แม่น้ำที่เรียกว่า "เงิน" บ้านที่สวยงามเป็นเพียงสำหรับเรื่องหรือเรียกว่าการทดสอบ เสา (ความเสื่อม) และทั้งสองตายอย่างถาวรเรียกว่า "Nullus นิพพาน" ต้นกำเนิดของจิตใจที่นี่ข้อความต่อไปพูดถึงมนุษย์มนุษย์ (แผ่นดินมนุษย์) เพื่อฟื้นฝั่งสติยังพิจารณาความสกปรก ครูที่จะช่วยเหลือซึ่งกันและกันเพื่อทำให้มนต์เสน่ห์ของปัจจุบันกลายเป็นตัวอย่างของคนรุ่นต่อ ๆ ไปไม่ใช่เรื่องเล็กน้อย? "ดา - พรรณี - พรรณี" แปลภาษาจีนคือการบำรุงรักษาทั่วไปโดย Tam - muan "ความรู้พระพุทธเจ้า" ยังเป็นความคิดของความเท่าเทียมกันในการตรัสรู้สิ่งมีชีวิตและพระพุทธเจ้าไม่ได้สอง การพิจารณากำแพงแห่งความทุกข์คือความตั้งใจนี้ โรงแรมที่เรียกว่า "ลู"; โรงแรมอยู่ใต้แม่น้ำที่เรียกว่า "เงิน" บ้านที่สวยงามเป็นเพียงสำหรับเรื่องหรือเรียกว่าการทดสอบ เสา (ความเสื่อม) และทั้งสองตายอย่างถาวรเรียกว่า "Nullus นิพพาน" ต้นกำเนิดของจิตใจที่นี่ข้อความต่อไปพูดถึงมนุษย์มนุษย์ (แผ่นดินมนุษย์) เพื่อฟื้นฝั่งสติยังพิจารณาความสกปรก ครูที่จะช่วยเหลือซึ่งกันและกันเพื่อทำให้มนต์เสน่ห์ของปัจจุบันกลายเป็นตัวอย่างของคนรุ่นต่อ ๆ ไปไม่ใช่เรื่องเล็กน้อย? "ดา - พรรณี - พรรณี" แปลภาษาจีนคือการบำรุงรักษาทั่วไปโดย Tam - muan "ความรู้พระพุทธเจ้า" ยังเป็นความคิดของความเท่าเทียมกันในการตรัสรู้สิ่งมีชีวิตและพระพุทธเจ้าไม่ได้สอง การพิจารณากำแพงแห่งความทุกข์คือความตั้งใจนี้ โรงแรมที่เรียกว่า "ลู"; โรงแรมอยู่ใต้แม่น้ำที่เรียกว่า "เงิน" บ้านที่สวยงามเป็นเพียงสำหรับเรื่องหรือเรียกว่าการทดสอบ เสา (ความเสื่อม) และทั้งสองตายอย่างถาวรเรียกว่า "Nullus นิพพาน" ต้นกำเนิดของจิตใจที่นี่ข้อความต่อไปพูดถึงมนุษย์มนุษย์ (แผ่นดินมนุษย์) เพื่อฟื้นฝั่งสติยังพิจารณาความสกปรก ครูที่จะช่วยเหลือซึ่งกันและกันเพื่อทำให้มนต์เสน่ห์ของปัจจุบันกลายเป็นตัวอย่างของคนรุ่นต่อ ๆ ไปไม่ใช่เรื่องเล็กน้อย? "ดา - พรรณี - พรรณี" แปลภาษาจีนคือการบำรุงรักษาทั่วไปโดย Tam - muan "ความรู้พระพุทธเจ้า" ยังเป็นความคิดของความเท่าเทียมกันในการตรัสรู้สิ่งมีชีวิตและพระพุทธเจ้าไม่ได้สอง พูดต่อไปนี้เกี่ยวกับมนุษย์ Tu (ภูมิศาสตร์มนุษย์) เพื่อถ่ายภาพเสน่ห์ชายฝั่ง Phan ยังพิจารณาความสกปรก ครูที่จะช่วยเหลือซึ่งกันและกันเพื่อทำให้มนต์เสน่ห์ของปัจจุบันกลายเป็นตัวอย่างของคนรุ่นต่อ ๆ ไปไม่ใช่เรื่องเล็กน้อย? "ดา - พรรณี - พรรณี" แปลภาษาจีนคือการบำรุงรักษาทั่วไปโดย Tam - muan "ความรู้พระพุทธเจ้า" ยังเป็นความคิดของความเท่าเทียมกันในการตรัสรู้สิ่งมีชีวิตและพระพุทธเจ้าไม่ได้สอง พูดต่อไปนี้เกี่ยวกับมนุษย์ Tu (ภูมิศาสตร์มนุษย์) เพื่อถ่ายภาพเสน่ห์ชายฝั่ง Phan ยังพิจารณาความสกปรก ครูที่จะช่วยเหลือซึ่งกันและกันเพื่อทำให้มนต์เสน่ห์ของปัจจุบันกลายเป็นตัวอย่างของคนรุ่นต่อ ๆ ไปไม่ใช่เรื่องเล็กน้อย? "ดา - พรรณี - พรรณี" แปลภาษาจีนคือการบำรุงรักษาทั่วไปโดย Tam - muan "ความรู้พระพุทธเจ้า" ยังเป็นความคิดของความเท่าเทียมกันในการตรัสรู้สิ่งมีชีวิตและพระพุทธเจ้าไม่ได้สอง

ในเวลานั้นพระผู้ทรงกรุณาปรานีทรงโปรดปรานต่อการชำระล้าง Pratyekabuddha ในความคิดของ Bodhicitta ที่ไม่ได้อยู่ที่เสรีภาพและสิ่งมีชีวิตที่ส่ง Bodhidharma เข้าไปในธรรมะในชีวิตในภายหลังเมื่อพระพุทธเจ้าล่วงลับไปแล้ว แต่เปิดทางขึ้น การฝึกซ้อมสีในเทพธิดาสูงสุดสอนอนันดาและนายพลว่า "พวกเขาตัดสินใจที่จะพัฒนาจิตใจของพระโพธิ์สำหรับพระพุทธเจ้าลึกลับเช่น Tammama (สมาธิ) เหมือน Tathagata ไม่เหนื่อยประการแรกต้องชัดเจนสองจุดเริ่มต้นของจิตใจ ความประหม่า

ราชวงศ์ที่สองถูกปฏิเสธโดยกฎหมายเรียกว่าจิตใจไม่ได้เข้ามา  "Dieu Tam - ma - topic" คือ "Sanh Tam Truong Canh Kien Co" พุทธะตรัสรู้ ต้องการที่จะแสวงหาผลของการตรัสรู้ก่อนต้องปรับศูนย์กลางของจิตใจใช้ "กระซิบ" การคิด "ใจ" ควรจะพูดคือการเริ่มต้นจิตใจ ความหมายสองข้อที่มีผลต่อการตัดสินใจคือวิธีการที่เด็ดขาดว่าไม่มีทางเช่นนั้น

ส่วนที่ 2:   การดำเนินการเกี่ยวกับการจัดการกับคนหนุ่มสาว 

CHI 1. การใช้ชีวิตโดยไม่มีหลักฐาน 

อะไรคือความหมายที่แตกต่างกันสองข้อในใจใหม่?

