The mission of Buddhism.

As we can see, Buddhism had no expression or advocating theocratic forms of superstition. Buddha is the Master Teacher guided away, not bring the evil god bless. Sentient beings have a choice as to their direction, or to follow the Buddha, will be freed as his peace, or turned the other way, it has the right to create and order now received the corresponding retribution. Main Buddhism has given all beings freedom and absolute equality rights when the cardinal repeatedly declares: "Beings are the owners of the business, as well as all received retribution" and "I am the Buddha succeeded, being the Buddha will come ".

  

 

I. Meaning

Understand according to the minister, Buddhism is the path, the practice methods to bring people to the purpose of enlightenment and liberation. Means enlightenment to ignorance, meant liberation for bondage. Beings ignorance, accept the body and mind is true, should approve the measures are actually attached to the sense; thereby disturbing bondage, karma and wander in samsara six lines. People age when body and mind enlightenment are charming scenes of bogus and he still lives still do a lot of benefit for life, but quite confidently. Thus, thanks to enlightened liberation - liberation from negativity and finally, from reincarnation. Buddhism is like a leading light for those who are lost in the jungle of ignorance, or as boats take people through the sea of ​​suffering, to the peaceful shores.

Understood in nature than, Buddhism is available fully enlightened awareness in every being. Enlightened awareness that can not bear not destroy in just five aggregates being destroyed. Buddhas have realized and living with enlightened awareness foot, being enlightened awareness but also afflicted greed obscures, as gold in ore, as waves sank afloat. Stillness of the sea can always existed in general wave fluctuations. Because winds churn up the sea surface, and when the wind died down, the waves returned to the immense sea. Likewise, beings are in the nature of sea-foot projection as president, because the wind blows now that spawned five aggregates themselves, which continue to create business and life itself does not last forever. Moreover, the nature beings forget that every tri mistaken his mind is illusory, as recipient water wave forgetting. Want to return home, but must immediately place received wave; want to return often enlightened awareness foot, right from the body and mind are impermanent. Ignorant minds of ordinary very close to the center of the Bodhi Enlightened, only separated from a concept to miss only.

Beings forget forever chasing enlightened awareness for sexual discrimination formula, follow crazy delusions. For example, the lake has large waves, moonlight not evident in the country; but when the wind is calm, quiet water, the moon will appear bright. We train is calming wind distinguish concepts. Most Buddhist mindfulness to consciousness disorders, meditation, silence and a state often heard, and the practitioner realizes nirvana equivalent of nature right in - now and here.

As we can see, Buddhism had no expression or advocating theocratic forms of superstition. Buddha is the Master Teacher guided away, not bring the evil god bless. Sentient beings have a choice as to their direction, or to follow the Buddha, will be freed as his peace, or turned the other way, it has the right to create and order now received the corresponding retribution. Main Buddhism has given all beings freedom and absolute equality rights when the cardinal repeatedly declares: "Beings are the owners of the business, as well as all received retribution" and "I am the Buddha succeeded, being the Buddha will come ".

II. Theory

Buddhist teachings including the Tripitaka (Business-Law-thesis), is both a vast legacy. Beijing is the teachings of Lord Buddha preached or by his followers to be His theoretical propaganda and sealed. Law prohibits gender are devised by the Buddha to stop evil end, developing good karma. Period Buddha in the world not only literate tradition, should gradually be impossible without the false. To date some later dogma posed by the apocryphal but his teachings; or vice versa, have advocated a classic mistake that is not due Mahayana Buddha preached. This confused many Buddhists do not know what to believe, even fall into superstition wrong. Thus, Buddhism has a legal measure to delineate what is true dharma. The measure was called the French press.

"Indian" is literally stamp, user authentication king's authority. "French press" is the seal of the Buddha, where is used to validate the teachings of the Buddha uttered. With the emergence of intellectual wealth, the Buddha had discovered absolute truth dominates the cosmos and the annihilation method negativity, escape samsara. Throughout life morality of birth, His disciples were instructed to follow this spirit. And so, if there is a theory that does not bear such meaning, it is not the teaching of the Buddha.

French press three classifications:

- Justice publications.

- Three legal publications.

- First press law.

* Justice publications

1. Impermanence: All animals, from charming to accidentally, from the great to the entire universe as tiny as these cells are changed in every moment. People often follow the process very birth, aging, sickness and death, the French have destroyed minus born, the universe has a septic office no.

2. Suffering: So should not an ephemeral beings be free from suffering, including the suffering of samsara, the First. More specifically, the Buddha clearly about eight kinds of suffering: birth - Aging - Disease - Death - May unfulfilled - Loving separation from all - hatred that encounter - warm year illustrious body.

3. No: The French were predestined by gathering which formed, without any legal existence itself. Because of so conditioned by his existence is only temporary, unreal, really the essence of the law is not. "No" is the nature both things, the phenomenon is counterfeit.

4. Anatta: Because of so causally heterogeneous and do not have an independent entity. Legal entities are impermanent, not fixed. No sovereign, heterogeneous and not fixed so the measures are self.

* Three legal publications

1. Chu practice impermanence: Already mentioned above.

2. Chu selfless approach: Impermanence and Anatta are two methods of custom printing substrate, the truth dominates all things and beings phenomenon in all three realms.

3. Nirvana first President: France third seal belongs Brackets, is the truth of the Earth. Two characteristics of Nirvana is pure and often tri, ie quiet but well known constants. Nirvana is not a realm outside, can reach up to die just, that is the essence duty tri president's own responsibility. When recognized and osmotic selfless truth of impermanence of all legal, religious people escape the sufferings, turned himself enlightened, return Nirvana president from the center.

* The most pressing legal

When notice of the spiritual level Disciples were able to grasp the ultimate truth, He preached on foot as the First Center, centrally directed imperialism First, specify the true human constant in all beings. People genuinely did not have the shape should not kill, no name should be placed so many names: Legs like, Buddha nature, Dharmakaya, The ... Back face even human lives are genuine items final destination of the people, and also skeptical of where the Buddhas as manifested life.

As we have seen, there is no teaching of the Buddha refers to the Star-term disarmament, considered direction, as hexagram, and the ritual forms of folk beliefs. On the other hand, Buddhist teaching is not a philosophy background. Philosophy of Being located within the Hotel Bar, wisdom gained through learning gleaned from outside, from other people. In contrast, Buddhism was taught by masters of an enlightened mind, that wisdom arises in meditation, when the mind is completely absent any upset thoughts distinction. Buddha did not say what he speculation, saying only that he has the knowledge evident by legal entities and Buddha label. This is why the Buddhist teachings are eternal truths do not change, the super Vietnamese truth both space and time.

III. Practice

Theory as bright eyes, practice as healthy feet. Want to place to place, he must have eyes to see the way light and strong legs to move forward. Eye and foot are the two main conditions, and an indispensable prerequisite for the pilgrims.

Buddhists are a spiritual practitioner, want to return home forever should apply the doctrine in practice. Practice is metabolized three mouth industry standard body, metabolic self interest. Depending on the base, qualifications and preferences, each person chose a suitable method. Buddha is the Great Herbalist, have to eighty-four thousand teachings of eighty-four thousand of employee negativity ceiling. We as patients, were diagnosed for cars, right medicine exactly as advised in the new prescription hope cure afflictions.

A previous bottle containing poison, if you want to use it contains honey, we must first empty out poison, rinse thoroughly several times. The mind, too, the three poisons of greed, hatred and delusion have decorations set how many past generations. If you want to taste the nectar containing liberation, we must first cleanse negativity ignorance. Calculated from three now, gradually stopped Cleaning Industry and Industry. No news now vital engine stopped, the chain of reincarnation severed.

The method according to Buddhist practice is divided into five ministers, ministers and Nhat Tam Buddhist legacy.

* Five Buddhist legacy

1. The legacy: A Buddhist refuge, keeping the five precepts. Hereafter, he returned to the body with all the very best.

2. Heavenly legacy: Tu ten virtuous, flee from ten evil deeds, born of heaven Sexual exploitation instructions.

3. Sravaka: Tu Four Noble Truths, stock fruition Sravaka (Tu momentum completely, from the skin function, anagami, Arhat)

4. Pratyekabuddha admitted: Tu Dependent Origination, consistent theory of Evolution, conditions and enlightened nature of the cosmos. Stock Pratyekabuddha fruition.

5. Bodhisattvas admit: from then Van Hanh. He practices self degrees tha, reaching finality Most admit Buddhist.

* Three Buddhist legacy

Just tell Sravaka Pratyekabuddhas and Bodhisattvas admit.

* Most admit Buddhism

Lotus Sutra an example of "best three provisions Society", which provided for Nhat Tam excess surplus. The children always play in the fire, not knowing every moment was a life-threatening fire. The father wants the child out of the fire quickly, should establish media presentation, promised for the three vehicles. If someone out of the house, will be using the vehicles that, despite the delight roam. When the children were safe, new dad tells the truth that, no three vehicles that only the white buffalo cart. Three vehicles such as the Three ministers (Sravaka Pratyekabuddhas, Bodhisattva), white buffalo is Buddhayana car. The fruition of Tam admitted just turned up, so we disciples have carried direct basis and not feel tire of faraway exquisite path. Really the only just result is Buddhahood, the storage facility, the Supreme Enlightenment, as well as self-centered Nirvana right here and now!

IV. Mission spread

After enlightenment under the root All-bowl-la, the Buddha attained Nirvana on, because what he saw was evidence are incredibly difficult to understand; if people hear suspect defamatory mentality, will inadvertently create a felony. But by the gods three urgent appeal phen turning of the wheel, so Buddha had used means, as grace and edification. The mission of spreading the Buddha while still on earth is divided into five periods. Bringing down the level of disciple you from low to high. Excluding the first 21 days of the Flower Adornment theory for the Bodhisattva, 4 times of the Buddha preaching include (*):

1. A-Ham Buddhist economic theory:  In 12 years, teaches all the means of suicide themselves.

2. The Local Level:  Phase transitions from Theravada to Mahayana, has spared himself a moderate level. Buddhist theory in 8 years.

3. Economic Bat Nha:  In this period, the longest, 22 years, the Buddha taught the emptiness of the universe kind, the General Signless It's all legal.

4. Lotus Sutra, Nirvana:  In his last 8 years, the Buddha saw radical Disciples of mature, can undertake large as "upper bridge Buddha, gave them birth" should opine Management ultimate sense, from Tam Nhat excess of excess, from chemistry to bring the storage facility. To sow the firm belief for the congregation, he prophesies for the disciples, not counting the wise or foolish, male or female, gentle good or evil, even to those who created the five grave offenses as Cartesian Ba-Pass multipole or young animals like Long female, are also capable of becoming a Buddha. Just as the Bodhisattva Often Real Contempt: "I dare not despise the people, because the people will become Buddhas!".

We today, there are large met karmic Dharma, learn to understand and practice the results, should actively propagate the teachings of Buddha to benefit others also, to Buddhism forever long. Depending ability to practice and circumstances we live, we can by itself import or religious teachers, contributing to good religious. However, spreading the spirit of the contract need to contract muscles or immutable reason as grace. Deed is consistent with immutable truth of the human universe, contract muscles are fit and frugal era where disposal facilities, so that anyone can instill and cultivate advance. The propagation of Buddhism, always flexible but never say the wrong truth. Whereas, if the right to the truth that is not suitable for the audience it is difficult to convince, hard put Dharma penetrates the hearts of people, it's hard to help litigants practice results. For example, people often live with oriental interior, slow pace of life so often prefer the profound teachings, have basic or sequentially from low to high. Other Westerners, accustomed to the rhythm hustle, desire quick results should be appropriate to the methods to reduce stress or help peace within one lifetime. The beginner often not understand the doctrine of sin preferred listening blessed, cause and effect, karma ... who have a higher level of research to fully agree on the topics of Impermanence, No-self, Duyen born ... In particular, for medium profound Buddhist teachings had elaborately intensive practice, this is fertile ground for sowing heart outflow seed, who can assume responsibility advantages tha, self awareness excuse.

