Wednesday, February 28, 2018

BUDDHISM OF THE FRENCH DEGREE OF MORE THAN 40 MINISTRIES.
For 50 years of preaching, the Buddha Shakyamuni Buddha taught all ten disciplines. In that, only the Western Pure Land method, the Buddha taught many times more than the whole and more. Here it is enough to find that this method is very appropriate and very beneficial for the first. Here are some of the essential passages in it, to help further document the study and give credence to fellow practitioners. 

1. DAI A DI DA KINH
Formerly a Sanskrit formula, translated into five Han literature:
A - Impurity Equanimity
B - Volume of Economic Life
C - Amitabha
D - Life Expectancy Trang Nghiem Kinh
E - Buu Tich An Aspirated Life
Shakyamuni Buddha in the city of Wang Xa, Mountain Spirit, for the Maitreya Bodhisattva and Ananda Da, who talk about the virtues and aspirations of Amitabha Buddha, Lost. (From the Dharma Monk 48 generous vows, countless lives etc ... to the Buddha in the Pure Land).

2. BUDDHISM OF THE BUDDHISM
Shakyamuni was in the Rajagaha, the Great Mountain, because of Queen Vihani who taught the Land of Ultimate Bliss and Amitabha Buddha. At the same time taught sixteen rules. In this description of the Pure Land with Buddha Amitabha body, Guan Yin, The Chi very clear.

3. BUDDHA A DAI KINH
The Master at the Jamboree of the Shroud, calling on Sutra to talk about Amitabha Buddha and the solemn scene of the Pure Land of the World and all the advice people should take the Buddhist concept of the past birth There are both Buddhas of the West who speak out and prove that they are religious.
(The three Sutras above talk about the Western Pure Land is the most complete and clear, please see the original).

4.- SINGING BUSINESS
Buddha Shakyamuni preached at the Three Great Citadel. He said that if the goods at home or the life expectancy of the title of Amitabha Buddha, until the general network, Amitabha Buddha and the Saints come to the birth of the Pure Land in the world, etc.

5. A DI DAI BUDDHA SHELF
In this full text, the Master and Master praised Amitabha.

6.- HEALTHY EFFECTS OF FRIENDSHIP
"If I want to see the Infinite Life of Tathagata (Amitabha Buddha) in the An Lac World (Optional Land) as you see it, etc ...

7.- HAPPY CHRISTIAN FLOWERS
Pho Hien extends the Talmudic Bodhisattva and the great Bodhisattva of ten great vows. At the time of general network, the body of the ruined, the money belongs to all the departed tan, only this great vow according to forever will not leave, will bring people to the Pure Land world. To the Pure Land immediately see Buddha Amitabha, together see Van Thu, Pho Hien, Guan Yin, Maitreya Bodhisattva. Find yourself born in the lotus, was born Amitabha Buddha. When the life, wisdom, the ability of beings in the world in ten directions that teach benefits, etc. ... Rings can come into the sea of ​​suffering defilements to save beings They are all born in the world of Amitabha Buddha, etc.

8.- THE LAW OF THE UNITED STATES
In Buddha Medicine, the Buddha said: "The listener of this scriptures is exactly the place where Sutra teaches and practices, after the instantaneous birth, in the Pure Land of Amitabha Buddha. Born in the lotus flower on the treasure, in common with the Bodhisattva Bodhisattva, the Bodhisattva God is the lawless God. By this legal ring, the net bar see the net thousand two thousand memories na-do-tha constant sa Tathagata Buddha etc. ".

9.- SEVERAL INSTRUMENTS
The Great Bodhisattva Buddha Thich Ca: I remember the old sa sa old, the Buddha Vang Quang birth ... then came to the Buddha Bien Quang. 12 Buddha born in a lifetime. The 12th Buddha of Superimposed Nguyet Quang teaches me to recite the Buddha's name: "For two people, one time remembered, the other remembered, two people like that, or meet each other not meet, or see each other as well as not see. Those two that remember each other for deep, eternal life away from each other, the same as the silhouette with the ball. The Buddhas remember the beings as mothers remember ... If the mind remember the Buddha Buddha, the money and the future to see the Buddha, the Buddha not far. No need, automatic mind clearing. As the aromatherapy aromatherapy, where the body is fragrant, this is called the majestic light. In my place by the mind of Buddha, enter the ring.

