จอง 2 (tt1)

ส่วนที่ 3 การปรับปรุงสิทธิและสิทธิ      

ส่วนที่ฉัน:   เบาบางที่ด้านข้าง

พระพุทธเจ้า A-nan ชี้แจงว่า "ถ้าการคำนวณนี้เป็นความมหัศจรรย์ที่แน่นอนแล้วความมหัศจรรย์นั้นจะต้องอยู่ตรงหน้าดวงตาของฉันสายตาเป็นเด็กจริงๆดังนั้นร่างกายและจิตใจสิ่งที่เป็นปัจจุบัน 

นายอานันทน์ยังคงยอมรับความไม่รู้ของการตรัสรู้ตนเองไม่กล้ายอมรับตัวเองเพราะคู่หมั้นของสภาพจิตใจไม่สามารถแยกความแตกต่างได้ แม้ว่าคำพูดของคำสอนของ Tathagata ไม่ได้เห็นสถานที่แห่งการคืนเงินฝ้าเพดานก็กลัว แต่จิตใจก็แตกต่างกันไปเรื่อย ๆ จากนั้นก็เห็นเงินที่ห่างไกลออกไป ถ้าคุณยอมรับเงินที่เหลืออยู่ในร่างกาย (ตก) วันนี้ โรคในวัตถุและเรายังไม่ได้บริโภคตลาดและไม่ผสม การมีความสามารถในการเข้า (หรือไป) ตรงกันข้ามกับความรู้ความเข้าใจอันบริสุทธิ์ ถ้าคุณไม่เห็น (ดู) และชายฝั่ง (สิ่งของที่เห็น) เป็นโลกทางกฎหมายที่เป็นธรรมชาติมากที่สุด (พระพุทธเจ้า) เพราะต้องการเพียงครั้งสุดท้ายดังนั้นยืมเครื่องยนต์ชั่วคราว (นาย A-nan) 

แต่ตอนนี้จิตใจและร่างกายของฉันก็ต่างกันและคนอื่นไม่สามารถแยกแยะร่างกายได้ ถ้าเป็นความคิดของฉันที่จะทำให้ฉันเห็นตอนนี้เพื่อให้เป็นเด็กจริงๆและร่างกายนี้ไม่ได้เป็นเด็กแล้วเช่นเดียวกับก่อน Tathagata ถาม: "หรือสามารถมองเห็นเด็ก." เพาะปลูกที่ดีสำหรับสถานที่ไม่ได้รับเชิญ 

หรือไม่ที่จะได้รับความมหัศจรรย์ (ดู) จิตใจร่างกายที่แยกจากกันยังคงเป็นเจ้าของจึงกล่าวว่าเป็นความจริง การตรัสรู้คำนวณไม่ได้ดูสถานที่ของการกลับมาตามฉากที่เห็นได้ชัดไม่แตกต่างที่ไม่ได้ใช้คือการที่จะเห็นคนรู้แจ้งคือใจจิตใจและร่างกายยังคงเป็นของตัวเอง เจ้าของหรือแขกผู้มีเกียรติแขกไม่สามารถแยกแยะเจ้าของได้ ถ้านี่คือร่างกายแล้วความคิดนี้ไม่ใช่ฉันนั่นคือมุมมองและจิตใจแบ่งออกเป็นสองร่าง ควรพูดคือ: "หรือเห็นเด็ก ๆ " ก็ชัดเจนมาก (อนันดา) ไม่สามารถรับรู้ได้

ส่วน II:   ไม่มีอะไรเป็นสิ่งที่คุณกล่าว 

CHI 1. นายกฯ จะได้เห็น 

พระพุทธเจ้าตรัสกับอนันดาว่า "ตอนนี้เขากล่าวว่าสายตาอยู่ข้างหน้าเขาไม่เป็นความจริง  ถ้ามันเป็นจริงตรงหน้าเขาและเขาก็เห็นจริงๆแล้วนี่คือจุดที่ถูกชี้ให้เห็น  และตอนนี้ฉันกับคุณนั่งอยู่ เป็นป่าในแต่ละวันเฝ้าอยู่เหนือป่าในลำธารและบ้านเรือนเหนือดวงจันทร์และดวงอาทิตย์และบริเวณริมแม่น้ำเจ้าก่อนสิงโตของข้าโดยทั่วไปสถานที่ที่เย็นจัดคือ ป่า, ดวงอาทิตย์เป็นสถานที่, ผนังเป็นอุปสรรค, สถานที่ที่ราบรื่นว่างเปล่าเพื่อให้พุ่มไม้ขนาดใหญ่และขนาดเล็กจะแตกต่างกัน แต่มีลักษณะที่เหมือนกันสามารถชี้ให้เห็น  ถ้าวิสัยทัศน์บางอย่างที่อยู่ในสายตาของเขา เขาควรจะชี้ให้เห็นว่าสิ่งที่เห็นคือ  อนันดาที่คุณควรรู้ถ้าไม่มีอะไรจะมองเห็นได้กลายเป็นมองเห็นสิ่งที่ไม่มีที่ไหนเลย? ถ้าสิ่งที่มองเห็น  สิ่งที่เป็นสิ่งที่? คุณควรจะมีเหตุผลในการวิเคราะห์ทุกสิ่งเพื่อเลือกความพร้อมของความสว่างสีลึกลับเพื่อแสดงให้ฉันและสิ่งอื่น ๆ อย่างชัดเจนไม่ผิด 

สิ่งแรกที่จะมองคือไม่มีสิทธิ์อยากจะชนะการตรัสรู้ ไม่มีสิ่งเดียวกันไม่ใช่ทั้งหมดเคยชนะการตรัสรู้ดังกล่าว จนถึงจุดที่ตระหนักถึงสถานที่แห่งความหลงลืม   ความแตกต่างของการตรัสรู้ก็สิ้นสุดลงแล้วขอบเขตของเงินไม่ใช่หรือไม่ใช่เป็นสุดยอด นี่คือก่อนที่มุมมองเดียวกันในด้านหน้าของ "Phi" เปิด "ลุง" จะถูกแยกออก (แยก) 

เด็ก 2. คำตอบไม่เห็น 

นาธานกล่าวว่า "ตอนนี้คุณอยู่ในห้องบรรยายนี้มองไกลออกไปในแม่น้ำคงคาดวงอาทิตย์ดวงจันทร์ชี้นิ้วด้วยการใช้สายตาเพื่อดูจุดที่ไม่เป็นสาระสำคัญ 

พระพุทธเจ้าเช่นเดียวกับพระพุทธเจ้าสอนไม่เพียง แต่โรงเรียนประถมศึกษาแรกเราไม่สามารถเผชิญกับปรากฏการณ์ของทุกสิ่งที่มองเห็นออกจากวัตถุทั้งหมด คำนวณด้วยตัวเอง " 

พระพุทธเจ้าตรัสว่า "  ใช่แล้ว!" 