----- *** -----

Boats or torchlight is savior for those drowning or being lost in the jungle about dark. But if on a boat with no paddle, with leading light but do not go, they know never escape? Profound Buddhist teachings of magic, all life is hard to find, we were listening and understood dharma is rare. Following deep affinity thick, the more we should strive to practice, depending on the circumstances coast. How many waves obstacles in life, endured patiently enduring peace and overcome, because we have direction, there is a higher purpose of personal transformation, building happy families and contributing to social improvement foul. With the benefit of their particular interests such people, we know Buddhas reward a practical and meaningful.END=NAM MO SAKYAMUNI BUDDHA.( 3 TIMES ).VIETNAMESE TRANSLATE ENGLISH BY=THICH CHAN TANH.THE MIND OF ENLIGTHMENT.WORLD VIETNAMESE BUDDHIST ORDER=VIETNAMESE BUDDHIST NUN=GOLDEN LOTUS MONASTERY=AUSTRALIA,SYDNEY.1/12/2015.

Sứ mệnh của Đạo Phật.

Như ta thấy, Đạo Phật không hề có những biểu hiện thần quyền hoặc chủ trương những hình thức mê tín dị đoan. Đức Phật là Bậc Đạo Sư tức vị Thầy dẫn đường, không phải là thần linh ban phước giáng họa. Chúng sanh có quyền chọn lựa đường hướng cho mình, hoặc đi theo Đức Phật thì sẽ được an lạc giải thoát như Ngài, hoặc quay lưng theo hướng khác thì cũng có quyền tạo nghiệp và tự thọ nhận quả báo tương ứng. Chính Đạo Phật đã trao cho tất cả chúng sanh quyền tự do và quyền bình đẳng tuyệt đối khi vị Giáo chủ nhiều lần tuyên bố: “Chúng sanh là chủ nhân của nghiệp, cũng là chủ thọ nhận nghiệp báo” và “Ta là Phật đã thành, chúng sanh là Phật sẽ thành”.

  

 

I. Ý nghĩa

Hiểu theo sự tướng, Đạo Phật là con đường, là phương pháp tu hành đưa con người đến mục đích giác ngộ và giải thoát. Giác ngộ đối nghĩa với vô minh, giải thoát đối nghĩa với trói buộc. Chúng sanh vô minh, chấp thân tâm là thật, chấp các pháp là thật nên dính mắc với trần cảnh; từ đó bị phiền não trói buộc, tạo nghiệp và quanh quẩn trong sáu đường sinh tử. Người tu khi giác ngộ thân tâm cảnh đều duyên hợp hư huyễn, các Ngài vẫn sống vẫn làm nhiều việc lợi ích cho đời, nhưng hoàn toàn tự do tự tại. Như thế, nhờ giác ngộ nên giải thoát - giải thoát khỏi phiền não và cuối cùng, khỏi luân hồi. Đạo Phật được ví như ngọn đuốc soi đường cho những kẻ còn lạc lối trong rừng rậm vô minh, hoặc như chiếc thuyền đưa người qua biển khổ, đến bến bờ an lạc.

Hiểu theo lý tánh, Đạo Phật là tánh giác sẵn đủ ở mỗi chúng sanh. Tánh giác là thể chẳng sanh chẳng diệt ở ngay thân ngũ uẩn sanh diệt. Chư Phật đã nhận ra và hằng sống với tánh giác chân thường, chúng sanh cũng có tánh giác nhưng bị phiền não tham sân si che lấp, như vàng trong quặng, như sóng chìm nổi trên mặt biển. Thể tĩnh lặng của biển luôn hiện hữu trong tướng biến động của sóng. Do có gió nên mặt biển nổi sóng, và khi gió lặng, sóng lại trở về với biển cả mênh mông. Cũng vậy, chúng sanh đang trong thể tánh tịch chiếu của biển chân như, do gió nghiệp thổi mà sinh ra thân năm uẩn, theo đó tiếp tục tạo nghiệp rồi thọ thân mãi mãi không cùng. Hơn thế, chúng sanh lại quên thể tánh hằng tri mà nhận lầm tâm huyễn hóa là mình, như người nhận sóng mà quên nước. Muốn trở về nước, phải ngay nơi sóng mà nhận; muốn trở về tánh giác chân thường, phải ngay từ thân tâm vô thường. Tâm thức mê mờ của phàm phu rất gần với tâm Bồ-đề của các Bậc Giác Ngộ, chỉ cách nhau ở một niệm quên hay nhớ mà thôi.

Chúng sanh quên tánh giác vì mãi chạy theo thức tình phân biệt, theo vọng tưởng điên đảo. Ví như mặt hồ có sóng lớn, ánh trăng không hiện rõ trong nước; nhưng khi gió lặng, mặt nước yên tĩnh, bóng trăng sẽ hiện sáng ngời. Chúng ta tu là làm lặng yên gió niệm phân biệt. Niệm Phật đến nhất tâm bất loạn, thiền tập đến trạng thái tịch lặng và thường rõ biết, người tu nhận ra Niết bàn tự tánh ở ngay đương xứ - bây giờ và ở đây.

Như ta thấy, Đạo Phật không hề có những biểu hiện thần quyền hoặc chủ trương những hình thức mê tín dị đoan. Đức Phật là Bậc Đạo Sư tức vị Thầy dẫn đường, không phải là thần linh ban phước giáng họa. Chúng sanh có quyền chọn lựa đường hướng cho mình, hoặc đi theo Đức Phật thì sẽ được an lạc giải thoát như Ngài, hoặc quay lưng theo hướng khác thì cũng có quyền tạo nghiệp và tự thọ nhận quả báo tương ứng. Chính Đạo Phật đã trao cho tất cả chúng sanh quyền tự do và quyền bình đẳng tuyệt đối khi vị Giáo chủ nhiều lần tuyên bố: “Chúng sanh là chủ nhân của nghiệp, cũng là chủ thọ nhận nghiệp báo” và “Ta là Phật đã thành, chúng sanh là Phật sẽ thành”.

II. Lý thuyết

Giáo lý nhà Phật gồm tam tạng kinh điển (Kinh-Luật-Luận), là cả một gia tài đồ sộ. Kinh là những lời dạy của Đức Phật thuyết giảng hoặc do các đệ tử của Ngài tuyên thuyết và được Ngài ấn chứng. Luật là những cấm giới do Đức Phật chế ra để ngăn dứt điều ác, phát triển nghiệp lành. Thời kỳ Đức Phật còn tại thế chưa có chữ viết chỉ truyền khẩu, nên dần dần không thể không có những điều sai lạc. Đến nay một số giáo điều do người sau đặt ra nhưng lại ngụy tạo lời Phật dạy; hoặc ngược lại, có người chủ trương sai lầm cho rằng kinh điển Đại thừa không phải do Đức Phật thuyết giảng. Điều này làm nhiều Phật tử hoang mang không biết tin vào đâu, thậm chí rơi vào tà kiến mê tín. Vì thế, nhà Phật có một thước đo để phân định pháp nào là đúng chánh pháp. Thước đo ấy gọi là Pháp ấn.

“Ấn” nghĩa đen là con dấu, dùng chứng thực uy quyền của vua quan. “Pháp ấn” là con dấu của Đức Phật, dùng để chứng thực đâu là giáo lý từ kim khẩu Đức Phật thuyết ra. Với trí tuệ vô sư xuất thế, Đức Phật đã khám phá ra chân lý tuyệt đối chi phối cả vũ trụ vạn hữu cùng những phương pháp đoạn tận phiền não, thoát ly sinh tử. Trong suốt cuộc đời hoằng hóa độ sanh, Ngài đều chỉ dạy cho đệ tử theo tinh thần này. Và do vậy, nếu có một lý thuyết nào không mang được ý nghĩa như thế, thì đó không phải là lời dạy của Đức Phật.

Pháp ấn gồm ba phân loại:

- Tứ pháp ấn.

- Tam pháp ấn.

- Nhất pháp ấn.

* Tứ pháp ấn

1. Vô thường: Tất cả mọi loài vật, từ hữu tình đến vô tình, từ lớn lao như toàn thể vũ trụ đến tí hon như những tế bào đều thay đổi trong từng sát-na. Con người vô thường theo tiến trình sinh lão bệnh tử, các pháp có sinh trụ dị diệt, vũ trụ có thành trụ hoại không.

2. Khổ: Vì vô thường nên không một chúng sinh nào thoát khỏi đau khổ, trong đó nỗi khổ luân hồi là đệ nhất. Cụ thể hơn, Đức Phật dạy rõ về tám loại khổ: Sanh - Già - Bệnh - Chết - Cầu mong không toại nguyện - Thương yêu phải xa lìa - Oán thù mà gặp gỡ - Thân năm ấm lẫy lừng.

3. Không: Các pháp đều do nhân duyên tập hợp mà hình thành, không có pháp nào tự nó hiện hữu. Vì do duyên hợp nên sự hiện hữu ấy chỉ là giả tạm, thật sự bản chất của các pháp là không. “Không” là thể tánh cả vạn pháp, còn hiện tượng là giả có.

4. Vô ngã: Vì các pháp do duyên hợp nên không đồng nhất và không có một chủ thể độc lập. Các pháp cũng vô thường nên không phải cố định. Không có chủ tể, không đồng nhất và không cố định nên các pháp đều vô ngã.

* Tam pháp ấn

1. Chư hành vô thường: Đã nói ở trên.

2. Chư pháp vô ngã: Vô thường và Vô ngã là hai pháp ấn thuộc Tục đế, là chân lý chi phối mọi sự vật hiện tượng và vạn hữu trong cả ba cõi.

3. Niết bàn tịch tịnh: Pháp ấn thứ ba thuộc Chân đế, là chân lý xuất thế gian. Hai đặc tính của Niết bàn là thanh tịnh và thường tri, tức tĩnh lặng mà hằng rõ biết. Niết bàn không phải là một cõi giới bên ngoài, có thể đạt đến khi nhắm mắt lìa đời, mà là tự tánh bổn tịch bổn tri của chính mình. Khi nhận ra và thẩm thấu chân lý vô thường vô ngã của muôn pháp, người tu thoát ly mọi khổ não, xoay lại soi sáng chính mình, trở về Niết bàn tịch tịnh tự tâm.

* Nhất pháp ấn

Khi nhận thấy trình độ tâm linh của chư đệ tử đã có thể lãnh hội chân lý tối thượng, Đức Phật mới thuyết giảng về Nhất tâm chân như, thuộc Trung đạo Đệ nhất nghĩa đế, chỉ rõ con người chân thật thường hằng ở mọi chúng sanh. Con người chân thật ấy không có hình dáng nên không hề sanh diệt, không có tên nên được đặt rất nhiều tên: Chân như, Phật tánh, Pháp thân, Bản lai diện mục… Trở về hằng sống với con người chân thật là mục đích cuối cùng của người tu, và cũng là bản hoài chư Phật khi thị hiện nơi đời.