A-nan ความหมายแรก: ถ้าคุณต้องการออกจากบาร์การยอมรับพระพุทธศาสนาในพุทธศาสนาควรพิจารณาอย่างรอบคอบในขณะที่ผู้ประกอบวิชาชีพกับการตรัสรู้เมื่อผลลัพธ์คือทองแดงหรือทองสัมฤทธิ์ อื่น ๆ ?

Nirvana Nirvana กล่าวว่า "ธรรมชาติของพระพุทธเจ้าคือมนุษย์ Nirvana เป็นผลไม้การ  แปล Nirvana ไม่ใช่การฆ่า  รู้ใจที่จะฆ่าทุกคนเห็นพระพุทธเจ้า  สาเหตุหลักสาเหตุและผลในเวลาเดียวกัน

A-nan ถ้าอารามที่มีจิตใจเกิดมาเพื่อฆ่าสิทธิมนุษยชนในการปฏิบัติผลไม้แห่งการประสูติของพระพุทธเจ้านิรันดร์นั้นไม่ได้มีอยู่จริง

"สาวกของพระพุทธเจ้าผู้ซึ่งจะต้องได้รับการตรัสรู้เดิมของร่างกายที่เป็นอมตะของตนเองในฐานะมนุษย์แล้วแนวคิดใหม่ ๆ ที่ไม่ได้มีชีวิตอยู่ทั่วทุกมุมโลก" ทราบจิตใจไม่สามารถฆ่าจิตใจ ถ้าความคิดไม่ได้เกิดมาเพื่อฆ่าเช่นความรู้พระพุทธรูป นาย Zao Ba กล่าวว่า "ถ้ามีก๊าซต้องใช้ความรู้ทางพุทธศาสนาที่ฝ่ายตรงข้าม" นี่คือความสำเร็จของการรับรองวัดวาอารามไม่เพิ่มน้อยลงหรือมีวิธีการฝึกอบรมอื่นใด!

ด้วยความหมายนั้นเขาต้องพิจารณาธรรมะที่สามารถสร้างขึ้นในโลกได้เมื่อการเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้น อนันดาคิดว่าธรรมะสามารถเกิดขึ้นได้ในโลกสิ่งที่ไม่สลายตัว แต่ไม่ได้ยินว่าอากาศถูกทำลาย ทำไม? เพราะไม่มีที่ไหนเลยไม่ใช่กฎหมายแห่งการทรงสร้างดังนั้นก่อนที่จะถึงจุดจบไม่สลายตัว

ใช้ที่ใดก็ได้เพื่อล่อให้ไม่ใช่สิ่งประดิษฐ์ - มักอยู่เบื้องหลังศีรษะ มันไม่ได้เป็นเหมือนความคิดของการโกหกเปลี่ยนและหายไป

CHI 2. การสกัดเบื้องต้นและการบำบัดรักษาทรัพย์สินทางปัญญา 

ในร่างกายของคนยากทั่วไปคือดินเปียกน้ำความร้อนเป็นไฟลมกำลังเคลื่อนที่ เนื่องจากสี่สิ่งนี้การแยกปาฏิหาริย์ว่างเปล่าของปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นจากการเห็นการได้ยินความเข้าใจความรู้ตั้งแต่ต้นจนจบประกอบด้วยความขุ่น 5 ชั้น

ทุนเนื่องจากความรู้สึกของสติปัญญาสร้างสี่สี่ข้ออ้างที่ผิดมีหกคุณสมบัติการกระจายตัวของสถานีนี้ทันทีที่ขุ่น "ร่างกายของเราประกอบไปด้วยความสามัคคีที่ดีสี่อัน ได้แก่ ผมเส้นผมเล็บฟันผิวหนังเส้นเอ็นเอ็นกระดูกไขกระดูกสมอง  น้ำลายน้ำมูกเลือดเหงื่อน้ำลายน้ำลายน้ำลายน้ำตา ก๊าซความสะดวกสบายอยู่ในน้ำ  ความร้อนเป็นเปลวไฟ  การเคลื่อนไหวของลม  เมื่อทั้งสี่สิ่งที่ดีแตกสลายตัวปลอมจะเป็นอย่างไร "  โรงเรียนจาคเวียนกล่าวว่า" ทุกอย่างกลับสู่สี่องค์ประกอบทำให้เกิดการตรัสรู้ ของเทพเจ้าเท็จทั้งหกเป็นลัทธิฆาตกรรมเพื่อแสดงให้เห็นถึงสิ่งที่ไม่ถูกทำลาย  เห็นชัดเจนได้ยินเข้าใจเข้าใจเป็นนิ่ง (เงียบไปทั่ว) เนื่องจากสี่องค์ประกอบของสถานีทั้งสี่องค์ประกอบจากความรู้สึกของจุดเริ่มต้น รู้ที่จะไม่แยกแยะความโหดร้ายของตัวเองหมด; นั่นคือพระโพธิสัตว์

เมฆมากคืออะไร? A-nan เช่นน้ำในเมืองหลวงสะอาดเหมือนฝุ่นดินขี้เถ้าทรายเป็นตัวยับยั้ง ทั้งสองมีอยู่โดยเนื้อแท้ไม่สามารถใช้ได้ บางคนในโลกโยนฝุ่นลงไปในน้ำ, แผ่นดินใหญ่สูญเสียคุณสมบัติการยับยั้งของน้ำที่สูญเสียความบริสุทธิ์ของรูปแบบสกปรกเรียกว่าขุ่น ชั้นของเขาห้าของความขุ่นจะเหมือนกัน

น้ำในกรณีเพื่อความเงียบสงบทั่ว; ฝุ่น, ดิน, ขี้เถ้า, ทรายสำหรับสี่องค์ประกอบ; ทั้งสองเข้ากันไม่ได้ทางกายภาพคือความรู้สึกและสี่องค์ประกอบ "สุทธิ", "การปนเปื้อน" ที่มีอยู่เพื่อให้ ความไม่รู้ไม่ได้เป็นเจ้าของมีผู้คนในโลกนี้คือการประมาณการการขว้างปาโคลนน้ำโคลนฝุ่นในสมมติฐานที่มีสถานที่ไม่เป็น แผ่นดินสูญเสียความอวดดีน้ำสูญเสียความบริสุทธิ์เป็นเช่น Minh และ Ignorance ไม่ใช่หนึ่งไม่ใช่อีก รูปร่างของสิ่งสกปรกที่อยู่ในรัฐเดียวกันของการก่อกวน 