การได้ยินในแต่ละวันของผู้คนมีความคมชัดที่สีที่ชั่วคราวเช่นเดียวกับฟ้าผ่าที่มีแสงจ้าแยกออกจากกันชัดเจน ความแตกต่างนี้ยึดติดกับจิตใจร่างกายของเราเป็นเวลานาน! ทันใดนั้นออกจากความแตกต่างกลับไปชี้ให้เห็นสายตาแม้ว่าจะมีการตรัสรู้ยังคงอยู่ต่อหน้าต่อตา ต้องการปลดปล่อยจิตใจที่ยากที่จะลืมตัวเอง ความพยายามที่จะแยกแยะความ  เห็นแก่ตัวไม่ได้เป็นอย่าง   อื่นดังนั้นก่อนที่โรงเรียนยกเว้นตา เห็นครั้งแรก Tathagata ในสถานที่เดียวกันซึ่งไม่เพียง แต่สถานที่ แต่หลังจากที่ศูนย์กลางของร่างกายเป็นเหมือนเดิม ในแง่ของวัตถุทั้งหมดจะเห็นได้ว่ามีอยู่ หากเป็นเช่นเดียวกันกับรายการที่สามารถแสดงสถานที่ที่จะแสดงที่ไหนเพื่อดูว่าจะให้ความสำคัญอีกครั้ง? โดยเฉพาะอย่างยิ่งชี้ให้เห็นว่าสิ่งที่เป็นเพราะสิ่งที่ทั้งไม่ได้คำนวณ หากในภาพลวงตาไม่สามารถมองเห็นตัวเองสมมติว่าต้องให้ความสว่างแก่วัตถุอีกครั้ง นี่เป็นความลึกลับลึกซึ้งมากถ้าพระโพธิสัตว์ไม่สามารถเป็นพยานได้ Khanh Hy ดูเหมือน Thanh Van หรือในสถานที่นี้สามารถพูดได้คร่าวๆ 

ส่วนที่ III:   ไม่มีอะไรอยู่นอกออก 

CHI 1. บอกให้รู้ว่าคุณไม่ควรรู้อะไรที่ต้องทำ 

พระพุทธเจ้าบอกกับอนันดาว่า "ในขณะที่เขากล่าวว่าไม่มีวัตถุใดที่มีอยู่ในทุกสิ่งที่เขาชี้ให้เห็นวัตถุเพียงอย่างเดียวไม่เห็น  ตอนนี้ฉันถามเขาว่าเขากับทากาตะที่กำลังนั่งอยู่ในป่าอีกครั้ง สวนป่า, ดวงจันทร์, ดวงอาทิตย์, ภาพผิด, แน่นอนไม่เห็นสิ่งที่เขาสามารถชี้ให้เห็น.  คุณคิดค้นในสิ่งเหล่านี้สิ่งที่ไม่เห็น? " 

นี่ไม่ใช่กรณีแรก แต่หลังจากนั้นไม่มีอะไรเช่นนี้ ไม่ต้องเห็นการตรัสรู้ถูกใช้ไป ไม่ต้องเห็นสภาพจิตใจของฝั่ง กดฝรั่งเศสแล้วดูต่อไป 

เด็ก 2. สิ่งที่ไม่ควรมองเห็น 

อนันดากล่าวว่า "ผมมองมันในป่าของช่วงเวลานี้ไม่ทราบว่าในการที่สิ่งที่ไม่เห็น.  ทำไม?  ถ้าต้นไม้ไม่สามารถมองเห็นวิธีการที่สามารถมองเห็นต้นไม้หรือไม่  ถ้าต้นไม้ที่สามารถมองเห็นสิ่งที่เป็นต้นไม้หรือไม่  ดังนั้น ถ้าไม่มีอะไรที่จะเห็นคุณจะมองไม่เห็นที่ไหนเลย  ถ้าไม่มีอะไรจะเห็นทำไมมันเรียกว่าไม่มีที่ไหนเลย  ฉันคิดอีกครั้งในวัยผู้ใหญ่ของการประดิษฐ์นี้คืออะไรที่ไม่เห็น? 

พระพุทธเจ้าตรัสว่า "ถูกต้อง  แล้ว!" 

เท่าที่เห็นในความฝันก็คือมีหลายสิ่งหลายอย่างจนกระทั่งความรู้สึกใหม่ ๆ มองเห็นความฝัน เขาบอกว่าข่าวไม่ได้ใส่ใจอะไรไม่ใช่เรื่อง  ที่คนอื่นไม่รู้ การอยู่ในโลกนี้และในฝันไม่ใช่เรื่องอื่น ที่นี่ถ้ามุมมองไม่ได้อย่างทั่วถึงร่วมกับชายฝั่งในการรักษายังไม่กลัวเมื่อข้อความทั้งหมดอยู่ในความฝันพร้อมกับเงื่อนไขทั้งหมดสำหรับชายฝั่ง The Lotus Sutra กล่าวว่า "เหมือนในสามอาณาจักรที่เห็นทั่วไปในสามอาณาจักร Tathagata เห็นได้ชัดว่าไม่มีความผิดพลาด" ถ้าเป็นที่ชัดเจนว่าไม่มีอะไรที่ไม่สามารถมองเห็นได้จากนั้นอาณาจักรทั้งสามแห่งในปัจจุบันต้องมีพฤติกรรมเช่นนี้? ไม่มีชื่อและลักษณะที่ปรากฏ ในตอนแรกไม่เห็นปลายเพื่อดูปัจจุบันไม่ได้เป็นสิ่งเดียวกัน จากนั้นไม่มีอะไรที่ไม่สามารถมองเห็นได้ทำให้ชัดเจนว่าความแตกต่างไม่ใช่ของคนอื่น ถ้าเป็นไปได้นี้เป็นปรากฏการณ์ที่ทำให้ลง (ร่างกาย), ร่างกายที่นั่นมีเดียวกันเก่า, 

ส่วนที่ IV: ฮานอย -   ไทเป PHAT THUY PHONG MINH HAI 

CHI 1. LETTERS 

ในเวลานั้นในสหรัฐอเมริกาที่ไม่ได้เรียนรู้ที่จะได้ยินคำพูดของพระพุทธศาสนาจะเบลอไม่ทราบว่าสิ่งที่หมายถึงก่อนดังนั้นพวกเขาจึงกลัวที่จะสูญเสียสถานที่ปกติของพวกเขา 

อัตตาอดอาหารความแตกต่างด้วย ไม่ตกไม่ได้เป็นวัตถุของการตระหนักถึงภูมิปัญญาที่ดีไม่ใช่คนแรกที่สามารถป้องกันได้งงงวยจึงไม่ทราบว่าสิ่งที่หมายถึงก่อน ซึ่งหมายความว่าสองวรรณกรรมต่อไปนี้จะกล่าวว่า "ถ้าสายตาควรมีสถานที่ที่จะชี้  ถ้าไม่คุณไม่ควรมองเห็น" 

CHI 2. พระพุทธศาสนาทำอะไรได้บ้าง 

พระธรรมทูตรู้ถึงความกลัวอันยิ่งใหญ่ควรมีพระเมตตาปลอบโยนอานันท์และมวลชนทันทีว่า "คนดี  ผู้สูงสุดพูดถึงความจริงในขณะที่ความจริงพูดไม่ได้เป็นเท็จไม่เหมือนกับที่ Mahamudra ใช้สี่สิ่งเพื่ออธิบายความเป็นอมตะ "  คุณควรจะคิดผู้ใหญ่ไม่ใช่อัตตาของฉัน!" 

พยายามที่จะแสดงธรรมก่อนที่จะสรรเสริญพระพุทธศาสนา Tathagata มีห้าภาษา (คำพูด) "อย่าพูดความชั่วร้ายคือการพูดเท้า  พูดของความจริงเรียกว่าจริง  พูดไม่เปลี่ยนเรียกว่าพูด  ฉากเข้ากันได้ (เรียกว่าร่วมกัน) กล่าวไม่โกหก  ฉันไม่ทราบว่าจะพูดอะไร  " สี่ชนิด ของความวุ่นวาย "หมายถึง: นอกจากนี้การเปลี่ยนแปลงเป็นแบบถาวรยังเกิดเพื่อฆ่ายังมีการเพิ่มขึ้นยังลดทั้งสองฝ่ายไม่ได้ทำให้ความรู้สึกเพื่อชี้แจงพระพุทธรูปออกจากที่เกิดเหตุถูกทอดทิ้งเพื่อแสดงสีที่แท้จริงที่ไม่ กล่าวถึง  Ai สุสานหมายถึงความเมตตาและความชื่นชมจิตใจต้องคิดอย่างรอบคอบไม่ใช่ความเสน่หาที่ลึกซึ้งของ Tathagata 