Như ta đã thấy, không có lời dạy nào của Đức Phật đề cập đến việc giải trừ sao hạn, coi hướng, coi quẻ, cùng những hình thức cúng tế thuộc tín ngưỡng dân gian. Mặt khác, giáo lý nhà Phật cũng không phải là một nền Triết học. Triết học nằm trong phạm vi của Hữu sư trí, trí tuệ có được nhờ học hỏi thu lượm từ bên ngoài, từ người khác. Trái lại, Phật pháp được tuyên thuyết bằng Vô sư trí của một Bậc Giác ngộ, tức trí tuệ phát sinh trong thiền định, khi tâm hoàn toàn vắng bặt mọi vọng tưởng phân biệt đảo điên. Đức Phật không nói những gì Ngài suy đoán, mà chỉ nói những gì Ngài đã thấy rõ bằng Tuệ nhãn, Pháp nhãn và Phật nhãn. Chính vì thế giáo lý nhà Phật là sự thật muôn đời không thay đổi, là chân lý siêu việt cả không gian và thời gian.

III. Thực hành

Lý thuyết như đôi mắt sáng, thực hành như đôi chân khỏe. Muốn đến nơi đến chốn, con người phải có mắt sáng để thấy đường đi và chân khỏe để tiến bước. Mắt và chân là hai điều kiện chủ yếu, tiên quyết và không thể thiếu cho một kẻ lữ hành.

Người Phật tử là một hành giả tâm linh, muốn trở về quê hương muôn thuở thì cần áp dụng giáo lý vào thực hành. Thực hành là chuyển hóa ba nghiệp thân miệng ý, chuyển hóa tự tâm. Tùy căn cơ, trình độ và sở thích, mỗi người tự chọn cho mình một pháp môn thích hợp. Đức Phật là vị Đại lương y, có đến tám vạn bốn ngàn pháp môn đối trị tám vạn bốn ngàn trần lao phiền não. Chúng ta như những bệnh nhân, đã được chẩn đoán cho toa, phải uống thuốc đúng theo lời dặn trong toa mới mong khỏi bệnh phiền não.

Một chai trước chứa thuốc độc, nếu muốn sử dụng nó chứa mật ong, đầu tiên ta phải đổ hết thuốc độc ra, súc rửa nhiều lần cho thật sạch. Tâm trí ta cũng thế, ba độc tham sân si đã huân tập bao nhiêu đời kiếp. Nếu muốn chứa vị cam lồ giải thoát, trước hết phải tẩy sạch phiền não vô minh. Tịnh tu ba nghiệp, dần dần dừng nghiệp và sạch nghiệp. Không còn nghiệp tức động cơ sinh tử đã ngừng, vòng xích luân hồi bị chặt đứt.

Phương pháp tu hành theo Đạo Phật được phân chia thành Ngũ thừa, Tam thừa và Nhất thừa Phật giáo.

* Ngũ thừa Phật giáo

1. Nhân thừa: Người Phật tử quy y tam bảo, giữ gìn năm giới. Đời sau, người ấy trở lại thân người với mọi điều tốt đẹp.

2. Thiên thừa: Tu mười điều thiện, lánh xa mười nghiệp ác, thác sinh về cõi trời Dục giới.

3. Thinh văn thừa: Tu Tứ Diệu Đế, chứng quả vị Thinh văn (Tu đà hoàn, Tư đà hàm, A na hàm, A la hán)

4. Duyên giác thừa: Tu Thập nhị nhân duyên, quán lý Duyên sinh, giác ngộ bản chất duyên hợp của vũ trụ vạn hữu. Chứng quả vị Duyên giác.

5. Bồ tát thừa: Tu lục độ vạn hạnh. Hành giả thực hành tự độ độ tha, đạt đến cứu cánh Nhất thừa Phật đạo.

* Tam thừa Phật giáo

Chỉ kể Thinh văn, Duyên giác và Bồ tát thừa.

* Nhất thừa Phật giáo

Kinh Pháp Hoa có một ví dụ về “Hội tam quy nhất”, tức quy Tam thừa về Nhất thừa. Những người con mãi vui chơi trong nhà lửa, không biết từng giây phút bị lửa đe dọa tính mạng. Người cha muốn các con mau ra khỏi nhà lửa, nên lập bày phương tiện, hứa cho các con ba loại xe. Nếu ai ra khỏi nhà, sẽ được sử dụng các loại xe ấy, mặc tình rong chơi thỏa thích. Khi các con đã an toàn, người cha mới nói thật rằng, không có ba loại xe mà chỉ có duy nhất là xe trâu trắng. Ba loại xe ví như Tam thừa (Thinh văn, Duyên giác, Bồ tát), xe trâu trắng là Phật thừa. Các quả vị của Tam thừa chỉ là Hóa thành, để chúng đệ tử có cơ sở tiến đạo và không cảm thấy ngao ngán vì đường tu xa xôi diệu vợi. Thật sự chỉ có quả vị duy nhất là Phật quả, là Bảo sở, là Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác, cũng là Niết bàn tự tâm ở ngay tại đây và bây giờ!

IV. Sứ mệnh truyền bá

Sau khi thành đạo dưới cội Tất-bát-la, Đức Bổn Sư định nhập Niết bàn, vì những gì Ngài thấy được chứng được đều khó tin khó hiểu; nếu người nghe sinh tâm nghi ngờ phỉ báng, sẽ vô tình tạo trọng tội. Nhưng do chư Thiên ba phen khẩn thiết thỉnh chuyển pháp luân, nên Đức Phật đành dùng phương tiện, tùy duyên giáo hóa. Sứ mệnh truyền bá của Đức Phật lúc còn tại thế được chia làm năm thời kỳ. Đưa dần trình độ của chư vị đệ tử từ thấp lên cao. Không kể 21 ngày đầu tiên thuyết kinh Hoa Nghiêm cho các hàng Bồ tát, 4 thời kỳ hoằng pháp của Đức Phật gồm có (*):

1. Phật thuyết kinh A-Hàm: Trong 12 năm, chỉ dạy mọi phương tiên tự tu tự độ.

2. Kinh Phương Đẳng: Giai đoạn chuyển tiếp từ Tiểu thừa lên Đại thừa, vừa tự độ vừa độ tha. Phật thuyết trong 8 năm.

3. Kinh Bát-Nhã: Thời kỳ này dài nhất, 22 năm, Đức Phật dạy về Tánh Không của vũ trụ vạn loại, về Thật Tướng Vô Tướng của tất cả các pháp.

4. Kinh Pháp Hoa, Niết bàn: Trong 8 năm cuối đời, Đức Phật thấy căn cơ của chư đệ tử đã thuần thục, có thể đảm đương việc lớn là “Thượng cầu Phật đạo, hạ hóa chúng sanh” nên tỏ bày lý nghĩa rốt ráo, từ Tam thừa về Nhất thừa, từ Hóa thành đưa về Bảo sở. Để gieo niềm tin vững chắc cho hội chúng, Ngài đã thọ ký cho các đệ tử, không kể người trí hay ngu, nam hay nữ, hiền thiện hay xấu ác, thậm chí đến kẻ tạo tội ngũ nghịch như Đề-Bà-Đạt-Đa hoặc súc sinh nhỏ tuổi như Long nữ, cũng đều có khả năng thành Phật. Đúng như lời Bồ tát Thường Bất Khinh: “Tôi không dám khinh các người, vì các người đều sẽ thành Phật!”.

Chúng ta ngày nay, có nhân duyên lớn gặp được chánh pháp, học hiểu và tu hành có kết quả, nên tích cực truyền bá giáo lý của Đức Phật để người khác cũng được lợi lạc, để Phật pháp mãi mãi trường tồn. Tùy khả năng tu học và hoàn cảnh mình đang sống, chúng ta có thể bằng khẩu giáo hay thân giáo góp phần làm tốt đời đẹp đạo. Tuy nhiên, việc truyền bá cần theo tinh thần khế lý khế cơ hay bất biến tùy duyên. Khế lý là phù hợp với chân lý bất biến của nhân sinh vũ trụ, khế cơ là phù hợp với căn cơ và thời đại mà tùy nghi sử dụng phương tiện, để ai cũng có thể thấm nhuần và tu tiến. Người truyền bá Phật pháp lúc nào cũng linh động nhưng không bao giờ nói sai chân lý. Nhưng ngược lại, nếu nói đúng với chân lý mà không thích hợp với thính chúng thì cũng khó thuyết phục, khó đưa chánh pháp thấm sâu vào lòng người, khó giúp đương sự tu hành có kết quả. Ví dụ, người Đông phương thường sống với nội tâm, nhịp sống chậm rãi nên thường ưa thích những pháp môn thâm sâu, có căn bản hoặc tuần tự từ thấp lên cao. Người Tây phương lại khác, quen với nhịp điệu hối hả, mong có kết quả nhanh chóng nên thích hợp với các phương pháp làm giảm căng thẳng thần kinh hoặc giúp an lạc ngay trong hiện đời. Những người sơ cơ chưa hiểu sâu giáo lý thường ưa nghe về tội phước, nhân quả, nghiệp báo… Người có trình độ nghiên cứu cao hơn lại rất tâm đắc về những đề tài Vô thường, Vô ngã, Duyên sinh… Đặc biệt, đối với những Phật tử vừa uyên thâm giáo lý vừa có công phu tu hành chuyên sâu, đây là mảnh đất tâm trù phú để gieo chủng tử vô lậu, là những người có thể gánh vác trọng trách tự lợi lợi tha, tự giác giác tha.

-----***-----

Thuyền bè hay ngọn đuốc sáng là cứu tinh cho những người sắp chết đuối hoặc đang bị lạc vào rừng rậm thâm u. Nhưng nếu lên thuyền mà không chèo, có đuốc soi đường mà không đi, thì biết bao giờ thoát nạn? Giáo lý nhà Phật thậm thâm vi diệu, muôn kiếp khó tìm, chúng ta được nghe và hiểu đúng Phật pháp là điều hy hữu. Đã có duyên sâu dày, chúng ta càng nên nỗ lực tu hành, tùy duyên theo hoàn cảnh riêng. Bao nhiêu sóng gió trở ngại trong đời, ta kham nhẫn chịu đựng rồi yên ổn vượt qua, vì ta đã có hướng đi, có mục đích cao cả là chuyển hóa bản thân, xây dựng gia đình hạnh phúc và góp sức cải thiện xã hội. Bằng những việc cụ thể làm lợi mình lợi người như thế, chung ta đã biết đền ơn chư Phật một cách thiết thực và đầy đủ ý nghĩa.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.TINH THAT KIM LIEN.THICH NU CHAN TANH.GIAC TAM.AUSTRALIA,SYDNEY.1/12/2015.

RECOMMENDED ARTICLES DEVELOPMENT OFFICE Mind
勸發菩提心文
University Created accomplished fact
Venerable Master Hsuan Hua Teaching Brief

Circulating part

Original:

如是 十 緣 備 識, 八 法 周知. 則 趨向 有 門, 開發 有 地. 相與得此人身，居於華夏。六根無恙，四大輕安，具有信心，幸無魔障。況今我等，又得出家，又受具戒，又遇道場，又聞佛法，又瞻舍利，又修懺法，又值善友，又具勝緣。不於今日發此大心，更待何日？惟願大眾，愍我愚誠；憐我苦志，同立此願，同發此心。未發者今發，已發者增長，已增長者今令相續。勿畏難而退怯，勿視易而輕浮，勿欲速而不久長，勿懈怠而無勇猛，勿委靡而不振起，勿因循而更期待，勿因愚鈍而一向無心，勿以根淺而自鄙無分。譬諸種樹，種久則根淺而日深；又如磨刀，磨久則刀鈍而成利。豈可因淺勿種，任其自枯；因鈍弗磨，置之無用？

Hán Vietnam:

As the market condition to be informal gathering, bowl Continental tri legal, technical rules organic trend, organic declare local development. Mutual individualized personal data, U Huaxia residents. Wudang bases, four great calm, devotion instrumental, happy countless stumbling. Case needles fall college, Huu Dac ordained, gender specific Huu Tho, Huu gnostic colon, metrical dharma relics Huu dream, retired from the repentance law, Intellectual Property-friendly, organic win specific conditions. Real u try modern metal play center renovation, renovation wing Galaxy Deals? The only public prayer, introspection fall into stupid; Press down hard phosphorus, copper up to try voluntary, market interest cogeneration. This alchemy discovered playing, of course simulated inflation growth, of spiritual alchemy growth continuum. Captain nan terrible rot organisms pediatric, pediatric allergic contempt consistent marketing materials, educational materials speeds no permanent school children, animals very brave children lazy, sentimental objects pediatric any shock departure, each animal's weekly deals pediatric wing, character's stupidity Most pediatric indifferent direction, character pediatric metastatic shortsighted self broken parts. For lettered life strains, strains lasting basis rules shortsighted pediatric intensive renovation; Huu ghostly executioner, executioner padded pediatric rule permanent ghost into profit. Run ability insular character's race, taking periodic dry themselves; padded waving ghost workers, useless expenditures?