CHI 3. ตลาดเปิด

รายละเอียด A. การเตรียมอาหาร

อนันดาไม่เห็นที่ใดในโลกทั้งสิบ แต่ไม่ได้แบ่งแยกออกเป็นความว่างเปล่าและสายตาไม่มีอะไรนอกจากความจริงสายตาโดยไม่รู้ว่าทั้งสองฝ่ายถักทอไว้ด้วยกัน นี่คือชั้นแรกที่เรียกว่า "ช้ำ"

เริ่มต้นด้วยความรู้สึกแบบไดนามิกของการมองเห็นมีอะไรและเห็น เมื่อความหวังไม่ได้แบ่งออกเป็นอำนาจที่ควรจะบอกว่าไม่มีที่ไหนเลยและเห็นไม่มีส่วนใดที่จริงไม่ใช่สี่ไม่ทราบไม่ได้เป็นหก; ไม่มีความรู้สึกของสายตาและไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงไปดังนั้นเราจึงคุยกันด้วยกัน หากปราศจากนายพลสองนายที่มีนายพลสองนายควรจะพูดว่าเมืองนั้น สำหรับครั้งแรกเท่านั้น "ชีวิต" คือเวลา (เวลา)

DEBT B. ARCHITECTURE

ร่างกายของเขายึดติดกับองค์ประกอบทั้งสี่อย่างเป็นตัวปิดบังวิสัยทัศน์ได้ยินเข้าใจทำความเข้าใจก่อให้เกิดอุปสรรคและกลับมายังแผ่นดินน้ำลมไฟสู่ความดีความรู้ สิ่งที่สานกันสร้างโกหก นี่เป็นชั้นที่สองเรียกว่า "มด"

ก่อนที่จะไม่มีที่ไหนเลยไม่สามารถตนเองตอนนี้ยึดติดกับสี่ที่ดีเป็นร่างกาย การยึดติดเป็นเส้นชีวิต ก่อนที่จะมีมุมมองที่ไม่มีความรู้หรือความรู้ตอนนี้ (สี่) ครอบคลุมสายตาได้ยินหรือรู้ที่จะขัดขวางและกลับไปที่น้ำไฟลมที่ดินที่มีดีรู้  คุณลักษณะทั้งสี่ที่ไม่ได้ขัดขวางโดย สี่ฝาครอบทำให้อุปสรรค สี่ทุนไม่ทราบว่าทั้งสี่กลับมารู้จักหรือรู้จักกันอย่างกลมกลืนกันอย่างไร้ความปราณี นี่คือความหมายของการถักกันการก่อตั้งเท็จ มุมมองของแนวคิดนี้มาจากส่วนที่ออกมาก่อนจะหลุดออกหรือปรากฏเป็นพื้นหลัง Truong Thuy, ประสานงานกับทั่วไป (ในการเริ่มต้นมหายาน) ควรเริ่มแรกสำหรับนายกรัฐมนตรี, นายกรัฐมนตรียังมีความเห็น.

ทุกวันหลักสูตร C. PREVIOUS

กลับมาอยู่ในใจของเขาเพราะหน่วยความจำการเรียนรู้ที่นับออกรู้ทนฝ้าเพดานหกปัจจุบันออกจากเพดานไม่มีทั่วไปออกจากความรู้จะไม่นับถักทอกันเพื่อโกหก นี่คือชั้นที่สามที่เรียกว่า "ปฏิเสธ"

จำไว้ว่าการเรียนรู้เป็นเรื่องราวของสามชีวิตในแต่ละครั้ง โปรดจำไว้ว่าอดีตในปัจจุบันพิมพ์; รู้จักปัจจุบันตามที่เห็น โดยการศึกษาในอนาคตเป็นไปตามที่คาดไว้ นี่คือสภาวะของสติ ความหมายคือพิธีการ ที่ตั้งของสถานที่ทั่วไปในเพดานยอมรับทั่วไปเปลือยเปล่า ควรจะบอกว่าจะออกจากเพดานโดยไม่ต้องนายกรัฐมนตรีออกหรือรู้ไม่นับ นี้จะกล่าวว่าเป็นความสับสนวุ่นวายรบกวนเรียกว่าความทุกข์ สถานที่แห่งนี้ประสานกับ "ดิบสีเขียว" ซึ่งเป็นอาหารหยาบก่อนหน้าสี่จาน

รายละเอียด D. ปัจจุบันการเกิด

การคลอดของช่วงบ่ายของเขาไม่ได้หยุดลง การรับรู้ความสามารถในการช่วยชีวิตโลกตลอดกาลการดึงกรรมจะย้ายอาณาจักรของโลกนี้ไปเรื่อย ๆ คนที่ทอด้วยกันเท็จก่อตั้งขึ้น นี่คือชั้นที่สี่เรียกว่า "สิ่งมีชีวิต"

การคลอดบุตรหมายถึงการทำงานของสิ่งมีชีวิต สิ่งมีชีวิตทุกตัวใกล้ตายแน่นเพื่อให้เห็นความรู้ที่จะช่วยชีวิตได้ตลอดไป แต่สถานที่ในการสร้างบรรทัดอื่น ๆ ที่ดีและชั่วดังนั้นการหมุนของคำมีการเปลี่ยนแปลงเสมอ การเปลี่ยนแปลงไม่ได้รับการแก้ไขเกิดไม่ได้; หรือถักทอเข้าด้วยกันเป็นกลุ่มประชากร พวกเขาเรียกมันว่า "กรรม"

แต่ละขั้นตอน

ดูการได้ยินของพวกเขาธรรมชาติที่ไม่แตกต่างกันเนื่องจากวิธีเพดานโดยไม่มีสาเหตุเกิดอีกครั้ง พวกเขารู้จักกัน แต่ตรงกันข้าม ทองสัมฤทธิ์และอื่น ๆ ที่สูญเสียมาตรฐานทอทอกันเท็จ นี่เป็นชั้นที่ห้าเรียกว่า "ลำต้น"

การได้ยินเรียกว่ารากคือธรรมชาติ หกฐานของสติแต่ละที่ปรากฏในรูปแบบของสีซึ่งแต่ละที่แตกต่างกันอื่น ๆ ที่ไม่ถูกต้อง แต่ธรรมชาติเป็นหนึ่งเพื่อที่จะพูดเป็นที่รู้จักกัน รากและอื่น ๆ ควรพูดตรงข้าม ในทองแดงมีอีกในอื่น ๆ ที่มีทองแดงเรียกว่าค่าเบี่ยงเบนมาตรฐาน นี่เป็นเพราะข้อ จำกัด ของกรรมและเป็น "รูปแบบที่ทุกข์ทรมาน" ร่างกายมีชีวิตอยู่เนื่องจากการเก็บเรียกว่าเครือข่ายเป็นเครือข่าย

