Người hành trì giới đã có lợi ích không thể nghĩ bàn, thì người phá hủy giới pháp, cũng bị những tai hại vô kể.

 

1. Chìm đắm sanh tử:

          Căn bản của khổ chính là do sự hiện hữu và đắm chìm trong sanh tử, vì do có sanh tử, cho nên muôn vạn sự khổ đau khác, bắt nguồn từ nơi đó mà phát sinh. Nếu không có sanh tử, thì chắc chắn không có khổ đau.

          Nhưng, muốn sanh tử đừng có, thì trước hết là phải thọ trì giới pháp và đừng hủy phạm giới pháp đã thọ. Vì nếu hủy phạm giới pháp, thì nhất định bị đắm chìm trong sanh tử. Vì sao? Vì Luận Đại Trí Độ nói:

                   “Giới là loại thuốc hay

                   Chữa con bệnh hiểm nghèo

                   Giới là kẻ vệ hộ

                   Trong lúc bị khủng bố.

                   Giới là ánh đèn sáng

                   Giữa sanh tử tối tăm.

                   Giới là nhịp cầu ngang

                   Vượt qua con đường ác.

                   Giới là chiếc thuyền lớn

                   Cứu người khỏi sanh tử.”[1]

          Do đó, hủy giới thì không còn thuốc hay để chữa bệnh sanh tử, hủy giới thì không còn ai hộ vệ cho mình trong lúc sợ hãi, hủy giới thì làm tắt ánh đèn đưa ta đi qua con đường hiểm nguy của sinh tử, hủy giới thì không còn có nhịp cầu nào nữa, để đưa ta xa lìa đường ác. Và hủy giới thì không còn chiếc thuyền Từ Bi nào, có mặt để vớt ta trên biển cả đại dương của sanh tử.

          Nói tóm lại, hễ hủy giới, thì bị đắm chìm trong biển khổ đau của sinh tử.

 

2. Rơi mất Thánh quả:

          Các Thánh quả giải thoát đều được thiết lập ở trên giới pháp, nếu hủy phạm giới pháp, thì các Thánh quả sẽ bị rơi rụng.

          Và không những các Thánh quả bị rơi rụng, mà phước báo hữu lậu của cõi trời, cõi người cũng bị rơi rụng luôn. Vì các phước báo ấy, cũng được đâm chồi nảy lộc từ sự thọ trì giới pháp.

 

3. Rơi mất uy dũng:

          Hễ người đã hủy phạm giới pháp, thì không còn cách chi nữa, để nói lên tiếng nói chân thật của đạo đức. Họ sẽ khiếp đãm khi đối đầu với nghịch cảnh, với ma quân, không dám xuất hiện một cách công khai, trước các thế lực, tôn giáo, triết học, chính trị và đạo sĩ.

          Bởi vậy, Ngài Long Thọ nói:

          “Người giàu mà không có trí tuệ, thì người đó cũng gọi là kể hèn yếu. Người có trí tuệ mà kiêu mạn, thì người ấy cũng gọi là hèn yếu. Người trì giới mà trở lại hủy phạm giới pháp, thì không những hèn yếu ngay trong đời này mà còn ngay cả đời sau nữa.”[2]

          Do đó, hễ hủy phạm giới pháp, thì người đó mất hết mọi uy quyền trong lãnh vực đạo đức và tu học.

 

4. Rơi mất cương vị:

          Một người tu tập đạo đức mà để phạm vào giới pháp, thì sẽ mất hết uy tín và làm cho kẻ khác mất hết niềm tin về mình.

          Do đó, mọi cương vị của họ cũng sẽ rơi mất.

          Như Giới Kinh Phạm Võng nói: “Người hủy phá giới pháp, thì thân hiện tại không thể phát Bồ-đề tâm, mất những ngôi vị Quốc vương, Chuyển luân vương, mất địa vị Tỷ-khưu, Tỷ-khưu Ni, mất hết tất cả các địa vị Thập phát thú, Thập trưởng dưỡng, Thập kim cang, Thập địa…bị đọa trong tam ác đạo, một kiếp, hai kiếp, ba kiếp, không nghe được danh từ Tam Bảo, Cha mẹ, vì hại đó, nên đừng phạm vào các giới điều.”[3]

 

5. Mọi hạnh phúc vụt bay:

          Mọi hạnh phúc vụt bay ra khỏi tầm tay của người phá hủy giới pháp, để nhường lại cho sự khổ đau, đọa đày.

          Ngài Buddhaghosa nói:

                   “Vui gì người phá giới

                   Không từ bỏ dục lạc.

                   Khiến nó đành phải chịu

                   Nỗi đau đớn dữ dội

                   Hơn ôm đóng lửa hừng?

                   Vui gì được cúng dường

                   Khi phá giới chịu khổ

                   Bị thừng đuôi ngựa quất

                   Cũng không đau khổ bằng

 

                   Vui gì kẻ phá giới

                   Khi nhận sự kính chào

                   Do duyên này chịu khổ

                   Hơn kiếm nhọn đâm vào ?

 

                   Vui gì dùng y phục

                   Không chế ngự tự thân

                   Vì chính do duyên ấy

                   Chịu áo sắt quấn thân

 

                   Đồ khất thực dù ngon

                   Không giới, thành độc dược

                   Bởi vì, do duyên ấy

                   Nuốt sắt nóng nhiều hòn

 

                   Khi người không giới đức

                   Sử dụng giường và ghế

                   Dù có thấy êm dịu

                   Vẫn là nhân khổ đau

                   Vì nó sẽ phải chịu

                   Hành hạ lâu thật lâu

                   Nằm ngồi trên ghế giường

                   Toàn bằng sắt nung đỏ

 

                   Vui chi người phá giới

                   Khi sử dụng trú xứ

                   Của tín thí cúng dường

                   Bởi vì do duyên ấy

                   Tương lai nó phải ở

                   Trong nồi sắt lửa hừng

 

                   Bậc Đạo Sư nhiều lần

                   Quở trách người phá giới

                   Có những thói khả nghi

                   Hủ bại và dâm tà

 

                   Tâm thối tha xấu nát

                   Cuộc đời như thế ấy

                   Của người không giới đức

                   Người đội lốt Sa-môn

         

                   Đấy là kẻ tự hại

                   Tự mình đào hố chôn

                   Ai đáng được thương xót

                   Hơn người không giới đức

                   Nhiều và trầm trọng thay

                   Lỗi lầm người phá giới !”[4]

          Tai hại của sự phá giới còn đưa đến những hậu quả khốc liệt khác nữa, nhưng ở đây chúng tôi chỉ giới hạn một số điểm then chốt của vấn đề.

          Nếu ai muốn nghiên cứu thêm, thì xin tự mình đọc vào các Kinh, Luật và Luận để thấy.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).TINH THAT KIM LIEN.THICH NU CHAN TANH.GIAC TAM.AUSTRALIA,SYDNEY.25/5/2018.