Translate:

As on so ten predestined understood, eight state minister has said, the trend has style, give rise to no place. We present human body, in origin Huaxia, six apartments fully healthy, soothing peacefulness big four, full faith, luck was not with obstacles. Much more then, we today are to be ordained, was ordained, to meet ashrams, to hear Dharma, is to view the relics, which are continental legal practice, to see you heal, is predestined good wins pretty. If today does not give rise to broad, then waiting till date.

Mass commercial bent for the heart of my stupidity, sorry for my miserable aspirant, but the chapel was founded, the center cogeneration. If not found, but now found, discovered and then growth, then growth unbroken continuity. Be not afraid of trial that horrified recoil, do not enjoy that despises, superficial, not ham quickly without durable, do not lazy lazy without valor, not lazily, without excitement, do not wait that Any appointment forever, not because of dark ignorance that keep on heartless, not for radical self-contempt shallow that no part. Planting, cultivation often run deeper roots; as sharpening, grinding forever the sharp knife into the thigh as well; forbear because shallow roots that do not grow, even withered tree, because the thigh without sharpening knives, knife useless.

 

Read:

As the market condition to be informal gathering, bowl Continental tri measures : Above understood ten kinds of conditions that favor Buddhist newspaper, considerate parents, grace chief, considerate benefactor, considerate beings, remember suffering of birth, respect nature their spiritual, karmic penance, being Pure bridge, causing lasting Dharma; also understood the eight main evil, puppet legs, cottage era, natural park. Code subjects tend property, property development sites open : he knows the way how to practice; how to declare Bodhi Development Center, has no place.

Mutual individualized personal data, populate U Huaxia : He now has the stuff of conditions, was the body, back in the land of Huaxia Chinese soil. Luc based array format, the four great contempt : Luc apartment ear eye standard blade tip itself are not what disease, six apartments are full. Four great country are also air-conditioned train, ie no apparent illness. Particularly useful faith, happy countless stumbling : Full Back stumbling religious does not make obstacles spiritual practice their religion school.

Case needles fall college, Huu Dac ordained and ordained Huu world : again we have today to be ordained, was ordained. Huu gnostic colon, metrical Buddhism : the university met the director of Ten Thousand Buddhas Members; others because of his teaching experience sermon. Huu see relics, retired from the repentance law ; Our Ten Thousand Buddhas relics of the Buddha also; the conference was religious "Great Compassion Repentance" etc. Intellectual property-friendly, organic charm wins tools : Ran a lot of good friends, which is full of stuff predestined special wins. Any u kim try great play center renovation , Galaxy wing renovation details? If he does not play a large Bodhi mind today, then waiting till date there?

The only public prayer, introspection fall into stupid, unicorn press down hard : An engineer Am Province said, he would bow to the public! pity for the ignorance of my mind, my sympathy, compassion for suffering aspirant my mind. At the same set test voluntarily, co-marketing center : At play 48 great volunteer, as well as to facilitate this development.

This alchemy discovered play : If people have not discovered this chapel, now 48 play. Certainly simulated inflation growth : kick 48 voluntary and is increasingly making it more extensive growth. Certainly fake growth, continuity metallic components : Forums increasingly making the growth, this should be no interruption of continuity Bodhi mind.

Children rot organisms nan terrible Captain : You should not fear being pleased arduous but dread regress. Materials contempt urban pediatric allergic consistent : He should not see things easy but superficial contempt.

Children no permanent character education school speed : fast he should not desire; if not, the center has also not durable. There should be long-lasting interest. Do not do to bridge benefit, say I speculate, taking advantage of the opportunity to profit, they can achieve Buddhahood! Never speculative profit that could become a Buddha! You! here I remembered former Prime Label 42 teaching, someone practicing a few years, feeling nothing to accomplish, and they do not cultivate anymore. It called regress, can not be sustained. Material very brave children lazy : he should not lazy lazy, a little center nor strong.

Materials estate pediatric trauma mushy departure : he must be elated, excited, do not be depressed moody, scruffy not definitive, should paragraph without delay. Materials Children's week off Offer period : he should not wait Any appointment forever. "The Week" is slow, appointment, not strong effort. Preferential option period is the wait, saying: "I did not practice, waiting when arrangements are done and will practice", learning to practice religion, the appointment can not wait forever.

Children's stupid animals most heartless direction : he should not because of his stupidity without delivering Bodhi mind. Materials superficial metastatic broke from children themselves : should not that his inborn shallow, distant Buddhist vợi can not accomplish, no capacity to become Buddhas. There should be no such heart!

Here, give examples, experimental strains lettered life, eternal strains based shortsighted rules pediatric intensive renovation ; planting, the planting, the roots of it are very shallow; but when grown long, day after day, then its roots embedded deep in the ground. Huu ghostly executioner, executioner padded pediatric rule permanent ghost of interest : eg sharpening again, which is very blunt knife, but grinding long days, it is a sharp knife.

Run ability insular character's race, taking periodic dry himself : he should not because new trees planted roots are shallow but not anymore, despite the withered tree, he did not plant it, it will be dead. Human padded waving ghost, expenditures useless? It should not be so blunt knife sharpening grindstone without it, toss it into a corner, saying this very blunt knife is not in use.

Original:

又 若以 修行 為 苦, 則 不知 懈怠 尤 苦. 修行 則 勤勞 暫時, 安 相, 百福 莊嚴! 不 從 今日 發 心 立 願 而 始 也. 願 與 大眾 共勉 之! 幸甚 幸甚!

Hán Vietnam:

Huu behavior went from suffering disadvantages, Chi You lazy rules any knowledge of suffering. Cultivation rules need temporary workers, permanent peaceful life; Security Code lazy most collectors, the majority being unpleasant. Pure reason alone every micro cycle, switch Age grief retrogression? Huu Dac unborn human behavior, floods downstream switches arduous? Tri hell road sinners, rooftop play ư current Bodhi lives; explore possibilities for rotating personnel Buddhists, whatever u kim up being great volunteer. Without beginning coma, current fake cockroach sign impossibility; Children needle enlightened future possibilities due rooftop access. You realize of course love children, who tried possibilities nearby; Crane operator tri estate unborn, You Quan of integrated systems. Disadvantages hell tools GMT suffering, self-rule being diligent; impermanence spending rate downside, any departure lazy rules. Retired from the first course of the book Buddhism, compounded friendly Hue topic. Remove the glass transceiver, medical life again, spending stupid degenerate almighty Hy! Most languages ​​micro organisms contempt anniversary, vow useless objects to damage. Foot switches true center, chapel almond intensive promo code. Nowhere non-university, university of consciousness; Non patience diamond, dark steadfast volunteer force. Meeting them into gas power down any language, spare switch test Bodhi interpersonal relatives. Contact communal identity cardboard, metal substrate itself every conascence Pure voluntary basis, as is Di Da, assimilated beings, at the right enlightenment. Security Code tri triangle duodenum future minister, department solemn blessing! Any spare needle release date established voluntarily pediatric aquatic center gear. May the nonprofit community mass data! Hanh did well even!

Translate:

Again, if the practice is hard without knowing slothful even harsher. Tu, the temporary hardship that lives happily forever, and idleness is a temporary life but very leisurely life the nature of suffering. Much less take Pure disciplines do they worry ship boat retrogression, was accidentally being made very difficult ring is fear. Be aware, those sinners in hell but also discovered how Tam Bodhi from a previous life, how much more did people, back to the Buddha, but not great vows made in this lifetime. From time without beginning until now comatose obscure, what has passed has not dissuaded, but now awakened, what future can follow. Maze without compensation, of course, pitiful; also know that not doing, as regrettable new. If hell is afraid of suffering a spontaneous effort, remember impermanence attack speed is calculated slothful not start. Again to take Buddhism as a whip fitness, doing deeds will take pimp hand, in moments also integral, whole lifetime still trying relied on, do not worry there is retrogression again. Do not make a vow to be little thought, not for worshiping in vain. Foot center is true, then conduct extensive deep prayer. Nowhere did the vast, great new consciousness. Where diamonds are hard to make, make vows renewed. Meeting them if not rejected my words, the relatives of the Bodhi from this combination, friends Lien commune from this association, arises Pure voluntary basis, and see Di momentum, assimilated beings, at the right enlightenment. So who knows the good generals and thirty two hundred blessed dignified future growth such starting up prayer center today. Prayer together with public efforts, so it is extremely lucky.

 

Read:

Huu behavior went from suffering disadvantages : Disadvantages hypothetical. Supposing he felt practice was a hard job, not stand! Eat a meal also feel very hard, do not eat meat, then feel very crave, this is not done, other things must not do, is it not the lack of freedom reasonable? Tac Chi You suffer any laxity tri : But what he did not know, if he does not practice, lazy lazy even harsher practice. Suffering of practice is just a temporary affliction, which is happily forever; but if he does not practice it permanently in the sea of suffering. Most times he felt: In the beautiful well dressed, eat delicious food, entertainment enjoyment, but it is only temporary, not permanent; if you make poor, are suffering eternal life.

Cultivation rules need temporary workers, permanent peaceful life : practice is only temporary, do not feel enjoyment. But if he succeeds, cultivate permanent peace in the Pure, no longer bear the suffering. League's most preferential police collectors rules, most painful feeling born : he was lazy lazy slacker, living bridge Security through getting on, there is only one generation felt blessed enjoy, enjoy, but later permanently permanently, or hell being, or was born in the hungry ghost, an animal subject suffering .

Pure reason alone every micro cycle, switch Age grief retrogression? How much do take practice Pure boat to take us out of the sea of suffering, is not worried suffer more misery. Retrogression will take miseries. Huu Dac unborn human behavior, arduous rule-lucky galaxy? He was born Infinite patience. Legal unborn ring not feel any suffering to the ring, there is nothing joyful that expectation; did not ring, nor ham bridge. This ring legal unborn, no suffering, nor happy, nor seen the birth, also found no kill, so he was afraid of nothing arduous? should not fear hardship hardship!

Tri hell road sinners, rooftop play Bodhi ư current incarnation : he should know who the sinner fall into hell, because they have discovered ancient Bodhi mind; so although hell but very fast escape hell, leave suffering and be glad. Then explore possibilities for rotating personnel Buddhists, whatever u kim up being great prayer : was like, hell they found Bodhi mind-suffering can be fun; how much more shall we be good people, to be better disciples of the Buddha, why can not this great vow in life?