CHI 4. การสรุปของประชาชน

อนันดาตอนนี้ต้องการเห็นได้ยินหรือรู้ว่าอยู่ห่างไกลกันทั้งสี่เรื่องคือลาบหลวงตาตะตะตะธาตะซึ่งเป็นคนแรกต้องเลือกรากเหง้าแห่งความตายและความตายเงียบไปทั่ว แต่ก็ประสบความสำเร็จ

ดูได้ยินหรือรู้ราก คุณภาพของฐานนี้เป็นของปัจจุบันมีนายพลพอสมควรคือสามัญสูญหายสุทธิ ฉันเรียกเฉพาะอัตลักษณ์การตรัสรู้สี่ชัดเจน นี่คือสถานที่หลังจากการตรัสรู้ดังนั้นต้องการดูสถานที่ที่ได้ยินได้ยินหรือรู้เรื่องนี้ไกลจากสี่นิพพาน การบอกลาคือการดูสถานที่แรกเมื่อสิ้นสุดสิ้น รากของสังศัศวรคือความรู้สึกหกประการ จากตัวตนของการประดิษฐ์ที่ไม่สามารถเข้าสู่ดินแดนของอิตาลี, ความเข้าใจในปัจจุบันไม่เพียง แต่มีสามัญสำนึก แต่มักจะสมบูรณ์แบบสมบูรณ์ไม่ได้ฆ่า

ใช้ความเงียบ (สถานี) ที่หมุนความเสียหายรองเพื่อกลับไปยังต้นฉบับ การคำนวณไม่ได้เกิดของจิตใจที่จะทำจิตใจของ tu หลังจากเสร็จสิ้นการผลของการเสร็จสิ้น

คำว่า "สถานี" เต็มไปด้วยความสงบ คำว่า "เต็ม" จะหมุนกลับ "คำนวณสถานี" (เงียบไปทั่ว) ถ้าความรักขึ้นอยู่กับการหลอกลวงในการคลอดฆ่า; ดังนั้นที่โกหกกลับไปจริง; การเกิดไม่ได้ฆ่าไม่ได้เกิดจริงสามารถฆ่าเท็จสามารถหักควรจะกล่าวว่าบกพร่องที่ไม่เกิดของจิตใจ ผลไม้ในเมล็ดรอบผลไม้เต็มรูปแบบ

ในฐานะที่เป็นหยดน้ำหยุภาชนะเพื่อความสงบสุขตลอดไปไม่ได้ย้ายทรายจมน้ำตัวเองน้ำปรากฏเรียกว่าจุดเริ่มต้นของลูกค้าที่ทุกข์ทรมานเปล่าถัดไปที่จะออกจากโคลนเฉพาะในน้ำบริสุทธิ์ที่เรียกว่าจะต้องเป็นพื้นฐานไม่รู้ อัจฉริยะส่องสว่างเป็นของบริสุทธิ์ (บริสุทธิ์) การสำแดงทั้งหมดที่ไม่ได้รับความทุกข์ทรมานและสอดคล้องกับความชำนาญทางโลกอันบริสุทธิ์ของ Nirvana

อย่าทำตามฆ่าปลอมนั่นคือความสงบลึกไม่มีกฎหมายอื่นใด อย่าทำตามคำเท็จฆ่าหัวใจของการแสดงออกซึ่งหมายถึงน้ำในปัจจุบัน ตัวเองสามารถมองเห็นจิตใจของเขาคือการเปรียบเทียบกับกระบอกแรกอยู่ในความรู้ของพระพุทธรูปร่วมกับพระพุทธรูปไม่ได้เป็นสอง เมื่อโคลนเป็นน้ำบริสุทธิ์เป็นที่ชัดเจนยังไม่เกินน้ำที่ดีที่สุด "tri-mind" สะอาดเรียกว่าจุดเริ่มต้นของการเริ่มต้นของ "เริ่มต้น" ครั้งแรกและช่วยเหลือทั้งสอง ไม่แตกต่างกัน

พระนเรศวรกล่าวว่า "ในหลักคุณธรรม   สามร้อยกางเขนพระพุทธเจ้าได้มาถึงแหล่งกำเนิดแล้ว" ตามแหล่งที่มาไม่ได้ออกมาจากน้ำในการหยุดนิ่งที่รุนแรงเพื่อใหม่ที่จะรู้ว่าอำนาจ ประโยค "ตัวแปรทั้งหมดโดยไม่ต้องทุกข์ทรมาน" นี่คือ Tathagata ขึ้นอยู่กับชนิดของการเกิดเนื่องจากความเมตตาที่ยิ่งใหญ่ ดวงจันทร์พิมพ์บนแม่น้ำนับพันน้ำและดวงจันทร์ไม่ได้มาด้วยกันนั่นคือทุกสิ่งในทุกสิ่งที่รู้ได้ชัดเจน นก, หินไม่ผิดเพียงต้องได้รับตัวเอง