CHI 3. ฮานอย - พฤหัสบดี PHAT NGUYEN 

ในช่วงเวลานั้นหลวงพ่อหลวงนายวังหยวนทรงโปรดให้ความเมตตาสี่คนในพิธีมัสยิดจากที่นั่งเพื่อลุกขึ้นยืนที่พระพุทธรูปบูชาพระพุทธรูปบูชา: "ประชาชื่นมวลชนที่นี่ได้สถานที่ซึ่ง Tathagata ประดิษฐ์ความหมายไว้สองข้อ "ถูกต้องและไม่" (ตลาดนอกตลาด) ซึ่งสองสิ่ง "เห็น" และ "ไม่" 

Van-re ปรากฏตัวที่นี่คือการยืมภูมิปัญญาอันยิ่งใหญ่เพื่อช่วยชี้แจงกฎหมายที่ยิ่งใหญ่ (Great Dharma) ไม่ใช่แถบการยอมจำนนของ Hinayana สามารถทำได้ "มุมมองที่ชัดเจน" ไม่ใช่เครื่องหมายสัญกรณ์ข้างต้นเพื่อแยกความแตกต่าง สองสิ่ง (dualism) หมายถึง "ถูกต้องและไม่ใช่" (การตลาดและไม่ใช่) "ถูกต้อง" หมายถึงไม่มีการคำนวณความหมาย ข้อความต่อไปนี้กล่าวว่า: ถ้าควรจะมีสถานที่ที่จะชี้ "ไม่" หมายถึงไม่มีอะไรที่ไม่มีความหมาย "ถ้าคุณไม่ได้เห็นมันคุณไม่สามารถมองเห็นได้" เห็นคุณเห็นไหม 

พระเจ้าปรากฏการณ์ของสี ฯลฯ ในเบื้องหน้าถ้าสายตาแล้วควรจะมีการชี้; ถ้าไม่ใช่ภาพก็ไม่สามารถมองเห็นได้ แต่ตอนนี้ฉันไม่ทราบความรู้สึกของที่ควรจะมีความกลัวนี้ไม่ได้เพราะการรักษาบางก่อนหน้านี้ การเปิดใจแสดงถึงวัตถุของปรากฏการณ์นี้และสิ่งที่อยู่ในนั้นว่าไม่มี "สิทธิ" และ "ไม่" 

"อะไรคืออะไร?" กระซิบ: ต้นตำรับบริสุทธิ์ตรัสรู้บริสุทธิ์บริสุทธิ์ รู้ร่างกายเดียวกันวัตถุที่เหมือนกันไม่มีคำพูดสามารถแยกความรู้สึกไม่ควรพูดว่า "ไม่มีสิทธิและไม่" 

เซสชั่น:   เขาไม่ใช่ "ต้อง" และ "ต้อง" 

CHI 1. สมัชชาใหญ่และหลักการคือความงาม 

พระพุทธเจ้าตรัสกับนายวาลที่เคารพนับถือนายและทั้งหมด: "สิบ Tathagata และพระโพธิสัตว์ที่ยิ่งใหญ่เมื่อตัวเองชอบธรรมในอื่น ๆ , 

อัครสาวกกล่าวว่า "ถ้าคุณไม่อยู่ในจิตใจที่ถูกต้อง (tam-ma-ge) แล้วไม่เชื่อว่านอกเหนือจากความคิดทางกฎหมาย  เนื่องจากความรู้ของจิตใจที่เราไม่ลืมเพียงคนอื่น ๆ ไม่ทอดสมอสถานที่ของเรา "  พระโพธิสัตว์เป็นเพียงสำหรับกางเขนต่อไป ชาวพุทธกล่าวว่าพระพุทธเจ้าไม่ได้เป็นชาวเก้าและคนที่สองสามารถรู้ได้ประการที่สอง  หลักการนี้คือนายกนายกฯ 

ภาพและฉากถูกมองเห็นร่วมกับเหล่านายพลเป็นดอกไม้ที่ติดขัดระหว่างไม่มีที่ไหนเลยไม่จริง สายตาและสายตาของสิ่งนี้ (เสน่ห์) ความรู้สึกของแสงสว่างอันบริสุทธิ์ เหตุใดจึงมีความหมาย "ใช่" และ "ไม่" 

"การเห็น" คือ "ความเป็น" "การมองเห็น" สำหรับ "เปลือยเปล่า" "ทั่วไป" คือ "จิตสำนึก" ชีวิตเพดานปลุก ... ทั้งสามเป็นลวงเกิดจะไม่ฆ่าเพราะไม่นับและไม่นับดังนั้นทั้งหมดมีเพียงใจ บรรลุโดยทางปัญญาในนั้นไม่ได้เริ่มต้นพูดและคิดว่าหายไป 

CHI 2. พระปริยัติธรรม - พุทธ 

เคารพตอนนี้ฉันถามเขาว่าเขาเป็น Van-the Revenge คือ Vanity ต้องเป็น Vanity หรือไม่ใช่ Vanness? 

- ถูกต้องขาวโลก! นี่คือจริงๆ Van- แก้แค้นไม่ Vanity ทำไม? เพราะถ้ามี Van-enemy มี Vanities สองตัว แต่ตอนนี้ฉันไม่ใช่ Vanness เนื่องจากไม่มี "สิทธิ" หรือ "ไม่" สองข้อ 

พระพุทธรูปกับรถตู้แสดงให้เห็นชัดเจนว่านายพลสองนายเพื่อพิสูจน์ความหมายนี้ไม่ใช่เรื่องผิด 

พระพุทธเจ้าถามว่า "คุณเป็นคนไร้เดียงสาหรือ?" อาจารย์ผู้ทรงเกียรติ  กล่าวว่า "  ลอร์ด   แห่งดวงอาทิตย์  คุณเป็น Vanness จริงๆ!" 

พระพุทธเจ้าถามว่า "ข้อพระวจนะต้องเป็นวรรณเวียง?" "ไม่มีแวนเนสกล่าวว่า" ไม่มี Vanness  ถ้ามี Van-re มี Vanities สองตัว  พระพุทธเจ้าถามว่า "ไม่ใช่ Van Vang หรือไม่?"  Master เคารพกล่าวว่า "แต่ตอนนี้ฉันไม่ใช่ Vanness"  รู้จัก Van เพียงอย่างเดียว ที่นี่นอกจากจะไม่เพิ่ม  ใช้ที่นี่  เพื่อความชัดเจนและสีที่ตกอยู่ในใจและภาษา (ความแตกต่าง) จะกลายเป็นเท็จ 

CHI 3. ผลกระทบต่อสุขภาพหมายถึง "ต้อง" หรือ "ต้อง" 

พระพุทธเจ้าตรัสว่า "เพื่อดูลึกลับลึกลับนี้พร้อมกับความว่างเปล่าและเงินอีกครั้ง  เป็นความจริงของพระพุทธเจ้าบริสุทธิ์บริสุทธิ์สีความปรารถนาที่จะทำให้ความรู้สึกไม่และได้ยิน  เช่น ดวงจันทร์ดวงจันทร์ดวงจันทร์และดวงจันทร์  เฉพาะ Vanity มีเพียงดวงจันทร์ที่แท้จริงอยู่ตรงกลางของไม่มีอะไรที่เป็นดวงจันทร์หรือดวงจันทร์ไม่ได้ 

การมองเห็นไม่มีที่ไหนเลยเพดานซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของสีจิตใจที่พิถีพิถันนั้นเป็นเพียงเรื่องของราปีไม่ใช่และการได้ยินล้วนเกิดขึ้นอย่างผิดพลาด ดวงจันทร์ที่สองกล่าวว่า "ถูกต้อง" อะไร "ไม่" เรารู้ว่าสิ่งมีชีวิตมีการเชื่อมต่อกันเพียงแค่รู้ว่าอะไรคือ "ถูกต้อง", "ไม่" กะพริบตา 