Without beginning coma, current impossibility fake cockroach sign : from countless lifetimes until today, we do not understand, coma obscure; but the past is no way to restore. Children needle enlightened future access by rooftop possibility : that we now understand, has enlightened. Forums understood then what the future also have the opportunity to restore.

You realize of course love children, who tried possibilities nearby : If he's still in confusion, not enlightenment, of course, very merciful! But it is because he is in love, do not know is mesmerizing. Crane operator tri estate unborn, You Quan of integrated systems : that he knew already know they should vow; if not, the more pitiable vows more!

Disadvantages hell tools GMT suffering, diligent self-rule being : If you fear retribution in hell suffering will naturally more powerful effort. Disadvantages impermanence GMT speed, any departure lazy rule : if know impermanence ton Speed ​​will come looking for us, lazy idleness will not arise.

Retired from the first course of the book Buddhism, compounded friendly Hue topic : he should use Buddhism to whip his urging, his encouragement, his prompt advice; the more you help heal together, jointly led Diu. Remove the transceiver glass, medical life again : Remove the second, very short time. Whether that is also in a very short time period and that it did not leave, do not leave Dharma. Y hybrid life, ie lifelong relied on Buddhism. Code spending countless stupid degenerate Hy! If so, it will not degenerate Bodhi mind.

Most languages ​​micro organisms contempt anniversary, vows to damage useless objects : he shall not say that an idea is very little aspiration, not what's important; Nor should say that it was found the falsehoods volunteer force, without any benefit. Mind leg truth rules, voluntarily conduct intensive promo code : If he vows righteous mind, it's true. If generous vow his vow they will be more diligent, deeper. Nowhere non-modern, contemporary consciousness acts : Nowhere yet to be seen as large, his consciousness was the largest; consciousness is not limited quantity. Diamonds non steadfast, steadfast prayer dark forces : this world is permanent diamond the hardest, but also did not match his volunteer force; he should not forget his volunteer force that is the most fortified.

Meeting them into gas power down any language : If you can hear my words, do not forget my words, rules Bodhi relatives, interpersonal spare test : the relatives of Bodhi from here together, are making people kin.

Contact communal identity cardboard, metal substrate itself perfectly : everybody together vow, together, the friendship Contact nianfo from this communal association. Department of Pure prayer arises, and is Di Da : People with Pure rebirth , and see the Buddha Amitabha. At the same beings, and at the right enlightenment : Then together teachers of all beings, and the Buddhist religion.END=NAM MO SAKYAMUNI BUDDHA.( 3 TIMES ).VIETNAMESE TRANSLATE ENGLISH BY=THICH CHAN TANH.THE MIND OF ENLIGTHMENT.WORLD VIETNAMESE BUDDHIST ORDER=VIETNAMESE BUDDHIST NUN=GOLDEN LOTUS MONASTERY=AUSTRALIA,SYDNEY.30/11/2015.

BÀI VĂN KHUYÊN PHÁT TÂM BỒ ÐỀ
勸發菩提心文
Đại Sư Thật Hiền Soạn
Hòa Thượng Tuyên Hóa Lược Giảng

Lưu thông phần

Nguyên văn:

如是十緣備識，八法周知。則趨向有門，開發有地。相與 得此人身，居於華夏。六根無恙，四大輕安，具有信心，幸無魔障。況今我等，又得出家，又受具戒，又遇道場，又聞佛法，又瞻舍利，又修懺法，又值善友，又具 勝緣。不於今日發此大心，更待何日？惟願大眾，愍我愚誠；憐我苦志，同立此願，同發此心。未發者今發，已發者增長，已增長者今令相續。勿畏難而退怯，勿視 易而輕浮，勿欲速而不久長，勿懈怠而無勇猛，勿委靡而不振起，勿因循而更期待，勿因愚鈍而一向無心，勿以根淺而自鄙無分。譬諸種樹，種久則根淺而日深；又 如磨刀，磨久則刀鈍而成利。豈可因淺勿種，任其自枯；因鈍弗磨，置之無用？

Âm Hán Việt:

Như thị thập duyên bị thức, bát pháp châu tri, tắc xu hướng hữu môn, khai phát hữu địa. Tương dữ đắc thử nhân thân, cư ư Hoa Hạ. Lục căn vô dạng, tứ đại khinh an, cụ hữu tín tâm, hạnh vô ma chướng. Huống kim ngã đẳng, hựu đắc xuất gia, hựu thọ cụ giới, hựu ngộ đạo tràng, hựu văn Phật pháp, hựu chiêm xá lợi, hựu tu sám pháp, hựu trị thiện hữu, hựu cụ thắng duyên. Bất ư kim nhật phát thử đại tâm, cánh đãi hà nhật? Duy nguyện đại chúng, mẫn ngã ngu thành; lân ngã khổ chí, đồng lập thử nguyện, đồng phát thị tâm. Vị phát giả kim phát, dĩ phát giả tăng trưởng, dĩ tăng trưởng giả kim linh tương tục. Vật úy nan nhi thối khiếp, vật thị dị nhi khinh phù, vật dục tốc nhi bất cửu trường, vật giải đãi nhi vô dũng mãnh, vật ủy mĩ nhi bất chấn khởi, vật nhân tuần nhi cánh kỳ đãi, vật nhân ngu độn nhi nhất hướng vô tâm, vật dĩ căn thiển nhi tự bỉ vô phận. Thí chư chủng thọ, chủng cửu tắc căn thiển nhi nhật thâm; hựu như ma đao, ma cửu tắc đao độn nhi thành lợi. Khởi khả nhân thiển vật chủng, nhậm kỳ tự khô; nhân độn phất ma, trí chi vô dụng?

Dịch:

Như trên vậy mười nhân duyên đã hiểu rõ, tám tướng trạng đã biết, thì xu hướng có lối, phát tâm có chỗ. Chúng ta nay được thân người, ở xứ Hoa Hạ, sáu căn khỏe mạnh đầy đủ, tứ đại nhẹ nhàng an lạc, tín tâm đầy đủ, may mắn lại không có chướng. Huống chi chúng ta ngày nay còn được xuất gia, được thọ cụ túc giới, được gặp đạo tràng, được nghe Phật pháp, được chiêm bái xá lợi, được tu tập sám pháp, được gặp bạn lành, được nhân duyên thù thắng tốt đẹp. Nếu ngày nay không phát tâm rộng lớn, thì còn chờ đến ngày nào.

Cúi xin đại chúng thương cho tâm thành ngu muội của tôi, xót cho chí nguyện khổ sở của tôi, mà cùng lập nguyện ấy, đồng phát tâm này. Nếu chưa phát thì nay phát, phát rồi thì tăng trưởng, tăng trưởng rồi thì tương tục không gián đoạn. Chớ sợ gian nan mà khiếp sợ thối lui, đừng cho dễ mà khinh thường, hời hợt, đừng ham mau mà chẳng lâu bền, đừng biếng nhác giải đãi mà thiếu dũng mãnh, đừng uể oải mà không phấn khởi, đừng chần chờ mà kỳ hẹn mãi, đừng vì tối dốt mà cứ mãi vô tâm, đừng vì căn cơ cạn cợt mà tự khinh không có phần. Như trồng cây, trồng lâu thì rễ cạn ngày càng sâu; như mài dao, mài mãi thì dao đùi cũng thành sắc bén; chẳng nên vì rễ cạn mà không trồng, mặc cây khô héo, vì dao đùi mà không mài, để dao vô dụng.

 

Giảng:

Như thị thập duyên bị thức, bát pháp châu tri : Ở trên đã hiểu rõ mười loại nhân duyên là báo ân Phật, ân cha mẹ, ân sư trưởng, ân thí chủ, ân chúng sanh, nhớ khổ sanh tử, tôn trọng tánh linh của mình, sám hối nghiệp chướng, cầu sanh Tịnh độ, khiến chánh pháp tồn tại lâu dài ; cũng hiểu rõ tám pháp tà chánh, chân ngụy, đại tiểu, thiên viên. Tắc xu hướng hữu môn, khai phát hữu địa : ông đã biết được đường lối tu hành như thế nào ; làm như thế nào để khai phát tâm Bồ đề, cũng đã có chỗ.

Tương dữ đắc thử nhân thân, cư ư Hoa Hạ : Ông nay đã có các thứ nhân duyên, đã được thân người, lại ở xứ Hoa Hạ là đất Trung Quốc. Lục căn vô dạng, tứ đại khinh an : Lục căn mắt tai mũi lưỡi thân ý đều không có tật bệnh gì, sáu căn đều đầy đủ. Tứ đại đất nước lửa gió cũng đều điều hòa, cũng tức là không có bệnh tật gì. Cụ hữu tín tâm, hạnh vô ma chướng : Lại đầy đủ tín tâm không có ma chướng làm chướng ngại sự tu hành học đạo của mình.

Huống kim ngã đẳng, hựu đắc xuất gia, hựu thọ cụ giới : lại nữa chúng ta hôm nay lại được xuất gia, được thọ Cụ túc giới. Hựu ngộ đạo tràng, hựu văn Phật pháp : lại gặp được đại đạo trường Vạn Phật Thành, lại có người vì ông giảng kinh thuyết pháp. Hựu chiêm xá lợi, hựu tu sám pháp ; Vạn Phật Thành của chúng ta cũng có Xá lợi của Phật ; lại được tu trì pháp hội "Ðại Bi Sám" v.v.Hựu trị thiện hữu, hựu cụ thắng duyên : Lại gặp được rất nhiều bạn tốt, được đầy đủ các thứ nhân duyên thù thắng đặc biệt. Bất ư kim nhật phát thử đại tâm, cánh đãi hà nhật? Nếu ông không phát tâm Bồ đề rộng lớn trong ngày hôm nay, thì còn đợi đến ngày nào nữa ?

Duy nguyện đại chúng, mẫn ngã ngu thành, lân ngã khổ chí : Ðại sư Tỉnh Am nói, cúi xin đại chúng các ông ! thương xót cho tâm thành ngu si của tôi, thông cảm tôi, thương cho chí nguyện khổ tâm của tôi. Ðồng lập thử nguyện, đồng phát thị tâm : Ðồng phát 48 đại nguyện, cũng là phát tâm nguyện này.

Vị phát giả kim phát : Nếu người chưa phát 48 nguyện này thì nay phát. Dĩ phát giả tăng trưởng : Ðã phát 48 nguyện rồi thì càng ngày càng làm cho nó tăng trưởng rộng lớn lên. Dĩ tăng trưởng giả, kim linh tương tục : Ðã càng ngày càng làm cho tăng trưởng, nay cần phải tương tục không gián đoạn phát tâm Bồ đề.

Vật úy nan nhi thối khiếp : Ông không nên sợ gian nan mà sanh lòng khiếp sợ thối lui. Vật thị dị nhi khinh phù : Ông cũng không nên nhìn thấy những việc dễ dàng mà khinh thường hời hợt.

Vật dục tốc nhi bất cửu trường : ông cũng không nên ham mau; nếu không, tâm đã phát cũng sẽ chẳng lâu bền. Cần có tâm lâu bền. Không nên làm để cầu lợi, nói tôi đầu cơ, lợi dụng thời cơ kiếm lợi, thì có thể tu thành Phật ! Không bao giờ đầu cơ kiếm lợi mà có thể thành Phật ! Quý vị! ở đây tôi lại nhớ trước kia dạy 42 Thủ Nhãn, có người tu được vài năm, cảm thấy không có chi thành tựu, bèn không tu nữa. Ðó gọi là thối lui, không thể lâu bền được. Vật giải đãi nhi vô dũng mãnh : ông không nên giải đãi biếng nhác, một chút tâm dõng mãnh cũng không có.

