Ý NGHĨA DIỆU PHÁP LIÊN HOA KINH. Như Lai xuất hiện trên đời nhằm ý nguyện cho hết thảy chúng sanh đều đạt đến cảnh giới giải thoát, Niết Bàn, Chơn thường Tịch Tịnh. Thích hợp với căn cơ của chúng sanh, nên Ngài dùng mọi phương tiện trong thời thuyết pháp. Vì phương tiện ấy, trong 40 năm thuyết pháp của đức Thích Ca Mâu Ni, chúng sanh chứng ngộ phần nhiều, mà đạo Bồ Đề ít người đạt đến. Đức Phật dạy chân lý thời bình đẳng, chỉ có một vị giải thoát. Nhưng trên sanh Diệt Môn. Mỗi người có nghiệp lực khác nhau. Vì vậy đối với thực tế cuộc sống. Đức Phật chia ra 84.000 pháp môn tu, để ứng dụng với 84.000 ngàn phiền não trần lao của chúng sanh, theo tinh thần ấy, muốn tu giải thoát phải tùy hoàn cảnh mà tu để nghiệp tiêu, phước sanh. Còn chấp pháp duy nhất phải thế này, thế nọ, sẽ bị trở ngại đường tu của chúng ta, nên nhiều người tu nhiều mà vẫn phải đọa. Đức Phật nói rộng có 84.000 ngàn pháp tu. Thu hẹp lại có Tam Thừa hay Ngũ Thừa Giáo. Trong Ngũ Thừa Giáo hay Nhơn Thừa và Thiên Thừa là giành cho những Cư Sĩ tại gia. Hàng xuất gia tu theo Thanh Văn hay Duyên Giác. Còn Bồ Tát thừa gồm cả hàng xuất gia và Cư Sĩ tại gia( Thanh Văn, Duyên Giác, Cư Sĩ ai cũng tu được). Tuy nhiên theo kinh Pháp Hoa không phân biệt như vậy, Đức Phật dạy Bồ Tát pháp cho tát cả Thanh Văn, Duyên Giác, Cư Sĩ, Chư Thiên cùng tu chung đó là điểm quan trọng, cần phải hiểu như Đức Phật, theo Đức Phật làm trên cuộc đời. Chúng ta tùy duyên , tức là tùy hoàn cảnh nhân duyên mà hành đạo. Không có gì bắt buộc phải theo chung một khuôn mẫu như Thanh Văn. Đối với người thuận lợi xuất gia hay ở độc thân, Những người có thuận lợi tu tại gia là tốt nhất, hoặc những người có gia đình thời Đức Phật dạy tu theo Cư Sĩ tại gia v…v…Mỗi người có hoàn cảnh khác nhau. Lấy hoàn cảnh của người này mà đặt lên hoàn cảnh của người khác thì phiền não, nghiệp chướng phát sanh liền. Thí dụ: Người không thích hợp với ăn chay, buộc họ phải ăn chay, họ sanh tâm thèm đồ mặn, bệnh hoạn phát sanh đó là phiền não nghiệp chướng. Để chuyển hóa từ nghiệp thích ăn nặm sang ăn chay, họ phải từng bước thỏa hiệp với cơ thể.Đức Phật dạy họ một tháng ăn chay hai ngày, mùng một và mười rằm để kết duyên với Phật Pháp cũng tốt. Hai ngaỳ chay này có khoảng cách nửa tháng như vậy không bị cơ thể phản ứng. Sau khi ăn hai ngày rồi,Đức Phật khuyên ăn 4 ngày thấy cơ thể vẫn tốt không có phản ứng gì. Đức Phật khuyên ăn ngày 10 ngày một tháng xem cơ thể phản ứng thế nào ? Nếu thân thể vẫn khỏe mạnh, nghiệp thèm đồ mặn không phát sanh, thì ta ăn theo yêu cầu của từng người. Sau Đức Phật khuyên ăn một tháng hay ba tháng xem thân thể phản ứng ra sao? Nếu thân thể vẫn khỏe mạnh ta tiến đến ăn chay trường. Đức Phật có thời gian chuyển hóa cơ thể theo từ thấp đến cao, tâm lý cũng không thay đổi từ từ có như vậy mới không sinh bệnh. Giống như thời tiết chuyển mùa, từ mùa hạ sang mùa đông, cũng phải có mùa thu ở giữa hai thời tiết khác nhau. Tinh thần kinh Pháp Hoa thật cao tột tức Phật Thừa, dung nhiếp được muôn sự, muôn vật, từ điểm cao tột đỉnh khó với tới, Đức Phật mới mở ra cánh Phương Tiện cho bất cứ ai cũng tu Pháp Hoa được. Điểm đặc biệt của