พระพุทธรูปสิบฐานของผลไม้โพธิ์ได้รับโดยใช้การไม่ฆ่าเป็นสาเหตุ; ไม่มีการเกิดเพื่อฆ่าคือธรรมชาติของพระพุทธเจ้า สิบสองสายพันธุ์ของสิ่งมีชีวิตล่องลอยในหกทิศทางเนื่องจากการเกิดของพวกเขา  เกิดเป็นห้ามวลรวม ห้ามวลรวมซึ่งอยู่ในธรรมชาติของพระพุทธเจ้าจะถูกขนส่งโดยไม่เปลือยกาย พระพุทธเจ้าทันทีในห้ามวลรวมไม่เปลี่ยนโดยไม่ต้องกลัวขึ้นอยู่กับพระคุณ ฉลาดรู้ดังนั้นมักจะอยู่ในห้ามวลรวมที่เกิดของพระพุทธเจ้าไม่ฆ่าไม่เพียง แต่มีการฆ่าอื่น ๆ ไม่มี เจษฎาจ๊าปกล่าวว่า "มนุษย์ทุกคนคาดหวังว่าจะได้รับสี่นายพลใหญ่ของร่างกายของพวกเขา" นี้คือ dharmakaya ว่าสีอบอุ่น "รับเงาของเพดานของหัวใจแห่งจิตใจของเขา" นี่คือหัวใจของจิตใจที่ทำให้ชีวิตความคิดการกระทำจิตสำนึก นายขุนพงษ์กล่าวว่า "จงยึดถือคนไร้สัญชาติเพียงอย่างเดียวไม่ยอมรับอัตลักษณ์ในตัวตน  เพียงใช้จิตวิญญาณของจิตใจตนเองไม่ได้รับความคิดท่องบท" นี่คือแหล่งที่มาของความรู้สึกไม่เห็นแก่ตัวทั้งสี่  ประการ เสน่ห์แสงสว่างภายใต้เพดานหกไม่แตกต่างจากจิตวิญญาณ ออกจากชายฝั่งเท่านั้นซึ่งก็เช่นเดียวกันกับของเก่า พระสูตรนิพพานกล่าวว่า "จุดสิ้นสุดของรูปแบบที่ไม่คมชัดซึ่งคมชัดและมีความคมชัดมาก  จุดจบของชีวิตความคิดการกระทำความไม่สม่ำเสมอซึ่งเป็นความรู้สึกความคิดการกระทำความใส่ใจบ่อยๆ  " เพียงแค่ถ่ายโอนชื่อโดยไม่เป็นจริง โทรจริงหลังจากทั้งหมด. " ที่นี่อีกครั้งกล่าวว่า "เงียบใช้หมุนเกิดขึ้นปลอมกลับไปสาระสำคัญ" พูดใหม่อีกครั้งว่า: "ถ่ายภาพตอนแรก ๆ แขกเปลือยเปล่า" กล่าวว่า: "เปิดออกไปไม่รู้ แต่โพสต์ใหม่ที่มีความบริสุทธิ์ของ Nirvana." ทำไม? นิพพานนิพพานกล่าวว่า "พระพุทธรูปที่เป็นธรรมชาติของมนุษย์นิพพานเป็นผลไม้.  ถูกผลไม้ไม่ควรจะเรียกว่าพระพุทธเจ้า;  มันไม่ได้เป็นสาเหตุที่เรียกว่านิพพาน."  สรุป  พระพุทธเจ้าไม่ให้มีนิพพานซึ่งหมายความว่าทะเล ผลไม้ นิพพานไม่เพียง แต่มีพระพุทธรูปซึ่งหมายถึงผลไม้ตลอดทั้งแหล่ง ตอนนี้สิ่งมีชีวิตที่คิดค้นขึ้นเองก็ยังมาจากการได้เห็นการได้ยินหรือรู้ นอกจากไม่นิสัยเสียและเห็นความวุ่นวายในสี่องค์ประกอบไม่ขัดขวางพื้นฐานของทั้งสามจากที่? ทุนการเป็นผู้นำไม่ใช่ยุบอื่น ๆ เท่านั้น ควรอยู่ในประดับดอกไม้หัวแรกของไม้กางเขนกับพระพุทธเจ้า นี่คือลัทธิมหายานโลกีย์ตามเมล็ดของพระพุทธเจ้าไม่ใช่คนภายนอก ถ้าคุณสามข้อที่แตกต่างกันคือความแตกต่าง (ตรัสรู้) และพ่อ (ร้านค้า) ไม่กลัวที่จะเห็นกันโดยมีเจตนา "(ใช้) เงียบหมุนเวียน ... " ดิบไม่ใช่ส่วนหนึ่ง ขึ้นอยู่กับสถานที่ที่ผิดพลาดเพื่อให้ตัวเองบนไม่เจ็บ,

ส่วนที่ III:  การพิจารณาของรัฐสมาชิก

CHI 1. การพิจารณาของหมู่เกาะ ISLANDS

ประการที่สองคุณต้องการที่จะพัฒนาจิตใจ Bodhi สำหรับพระโพธิสัตว์ได้รับการถ่ายทอดความคิดที่ดีตัดสินใจที่จะออกจากนายพลควรพิจารณารากของความสกปรกความไม่รู้ของธุรกิจและใครเป็น Noble One?

ก่อนที่เราจะได้รับความคิดของการไม่เกิดความเบื่อหน่ายเป็นที่มาของพระภิกษุสงฆ์ ที่นี่พิจารณาความสกปรกเดิมเพื่อยุติแผนก "น้อยตรี" ความรู้แตกต่างอยู่ในจิตสำนึกที่หก ต่อไปนี้จะกล่าวว่ารากของความทุกข์เพียงหกเพราะพื้นฐานหรือลักษณะของทูตที่เรียกว่าการจับคู่สำหรับศัตรู แต่ที่จริงหกเป็นศัตรูจริงๆ "ความไม่รู้ทางธุรกิจ" คือการพัฒนากรรม "ความโง่เขลาไม่รู้" คือ "ความรัก" และ "เทคนิค" ทำภาพลวงตาทั้งสองกำลังทุกข์ทรมาน "การทำ" หมายถึงการมีสติที่หก "Tho" (หมี) เป็นจิตสำนึกที่แปด จิตสำนึกที่เจ็ดไม่ไหลเว้นแต่จิตสำนึกที่แปดเป็นเหตุให้ทุกข์ทรมานดังนั้นพระพุทธเจ้าจึงกล่าวว่าการไหลของห้าเส้นทางมีความแตกต่าง ความแตกต่างคือความเขลา

หากคุณไม่ได้พิจารณารากของความทุกข์ยากคุณจะไม่สามารถทราบเพดานเท็จของเกาะบ้าที่ (เกาะบ้า) ไม่ทราบวิธีการส่งไปยังหลักฐาน Tathagata คืออะไร?

ความสกปรกเดิมคือความโง่เขลาของความโง่เขลาและความไม่รู้ของความโง่เขลาทั้งหมดนี้เกิดจากพื้นดินที่ผิดพลาดที่ปรากฏขึ้น หกฐานเหล่านี้ทำให้ทางเข้าสู่ความสกปรกดังนั้นการตรวจสอบข้อเท็จจริงเพื่อกำจัดให้ถูกต้อง

อนันดาเขาเปิดโรคเกาต์ในโลกถ้าไม่เห็นโรคเกาต์ปมวิธีการทำโรคเกาต์เปิด? แต่ไม่เคยได้ยินจากเขาไม่ได้ถูกทำลาย ทำไม? เพราะไม่มีที่ไหนเลยไม่มีรูปแบบจึงไม่มี ligation และเปิดอยู่

ความหมายแรกคือไม่มีที่ไหนเลยที่จะเปรียบเทียบกับฝรั่งเศสที่สามารถสร้างได้ สิ่งประดิษฐ์ต้องมีการเปลี่ยนแปลงและถูกทำลาย แต่ไม่มีที่ไหนเลยที่จะทำลายได้ ความหมายที่สองนี้ยังไม่มีที่ไหนเลยที่ไม่มีลำไส้เพื่อล้างลำไส้สามารถมองเห็นได้เพื่อเริ่มต้นในด้านหลัง

ในปัจจุบันมีหกตาหูจมูกลิ้นร่างกายจับคู่จิตสำหรับศัตรูปล้นครอบครัวของเขา จากที่นี่โลกของสิ่งมีชีวิตที่เกิดมาผูกพันไม่สามารถไปไกลกว่าสิ่งโลกได้