ดังนั้นตอนนี้เขาเห็นสายตาและสายตาสิ่งประดิษฐ์ที่เรียกว่า delusions ไม่สามารถอยู่ในนั้นหมายถึง "ถูกต้อง" และ "ไม่" 

สิ่งประดิษฐ์ยังระบุด้วยว่านี่เป็นอัตลักษณ์ไม่ใช่สิ่งนี้ได้ยิน ไม่ชอบที่ควรจะเป็นอย่างไร บุคคลที่รับผิดชอบเรื่องนี้ต้องตระหนักถึงตัวเองเกินกว่าความหมายของ "ถูกต้อง" และ "ไม่" 

เนื่องจากความสว่างนี้หรือทำให้เขาออกจากความหมาย "ชี้หรือไม่ชี้" 

ลอร์ดวังชุนกล่าวว่า "ออกจากความหมายที่ชี้ไม่ชี้" หมายความว่าดวงจันทร์ลืมนิ้ว 

นายวังขาลหิมะเป็นเพียงเพื่อพยายามที่จะอธิบายนิ้วตรงข้ามกับความยุ่งเหยิงมากขึ้น สำหรับความจริงของหน้าพูดพล่อย (ขากลับ) สามารถพูดคุยกันได้ ดูความทรงจำมากขึ้น 

มองเห็นภาพและวิวเหมือนดอกไม้ที่ไม่มีที่ไหนเลย ภาพและฉากนี้เป็นความสว่างบริสุทธิ์บริสุทธิ์ตรัสรู้ลึกลับ ทั้งหมด Tathagata และพระโพธิสัตว์ที่ดีเมื่อพวกเขาอยู่ในร่างกายเดียวกันซึ่งไม่ได้มีสอง "ถูกต้อง" และ "ไม่" ตัวนาย A-nan เองไม่ยอมรับอุปสรรคใหม่ เมื่อเห็นแล้วภาพและสายตาไม่ได้ถูกมองว่าเป็นดอกไม้ที่ไม่มีที่ไหนเลย ถ้ามันไม่สามารถเป็นเหมือนดอกไม้ที่อยู่ตรงกลางไม่มีที่ไหนเลยการได้ยินไม่เหมือนกันคมและไม่ใหญ่; อีกครั้งที่สามารถตั้งอยู่ที่ไหนความชัดเจนตรัสรู้บริสุทธิ์ ถ้า (มองไปที่ทิวทัศน์) เป็นดอกไม้ในกระจกเช่นร่มใต้ต้นไม้, กลวงออกความหมายของ "ถูกต้อง", "ไม่"! 

ที่นี่ Ancients ได้กล่าวว่า: ในฐานะที่เป็นคลื่นแดด (บวก diem) เช่นดอกไม้ด่างในไม่มีที่ไหนเลยไม่ตกอยู่ใน "ใช่ไม่" เฉพาะสัตว์ร้ายนี้ลึกซึ้งและลึกลับมากเท่านั้นมันเป็นปรากฎการณ์ปรากฏการณ์ไม่สามารถพูดได้ (พูด) 

 ***

ส่วนที่ IV: นักธรรมชาติวิทยาและนักธรรมชาติบำบัดเพื่อแสดงความศักดิ์ศรีของความรู้สึก

ส่วนที่ 1:  ธรรมชาติของโบสถ์ที่มีความรักในธรรมชาติ 

A-nan Buddha White กล่าวว่า "ในขณะที่พระพุทธเจ้ากล่าวว่าความรู้สึกของพระคุณทั่วทั้งสิบอาณาจักรของน้ำที่เงียบสงบมักไม่ได้ฆ่า 

นายเหวินหรั่งกล่าวว่า "การตรัสรู้คือความสามารถในการมองเห็นหรือเห็นแสงสว่างมืดและชัดเจนทั่วทุกแห่ง" ก่อนกล่าวว่าจะเห็นรอบ ๆ ตัวแล้วพูดว่าร่างกายของแสงสว่างทั่วทั้งตัวของน้ำคือความรู้สึกของพระคุณตลอดสิบอาณาจักรแห่งความสงบน้ำบ่อยๆ 

ที่ได้มีการเปรียบเทียบกับทฤษฎีของอดีต Pham Chi Ta-Pi-ca พูดคุยเกี่ยวกับจักรพรรดิหรือหลักคำสอนของศาสนาอิสลามเช่นหัว ... ฯลฯ กล่าวว่ามีการตกเท้าทั่วสิบมีอะไรผิดพลาดหรือไม่? 

การบีบรัดไม่ได้บรรลุลักษณะที่แท้จริงของเหตุผลเตียงสำหรับอย่างหมดจดในที่โล่งเป็นฉากคือตัวเอกที่เจ็ดสติที่หกในเพดานของโลกแห่งความเป็นจริงดูเหมือนว่าใช้ผิดความรู้สึกของโลกรอบสิบ ไม่ทราบว่าผู้อำนวยการอื่น ๆ ของความรู้สึกการเล่าเรื่องแรกเกิดที่นี่แปดกรรมกรรมกรรมเซน พวกเขาเอาความโง่เขลาของจักรพรรดิเอานายพลของโลกพลวัตเป็นพระเจ้าของการล่มสลายของการหมดสติไปในอัตตาของร่างกายแล้วขึ้นอยู่กับการเปลี่ยนแปลงที่มีเพียงกับการฆ่า "หัวของเหม็น" หมายถึงการอพยพของ Ta-Pi-ca-la 

ที่ภูเขาลามะพระเป็นเจ้ายังเป็นเกียรติอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ ... เป็นต้นการบรรยายนี้กว้าง ๆ : คนนอกศาสนาเหล่านี้มักพูดตามธรรมชาติและฉัน (พระพุทธองค์) กล่าวว่าชายฝั่งนั้นไม่ใช่อาณาจักรของอีกฝ่าย 

พระพุทธเจ้าในสุสานกล่าวว่า "ตามชายฝั่งของการเกิดธรรมคือการทำลายธรรมชาติของคนต่างชาติ  สิ่งเดียวที่ปรารถนาคือสถานที่กำเนิดและโลกในโลกไม่ใช่ครั้งแรก  หลังมี ความสงสัยของสาเหตุ 

ตอนนี้ฉันพิจารณาความรู้สึกของธรรมชาตินี้ไม่ได้เกิดไม่ฆ่าห่างจากเท็จทั้งหมดเกาะบ้าใน Tu ไม่เสน่ห์ แต่ด้วยทฤษฎีธรรมชาติของอื่น ๆ โปรดสอนเราว่าเราไม่สามารถตกลงไปในมุมมองที่ไม่ถูกต้องได้หรือไม่ 

"พร้อมกับทฤษฎีทางธรรมชาติของอื่น ๆ  โปรดสอนเราถึงวิธีการหลีกเลี่ยงการล้มลงในมุมมองที่ไม่ถูกต้อง" ต้องอ่านวงจรเดียว หมายความว่าลักษณะนี้พบได้ทั่วเกราะเช่นในกรณีของการปกครองแบบเผด็จการเนื่องจากความคิดของธรรมชาติ ดังนั้นการพูดกับทฤษฎีธรรมชาติของอีกฝ่าย ถามพระพุทธเจ้าว่าจะแยกแยะได้อย่างไรไม่ตกไปในมุมมองผิด

ส่วนที่ 2   ความเสี่ยงจากธรรมชาติ 

พระพุทธเจ้าบอกกับอนันดาว่า "ตอนนี้ดิฉันใช้วิธีการสอนเช่นนั้นจงสุจริตบอกเขาว่าเขาไม่ได้รับรู้ความเข้าใจผิดว่าเป็นธรรมชาติแน่นอน  ถ้าเป็นธรรมชาติเขาต้องพิจารณาธรรมชาติของธรรมชาติ 