10.- BALANCE SHEET
The Buddha said to Sutra (Sanskrit Kingdom): "All beings are Buddhas. Siddhartha should recite the Western world Amitabha Buddha often diligent diligent to become a Buddha. Wang asked, "Why are all beings Buddha?" The Buddha said: "All determination is not born, not move, no discharge, no generals, not self nature. Should be in the mind of this Dharma do not believe in another. Then the Sultan with seven thousand people liked, listening to the Buddha's teachings, believe in the joy of enlightenment. The Buddha said with a smile:
They like to have decisive mind
So where in Buddhism
Decide to believe, mind abiding
After leaving the body
Born in An Phu (Pure Land)
Close to Amitabha Buddha
Lieutenant into Bodhi.

11.- BALANCE SHEET
Shakyamuni Buddha told the Maitreya Bodhisattva of ten things, be reborn in Pure Land:
1) Where beings have great compassion, not brain.
2) Where there is a pronoun, not harm.
3) Having the mind of the Buddha Dharma, no network body.
4) There is heart beat ring, not attached to all legal.
5) There is a mind of pure silence, not pay attention to respect revered.
6) There is always the mind of mind Buddha never forget.
7) There is reverence for beings without contempt.
 There is a decisive mind in the Bodhi section, not in the world.
9) Vun planted good roots with pure mind is not contaminated.
10) Starting the mind of Buddha away from the generals.
Here called the Bodhisattva devise ten things. This mind will be reborn. If in any of these ten centers, regardless of the attainment of one's mind, but prefer the reincarnation of the Pure Land of Amitabha, the time of decision is born.

12.- BAD CHU Eighty BUSINESS
Shakyamuni Buddha told the Bodhisattva: If Sunnah or earl echoes the Western Amitabha Buddha, then often recite the mind in one day or night or seven days and nights. After seven days see Amitabha Buddha. For as the place is found in a dream, not knowing whether it is night or day, neither excrement is in or out, not because of darkness but not see, not because of the partition walls but not see ... see Amitabha Buddha He said the Buddha, all life expectancy, then in the right concentration can be because the sermon enough.

13.- BUDDHA BUDDHA BUDDHA
Recruiting Bodhisattva Bodhisattva self-professed to be recited the Buddha Tam, it will be Pure Land. Shakyamuni: He will reborn in the World of Ultimate Bliss.

14.- THE UNIVERSITY OF HANOI
Buddha Shakyamuni said to the Dharma Assembly: The Supreme Pontiff Bo Bodhi should meditate Buddhist meditation Tam ... Then the Buddha said shelves:
If the confessor recites Amitabha Buddha
That call is infinitely profound meditation
At the thought of seeing the Buddha
It is the law of birth immortal.

15.- CONVENIENT PERIOD
Then in the conference there are four memories, they know that death is born here, endless stream, love is the source of birth and death, so want to be born in the realm of no craving. Buddha Shakyamuni said: "In the West, there is the Buddha of Infinite Life, the Pure Land without sex, anger, si; Intercultural birth is not the fetus of parents, you should be born.

16.- LIKE ANYTHING AGAINST THE GENDER
Bodhisattvas know that all dharmas are idealistic, depending on the ring, or enter the site. General network born in the Pure Land Pure Land, or World Dieu Hy ...

17.- CIVIL STATUS PRAYER
In the realm of Buddha realms, why only dedicated to the Pure Land world? - One is because of victory, by the doctrine of grace.Two is because the charm of victory, because 48 universal prayer beings.
18. XUONG DUONG PRESIDENT BUDDHIST BUDDHISM
If anyone heard the name of the Infinite Life As Lai (Amitabha Buddha) most interested in mind. At this network, Amitabha Buddha and the holy gods appear in front of the monk, not to disturb the mind of this person ... If any one recite this prayer, will be immeasurable blessings, After the network, the birth of the Buddha.

19.- DAI VAN KINH
The Master says, "Good deeds, toward the West of the world, We have a realm called An Lac. The Master is the Buddha of Infinite Life, now often because beings that teach the Dharma. The Buddha told a Bodhisattva that: Shakyamuni Buddha in the world she is speaking Kinh Dai Van for the beast blessed. He should listen to that mind. This is because the Bodhisattva is coming here. Compassionate this son! He watched the Bodhisattva in the Anakine Bodhisattva high five thousand six thousand by week.
- White Lord! The coming bodhisattva is the title? Come here to do, is the desire to be sent beings? May the Buddha speak to the public clearly.
- Hey good man! The Bodhisattva came here because he wanted to hear the life of the Pure Land, and wanted to offer it. His name is Bien Bien Quang (the Great Bodhisattva), enough media, can teach, lead beings in a good way.