หกในหกฐานการจับคู่เริ่มต้นการต่อสู้กับขโมยที่แท้จริง นางเสินกล่าวว่า "สิ่งมีชีวิตที่โลกเป็นหนังสือพิมพ์แก๊สของโลกคือยา  เพราะแรงกดดันทางการเมืองเป็นไปไม่ได้ที่เขาจะไปไกลกว่าโลก"  คำสองคำกล่าวต่อไปนี้

เด็ก 2. กำเนิดของคนต่างด้าวและทั่วโลกรวมหรือไม่ยิ่งใหญ่

สรุป A. วิธีการที่แตกต่างกันในโลก

อนันดาสิ่งที่เรียกว่าสิ่งมีชีวิตและโลก? จากนั้นย้ายเพศเป็นทิศทาง คุณควรรู้ทิศตะวันออกทิศตะวันตกเฉียงใต้ทิศตะวันตกเฉียงใต้ทิศตะวันออกเฉียงใต้ทิศตะวันตกเฉียงเหนือทิศตะวันตกเฉียงเหนือทิศตะวันตกเฉียงเหนือทิศเหนือและล่างเป็นเพศ อดีตอนาคตอนาคต มันมีสิบจำนวนของการย้ายของเวลามีสาม สิ่งมีชีวิตทั้งหมดสานเท็จที่เช่นนั้น การเปลี่ยนแปลงในร่างกายโลกและพันธะ

นี่คือข้างต้นบอกว่าสิ่งมีชีวิตในโลก คำว่า "โลก" ลดลงทั่วโลก คำว่า "ทั้งหมด" เป็นจุดสิ้นสุดเพื่อพูดถึงสิ่งมีชีวิต "ย้าย" หมายถึงการเปลี่ยนแปลงการเคลื่อนที่ โลกและพันธบัตรที่แนบมากับแต่ละอื่น ๆ คือในร่างกายของการเปลี่ยนแปลงจะเห็นสิ่งมีชีวิตที่สานเท็จให้กับร่างกายเท่านั้นภายในช่วงเวลาที่ส่วนหนึ่งถูกย้ายแนวคิดของการไหลเวียนเพื่อให้ต้นน้ำกลับไปยังแหล่งที่มา

แต่ธรรมชาติของโลกที่สร้างขึ้นนั้นมีอยู่ 10 แห่ง แต่สามารถระบุได้ว่าโลกนี้ได้รับเฉพาะตะวันออก, ตะวันตก, ใต้, เหนือเท่านั้น ข้างต้นไม่มีตำแหน่งชัดเจน ไม่มีสถานที่ระหว่าง จำนวนสี่เป็นที่ชัดเจนคูณด้วยจำนวนแล้วสามครั้งสี่สี่ครั้งสามหมุนเป็นสิบสองคูณสามชั้นเป็นโหลร้อยเป็นพันโฉมก่อนหน้านี้ในหกหน่วยแต่ละคนสามารถมีได้หนึ่งพันสองบุญ

หมายเลขสี่คือทิศตะวันออกทิศตะวันตกเฉียงใต้ทิศตะวันตกเฉียงเหนือ ตะวันออก, ตะวันตก, ใต้, เหนือ (สี่ทิศทาง) และอดีตปัจจุบันอนาคต (สามชั่วอายุ) ใช้สามในสี่ของสี่โดยใช้สี่สามเท่าเป็นสิบสองบิดเหมือนกัน คำว่า "save" คือหมายเลขการเปลี่ยนแปลงเพียงสำหรับ "the" (เวลา) เนื่องจาก "ช่องว่าง" (ช่องว่าง) ต้องผ่าน "the" ซึ่งการเปลี่ยนแปลงนี้ได้ก่อตั้งขึ้น นายแวนเตกล่าวว่า "มีสี่มีสามที่นี่ติดกันควรจะสามและสี่สี่สำหรับสามถึงสิบสองเป็นชั้น  จากจำนวนสิบสองนี้แต่ละหมายเลขจะเปลี่ยนเป็นสิบคือหนึ่งร้อยและ ยี่สิบ, ที่สอง  จากจำนวนนี้หนึ่งร้อยยี่สิบ, แต่ละหมายเลขกลายเป็นสิบ, สิ่งมีชีวิตทุกชนิดในโลกเห็นได้ยินหรือรู้ว่านายพลนายพลคนหนึ่งเกิดมาฆ่ากันมีบางอย่างแบบนั้น ชาวเยอรมันยุคโบราณกล่าวว่า  "ทุกๆจิตใจมีแปดหมื่นสี่พันคน" คำแห่งบุญก็เหมือนกับอำนาจ กล่าวคือหกความเข้าใจที่ชัดเจน (ชัดเจน) มีความถูกต้อง แต่แต่ละฟังก์ชันของแต่ละข้อจะสมบูรณ์และไม่สมบูรณ์

จดหมาย B. บทสรุปของชาวเยอรมัน (ผลงาน) ของหก

B1 ความยาวของ LABEL

Anan ในหกคนเขาพิจารณาสถานที่ที่ดีกว่า; ในขณะที่ตามองเห็นด้านหลังมืดด้านหน้าสว่างแสงสว่างสดใสด้านหลังมืดสนิทรวมถึงมุมมองด้านขวาและด้านซ้ายทั้งสามส่วนมีเพียงสอง (2/3) เท่านั้น ในระยะสั้นฟังก์ชั่นของประตูรู้สึกไม่สมบูรณ์; ในสามส่วนของอำนาจไม่มีส่วนใด ดังนั้นคุณรู้ว่ามีเพียงแปดร้อยฟังก์ชัน

พิจารณาวางมากกว่าคนยากจนใช้ในการเลือกฐานโดยปริยายที่ด้านหลัง "ตาข้างหนึ่งมีสามร้อยอันและทั้งสองข้างมีสองร้อยตะลันต์และสองเท่าครึ่งและห้าร้อยสามร้อยแปดร้อยคะแนน"

B2 ชีวิตของวัยชรา

ที่ฐานของการได้ยินทั้งสิบไม่ควรพลาดย้ายเป็นเหมือนมีไกลไม่มีสุทธิไม่มีฝั่งเป็น ดังนั้นรู้เอเทรียมเต็มรูปแบบของพันสองร้อยฟังก์ชั่น

การได้ยินเกี่ยวกับฐานแม้ว่าจะแบ่งสุทธิที่เห็นได้ชัดว่าไม่ควรพลาดนั่นก็คือสถานที่สิบแห่งในการตีกลองในแต่ละครั้ง