รอบตัวนำเรียกว่าหมายถึงปลายไม่ได้เรียกว่าสองจริง อิตาลีกล่าวว่าพระพุทธเจ้าสอนเพียงด้านขวาความจริงเต็ม คำว่า "เท้า" เป็นข้อพิจารณาที่ชัดเจนแนวคิดคือการพิจารณาลักษณะเดียวกัน ธรรมชาติถ้าไม่ทฤษฎีของการล่มสลายของศาสนาต่างประเทศออกเดินทาง 

(A-nan) เขาควรพิจารณาในความสว่างของการแยกแยะนี้เอาสิ่งที่เป็นตัวเอง คุณเห็นแสงนี้เป็นตัวเองหรือมืดที่สุดเท่าที่ร่างกาย? ความเสียหายต่อตนเองทำลายหรือไปยังช่องทำเอง? อนันต์ถ้าแสงถูกสร้างขึ้นเองก็ควร (เมื่อมืด) ไม่มืด ถ้าไม่ทำลายตัวเองไม่ควรปิดกั้น เพื่อให้ได้นายพลที่มืด ฯลฯ เป็นตัวเองเมื่อแสงเพื่อดูวิธีการทำลายวิธีการมองเห็นแสง? 

นี่คือการบอกว่าไม่มีตัวตน ถ้าไม่มีตัวเองอย่าเข้าสู่อีก ถ้าไม่เข้า (คนอื่น), "ตัวเอง" ไม่สามารถหันไปรอบ ๆ ถ้าคุณป้อน (ที่อื่น ๆ ) ความหมาย "ตัวเอง" ไม่ได้ 

ส่วนที่ 3:   บุคลากรทางเทคนิค 

นายอานันทน์กล่าวว่า "สีลึกลับนี้ไม่ได้เป็นธรรมชาติตอนนี้ฉันเห็นว่าสภาพของการเกิด แต่จิตใจยังไม่ทราบ  กรุณาถามคุณธรรมของวิธี Lai หมายถึงการจับคู่บุคลิกภาพหรือไม่? 

นายน่านถูกสงสัยว่าเป็นธรรมชาติตอนนี้พระพุทธเจ้ากำลังทำลายพื้นที่ใหม่สำหรับสาเหตุเขาใช้ชายฝั่งเป็นที่กล่าวกันว่าสันติสุขสงบกล่าวคือ "นั่นคืออะไร? 

ส่วนที่ IV: การ   แจ้งข้อมูลโดยบุคคลและการกำหนดให้เสร็จสมบูรณ์โดยประธานาธิบดี 

พระพุทธเจ้ากล่าวว่า "เขากล่าวว่าชายฝั่งผมถามเขาอีกครั้งตอนนี้เขาเห็นเห็นเงินเพื่อให้มุมมองนี้ในแง่ที่ได้เห็นหรือในที่มืดที่พวกเขาเห็นหรือในสถานที่ลับที่จะเห็น?  ถ้า A-nan ถ้าแสงในสถานที่ไม่ควรมืด  เป็นความมืดในสถานที่ที่ไม่ควรมีแสง  ดังนั้นไปยังสถานที่ที่ไม่มีอะไรในช่องเดียวกันจะสดใสและมืด 

อีกครั้ง A-nan! ดูเสน่ห์นี้ในแสงที่ได้เห็นหรือในที่มืดเพื่อดู? Charms ที่ไม่มีอะไร แต่เห็นหรือชายฝั่งที่สามารถมองเห็น? A-nan ถ้าชายฝั่งที่ไม่มีอะไร แต่ดูไม่ควรมองเห็นสถานที่ที่จะเติม ถ้าสถานที่ที่โพรงไม่ควรมองไม่เห็น ดังนั้นจนถึงชายฝั่งในตอนเช้าชายฝั่งในที่มืดจะว่างเปล่าและเต็มไป รู้ไหมว่าสีลึกลับลึกลับนี้ไม่ใช่มนุษย์ไม่ใช่เสน่ห์หรือธรรมชาติไม่เป็นธรรมชาติไม่ใช่ไม่ใช่ (ไม่ใช่) และไม่มี (ไม่มี) ไม่มีสิทธิ์และไม่ใช่ (ไม่ใช่การตลาด) ออกจากนายพลทั้งหมดนั่นคือทุกสิ่งทุกอย่าง ) ตอนนี้เขาอยู่ผิดที่จะนำนายพลที่มีชื่อเสียงของโลกที่ใช้ความคิดเพื่อแยกความแตกต่างหรือไม่? จับมือจับไม่เพียง แต่เสียหาย แต่ไม่มีที่ไหนเลยที่จะจับเขา! " 

ประโยค "ตอนนี้เขาเห็น" เป็นเพราะการปรากฏตัวของเงินเพื่อทำหน้าที่เป็นความสามารถหรือความสามารถในการรอหลังจากหยุดพัก ควรบอกว่ามองย้อนกลับไปยังสถานที่ที่มีแสงสว่าง ฯลฯ .. ที่มีหรือที่แสง ฯลฯ .. ที่ ถ้าสถานที่นี้คิดค้นไม่ใช่จุดสว่างที่มีอยู่ แต่ไม่ใช่ที่ที่มีแสงอยู่แล้วมองอย่างรอบคอบไม่ใช่สาเหตุ มันไม่เหมือนกันหรือเป็นเรื่องธรรมดาที่ปล่อยให้นายพลทั้งหมดฝรั่งเศส (สิ่ง) ในฐานะที่เป็นไข่มุกที่เต็มไปด้วยห้าสีไม่ได้ทันทีไม่แก้วทางกฎหมายโลกเพียงหนึ่งที่แท้จริงยังคงเห็นวิธีที่กลัว 

เซสชั่น V:   RESEARCH 

พระพุทธรูปพระพุทธเจ้าตรัสว่า "พระพุทธเจ้าพระพุทธเจ้าความรู้สึกลึกลับนี้ไม่ใช่มนุษย์ไม่ใช่เสน่ห์ทำไมพระพุทธเจ้ามักสอนพระภิกษุ: พระคุณความหมายมนุษย์แสงจิตใจมนุษย์ดวงตา  หมายความว่าอย่างไร? " 

นาย A-nan เดิมสงสัยว่าธรรมชาติได้รับการสอนโดยพระพุทธเจ้า เนื่องจากทฤษฎีของสาเหตุที่มีอยู่ในสุสานควรมั่นเหมาะไม่ได้มีข้อผิดพลาด ตอนนี้พึ่งพาการทำลายของพระพุทธศาสนาควรนำพระพุทธรูปเพื่อเลือกการตัดสินใจ 

หลักขอที่ 6: ขอมูล   ทรัพยากรธรรมชาติสํานักพุทธศาสนาเพื่อทราบวานายกสภาพอ 

พระพุทธเจ้าตรัสว่า "อนันดาฉันพูดถึงนายพลในโลกไม่ใช่ความหมายแรก 

สำหรับความหมายแรกความสว่างและจิตใจของดวงตาจะเป็นไปตามหลักคำสอน คำอธิษฐานที่ไม่บรรลุความหมายนั้นว่าโลกนี้เป็นผลมาจากชัยชนะตามธรรมชาติซึ่งเป็นทุน Tathagata คือการใช้เป็นพิเศษซึ่งหมายความว่าเสน่ห์นั่นคือมีความรักไม่ใช่ตัวเอง แต่การตรัสรู้ในที่น่าหลงใหลการประดิษฐ์ของเงินยังไม่มีความจริงและความต่อเนื่อง ดังนั้นสิ่งต่อไปที่ฉันใช้เพื่อดู (ดู) เพื่อย้อนกลับไปเห็นได้อย่างชัดเจนไม่เห็นสถานที่ให้บริการหรือสถานการณ์ แต่แล้วทำที่ด้านขวานั่นคือ "ดูการคำนวณ" . 