20.- LANG GIANG
The Buddha said: Great Daihui! You should know after we kill, there is a monk in the South of Thien Truc, the name is Longevity.The bhikkhu eliminated the conflict of the cardboard about friendship with the Noble, to raise the supreme Dharma of my Mahayana. He is the first harmony Hoan and reborn An Lac water.

21. - BUSINESS
After the Buddha entered Nirvana, North Thien Truc has a monk called the Old Lady, practicing immeasurable harmony, the net birth of the world of the Infinite Buddha hundred thousand souls in the West. . In the following, he will become the Buddha as Vô Quang Tathagata.

22.- FORGOTTEN SALES, ENTERGRADE OF FRIENDS
Venerable Bhikkhu told the Bodhisattva of Thien Thuy: "He attained the recitation of the Buddha, and this is his words to recount the use of reciting the Buddha Sam that he has been:" I was subject " Buddha of wisdom and wisdom. In the realm of the realm and the pure stately palace of all the Buddhas. Can make beings see the Buddha then be pure. Make beings in the ten intellectual power of the Tathagata. See the Buddha and hear the Buddha. Equality sees all the world. See the god of information at the Buddhas. See the work of the Buddhas all the time. I always near the Buddha not far away. Seeing the Buddha is more beautiful than all. Want to see the Buddha, the time is seen. The Buddhas appear in all the realms of the world. All Buddhas enter Nirvana. In one discernment, see the exodus of all the Buddhas.In each of the Buddha's body is full of both the legal world. The number of Buddhas coming to life is coming. In the mind, see the Buddha in the right mind to present life theory of birth. At the scene of the good and evil karma of beings have caused them to see to their self-enlightenment. Seeing the Buddha dwelling on the vast lotus flower blooming in the dynasty. See the immeasurable body of the Tathagata.

23.- QUANG MINH EDUCATION
The Bodhisattva in front of the Buddha said shelves that:
When to walk while sitting
The merit of the Buddha
Do not forget to spend the night
Should be so diligent ...

24.- HOSPITAL
See the death of the Buddha
Again, the statue of Buddha is admired
Make people believe in the Buddha
Should be so bright as Tathagata ...

25.- LOCATION
From the beginning to the last, each locality says that all the places of the Bodhisattva do not leave the Buddha.

26.- THIRD PARTY
Bodhisattva meditation does not recite all, only recite a Buddha is proof of the three.

27. - CUSTOM BUILDING
Shakyamuni Buddha told him Bodhisattva Manjushri: Want to fast results Bodhi Bodhisattva, must practice the Tam Sui. Those who want to enter the Tam Sui must be in the free place, mindful mindfulness to mind a Buddha and profession claiming, should sit straight to the Buddha (Amitabha Buddha westward). If one can recite the Buddha is always connected, but in mindfulness see the buddhas in the ten-third century. Meditation reciting a Buddha and merit immeasurable Buddha thought of equal. If the alms Tam tam, the time wisdom wise, all methods are clear. Day and night, teaching is not stale, not great. The multimodal aphorism of the Nan An hundred thousand parts is still not equal to the part of the person who is suffering this dam ...

28.D.
So there are no liberated people; Only the method of nembutsu that out of samsara.
Kinh said: If people specializing in reciting the Buddha, or sitting to recite, or go to mindfulness, net within 49 days, the present life is seen Buddha, was reborn ...

29.- BUDDHA BUDDHA CONGRESS
... Believe that reciting the Buddhist concept of reincarnation is the only discipline for all people, because from this discipline people, all species can not be freed, if discard this discipline, the Buddha can not use a dharma Any other to all beings as appropriate as the vow, as the vow ...