Pháp Hoa là không bắt buộc phải giữ đủ 5 giới như: Không sát sanh, Không trộm cắp. Không tà dâm.Không nói dối. Không uống rượu. Dĩ nhiên giữ được 5 giới là tốt. Nếu không phải giữ lấy một giới hay một phần giới cũng vẫn tu được. Giới của Đại Thừa không gò ép bắt buộc, chủ yếu là phát huy tự nguyện của mình. Tu kinh Pháp Hoa không truyền ngũ giới. Nhưng chỉ truyền ba pháp Quy Y vì theo Phật dạy phải thọ ba Pháp Quy Y mới thành Phật Tử. Người tu Pháp Hoa không theo Giới điều, căn bản theo Phật dạy: Phải được Phật hộ niệm. muốn được Phật hộ niệm phải trồng căn lành, muốn có căn lành phải luôn niệm Phật. Nghĩ đến Phật nhiều hơn nghĩ đến chuyện thế gian. Chúng ta nghĩ đến Phật, thì tự nhiên Ngài cũng nghĩ đến ta,điều này tự nhiên như vậy, không có gì lạ, thực tế các vị tu hành ở đạo tràng này có vị làm Cán Bộ, Làm công nhân, buôn bán, v…v… Xuất gia tu hành thì tùy hoàn cảnh của mỗi người mà làm đúng cái của mình mới có lợi. ( Tại gia hay xuất gia không quan trọng)2. Quan trọng nhất là chúng ta nghĩ đến Phật, niệm Phật, Ngài mới hộ niệm cho chúng ta. Ngoài ra muốn được hộ miệm phải giữ tâm thanh tịnh, đừng để phiền não tham-sân-Si, mạn, nghi, ác, kiến, phát sanh. Trước tiên chúng ta phải học việc đáng giận cũng không nên giận. Bị đánh cũng không đánh lại. Vì giận mất khôn, Đức Phật không gia bị cho chúng ta được, Vi như cắt cầu dao điện, không thể có điện. Luôn luôn niệm Phật, nhớ Phật, chúng ta không sanh tâm bực tức, tâm trí sáng suốt, thấy rõ việc tham lam, ích kỷ thì chuốc họa vào thân. Thực tế chúng ta thấy người chỉ lo cho bản thân, cả cuộc đời họ không làm được việc gì, cũng không được người thương quý. Quên mình, chỉ lo cho Đạo, Lo cho đại chúng hay lo cho xã hội, đều được kính trọng. Người tham lam ích kỷ lo cho bản thân mình thì Hộ Pháp, Long Thiên không lo cho họ, Bồ tát cũng mặc, Phật cũng không hộ niệm. Muốn được hộ niệm phải có người yêu thương, giúp đỡ người. Ai muốn thủ được điều trên thì được Phật hộ niệm. Từng bước đời sống được thăng hoa, Tâm an lành,thân thể khỏe mạnh, làm được nhiều phật sự, có nhiều thiện hữu tri thức kết thân. Đồng hạnh ,đồng nguyện với Phật nên được Phật gia bị. Hành giả thăng hoa phát nguyện đời đời, kiếp kiếp sống trong cuộc sống này làm lợi ích cho xã hội. KẾT LUẬN: Kinh Pháp Hoa đóng góp một vai trò quan trọng,trong cuộc sống của dân tộc, hàn gắn những sự đổ vỡ của các phái Phật Giáo. Mặt khác đặt lại những đường lối tu tập và nhất là giá trị tâm thức hướng thiện, hướng Thượng đến Chánh Đẳng Chánh Giác của mọi chúng sanh. Sự tồn tại của Phật Giáo Việt Nam là Vĩnh Cửu ,Vĩnh Hằng bất diệt. Mọi hiện tượng dưới con mắt của người Giác Ngộ đều là biểu hiện chân lý. Ý thức này đã được làm nền tảng cho tư tưởng Đại Thừa và con đường thực hành Bồ Tát hạnh. Với một đường lối dung hòa với tư tưởng Pháp Hoa chân chính không lui sụt. Kinh Pháp Hoa đã đạt được mục đích là khai thị chúng sanh, Ngộ nhập Tri Kiến Phật. Có lẽ vì vậy mà kinh Pháp Hoa được Tôn thờ quý kính, hành trì, Phổ biến rộng rãi trên toàn thế giới ./.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).TINH THAT KIM LIEN.THICH NU CHAN TANH.AUSTRALIA,SYDNEY.29/5/2021.