อนันดาตอนนี้ฉันขอให้คุณคนในโลกกล่าวว่า "ฉันมักจะเห็น" สิ่งที่เรียกว่า? อะไรไม่ได้? " 

อนันดากล่าวว่า "ผู้คนทั่วโลกมีแสงแดดดวงจันทร์และไฟที่เห็นนายพลเรียกว่า  ถ้าเราไม่มีสามสิ่งนี้เราไม่สามารถเห็นพวกเขาได้" 

ดวงอาทิตย์ดวงจันทร์แสงไฟสว่างไสวสำหรับการจัดแสดงไม่ใช่ดวงอาทิตย์ดวงจันทร์แสงจ้าที่ดูใหม่ แปลกออกไปจากแสงเพื่อดูความเป็นธรรมชาติดังนั้นด้วยความเข้าใจของโลกในการทำลาย 

ถ้าหากไม่มีแสงที่เรียกว่าไม่เห็นก็ไม่ควรมืด ถ้ามันมืดเพียงแค่ไม่มีแสงเรียกว่าไม่เห็น? A-nan ถ้าในเวลากลางคืนเพราะคุณไม่เห็นแสง แต่เรียกว่าไม่เห็นดังนั้นในตอนเช้าไม่เห็นความมืดโดยทั่วไปเรียกว่ายังไม่เห็น ดังนั้นทั้งสองนายพลจึงเรียกได้ว่ามืดไม่เห็น ถ้าสองรัฐมนตรีที่สดใสจมกันและกันการคำนวณของเขาในนั้นไม่ได้ชั่วคราว ดังนั้นพวกเขาทั้งสองรู้ที่จะเรียกดูว่าทำไมไม่พูด? 

สองนายพลที่สดใสตัวเองจมแต่ละอื่น ๆ ไม่ต้องคิดชั่วคราวคือการแสดงไม่สาเหตุ นี่คือคนตาบอดคนเดียวกันเห็นมืดเหมือนกัน Kia เห็นเท่านั้นไม่ใช่สายตานี่ไม่ใช่แค่ฉากเท่านั้น ความคิดอื่น ๆ จะปรากฏขึ้น 

อนันดา! ตอนนี้คุณต้องรู้เมื่อเห็นแสงสว่างไม่สดใส ตอนกลางคืนไม่มืด เมื่อเห็นที่ไหนเลยไม่ได้เป็นอะไร; เมื่อคุณเห็นโพรงภาพจะไม่ถูกฝัง

วลี "ไม่สว่างชัด" ในระยะสั้นคือเพื่อบ่งบอกถึงลักษณะของความเป็นเหตุเป็นผล - ไม่ใช่ มันไม่ได้เป็นเสน่ห์, การคำนวณนี้ไม่ได้เกิดจากเพดาน แต่อีกครั้งมองเห็นความมืดด้วยแสง แสงที่ไม่เป็นไปตามพื้นฐานเฉพาะที่แสงพบนายพลมืดไม่สามารถมืดตลอดไป ตำแหน่งของนี้สามารถรู้แจ้งดังนั้นการโพสต์ต่อไปเพียงเพื่อดูเห็น 

ส่วนที่ VII: การ   ลงนามของพระสังวาสของคริสตชน

ทั้งสี่ความหมายที่เขาควรรู้เมื่อมองเห็นการคำนวณไม่ได้เห็น เห็นยังเหลือสายตาและสายตาไม่ได้ที่จะเห็นมัน 

จินตนาการถึงการตรัสรู้นั่นคือความรู้สึก ด้านล่าง (ดู) มีความสว่างมืดดูที่ไหนเลยดูความลับซึ่งไม่มืดเลยทีเดียว เป็นเวลาห้า (ใช้งานง่าย) ไม่ จำกัด ที่ฐาน แต่ไม่ใช่ฉากที่เป็นอวัยวะภายในไม่ค่อยเปิดเผย แต่เมื่อไม่ได้อยู่ภายใต้การตรัสรู้ แต่ยังเหลือเพดาน แต่เฉพาะกับบันทึก (หวัง) ไม่สามารถกำจัดเพดานของการตรัสรู้ซึ่งหมายความว่าปีกซ้ายของเปลือยกาย! นี้ยังเหลือเพดานของการตรัสรู้ยังซ้ายตรัสรู้ปลุกที่ถูกผูกไว้ซ้ายที่ตรัสรู้ตื่นสว่างเหลือไม่สามารถปิดบัง ดังนั้นทุกวันในการปลดปล่อยที่ถูก จำกัด ให้ฐาน, vin ฉาก ควรรู้ว่าเป็นอวัยวะภายในเสมอนำเสนอเงิน กระพริบตาทันทีตกอยู่ในความแตกต่างก็ตรงชายฝั่งด้วยความรู้สึกเดียวกัน ความรู้สึกคือความรู้สึก การรวมตัวกันชื่อนี้ไม่ใช่กฎหมายที่มีกฎหมายมากที่สุดในโลกที่สามารถพูดคุยกันได้ 

เขายังบอกด้วยว่าสภาพธรรมชาติและความสามัคคีทั่วไป คุณเป็นลายเส้นแคบไม่ทราบไม่สามารถสื่อสารความบริสุทธิ์ที่แท้จริง ตอนนี้ฉันสอนเขาต้องฉลาดคิดไม่ควรจะช้าไปในทางที่จะตรัสรู้ลึกลับ 

นี่คือคำพูดของพระพุทธเจ้าที่จะตำหนิและสอนให้อนันดา ตัวจริงเป็นตัวเองไม่ได้อยู่ในไม่ออกไม่ทราบและไม่ทราบ โลกกฎหมายมากที่สุดพูดถึงจุดจบ 

เห็นความเห็น (ความเห็น) ของความละเอียดบ้านคำว่า "มด" ในร่างกายคำว่า "มด" ภายใต้การใช้ ใช้คำว่า "มด" ในการพิมพ์ แต่เมื่ออยู่ในสถานะของความรักความหลงใหลที่สูญหายไปตามธรรมชาติที่แท้จริงเรียกว่าร่างกาย นอกจากนี้ยังมีบ้านสำหรับคำว่า "มด" ในการใช้มุมมองด้านล่างคือร่างกาย แต่เมื่อรากอยู่ในความรักที่สามารถเรียกว่าสามารถ นอกจากนี้ถ้าคุณยังอยู่ในความรักแล้วที่บริสุทธิ์ มีบ้านสำหรับคำว่า "มด" อยู่บนฝ่าเท้าคำว่า "มด" ภายใต้ความหวัง แต่มีขาเป็นสิ่งที่คาดหวัง สั้น ๆ ความละเอียดของรางวัลใหญ่ตามพระคัมภีร์ต้องเข้าใจ เมื่อเห็นแสงไม่ว่าทันทีคิดว่าทุนเหลือเปลือยเปล่า เห็นว่าเราได้ออกจากเพดานควรจะสะท้อนคำว่า "มด" ที่อ่อนไหวเพื่อให้คำว่า "มด" ในร่างกาย หรือทันทีที่เห็นว่าเพดานยึดติดกับกระจกเงาควรมีตำแหน่งฉายกระจกเงาร่างกาย ดังนั้นคำว่า "มด" ในการประยุกต์ใช้คำว่า "มด" ภายใต้ร่างกาย หรือมีบ้านสำหรับที่จะเห็นเปลือยกาย แต่ไม่รู้สึกจึงมีจริงส่องสว่างอื่น ๆ เป็นสถานที่ที่ธุรกิจวรรณกรรมเพื่อแก้ไขตำแหน่งไม่บรรลุตรัสรู้ รู้ว่าความจริงที่แท้จริงไม่สามารถใช้ได้ การตรัสรู้อยู่ในร่างกายความโกรธสามารถใช้งานได้ ในแง่ของแสง tri willow ไม่ได้อยู่ในใจความหมายในร่างกาย รู้ว่าความจริงที่แท้จริงไม่สามารถใช้งานได้ การตรัสรู้อยู่ในร่างกายความโกรธสามารถใช้งานได้ ในแง่ของแสง tri willow ไม่ได้อยู่ในใจความหมายในร่างกาย รู้ว่าความจริงที่แท้จริงไม่สามารถใช้งานได้ การตรัสรู้อยู่ในร่างกายความโกรธสามารถใช้งานได้ ในแง่ของแสง tri willow ไม่ได้อยู่ในใจความหมายในร่างกาย 