30.- BUDDHIST BUDDHA BUDDHA
... Diem-Nguyet should know, here (Nembutsu) is the most daunting magic law, which the Buddha used to save all beings.This is a suitable discipline that all the bases that the Buddha used to bring all the species away from suffering, attain Nirvana in the world, become a Buddha in a lifetime.
This is the Grand course of power, great virtue that the Buddhas help beings overcome the body, but penetrate the realm of Chon.
This is the Great Bat-elegant, the meditation-meditation, which the Buddhas used to make boats to carry all beings across the other side, not old birth disease, completely enjoy the Dharma.
This is a great discipline, great bar-net, which the Buddha used to put all beings into the precepts, sentient beings into posture, peace and pleasure.
This is a great discipline, Great humiliation ring, the Buddha help all beings in the midst of suffering and impermanent Buddha accomplished knowledge.
This is the Mahayana, Mahayana, which the Buddha used to help to all beings as Buddhas, as a Buddha in a lifetime.
This is the subject of the Great Dhammapada, the brahman-phat, which the Buddha used to help beings have the Mind by the Mind of the Buddha, get the prayer by the Buddha, quickly overcome the status of ordinary and self. French testimony body part.
Again in the past infinite boundless a-rise-life, ring back to now, the Buddhas also use only one Mindfulness Buddha to all beings.In the present there are infinite limitless sundial constant sa sa buddha in ten is also lecturing teachings of Nembutsu Buddha to broadly save beings.
In the future life, all Buddhas if you want to save all beings, then also by the Buddha recitation. Thus, As-Lai says that the Nembutsu is the king of all the Dharma

31.- BUDDHISM, COLLECTION, CHAPTER I, XVI.FAC: A PHARMACEUTICAL / BUDDHA
There is a Dharma, the monks, are practiced, are made to fullness, leading to the direction of boring, glass of desire, the passage, calm, victory, enlightenment, Nirvana. What was a law?It is the recitation of the Buddha. It is a method of this, the monks, are trained, is made full, leading to the direction of boring, glass of greed, the kill, calm, victory, enlightenment, Nirvana.
There is a Dharma, the monks, are practiced, are made to fullness, leading to the direction of boring, glass of greed, the destruction, calm, victory, enlightenment, Nirvana. What was a law? It is the concept of the Dharma ... The concept of the Sangha ... The concept of the mind ... The concept of Heaven ... The breath of the breath, the breath ... The concept of Death ... The concept of the body ... The concept of tranquility. It is a method of this, the monks, are trained, is made full, leading to the direction of boring, glass of greed, the kill, calm, victory, enlightenment, Nirvana.
32.-KNOWLEDGE
The Buddha told the Bodhisattva Ca ket: "If there are good-looking boys, often or diligently diligently nembutsu, or mountain, or village, day or night, or sit, the Buddha Normal see this person as before.

33.-BUDDHISM BUDDHISM
If the Buddhist name, not frightening mind, there is no wisdom, so often in front of the Buddha.

34.- BUDDHISM 
If anyone or diligently recite the Buddha always, right sitting meditation, visual identity Buddha, should know this heart as the Buddha's heart is not different. Though they are in the afflictions, they are not covered by the evil, so they will overrule after the rains.

35.- BUDDHIST BUDDHISM
The Buddha said to his father, "Like the jungle, the perimeter is about 40 by the week, but only one tree Although the root has a root, which has not yet sprouted from the soil. The y lan only smells without smell; If anyone eats flowers, its fruit is crazy to die. Later, the root of the fried flock gradually matured, the smell of pineapple scented the forest, and the orchids were beautifully scented. Beings hear? is said to be rare.
The Buddha said to his father: "All living beings in birth and death, sincere recitation of the Buddha as well. Or always take care not stop, decide to birth in the Buddha realm. Being reborn means that all evil can be transformed into great compassion like fried wood and scent wood. "

36. - PREVIOUSLY FROM CARE
Di Lan asked the great monk, who said: "Say the evil man for a hundred years, until he is about to die if he recites the Buddha, die and go to heaven. I can not believe this.
Again, killing, dying in hell, I can not believe it. "The Nine replied," Is there anyone who holds a small stone on the water, rocks or sinks? "The king replied: "Sinking," he said, "as if taking hundreds of large stones on a boat, the boat sank or not?" He said, "not sink." He said: "Hundreds of large rocks in the boat, thanks to the boat it sank. . Even if the great sins, if one knows the recitation of Buddha, the Buddha is not broken hell, again being born in Heaven, why not believe it? The stone is submerged like an evil man who does not know how to recite the Buddha, die in hell, why not? "The king complimented:" Good, you say so well. "
Amitabha Buddha !

37.-BUDDHIST BIBLE
In the quiet place, the silence, the mind, the mind of a Buddha, memorial connected, not late, in an instant news or see the ten Buddha , is a great advocate.

38.-BUDDHA
The Buddha told An Nan: fishermen want to fish should attach bait bait to fish ponds to swallow: prey fish swallowed, although still under the pond but soon will be caught. Be A Nan, all beings for the Buddha is born to believe in planting the good, the moral education, until the mind is a thought of the glass, but also the unwholesome evil debris in hell, ghost, animal. The Buddha's Sun took the Buddha's eye view of these beings because of the heart of the win, should rescue out of hell. Having been saved, put on the shore Nirvana.