Vật ủy mĩ nhi bất chấn khởi : ông cần phải phấn chấn, phấn khởi, chớ nên ủ rũ chán nản, lôi thôi không dứt khoát, cần đoạn mà không đoạn. Vật nhân tuần nhi cánh kỳ đãi : ông cũng không nên chần chờ kỳ hẹn mãi. "Nhân tuần" chính là chậm chạp, kỳ hẹn, không dõng mãnh tinh tấn. Kỳ đãi là lần lựa chờ đợi, nói : "Ta nay không tu hành, đợi khi nào sắp xếp xong mọi việc rồi sẽ tu hành", tu hành học đạo thì không thể chờ đợi kỳ hẹn mãi.

Vật nhân ngu độn nhi nhất hướng vô tâm : ông không nên vì mình ngu si mà không phát tâm Bồ đề. Vật dĩ căn thiển nhi tự bỉ vô phận : cũng không nên cho rằng căn cơ của mình cạn cợt, Phật đạo xa vời vợi không thể thành tựu, không có tư cách thành Phật. Không nên có tâm như thế !

Ở đây đưa ra ví dụ, thí chư chủng thọ, chủng cửu tắc căn thiển nhi nhật thâm ; như trồng cây, khi mới trồng thì rễ của nó rất cạn ; nhưng khi trồng lâu rồi, ngày này qua ngày kia thì rễ của nó cắm sâu vào lòng đất. Hựu như ma đao, ma cửu tắc đao độn nhi thành lợi : Lại thí dụ mài dao, vốn là dao rất cùn, nhưng mà mài lâu ngày thì nó cũng thành con dao sắc bén.

Khởi khả nhân thiển vật chủng, nhậm kỳ tự khô : ông không nên vì mới trồng cây rễ rất cạn mà không trồng nữa, mặc cho cây khô héo, ông không trồng nó thì nó sẽ chết khô. nhân độn phất ma, trí chi vô dụng? Cũng không nên vì dao cùn mà không dùng đá mài mài nó, quăng nó vào một góc, nói dao này rất cùn không dùng nữa.

Nguyên văn:

又若以修行為苦，則不知懈怠尤苦。修行則勤勞暫時，安 樂永劫；懈怠則偷安一世，受苦多生。況乎以淨土為舟航，則何愁退轉？又得無生為忍力，則何慮艱難？當知地獄罪人，尚發菩提於往劫；豈可人倫佛子，不立大願 於今生。無始昏迷，往者既不可諫；而今覺悟，將來猶尚可追。然迷而未悟，固可哀憐；苟知而不行，尤為痛惜。若懼地獄之苦，則精進自生；若念無常之速，則懈 怠不起。又須以佛法為鞭策，善友為提攜，造次弗離，終身依賴，則無退失之虞矣！勿言一念輕微，勿謂虛願無益。心真則事實，願廣則行深。虛空非大，心王為 大；金剛非堅，願力最堅。大眾誠能不棄我語，則菩提眷屬從此聯姻。蓮社宗盟，自今締好，所願同生淨土，同見彌陀，同化眾生，同成正覺。則安知未來三十二 相，百福莊嚴！不從今日發心立願而始也。願與大眾共勉之！幸甚幸甚！

Âm Hán Việt:

Hựu nhược dĩ tu hành vi khổ, tắc bất tri giải đãi vưu khổ. Tu hành tắc cần lao tạm thời, an lạc vĩnh kiếp; giải đãi tắc thâu an nhất thế, thọ khổ đa sanh. Huống hồ dĩ Tịnh độ vi chu hàng, tắc hà sầu thối chuyển? Hựu đắc vô sanh vi nhẫn lực, tắc hà lự gian nan? Ðương tri địa ngục tội nhân, thượng phát Bồ đề ư vãng kiếp; khởi khả nhân luân Phật tử, bất lập đại nguyện ư kim sanh. Vô thủy hôn mê, vãng giả ký bất khả gián; nhi kim giác ngộ, tương lai do thượng khả truy. Nhiên mê nhi vị ngộ, cố khả ai lân; cẩu tri nhi bất hành, vưu vi thống tích. Nhược cụ địa ngục chi khổ, tắc tinh tấn tự sanh; nhược niệm vô thường chi tốc, tắc giải đãi bất khởi. Hựu tu dĩ Phật pháp vi tiên sách, thiện hữu vi đề huề. Tháo thứ phất ly, chung thân y lại, tắc vô thối thất chi ngu hỹ! Vật ngôn nhất niệm khinh vi, vật vị hư nguyện vô ích. Tâm chân tắc sự thật, nguyện quảng tắc hạnh thâm. Hư không phi đại, tâm vương vi đại; kim cương phi kiên, nguyện lực tối kiên. Ðại chúng thành năng bất khí ngã ngữ, tắc Bồ đề quyến thuộc tùng thử liên nhân. Liên xã tông minh, tự kim đế hảo, sở nguyện đồng sanh Tịnh độ, đồng kiến Di Ðà, đồng hóa chúng sanh, đồng thành Chánh giác. Tắc an tri vị lai tam thập nhị tướng, bách phước trang nghiêm! Bất tùng kim nhật phát tâm lập nguyện nhi thủy dã. Nguyện dữ đại chúng cộng miễn chi! Hạnh thậm hạnh thậm!

Dịch:

Lại nữa, nếu cho tu hành là cực khổ mà không biết biếng nhác lại còn khổ hơn. Tu thì khó nhọc tạm thời mà an vui vĩnh kiếp, còn biếng nhác thì một đời tạm nhàn nhưng lắm kiếp chịu sự khổ đau. Huống chi lấy pháp môn Tịnh độ làm thuyền tàu thì lo gì thối chuyển, lại được vô sanh làm sức nhẫn thì sợ gì khó khăn. Nên biết, kẻ tội nhân trong cõi địa ngục mà còn phát Tâm Bồ đề từ bao kiếp trước, huống chi đã làm người, lại làm con Phật, mà không lập đại nguyện ngay trong đời này. Từ vô thỉ đến nay hôn mê mờ mịt, việc gì đã qua rồi đã không thể cản ngăn, mà ngày nay tỉnh ngộ, những việc trong tương lai còn có thể theo. Mê mà chưa ngộ, cố nhiên đáng thương; còn biết mà không làm, mới càng đáng tiếc. Nếu sợ cái khổ địa ngục thì sự tinh tấn tự sinh, nhớ cái vô thường tấn tốc thì tính biếng nhác không khởi. Lại nữa cần lấy Phật pháp làm roi dục, lấy thiện hữu làm tay dắt, trong khoảnh khắc cũng không tách rời, suốt cả một đời vẫn cố nương theo, thì không lo lắng còn có sự thối chuyển nữa. Chớ bảo một niệm phát nguyện là nhỏ nhặt, đừng cho nguyện suông là vô ích. Tâm chân thì sự thật, nguyện rộng thì hạnh sâu. Hư không chẳng rộng lớn, tâm vương mới lớn. Kim cương đâu có cứng chắc, nguyện lực mới chắc. Ðại chúng nếu không chê bỏ lời tôi, thì quyến thuộc Bồ đề từ đây kết hợp, bạn hữu Liên xã từ đây kết giao, sở nguyện đồng sanh Tịnh độ, đồng thấy Di đà, đồng hóa chúng sanh, đồng thành Chánh giác. Như vậy thì biết đâu ba mươi hai tướng tốt và trăm phước trang nghiêm sau này chẳng bắt đầu từ sự phát tâm lập nguyện trong ngày hôm nay. Nguyện cùng đại chúng chung nhau nỗ lực, như thế thật vô cùng may mắn.

 

Giảng:

Hựu nhược dĩ tu hành vi khổ : Nhược là giả thiết. Giả như ông cảm thấy tu hành là một việc cực khổ, không chịu nỗi ! Ăn một bữa cũng cảm thấy rất khó khăn, không ăn thịt thì cảm thấy rất thèm, điều này không được làm, điều kia cũng không được làm, há chẳng phải là không được tự do chăng ? Tắc bất tri giải đãi vưu khổ : Nhưng ông lại không biết, nếu ông không tu hành, giải đãi biếng lười còn khổ hơn tu hành. Khổ của tu hành chỉ là cực khổ nhất thời, mà được an vui vĩnh viễn ; nhưng nếu ông không tu hành thì vĩnh viễn ở trong biển khổ. Nhất thời ông cảm thấy : Ở nhà tốt mặc đồ đẹp, ăn món ngon, vui chơi hưởng thụ, nhưng đó chỉ là tạm thời, không phải là vĩnh viễn ; nếu ông tạo tội nghiệp, vĩnh kiếp đều là khổ đau.

Tu hành tắc cần lao tạm thời, an lạc vĩnh kiếp : tu hành chỉ là nhất thời, cảm thấy không được hưởng thụ. Nhưng nếu ông tu hành thành công thì vĩnh viễn an lạc trong thế giới Cực lạc, không còn chịu sự khổ đau. Giải đãi tắc thâu an nhất thế, thọ khổ đa sanh : ông giải đãi chính là làm biếng trốn việc, sống cầu an qua ngày đoạn tháng, đó chỉ là một đời này cảm thấy được hưởng phước, hưởng thụ, nhưng sau này vĩnh viễn vĩnh viễn, hoặc là đọa địa ngục sanh, hoặc là sanh vào ngạ quỷ, làm súc sanh chịu sự đau khổ.

Huống hồ dĩ Tịnh độ vi chu hàng, tắc hà sầu thối chuyển? Huống chi lấy pháp môn Tịnh độ làm chiếc thuyền đưa chúng ta ra khỏi biển khổ, thì không phải lo lắng chịu cảnh khổ đau nữa. Thối chuyển thì sẽ nhận lấy cảnh khổ đau. Hựu đắc vô sanh vi nhẫn lực, tắc hà lự gian nan? Ông được Vô sanh pháp nhẫn. Vô sanh pháp nhẫn thì không cảm thấy có gì là đau khổ để nhẫn, cũng không có gì an vui mà mong cầu ; đã không nhẫn, cũng không ham cầu. Vô sanh pháp nhẫn này, không thấy khổ, cũng không thấy vui, cũng không thấy sanh, cũng không thấy diệt, vậy ông còn sợ gian nan chi nữa ? không nên sợ gian nan cực khổ!

Ðương tri địa ngục tội nhân, thượng phát Bồ đề ư vãng kiếp : ông nên biết kẻ tội nhân đọa vào địa ngục, vì xưa kia họ cũng đã phát tâm Bồ đề ; cho nên tuy đọa địa ngục nhưng lại rất nhanh thoát khỏi cảnh địa ngục, lìa khổ được vui. Vậy thì khởi khả nhân luân Phật tử, bất lập đại nguyện ư kim sanh : đã là như thế, họ ở địa ngục phát tâm Bồ đề đều có thể lìa khổ được vui ; huống chi chúng ta là con người tốt, lại là đệ tử tốt của Ðức Phật, tại sao không thể phát đại nguyện trong đời này ?

Vô thủy hôn mê, vãng giả ký bất khả gián : từ vô lượng kiếp cho đến hôm nay, chúng ta đều không hiểu, hôn mê mờ mịt ; nhưng việc quá khứ thì không cách nào vãn hồi. Nhi kim giác ngộ, tương lai do thượng khả truy : mà nay chúng ta đã hiểu rõ, đã giác ngộ. Ðã hiểu rồi thì những việc trong tương lai còn có cơ hội vãn hồi.

Nhiên mê nhi vị ngộ, cố khả ai lân : Nếu ông vẫn còn ở trong mê muội, không được giác ngộ, cố nhiên rất đáng thương xót ! Nhưng đó là vì ông ở trong mê, cũng không biết là mê. Cẩu tri nhi bất hành, vưu vi thống tích : mà ông đã biết đã hiểu thì nên phát nguyện ; nếu không phát nguyện thì càng đáng thương hơn !