สิ่งมีชีวิตทั้งหมดสูญเสียความสว่างนี้ไปเรื่อย ๆ จนในวันนั้นพวกเขาไม่รู้จักตัวเองซึ่งหมายความว่าพวกเขากำลังใช้งานอยู่ การตรัสรู้คือทั้งขาหรือเมื่อไม่ได้ตรัสรู้อย่างเต็มที่ สิ่งที่กล่าวมาข้างต้นเป็นการประเมินมุมมองที่ไม่ใช่ของดวงตาซึ่งเป็นการแสดงออกถึงมุมมองของความเปลือยเปล่าของแสงซึ่งเป็นอัตลักษณ์ปัจจุบันของสิ่งมีชีวิตพร้อมกับความพร้อมในการใช้งานซึ่งไม่สามารถใช้หรือนำมาใช้ได้ เฉพาะในเขาวงกตที่ไม่ทราบว่าชั่วคราวกล่าวว่าจะไม่เรียกว่าอีกครั้งหวังดังนั้นที่นี่ชี้ให้เห็นการรอคอยสำหรับสิ่งมีชีวิตที่มีความรู้แจ้ง สถานที่กล่าวว่า "เห็น" (ความเห็น) คือการได้เห็นเงินซึ่งไม่ได้เป็นของดวงตาซึ่งออกจากเพดาน สถานที่แห่งนี้ (Ham Thi) คือเหตุผลของฉันสำหรับเหตุผล 

แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับ "ความรู้สึก" เมื่อความรู้สึกไม่รู้สึกแจ้งคือ เพราะเอกลักษณ์เดิมไม่บริสุทธิ์ตามการแยกความหวังที่เรียกว่า ถ้าการเชื่อฟังคำสั่งสอน (พระพุทธเจ้า) ก็เหมือนกันเพื่อดูพื้นฐาน (ตา) เพื่อให้เห็นว่าฉากนี้ไม่ได้แตกต่างกันไปในทันทีเช่นความแตกต่างนี้กลับไปเลือกเอกลักษณ์ของสมัชชาให้เป็นความมหัศจรรย์ของการสังเกตซึ่งเรียกว่าความรู้สึก สถานที่ของการตอบสนองจะขึ้นอยู่กับความรู้สึกที่เกิด ฉันแล้วตรัสรู้ตรัสรู้แล้วทำ หรือเมื่อไม่ได้รับรู้ความแตกต่างนี้ก็ไม่ใช่เรื่องอื่น ราวกับว่าเมาสุราก็ตื่นขึ้นไม่ใช่คนอื่น คนรักลืมเกี่ยวกับปัจจุบันเช่นเดียวกับคนในความคาดหวังของการเห็นฉากในด้านหน้า เมื่อคุณตื่นขึ้นมาในที่เกิดเหตุคนที่ยังนอนอยู่บนเตียงจะไม่เพิ่มขึ้น เช่นเดียวกับความจริงความ  หวังไม่ใช่ "เท้ามนุษย์" การตรัสรู้คือขาทั้งขาไม่ใช่ "มนุษย์" เขากล่าวว่า "การนอกใจถูกเรียกว่าสมุดบันทึกประจำตัวไม่ใช่ตาสติแสงที่เกิดการประชุมการคลอดและสาเหตุ  อื่น ๆ คนอื่น ๆ เรียกมันว่ามหัศจรรย์  ชัยชนะนี้สำหรับลัทธินอกศาสนาเป็นตัวคำนวณ  นั่นหมายถึงความพอเพียง  อาวุธทางกายภาพทั้งหมดเป็นแม่เหล็กตั้งแต่กำเนิดนี้  แคลคูลัสเป็นรากฐานแห่งความหวังความหวังไม่สามารถชัดเจน  ใจนี้เป็นธรรมชาติเดียวกันจิตใจที่เป็นธรรมชาติเป็นเทพที่ตกอยู่ในสิบอาณาจักรน้ำ สิบทิศทางของน้ำที่ห่อหุ้มหัวใจอยู่นอกจิตใจของกฎหมายจิตใจของมนุษย์ตลอดกลับไปยังชายฝั่ง ธรรมชาติและเสน่ห์ของสองธาตุคือความชั่วโดยธรรมชาติ ในระยะสั้นเพราะไม่บรรลุ Tathagata ก็หวังว่า มรดกสร้างมดและจำพวก ความรู้คือความแตกต่างทั่วไปคือเพดาน สนใจแยกแยะที่ฐาน vin ภายใต้เพดานที่วัตถุไม่ได้แบ่งดังนั้นยากที่จะคิดค้น อัตลักษณ์ตรงกันข้ามกับฉากของกระแสชัดเจนโดยปราศจากความแตกต่าง (ปัจจุบัน) นำเสนอชั่วคราวตลอด ดังนั้น Tathagata นี้สามฟีนสอนเท่านั้นถ้าการตรัสรู้เดียวกันกับอวัยวะภายในไม่สามารถใช้อื่น ๆ อย่างไรก็ตามสถานที่ไม่ได้อยู่ที่ความรู้สึกตื่นตัวของการเปลี่ยนแปลงที่สามารถรับได้ ไม่สมมุติว่าด้วยรูปแบบที่เจ็ดและหกที่สองมีความแตกต่างกัน ในแง่ของความแตกต่างในเสน่ห์จริงไม่มีตัวตนโดยการเก็บรักษาตนเองเท่านั้น เก็บไม่ได้เช่นกันเป็นทุน, ฉากที่จะผ่านเท้ายังคง สถานที่แห่งนี้กล่าวก่อนหน้านี้ว่า "ถูกคำนวณ" เพื่อให้ทุกสิ่งแสดงออกไม่แตกต่างกัน Warm, Enter, Land, Gender, และ 7 สำหรับเข็มทิศคือขอบเขตของการสำนึกในตัวเองจนกว่าจะ  มีตัวตนอยู่ตรงข้ามกับฉากของกระแสชัดเจนโดยไม่มีการแบ่งแยก (ปัจจุบัน) นำเสนอชั่วคราวตลอด ดังนั้น Tathagata นี้สามฟีนสอนเท่านั้นถ้าการตรัสรู้เดียวกันกับอวัยวะภายในไม่สามารถใช้อื่น ๆ อย่างไรก็ตามสถานที่ไม่ได้อยู่ที่ความรู้สึกตื่นตัวของการเปลี่ยนแปลงที่สามารถรับได้ ไม่สมมุติว่าด้วยรูปแบบที่เจ็ดและหกที่สองมีความแตกต่างกัน ในแง่ของความแตกต่างในเสน่ห์จริงไม่มีตัวตนโดยการเก็บรักษาตนเองเท่านั้น เก็บไม่ได้เช่นกันเป็นทุน, ฉากที่จะผ่านเท้ายังคง สถานที่แห่งนี้กล่าวก่อนหน้านี้ว่า "ถูกคำนวณ" เพื่อให้ทุกสิ่งแสดงออกไม่แตกต่างกัน Warm, Enter, ที่ดิน, เพศ, และเจ็ดสำหรับเข็มทิศเป็นขอบเขตของการสำนึกตัวเองจน อัตลักษณ์ตรงกันข้ามกับฉากของกระแสชัดเจนโดยปราศจากความแตกต่าง (ปัจจุบัน) นำเสนอชั่วคราวตลอด ดังนั้น Tathagata นี้สามฟีนสอนเท่านั้นถ้าการตรัสรู้เดียวกันกับอวัยวะภายในไม่สามารถใช้อื่น ๆ อย่างไรก็ตามสถานที่ไม่ได้อยู่ที่ความรู้สึกตื่นตัวของการเปลี่ยนแปลงที่สามารถรับได้ ไม่สมมุติว่าด้วยรูปแบบที่เจ็ดและหกที่สองมีความแตกต่างกัน ในแง่ของความแตกต่างในเสน่ห์จริงไม่มีตัวตนโดยการเก็บรักษาตนเองเท่านั้น เก็บไม่ได้เช่นกันเป็นทุน, ฉากที่จะผ่านเท้ายังคง สถานที่แห่งนี้กล่าวก่อนหน้านี้ว่า "ถูกคำนวณ" เพื่อให้ทุกสิ่งแสดงออกไม่แตกต่างกัน อบอุ่นป้อนที่ดินเพศและเจ็ดสำหรับเข็มทิศเป็นขอบเขตของการสำนึกตัวเองจนกว่า  การเรียนการสอนเดียวถ้าการตรัสรู้เช่นเดียวกับอวัยวะภายในไม่สามารถใช้อื่น ๆ อย่างไรก็ตามสถานที่ไม่ได้อยู่ที่ความรู้สึกตื่นตัวของการเปลี่ยนแปลงที่สามารถรับได้ ไม่สมมุติว่าด้วยรูปแบบที่เจ็ดและหกที่สองมีความแตกต่างกัน ในแง่ของความแตกต่างในเสน่ห์จริงไม่มีตัวตนโดยการเก็บรักษาตนเองเท่านั้น เก็บไม่ได้เช่นกันเป็นทุน, ฉากที่จะผ่านเท้ายังคง สถานที่แห่งนี้กล่าวก่อนหน้านี้ว่า "ถูกคำนวณ" เพื่อให้ทุกสิ่งแสดงออกไม่แตกต่างกัน อบอุ่นป้อนที่ดินเพศและเจ็ดสำหรับเข็มทิศเป็นขอบเขตของการสำนึกตัวเองจน การเรียนการสอนเพียงอย่างเดียวถ้าการตรัสรู้แบบเดียวกันกับอวัยวะภายในนั้นไม่สามารถใช้อื่นได้ อย่างไรก็ตามสถานที่ไม่ได้อยู่ที่ความรู้สึกตื่นตัวของการเปลี่ยนแปลงที่สามารถรับได้ ไม่สมมุติว่าด้วยรูปแบบที่เจ็ดและหกที่สองมีความแตกต่างกัน ในแง่ของความแตกต่างในเสน่ห์จริงไม่มีตัวตนโดยการเก็บรักษาตนเองเท่านั้น เก็บไม่ได้เช่นกันเป็นทุน, ฉากที่จะผ่านเท้ายังคง สถานที่แห่งนี้กล่าวก่อนหน้านี้ว่า "ถูกคำนวณ" เพื่อให้ทุกสิ่งแสดงออกไม่แตกต่างกัน อบอุ่นป้อนที่ดินเพศและเจ็ดสำหรับเข็มทิศเป็นขอบเขตของการสำนึกตัวเองจน  ในแง่ของความแตกต่างในเสน่ห์จริงไม่มีตัวตนเพียงโดยการเก็บรักษาด้วยตนเองใด ๆ เก็บไม่ได้เช่นกันเป็นทุน, ฉากที่จะผ่านเท้ายังคง สถานที่แห่งนี้กล่าวก่อนหน้านี้ว่า "ถูกคำนวณ" เพื่อให้ทุกสิ่งแสดงออกไม่แตกต่างกัน อบอุ่นป้อนที่ดินเพศและเจ็ดสำหรับเข็มทิศเป็นขอบเขตของการสำนึกตัวเองจน  ในแง่ของความแตกต่างในเสน่ห์จริงไม่มีตัวตนเพียงโดยการเก็บรักษาด้วยตนเองใด ๆ เก็บไม่ได้เช่นกันเป็นทุน, ฉากที่จะผ่านเท้ายังคง สถานที่แห่งนี้กล่าวก่อนหน้านี้ว่า "ถูกคำนวณ" เพื่อให้ทุกสิ่งแสดงออกไม่แตกต่างกัน Warm, Enter, Land, Gender, และ 7 สำหรับเข็มทิศคือขอบเขตของการสำนึกตัวเองจนกว่า คุณจะไม่สามารถใช้มันได้ในทางที่แคบ  