39.-BUDDHA UNIVERSITY SINGAPORE BUDDHIST, BIRTHDAY
"If the mind of beings, remember Buddha Buddha, current money or future, will definitely see the Buddha, not far from the Buddha, no other method, the mind is enlightened ...
The Buddha asked about the information, the child (Great Bodhisattva) is not selected, are green photography, the next meditation, is Tam Tam, which is the most victorious ... "

40.-BIRTHDAY
In the past, Bao Hai (the forerunner of Shakyamuni Buddha and later Bodhisattva Avalokitesvara) advised the king to change the name of His Holiness the Buddha. Di Da) and immeasurable they develop the ultimate Bodhi mind, establish the Buddha.

41.-ECONOMIC BULLETIN OF THE BIRTHDAY REGULATOR
The preaching of the previous life of the Buddha, the Amitabha and the Bodhisattva Avalokitesvara, the happiness of living beings, the Bodhisattva of the Bodhisattva and Pure Land.END=NAM MO SAKYAMUNI BUDDHA.( 3 TIMES ).VIETNAMESE TRANSLATE ENGLISH BY=THICH CHAN TANH.THE MIND OF ENLIGHTENMENT.VIETNAMESE BUDDHIST NUN=GOLDEN LOTUS MONASTERY=AUSTRALIA,SYDNEY.1/3/2018.
PHẬT THÍCH CA GIẢNG VỀ TỊNH ĐỘ PHÁP MÔN TRONG HƠN 40 BỘ KINH.
50 năm thuyết giáo, Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật dạy cả vạn pháp môn. Trong đó, duy có pháp môn Tây phương Tịnh Độ, Đức Bổn Sư giảng dạy rất nhiều lần hơn cả và cặn kẽ hơn cả. Cứ đây mà xét, đủ thấy rằng pháp môn này rất thích hợp và rất lợi ích cho người nhứt. Dưới đây xin lược chép vài đoạn văn thiết yếu trong ấy, hầu giúp thêm tài liệu nghiên cứu và khải tín cho các bạn đồng tu. 

1.- ĐẠI A DI ĐÀ KINH
Nguyên đồng một bổn văn Phạn, dịch thành năm bổn văn Hán :
A – Vô Lượng Bình Đẳng Thanh Tịnh Giác Kinh
B – Vô Lượng Thọ Kinh
C – A Di Đà Kinh
D – Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Kinh
E – Bửu Tích Kinh Vô Lượng Thọ Như Lai Hội
Đức Thích Ca Mâu Ni Phật ở tại thành Vương Xá, núi Linh Thứu, vì Di Lặc Bồ Tát và A Nan Đà Tôn giả mà nói về nhơn hạnh bổn nguyện và quả địa của Đức A Di Đà Phật, Giáo chủ cõi Tây phương Cực Lạc. (Từ Pháp Tạng Tỳ kheo phát 48 điều đại nguyện, vô số kiếp tu nhơn v.v… cho đến thành Phật nơi Cực Lạc).

2.- QUÁN VÔ LƯỢNG THỌ PHẬT KINH
Đức Thích Ca ở tại Vương Xá thành, núi Kỳ Xà Quật, vì Hoàng thái hậu Vi Đề Hi mà giảng về cõi Cực Lạc và Đức Phật A Di Đà. Đồng thời dạy rành mười sáu phép điều quán. (Từ pháp quán mặt trời lặn nhẫn đến cửu phẩm vãng sanh. Trong đây tả cảnh Cực Lạc cùng thân hình Phật A Di Đà, Quan Âm, Thế Chí rất rõ).

3.- PHẬT THUYẾT A DI ĐÀ KINH
Đức Bổn Sư ở Tinh xá Kỳ Hoàn nước Xá Vệ, kêu ông Xá Lợi Phất mà nói về Đức Phật A Di Đà và tả cảnh trang nghiêm thanh tịnh của Cực Lạc thế giới cùng hết lời khuyên mọi người nên tín hướng niệm Phật cầu vãng sanh. Có cả chư Phật lục phương đồng lên tiếng chứng minh và khuyên chúng sanh tín hướng.
(Ba bộ Kinh trên đây giảng nói về Tây phương Tịnh Độ rành rẽ và đầy đủ nhứt, muốn rõ xin xem nguyên bổn).

