Trau dồi Tâm (Citta Bhāvanā).

“Không có một gì khác mang lại những lợi ích lớn lao đến con Người, như một cái Tâm được thuần dưỡng, canh phòng và được trau dồi”.

Thiền Jhāna

Phật giáo đánh giá lớn lao về sự nhấn mạnh trên tâm.

“Tâm là người đi trước (dẫn đầu) của tất cả những trạng thái.
Tâm là thủ lĩnh, tâm tạo ra chúng”. 1

Không có một cái gì khác mang lại những lợi ích lớn lao đến con người, như một cái tâm được thuần dưỡng, canh phòng và được trau dồi.

Tâm là khó để điều khiển, tâm tự nó đi xa và rộng, không thấy rõ, không nhận ra, thay đổi một cách mau lẹ, di chuyển từ vật nầy sang vật khác.

Tâm bị nhơ bẩn một cách dễ dàng bởi những phẩm chất bất thiện không lành mạnh như: tham lam, đố kỵ, sân giận, ảo tưởng... làm cho cá thể không yên và lo âu. Tâm sẽ được điều khiển và làm cho an tịnh bằng phương pháp Thiền.

Có nhiều thể loại Thiền được miêu tả trong những bài giảng Phật giáo.

Thể loại thiền mà được thích hợp với mỗi cá thể cần phải được lựa chọn...ví dụ như:

1. Thiền trên đề mục: Phát triển tâm từ ái mettā bhāvanā
   • Trục xuất sự giận hờn, ác tâm.
2. Thiền trên đề mục: Phát triển tâm Bi mẫn karunā bhāvanā
   • Trục xuất tính hung ác.
3. Thiền trên đề mục: Phát triển tâm hoan hỷ muditā bhāvanā
   • Trục xuất tâm ghen tỵ, ích kỉ và đố kỵ.
4. Thiền trên đề mục: Phát triển tâm xả ly upekkhā bhāvanā
   • Trục xuất tâm không ưa thích, những cái hành giả ghét...
5. Thiền trên đề mục: Tử thi asubha
   • Sự tan rã của tử thi.
   • Trục xuất tâm tham muốn dục ái.

Việc hành thiền mang lại nhiều lợi ích. Như Đức Phật dạy trong Kinh Metta Sutta rằng 2: Những hành giả hành thiền trên đề mục phát triển tâm từ ái mettā bhāvanā sẽ được 11 loại phúc lành, lợi ích như:

1. An vui dễ dàng vào giấc ngủ.
2. Giấc ngủ không bị ác mộng.
3. Khi thức dậy an nhàn.
4. Được sự thân mật của loài người.
5. Được sự mến yêu và hộ trì của Chư Thiên và những chúng sanh khuất mặt.
6. Dập tắt được tâm giận dữ dễ dàng.
7. Có được sự định tâm nhanh chóng.
8. Tâm thường được an vui và có khuôn mặt sáng.
9. Có thể tránh được những chất độc dược và những vũ khí...
10. Khi chết không có sự hoang mang.
11. Người sẽ tái sanh về cõi Trời Đại Phạm Thiên Brahma realm sau khi chết.

~~~oOo~~~

Thiền Phật giáo có hai loại chính:

Thiền định samatha bhāvanā và Thiền Tuệ Vipassanā bhāvanā.

1. Thiền định: Làm cho tâm an tịnh và điều khiển tâm loại bỏ được Tham ái.
2. Thiền Tuệ: Phát triển được trí tuệ, vô minh được loại bỏ và hành giả sẽ thấy được sự thật như chúng đang là:
1. Sự vô thường của các pháp trong thân tâm anicca.
2. Sự bất toại nguyện (sự khổ) của các pháp trong thân tâm dukkha.
3. Sự trống rỗng hay sự vô ngã trong thân tâm anatta.

Cả hai loại Thiền định và Thiền Vipassanā đều là cốt lõi chính cho sự chứng ngộ Niết Bàn.

Thiền có thể thực hành trong bốn oai nghi như: đi, đứng, ngồi, nằm. Điều tốt nhất cho cuộc sống nên thực tập ít nhất vài phút trong mỗi ngày.

Phương pháp thiền "Chánh niệm trên hơi thở ra và hơi thở vào" hay còn gọi là Phương pháp Ānāpānassati đã được Đức Phật giới thiệu, tán dương và chiếm một vị trí khá cao.

Chủ yếu trong sự thực hành của phương pháp thiền Chánh niệm trên hơi thở là:

• Chọn một nơi yên tĩnh, ngồi trong tư thế tiện nghi.
• Tập trung trên hơi thở vào và hơi thở ra, phát triển sự chánh niệm hay biết trên hơi thở đi vào lỗ mũi và hơi thở đi ra khỏi cơ thể (bởi cảm giác sự xúc chạm của gió tại lỗ mũi).
• Lúc khởi đầu tâm đi lang thang nên cần sự tinh tấn để duy trì sự chánh niệm "tâm hay biết" (sự vào ra của hơi thở). Với sự lặp đi lặp lại và sự thường xuyên thực hành, hành giả có thể tập trung chánh niệm được trên hơi thở trong khoảng thời gian dài.
• Chánh niệm về hơi thở là sự thực hành trau dồi trong sự tập trung, chứ không phải là bài tập luyện trên hơi thở. Sự tập trung tinh thần đạt được xuyên qua sự chánh niệm trên hơi thở, một khi được phát triển và thực hành nhiều sẽ làm cho tâm bình an và cao thượng.

Như lời động viên của Đức Bổn Sư đến Đại Đức Ananđa:

" Hãy tập hành thiền này Ananda !
Không nên chậm trễ, e rằng con sẽ ân hận về sau,
Đây là lời truyền dạy của Như Lai đến con" 3

“Dunniggahassa lahuno
Yattha kamanipatino
Cittassa dammatho Sadhu
Cittam dantam sukhavaham.” 4

"Quả thật vậy, nhờ vào sự hành thiền
mà tâm lang thang bất định được kiềm chế!
Người kiềm chế được tâm
mang đến hạnh phúc.”HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.TINH THAT KIM LIEN.THICH NU CHAN TANH.GIAC TAM.AUSTRALIA,SYDNEY.27/11/2016.MHDT.