 
***

ส่วนที่ V: วงจรเดี่ยวสำหรับการแสดงผล

ส่วนที่ 1: การรับ  บัพติศมาเริ่มต้นที่จะยอมรับได้ 

นายอานนท์พระพุทธรูปกล่าวว่า "พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวมีความสุขเช่นเดียวกับพระพุทธรูปกล่าวว่าเราพูดธรรมชาติและธรรมชาติความสามัคคีและความสามัคคีนายพลจิตใจยังไม่ได้ตรัสรู้ แต่ตอนนี้ได้ยินดูไม่เห็นความสับสนมากขึ้น  หวังพระพุทธรูปเปิดเมตตาภูมิปัญญาตาใจกว้างเพียงสอนเราใจมีความชัดเจน 

กล่าวว่าการร้องไห้เศร้าคำสอนที่เชื่อฟังของพระพุทธเจ้า 

ธรรมชาติยังคงมีอยู่ความสงสัยของชายฝั่งก่อนที่ดวงตายังคงอยู่ที่นั่น นี่คือเหตุผลว่าทำไมคุณถึงไม่รีบร้อนเมื่อ "รู้สึกไม่เห็น" ข้อความต่อไปนี้ระบุถึงฉากเริ่มแรกในเนื้อเรื่อง ความรักเริ่มแรกก็ว่างเปล่า 

หมวดที่ 2:   ก่อนเรียนรู้การรักษาความเข้าใจภาษาจีน 

ในเวลานั้นพระผู้ทรงกรุณาปรานีทรงขอบพระทัยอนันดาและชุมชนทั้งมวลผู้ซึ่งกำลังจะสั่งสอนนายใหญ่ให้ปฏิบัติตามสีของเสื่อเสื่อและบอกอนันดาว่า "ดีเพียงการเรียนรู้ที่ครอบคลุมมากขึ้นเท่านั้นสำหรับซาตานการจำแนกของVihara ยังคงไม่ชัดเจน  ตอนนี้เขาฟังอย่างดีฉันจะเพราะเขาเลือกปฏิบัติเพียงสอนยังทำให้คุณหลงทาง (ลักลอบนำเข้า) ในอนาคตคือผลไม้ของบอร์เนียว 

"Great Da-ni" การแปลภาษาจีนเป็นภาษาทั่วไป แต่มีคำหลายคำไม่ต่างคำมนต์หลังคำพูดมากมาย หากการแสดงผลจริงเป็นความหมายที่แท้จริง ในความเป็นจริงดาไลลามะคือจุดศูนย์กลางของ Tam-ma-ge รวมถึง Tam-ma-land ดังนั้นทุกสีของพระโพธิสัตว์บริสุทธิ์จึงเป็นที่ที่ประสบความสำเร็จ Shamas เนื่องจากการสิ้นพระชนม์ของความแตกต่างควรเรียกว่า "ความลับ"END=NAM MO SAKYAMUNI BUDDHA.( 3 TIMES ).VIETNAMESE BUDDHIST NUN=THICH CHAN TANH.THE MIND OF ENLIGHTENMENT.GOLDEN LOTUS MONASTERY=AUSTRALIA,SYDNEY.25/4/2018.