Nhược cụ địa ngục chi khổ, tắc tinh tấn tự sanh : Nếu ông sợ quả báo khổ trong địa ngục thì tự nhiên sẽ tinh tấn dõng mãnh thêm. Nhược niệm vô thường chi tốc, tắc giải đãi bất khởi: nếu biết vô thường tấn tốc sẽ đến tìm chúng ta thì sự biếng nhác giải đãi sẽ không khởi lên.

Hựu tu dĩ Phật pháp vi tiên sách, thiện hữu vi đề huề : ông nên dùng Phật pháp để làm roi giục mình, khích lệ mình, khuyên nhắc mình ; lại thêm bạn lành cùng nhau giúp đỡ, cùng nhau dắt dìu. Tháo thứ phất ly, chung thân y lại : Tháo thứ, là thời gian rất ngắn. Cũng tức là dù trong khoảng thời gian rất ngắn cũng không lìa pháp môn này, không lìa Phật pháp. Chung thân y lai, tức là suốt đời nương theo Phật pháp. Tắc vô thối thất chi ngu hỹ! Nếu được như thế thì sẽ không thối thất tâm Bồ đề.

Vật ngôn nhất niệm khinh vi, vật vị hư nguyện vô ích : ông chớ bảo rằng một niệm phát nguyện thì rất nhỏ nhặt, không gì quan trọng ; cũng không nên nói rằng đó là phát cái nguyện lực hư vọng, không có ích lợi gì. Tâm chân tắc sự thật, nguyện quảng tắc hạnh thâm : Nếu tâm ông phát nguyện chân chánh, thì đó là sự thật. Nếu phát nguyện quảng đại thì hạnh nguyện của ông sẽ càng tinh tấn, càng sâu rộng. Hư không phi đại, tâm vương vi đại : Hư không còn chưa được xem là lớn, tâm vương của ông mới là lớn ; tâm vương thì không có hạn lượng. Kim cương phi kiên, nguyện lực tối kiên : trên thế giới này kim cương là kiên cố cứng chắc nhất, nhưng cũng không sánh bằng nguyện lực của ông ; ông không nên quên nguyện lực của ông đó mới là kiên cố nhất.

Ðại chúng thành năng bất khí ngã ngữ : Nếu có thể nghe lời của tôi, không quên lời của tôi, tắc Bồ đề quyến thuộc, tùng thử liên nhân : thì quyến thuộc Bồ đề từ đây kết hợp với nhau, đều làm bà con thân thích.

Liên xã tông minh, tự kim đế hảo : mọi người cùng nhau phát nguyện, cùng nhau niệm Phật thì bạn hữu Liên xã từ đây kết giao. Sở nguyện đồng sanh Tịnh độ, đồng kiến Di Ðà : Mọi người cùng vãng sanh Tịnh độ, cùng nhìn thấy Ðức Phật A Di Ðà. Ðồng hóa chúng sanh, đồng thành Chánh giác : Sau đó lại cùng nhau giáo hóa chúng sanh, đồng thành Phật đạo.

Tắc an tri vị lai tam thập nhị tướng, bách phước trang nghiêm! Bất tùng kim nhật phát tâm lập nguyện nhi thủy dã : "An tri", nghĩa là làm sao có thể biết được vị lai chúng ta có thể thành Phật, được ba mươi hai tướng tốt trang nghiêm giống như Phật, chẳng phải bắt đầu từ sự phát tâm Bồ đề, lập nguyện Bồ đề trong ngày hôm nay sao ? chúng ta sau này thành Phật đều bắt đầu từ ngày hôm nay.

Nguyện dữ đại chúng cộng miễn chi! Hạnh thậm hạnh thậm! Nguyện cùng đại chúng chung nhau nỗ lực, cùng nhau phát nguyện không thối thất tâm Bồ đề, cùng nhau dõng mãnh tinh tấn hướng về phía trước. Nếu có thể được như thế thật là may mắn, thật là kiết tường !.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.TINH THAT KIM LIEN.THICH NU CHAN TANH.GIAC TAM.AUSTRALIA,SYDNEY.30/11/2015.

RECOMMENDED ARTICLES DEVELOPMENT OFFICE Mind
勸發菩提心文
University Created accomplished fact
Venerable Master Hsuan Hua Teaching Brief

Chief cardboard portion

CHIEF LEGAL OFFICE CUU COMPONENTS X.

 

Original:

云何令正法久住？謂我世尊，無量劫來，為我等故，修菩提道。難行能行，難忍能忍，因圓果滿，遂致成佛。既成佛已，化緣周訖，入於涅槃，正法像法，皆已滅盡，僅存末法，有教無人。邪正不分，是非莫辨，競爭人我，盡逐利名。舉目滔滔，天下皆是。不知佛是何人？法是何義？僧是何名？衰殘至此，殆不忍言！每一思及，不覺淚下。我為佛子，不能報恩，內無益於己，外無益於人；生無益於時，死無益於後。天雖高，不能覆我；地雖厚，不能載我。極重罪人，非我而誰？

Hán Vietnam:

Dharma Van eternal spiritual universe galaxy? This fall Bhagavan, countless future lives, the Russians have, cultivate Bodhi. Executive power Executive Nan, nan endure, effective staff complacent, contented mind of Buddha. Signed into broadcast, Yanzhou hard goods, enter U Nirvana. Dharma statues, period cessation course, be degenerate N, organic inhuman teachings. Ta estate division chief, non-market opening measures, fall's competition, profit seeking fame, sporting position sports celebration, heaven during marketing. Any tri Buddha galaxy's market? France appears that galaxy? Increase market identity galaxy? Release decay test, indignant speech deals! Latest update, unconsciously lowering rates. Falls of Buddhists, disability grace newspapers, internal futile century U, U's foreign futile, useless u birth date, e futile u post. God though high, disability varies fall; Although local logistics, disability load falls. Pole's felony, non-self pediatric lobe?

Translate:

What makes Buddhism survive long? Our Blessed, far from countless lifetimes, as we that of spiritual Bodhi, he worked hard to do, ring the hard ring, the round, fruit chronic newly Buddha. After the Buddha, taught full circle, enter Nirvana. Now the time has statues Dharma cessation, just surviving the Dharma Ending Age. Dharma also without maintenance man, wrong district regardless, non-performance, mixed, scramble human ego, forever chasing fame. Open your eyes is seen filled with earth, which are the same. Nobody knows what the Buddha was upset, France is meant, as the spending increase. Such decline, cynically uttering. Whenever I think of, suddenly tearful. I am the Buddha that we can not repay his kindness. In their futile, useless for people outside, contemporary living futile, useless dead tomorrow. Sky high but we did not cover well, thick earth but also difficult for us. Weighty sinners, not us, who?

 

Read:

Dharma Van eternal spiritual universe galaxy? Van Ha is like? How make lasting Dharma? Dharma makes not perish?

 

This fall Bhagavan, countless lifetimes hybrid : Area is what to say. Exalted as other titles of the Buddha. Buddha Sakyamuni from countless lifetimes so far, you Russians have, cultivate Bodhi : Buddha why the Buddha wanted to cultivate? He wants to practice the Buddha as to save us all be happy-suffering, that we are to end birth and death, not being circulated in the cycle of birth and death, so the new Buddha, "eight characters being lily, life department minister strain is good ", three characters merit increases wisdom, good general cultivates hundred lifetimes.

Trimester, ie three great increase lifetime period; A rose is a Sanskrit term, Tau translated "countless number". A big three increased lifetime period that is three big number immeasurable. Countless numbers is one of sixteen large number of items, so immeasurable three big number, do you think how long? Very long very long. In this life three immeasurable number, Buddha Sakyamuni as to teachers of all beings, so to achieve Buddhahood, because to play Bodhi mind, his life being born and being discharged, so each mote particles are give birth place of Buddha par. As sacrifices to save the tiger, the Buddha saw a tiger old but very cruel, but were starving, Buddha even relatives do not need their own destiny, to live tiger has eaten, the great sacrifice This, no one can match. We are all living people are afraid of death, no one dared to sacrifice their lives and achievements to others, that others may live. Then the Buddha in time three great A lengthy period of life increases, lifetimes are taking life and give to living beings, so we need to repay the deep peace of the Buddha. As we now, old or of Buddha ate meat, drank the blood of Buddha; so we now believe Buddha, required to repay the deep peace of the Buddha. Buddha wanted us to live, to sacrifice his body and life, so we must be grateful to the Buddha.

 

Executive power Executive Nan, nan endure : why called working hard to do? It is what people usually do not get, he can do it. As the first detachment cerebrospinal eyes, his eyes are beginning to give to people. No new deaths have to give to people, can live charity. You need eyes, He will give you alms eye. Are you sick, need to treat human brain, he would not need to bring your life and give to your brain, your salvation. Marrow is essential; its essence is charity for people. Not the first cerebrospinal eye, which states the generosity always flashcard. His National Land is also not necessary, to give to others. City bastions, its assets and give to others. Wife, people very hard to let go, he can also donate to the detachment. Son, people also can donate. Internal talent is beginning His eyes could cerebrospinal alms; Foreign financing is the national Eucharistic His death could also give alms. There are people who need affordable? And give to Him. Therefore, no one can compare to him, no one can sacrifice is like Buddha. So Bodhi Buddhist spiritual advancement is something that is difficult to do, difficult things ring ring, things that people can not ring him can ring.

 

Employees fruit complacent, contented mind the Buddha : He's already grown so fullness fullness retribution achievements are, therefore achieving Buddhahood. Signing the broadcast, Yanzhou hard goods, enter U Nirvana : After he became Buddha, the teachings of all living beings need finished teaching, he entered nirvana. What is nirvana? Nirvana is not born not kill, no birth and death, end birth and death.

 

Statues dharma when the Buddha was alive Dharma period; period Dharma practice them, everyone has meditation, will enlightenment. At that time they will see results in practice; attained will end birth and death. Period statues, only the image, not the true spiritual person. Period Meditating Dharma solidly, it may just sit in samadhi, endures statues, why? Only the outer skin, which is fortified monasteries; then everyone preferred build temples to make Buddhist statues, the so-called era statues. Dharma period a thousand years, and a thousand years of legal subjects, this is the Dharma Ending Age. Legal degenerate is already at the top of the tree, so very small, meager. Dharma is the time stumps; era statues that branch; also degenerate, it was up the tree. Period degenerate how long? degenerate age is ten thousand years. So minus current, longer than eight thousand years are degenerate age.

But in the Dharma Ending Age, if there is a true religious person, then it is the Dharma during degenerate; degenerate age have people keen temple construction and repair of temples, created Buddha, which is the degeneration statues; So if the degeneration without the austerities, no statue creator, build temples, It looks like a degenerate age.

Until about to kill law, all Buddhist scriptures were destroyed, leaving only the "economic Amitabha" still exists in this world. "Amitabha Sutra" the pillar of the world five hundred years, then even "Amitabha Sutra" is no longer, then only one question, "Amitabha Buddha". Question title of "Amitabha," the pillars of the earth one hundred years of countless beings, then Buddhism will disappear, no one knows whether the Buddha, what he does not know. We now have the good times, but in the Dharma Ending Age can still use the practice.

So now the statues Dharma period of cessation of course, be degenerate N : period Dharma has statues cessation, just surviving the Dharma Ending Age only.