B3 ประโยชน์ของ CITES

ความรู้สึกที่ห้าหายใจเข้าและออก แต่หายใจเข้าและออกในขณะที่มีการสื่อสารกับลมหายใจ ตรวจสอบสามส่วนที่ขาดหายไปอย่างใดอย่างหนึ่ง ดังนั้นคุณรู้ว่ามีเพียงแปดร้อยฟังก์ชัน

การหายใจขาดในการติดต่อสื่อสารหมายถึงการหายใจออกเล็กน้อยหลังจากหายใจแล้ว หายใจเข้าแล้วหยุดสักครู่แล้วหายใจออก ที่สามส่วนขาดหายไปอย่างใดอย่างหนึ่ง

B4 ชีวิตของชีวิต

รวมทั้งการแสดงออกหรือพูดออกไปทั่วโลกและทั่วโลก คำพูดมีจำนวน จำกัด แต่เหตุผลไม่เหมือนกัน เพื่อให้คุณทราบค่าใช้จ่ายเต็มพันสองร้อยฟังก์ชัน

ความเสียหายขึ้นอยู่กับลักษณะของการพูดไม่ใช่ในรสชาติเนื่องจากคำที่มาจากคำว่า sense ภูมิปัญญาของโลกและโลกส่วนใหญ่เป็นส่วนหนึ่งของเท้า แต่คำที่ถูก จำกัด เหตุผลไม่เหมือนกันไม่กว้าง mediocrity ทุกคำหยาบคือ "ความรู้สึกแรก" แม้ว่าคนไม่ทราบไม่ใช่ความผิดของกฎหมาย เพื่อจะกล่าวว่าความอิ่มเอม

B5 ความสามารถในการทำงานของร่างกาย

ในขณะที่ร่างกายรับสัมผัสฝ้าเพดานให้จดจำอารมณ์ที่ตรงกันข้ามและบวกเมื่อรวมกันเป็นที่รู้จักกันเมื่อออกจากไม่ทราบ ออกเพียงหนึ่งมีสองชุดตรวจสอบทั้งสามส่วนของหายไปอย่างใดอย่างหนึ่ง ดังนั้นคุณรู้ว่าร่างกายเพียงแปดร้อยฟังก์ชั่น

มีอยู่สองฝ่ายมีสองมีสามส่วนที่ขาดหายไปอย่างใดอย่างหนึ่ง

B6 ทุนของอิตาลี

ในขณะที่ความอดกลั้นเงียบ ๆ ได้รับการปฏิบัติตามหลักการของโลกาภิวัตน์ทั้งหมดออกไปจากโลกภายนอกถึงสิบสามของชีวิตไม่ว่าจะเป็นธรรมชาติหรือไม่ศักดิ์สิทธิ์ก็ไม่อาจทนต่อฝั่งที่รุนแรงได้ ดังนั้นรู้ความรู้สึกเต็มพันสองร้อยฟังก์ชัน

อิตาลีตลอดสิบเส้นทางผ่านทั้งสามฆราวาสศักดิ์สิทธิ์ตลอดเกราะเมื่อเทียบกับการทำงานของฐานไม่น้อยกว่าไม่น้อย ที่ฐานของการหมุนเมื่อไม่หมุนไม่ได้ยินเมื่อรากกลับ ความหมายของต้นแบบสีบรอนซ์และอื่น ๆ สามารถมองเห็นได้ชัดเจน

เซสชั่น C. คำร้องสำหรับสมาชิกของสมาชิกที่ประสบความสำเร็จและเป็นสมาชิกของหก

อานันท์ตอนนี้เขาต้องการที่จะย้อนกลับสายการเกิดและตายหันไปรากของการไหลของเดิมที่ไม่ใช่การเกิดแล้วในหกรากฐานของชีวิตสิ่งที่พอดีกับสิ่งที่เป็นแก้วสิ่งที่ลึกคืออะไร แห้ง, สนคือสิ่งที่ไม่เต็ม

ต้นกำเนิดของการเคลื่อนไหวนั่นคือความสงบของทั้งตัวเช่นสถานที่เกิดไม่ได้เป็นการฆ่า "พระโพธิสัตว์กล่าวว่า" เหมือนกับคนอื่น ๆ ทั้งหมดมีความกลมกลืนกับแนว samsaric แต่เราต้องขัดแย้งกับสายการเกิดและความตายมองไปข้างหน้าถึงแหล่งกำเนิดของนิพพาน "  หกรับของเพดานภายนอกใช้เป็นชีวิตที่เรียกว่าชีวิตหก  Composite, ลึกตื้นเป็นพื้นฐานของการวัดของหกฐานเพื่อดูตำแหน่งที่เหมาะสมของเข็มสนไม่จำเป็นต้องแบ่งอีกต่อไป

หากมีตัวตนที่เป็นเท็จตรงข้ามกับข้ออ้างที่เป็นเท็จซึ่งทอจากข้อมูลอื่น ๆ แล้วสำหรับการปฏิบัติงานของพื้นไม้ที่ไม่ใช่สนมีผลคูณกันวันหนึ่งในชีวิต

นี่คือการปฏิบัติของสนและสนไม่มีผลช้า หมายถึงการใช้ประโยชน์น้อยลงซึ่งเป็นหลักฐานของโพธิ์

ตอนนี้ฉันมีเพียงหกคนที่มีอุปกรณ์ครบครันซึ่งมีการทำงานที่ลื่นไถลขึ้นอยู่กับสิ่งที่คุณพิจารณาและเลือกซึ่งสามารถแปลงได้ผมจะคิดค้นขึ้นทำให้เขาก้าวหน้าไปในทางปฏิบัติทางจิตวิญญาณ

หกเป็นหัวใจของวงกลมเต็มรูปแบบและเงียบสงบควรบอกว่าทุนมีความสามารถ แต่ขึ้นอยู่กับวิธีการและพื้นฐานที่แต่ละคนมีการติดต่อที่ไม่ถูกต้องควรพิจารณาและเลือกเป็นสิ่งประดิษฐ์

พระธรรมกายในสิบทิศสำหรับโลกที่แปดแต่ละพุทธปฏิบัติเต็มไปด้วย Supreme Bodhi ในแวดวงเหล่านั้นไม่มีอะไรเหลือเลย เพราะความต่ำต้อยของตัวเองฉันไม่สามารถทำให้ตัวเองมีสติปัญญาของตัวเองได้ดังนั้นฉันจึงทำให้เขาเพียงแค่ก้าวเข้าสู่ฐานในฐานที่ไม่มีจินตนาการ "

ที่นี่เราจะเห็นไม่เพียง แต่คุณสมบัติที่หกในโลกที่สิบแปดคือการตรัสรู้ทางจิตของธรรมชาติที่ลึกลับของ Tathagata ปรากฏความฉลาดรอบด้านสติปัญญาบนขึ้นอยู่กับว่าอารมณ์สามารถค้นพบได้อย่างไร การตรัสรู้ แต่สำหรับคนระดับกลางระดับล่างจะต้องลึกลงไปในหน่วยแล้วหกเครื่องใช้ไฟฟ้าไม่เป็นระเบียบ

วิธีแรกคือการพิจารณาต้นกำเนิดของจิตใจอ่อนแอในการเกิดของการฆ่าที่ยอมรับ non-birth เป็นต้นฉบับ tu ไม่ปล่อยให้ห้ามวลรวมขุ่น แต่ชี้ให้เห็นธรรมชาติบริสุทธิ์ ความหมายที่สองคือการพิจารณารากเหง้าที่ใช้ในการบดขยี้ เพียงหกแห่งเพื่อเคลียร์เกาะ เกาะบ้าฆ่าหกมีความชัดเจน ควรอยู่บนพื้นฐานของสิ่งมีชีวิตของโลกที่แตกต่างลึกซึ้งเนื้อหาหรือความยากลำบากแม้ว่าความคิดของฐานที่ด้านหลังยังคงแนบมา ที่นี่ความจริงที่สถานที่ของการปฏิเสธการปฏิเสธนั่นคือต้นกำเนิดของการเกิดและการเสียชีวิตกลับไปที่รากของการไหลของเดิมที่เกิดไม่ทำลาย ด้านหนึ่งเป็นรากขวา (บริสุทธิ์) tu, รากเหง้ารากเหง้าหลักหนึ่งที่จะกำจัด; การทำลายรากของรากเดิมได้ขจัดรากเหง้าเดิมไปเรื่อย ๆ ดังนั้นแม้ว่าทั้งสองผสานเข้า,

CHI 3. จดหมายในการสำรวจความคิดเห็นที่หก

ผลการดำเนินงานและผลการดำเนินงานในกรณีศึกษา

A1 วิธีการที่เป็น PUSSY?

พระพุทธรูป A-nan กล่าวว่า "พระพุทธเจ้าต้นน้ำจะเข้าประตู (ฐาน) จะทำให้คนทั้งหกคนบริสุทธิ์ได้อย่างไร?"

A-nan สงสัยว่า "การเข้าไปรากสามารถทำให้พื้นที่ทั้งหมดหกแห่งบริสุทธิ์" นี่เป็นสิ่งที่แนบมาและถูกกฎหมาย พิจารณาธรรมชาติที่แท้จริงของฐานราก หกเป็นเช่นนั้น ถ้าใครสามารถกลับไปยังแหล่งที่มาได้หกตัวก็บริสุทธิ์ นี่เป็นข้อกังขาและหกคนนี้ไม่ได้ หกคนต่อไปนี้ยังไม่ลืมคนใดคนหนึ่งคือการยอมรับนิพพาน เพลงได้รับการยอมรับ Nirvana ไม่สามารถห้ามไม่ให้คนตายนอกเหนือจากประเทศฝรั่งเศสมีเวลาเพียงพอรอต่อไปจะอธิบาย

A2 เฉพาะการตรวจสอบเภสัชกรรมเท่านั้น

พระพุทธเจ้าบอกกับอนันดาว่า "ตอนนี้เขาได้เห็นผลลัพธ์ที่สมบูรณ์แล้วได้กำจัดอาณาจักรที่มีฉากหลังทั้งหมดของสิ่งมีชีวิตทางโลกทั้งสาม แต่ไม่ทราบว่าชุดของความคาดหวังที่มีอยู่ในฐานโดยไม่ต้องเริ่มต้น  ก๊าซอื่น ๆ ต้องเป็นเพราะการปฏิบัติใหม่ .  นอกจากนี้ยังมีการจัดหมวดหมู่ประเภทจำนวนมาก

"ความรู้ทั่วไปของย่อหน้าหรือ" นั่นคือความเข้าใจผิดเมื่อดูวรรคโดยตรง "Tu หรือ" เป็นของศาสนา ประวัติความเป็นมา 2 / เมตตา 3 / ความรู้ 4 / การตรัสรู้ 5 / งานวรรณกรรม 5 วิชาชีพ 6 / ถ้ำ 7 / ดาดฟ้า 8. / ศรี 9 / ชัย 10 / กศ. เป็นประวัติศาสตร์ สิบรายการของประวัติศาสตร์นี้แบ่งออกเป็นสองประเภทคือความแตกต่างและประโยค แยกแยะประวัติความเป็นมา, มัธยมศึกษา "ผลเบื้องต้น" เมื่อเทียบกับมหายาน "หลัก" หยวนเกินดุล "ถังแรก" ปลาย ผลของผลผลของผลไม้ Tam ผลไตรมาสใหม่เมื่อเทียบกับมหายานไปยังที่เดียวกันเพื่อ Kim Cang เพื่อเริ่มต้นสิ้น นี่เป็นคำว่า "ปัญหา" มหายานกับชามที่แปดเริ่มแตกต่าง ถ้าประโยคแรกเกิดไปเป็นอันดับแรก (หกเหลี่ยม) หลังจากย่อหน้าใหม่ ทั้งสองฝ่ายแบ่ง  กระแสและเมล็ด ชุดสปอยเลอร์ไม่เป็นปัจจุบัน เนื่องจากในปัจจุบันเมล็ดของก๊าซนี้ต้องใช้ฐานในย่อหน้า ถ้วยน้ำผลไม้ผลของผลไม้ผลไม้แห่งนี้หลังจากที่มีการชันสูตรศพขึ้นใหม่นั่นคือมันสะสมมาจากโชคชะตาที่เกิดจากอนันต์ จำนวนรายการเป็นอย่างมากคือ "ทรัพย์สินทางปัญญา" ไม่ใช่เป็นคนแรกที่สามารถแยกแยะได้

พอที่จะปรึกษาปัญหา สมาชิกคนนี้ไม่กลัวที่จะวิ่ง (ซื้อสินค้า) ไม่ใช่สมาชิกแรกแล้วรีบไปบอกพ่อ สำหรับสถานที่แห่งนี้ฉันต้องนั่งสมาธิอย่างระมัดระวังนักเขียนทั้งสามคนความรู้ด้วยตนเองกับสภาผู้แทนราษฎรที่มีความขัดแย้งซึ่งสถานที่นี้ไม่กล้าที่จะสมมติฐานเดียวกันกับคนอื่น มาและไม่ต้องรอให้ระดับสูงเปรียบเทียบเขตแดนไม่ใช่ความปรารถนาของฉัน .END=NAM MO SAKYAMUNI BUDDHA.( 3 TIMES ).VIETNAMESE BUDDHIST NUN=THICH CHAN TANH.THE MIND OF ENLIGHTENMENT.GOLDEN LOTUS MONASTERY=.AUSTRALIA,SYDNEY.28/4/2018.