 

Friends meanest teacher : Period degenerate Buddhism has existed, but no practice; discourse of religious persons are well contrary to the teachings of Buddhism. The renunciation of capital should not eat meat, drink wine, woman, but they commit these things like people at home, which means that no further measures. Being Catholic means there are Buddhist terms, but no practice. "Being Human" is the proper cultivation, not necessarily say that a preacher. No proper cultivation, do have a preacher? naturally would not have. This time they like? Ta estate division chief, non-market opening measures : as people ventured to demand profit, those ordained without renunciation, which are not assigned primary evil. For example there are some pagans, they said: "This is also the feast Guanyin that! The Truth cult was that! The ceremony is something something, so ...", things like that. They do not know which one is wrong? which one is right? Secretarial misconduct regardless, non-market nor discern.

 

Competitive human ego, take profits name : Often lost more competitive, stronger, competitive, ego's non-market, competitive advantages are avoidance, not attached to the approved list in favor, keep on chasing fame. Bachelor Sports items Sports, galaxy during market : open your eyes that look, throughout the galaxy are like, endless recreational sports such immense immense sea, these people are doing things fame, pursuing fame, so even the follow me home, but also chasing fame is absolutely impossible! The decision not to share the filthy stream, the same evil ilk. We are however in the degenerate age, but decided to be a true disciple of the Buddha.

 

Any tri Buddha galaxy's market? : Unknown What is Buddha? France appears that galaxy? : France means that people want an end to the evil, the good growth, amend mistakes, make new life, want people to understand , but they do not understand, the more confused the more learned, the more learned as ignorance. Increased marketing lists galaxy? : Increased mean? Even Buddha and three security but also unknown. How is the increase? not one person called Boost, which four or more people, called the Boost. People often assume that a person is called Boost, which is false; Boost is all to harmony, harmony office continent.

 

Release decay test, treat cynically language! : Even the Buddha and do not understand, decline to this level makes me really speechless, I said no way out. latest update, unconsciously Lower rate : Whenever I think of this, falling as rain rate, fall rate as streams.

 

Falls of Buddhists, disability reported grace : I was ordained, a disciple of Buddha, which can not repay his kindness. Internal futile century U, U's foreign vain : for inside that says I no effort to practice, for he has no interest; outside was not useful for people. Sanh futile ư time, useless e u post : When one is alive, contemporary vain; While nothing is dead also benefit future generations. God though high, disability varies fall : God though high, will not accommodate us in between heaven and earth is. Miss Earth but, no load down : Land but thick, It also has no status in between heaven and earth, heaven and earth and fusion. Pole's felony, non self pediatric lobe? Sinners best pole, apart from me, who? Not another person was me. This is the province Am An engineer who taught us to be ordained in the optical reflection, need to repent; not us then who, it was not another person, but rather do. So we are ordained to remember not to obstruct others jealousy.

 

Original:

由是痛不可忍，計無所出；頓忘鄙陋，忽發大心。雖不能挽回末運於此時，決當圖護持正法於來世。是故偕諸善友，同到道場；述為懺摩，建茲法會。發四十八之大願，願願度生；期百千劫之深心，心心作佛。從於今日，盡未來際，畢此一形，誓歸安養，既登九品，回入娑婆。俾得佛日重輝，法門再闡。僧海澄清於此界，人民被化於東方，劫運為之更延，正法得以久住。此則區區真實苦心。是為發菩提心第十因緣也。

Hán Vietnam:

Due to impossibility market ring system, clamshell manufacturing; Bearings illegal felling, pour forth a great. But disability downgrade restored U test time, contemporary furniture decision upholding Dharma U eschatological. Property market gods trying period, and ashrams originality; Art of thunder, is judicial associations. Buddhists great prayer bowl chi, prayer chapel of birth; Any natural cypress lives GMT heart, Buddha mind work center. U kim Tung-date, future economic advantage, all the most testing form, statutory regulations An Organic, sign up for the eternal, I enter her recovery. Rate renovation coincides commander attain Buddhahood, inclined disciplines, increase loyalty Marine World U test, people were turned stagnant methods, detailed scenes of life campaign, cylindrical permanent Dharma reluctantly. Try honesty area code area mental suffering. Market development of Bodhicitta Tenth wild predestined.

Translate:

So heartbreaking not ring well, but thought they did not see no other way than to forget as soon as rustic, instant has the vast center. But irreversible downgrade right now, but the decision could uphold Dharma in the future. So along with improved organic beings, and to ashrams, compose continental arts, legislative assembly, the release of forty eight great prayer, prayer chapel of beings, eager hearts of thousands of lives throughout the life, heart center Buddha, from today until the end life in the future, all a generation born in the Pure prayer, to the finish, the back nine I her. Buddhism makes radiant sun shine, open methods, to increase world is in harmony in this world, people are more immediate realm of the East, which dharma by which lasts longer, thus Buddhism long-term survival. This is a sincere heart, mental suffering, my petty earnest. It is the tenth of conditions of growth Bodhi Mind.

 

Read:

Due to impossibility market ring system : Speaking to this fact we can not ring so heartbreaking! the hard ring ring, but also can not endure. clamshell products , I have no way to escape the gathering place of the poor. gonorrhea DC bearings, pour forth a great : So immediately forget Currency their basest such contraband, they found vast Bodhi mind. We can not do more evil villains such great people, we need to play mind Bodhi Great!

 

But disability downgrade restored U test time : Although we found vast Bodhi mind, can not completely restore air rescue of degenerate time, equal decision upholding Dharma map U eschatology : but we decided play pray during future upholding Dharma.

I said to him, why should I Abbot Dharma? Because I have lifetimes vow upholding Dharma, I decided to practice Dharma. I do this from countless lifetimes to play this aspiration, so I came here, but definitely try to do, I must abbot of Dharma. Any management is how many hardships, whether someone scolded me, defame me, my jealousy, my obstacles, I have to Abbot Dharma. I decided aspirant never indulge casually!

 

Fixed period property market gods : So I present you with fresh, original copper ashrams : together to Ten Thousand Buddhas. By CTTB know? Arts ghost of repentance, is Social Justice : We come to this place, compassionate Continental France. You know what? Ten Thousand Buddhas is to direct the school, the school's director of Ten Thousand Buddhas. Ten Thousand Buddhas is Religiously every taste, you have to remember not to belittle his apostate big school. Religiously Why is your major? Alone I was not used to all the great directors like! so here is of all Buddhists throughout the world, not just myself, I too just in this place any day see their homes day for you. You are very busy, all want to do the emperor, or president; to each site every place, activities of your work. Or do boss, or superintendent, or the boss at home do, everyone has his office; I was only unemployed, does not have anything now, here I work for you, look for your home. So wait you do emperor, as president, then you need to play great attention to upholding the Ten Thousand Buddhas. Say: "Oh, I say every joke forever". He learned later how he does as president? He knows how he did not do emperor afterlife? He later became emperor life, as he vowed, "I do my next life as emperor, will definitely support of Ten Thousand Buddhas, we use our power metal remodeling loan of Ten Thousand Buddhas, Buddha used yellow building risk nga loan magnificent as power metal. " This is something unforeseen, unpredictable. So my disciple emperor, now he does not want to return to the palace. I asked him, at the same time the hospital triangle, how? he said unmanaged to, cry all three at once resorted to Ten Thousand Buddhas. Ten Thousand Buddhas asked them to, then this place became a place to practice their religious education; so this is a very important thing.

We're into year from July 21 lunar net dislocate evening, officially celebrated on 22 Kshitigarbha furniture, recite Kshitigarbha Bodhisattva, or the expression "ni Alma di Rose bowl". Previously we tried real leather "ni Alma di Rose bowl", day six times, three versions change. The first session is alternately recite another eight hours, eight-hour session and then change the concept of another session, just rotating shifts, seven days this sound never interrupted. After consummation interior, I see American kids are very excited, very sincere, he wrote an article from "White Space" is an event to celebrate it. So last year we study, he'd recite 'ni Alma di Rose bowl "also, want of" Stratum Bodhisattva "also, we used seven day, six times a day to recite the Buddha. Last time did not know each shift is eight hours? or twelve hours? I did not manage to, their self concept, I would not have participated.

You do not make up for that here, every Buddhist I must participate. As someone said: "Ah! We do not meditate to see me?". Every day I have here, he looked not see it again blame anyone? He does not have eyes, how to see me? I arrived he did not know. So I go light footsteps soundless, I went through his side, he did not know. Not talking mythology, which is exactly like that! Lai said that did not see me. Do not see me? he came here so he can see who?

So began 22 days Kshitigarbha real leather, 22, 23, 24, 25, 26, 27; 27, the fullness. On 28, 29, 30 days, all have worship Buddha with Buddha. We approach this Assembly about ten days, eleven days. If anyone happy he arrived, alone is also good to unions to also good! But when given prior notice to us so we prepared accommodation, arrange the use of the measures he directed here. This is necessary, not so suddenly that comes, that we do not have time to arrange bookings. During real leather, we increasingly unable to pick people who can not take off.

So in our Ten Thousand Buddhas, the latter regardless of who comes to us nor to nor taken, are seen as a family to this place. If we followed the procession, mourners, then wasting a lot of people work hard time learning to practice religion here, makes him no merit. So in order to accomplish your merit, we need to calm both sides unscathed; are a family, not so polite. This point hope you special attention.

Most importantly, when smokers come here, have to attend a medical examination, dropped all smoked something on the plane, do not bring Ten Thousand Buddhas. Bring to Ten Thousand Buddhas, although he did not smoke, also stormed concentration CTTB tobacco smell, it's unbearable. We really have no drugs that smell! I sometimes joke like this, like saying people of Ten Thousand Buddhas snake like that, very afraid of the drug, the same as this worm, the worm, when he had just smoked it ran out. So here we are small worm, small ants, mosquitoes, flies, in this place buzzing bee. So you have to come here to remember not to bully bully us are small worm.

When writing a repentance technical, legislative assembly, the need to spend great bowl Buddhists pray, pray pray crockery : each prayer are of beings. States GMT heart cypress natural life, work center Buddha mind : We Using mind while hundreds of thousands of all life, use this center to do something? It is the wish of the Buddha.

 

U kim Tung Sun, take economic future : From today until the end life in the future, all the most testing form, statutory regulations An M : generation born in the Pure Land prayer. It was when we shared certain network born in the Pure. "An M" is the Pure.

 

Published permanent sign the integration Ta her : Forums to nine products, flowers bloom see Buddha, after seeing the Buddha, the world my back to her, to date coincides attain Buddhahood deposit rate, method inclined : the sun makes Buddhism the dazzling splendor, uphold the practice again wide open. Increase loyal Marine World U test : monks were loyal, pure, and there is no religious people. People were turned stagnant methods : all people are Buddhist teaching, taught where Eastern realms. Lives Campaign expenditure of scenes : the Buddha Dharma as it is extended further. Not to say that's life prolonged operation lasted Dharma, life will no longer operate. Dharma reluctant eternal universe : if people are religious people take advantage of religion, people who have no selfishness, no the name of the beneficial interest requirements, without taking care, no education concept, that is Dharma lasting.

 

Try honesty area code area mental suffering : An engineer Am Province said, this is my little mental suffering. For he humbly say so tiny, subtle, no power anything, the small size sincere weak.

 

Market development of Bodhicitta Tenth wild predestined : This is the tenth of conditions of growth Bodhi mind.END=NAM MO SAKYAMUNI BUDDHA.( 3 TIMES ).VIETNAMESE TRANSLATE ENGLISH BY=THICH CHAN TANH.THE MIND OF ENLIGTHMENT.WORLD VIETNAMESE BUDDHIST ORDER=VIETNAMESE BUDDHIST NUN=GOLDEN LOTUS MONASTERY=AUSTRALIA,SYDNEY.30/11/2015.