4.- CỔ ÂM THANH VƯƠNG KINH
Đức Phật Thích Ca giảng tại Chiêm Ba Đại Thành. Trong ấy nói nếu hàng tại gia hay xuất gia thọ trì danh hiệu của Phật A Di Đà, đến khi mạng chung, Phật A Di Đà và Thánh chúng tiếp dẫn vãng sanh Cực Lạc thế giới v.v…

5.- A DI ĐÀ PHẬT KỆ KINH
Trong đây toàn văn kệ, Đức Bổn Sư thuật và khen Đức A Di Đà.

6.- HOA NGHIÊM KINH NHẬP PHÁP GIỚI PHẨM
Giải Thoát Trưởng giả bảo Thiện Tài Bồ Tát : “Ta nếu muốn thấy Đức Vô Lượng Thọ Như Lai (A Di Đà Phật) ở An Lạc thế giới (Cực Lạc) tùy ý liền thấy v.v…

7.- HOA NGHIÊM KINH HẠNH NGUYỆN PHẨM
Đức Phổ Hiền khuyến tấn Thiện Tài Bồ Tát và đại chúng Bồ Tát tu mười nguyện lớn. Đến lúc mạng chung, thân căn hư rã, quyến thuộc tiền của đều lìa tan, chỉ có nguyện lớn này theo mãi không rời, sẽ đưa người vãng sanh Cực Lạc thế giới. Đến Cực Lạc liền thấy Đức Phật A Di Đà, cùng thấy Văn Thù, Phổ Hiền, Quan Âm, Di Lặc các vị đại Bồ Tát. Tự thấy mình sanh trong hoa sen, được Phật A Di Đà thọ ký. Khi đã được thọ ký, có sức trí huệ, tùy cơ của chúng sanh trong vô lượng thế giới ở mười phương mà giáo hóa lợi ích v.v… Nhẫn đến có thể vào trong biển đại khổ phiền não cứu vớt chúng sanh làm cho ra khỏi và đều được sanh về Cực Lạc thế giới của Đức Phật A Di Đà v.v…

8.- DIỆU PHÁP LIÊN HOA KINH
Trong phẩm Dược Vương, Đức Phật Thích Ca nói : “Người nghe Kinh điển này đúng như chỗ Kinh dạy mà tu hành, sau khi mạng chung liền được sanh về cõi Cực Lạc của Phật A Di Đà. Sanh trong hoa sen trên tòa báu, ở chung với chúng đại Bồ Tát, liền được Bồ Tát thần thông vô sanh pháp nhẫn. Được pháp nhẫn này rồi, nhãn căn thanh tịnh thấy được trăm vạn hai ngàn ức na-do-tha hằng sa chư Phật Như Lai v.v…”.

9.- THỦ LĂNG NGHIÊM KINH
Đại Thế Chí Bồ Tát bạch Phật Thích Ca : Tôi nhớ hằng hà sa kiếp xưa, có Phật Vô Lượng Quang ra đời… rồi đến Phật Vô Biên Quang ra đời. 12 Đức Phật ra đời trong một kiếp. Đức Phật thứ 12 hiệu Siêu Nhật Nguyệt Quang dạy tôi pháp niệm Phật Tam muội : “Ví như hai người, một thời chuyên nhớ, còn người kia thời chuyên quên, hai người như thế, hoặc gặp nhau cũng thành không gặp, hoặc thấy nhau cũng như không thấy. Hai người ấy mà nhớ nhau cho sâu chặt, thời đời đời không xa rời nhau, đồng như hình với bóng. Chư Phật thương nhớ chúng sanh như mẹ nhớ con… Nếu tâm chúng sanh nhớ Phật niệm Phật, hiện tiền và đương lai tất định thấy Phật, cách Phật không xa. Chẳng cần phương tiện, tự động tâm trí khai thông. Như người ướp dầu thơm, nơi thân có mùi thơm, đây gọi là hương quang trang nghiêm. Nhơn địa của tôi do tâm niệm Phật, nhập vô sanh nhẫn. Nay tôi ở thế giới Ta Bà này nhiếp người niệm Phật về Cực Lạc Tịnh Độ…”

10.- BỬU TÍCH KINH
Đức Bổn Sư nói với Phụ vương (Tịnh Phạn Vương) : “Tất cả chúng sanh đều là Phật. Phụ vương nên niệm Tây phương thế giới A Di Đà Phật thường siêng tinh tấn sẽ được thành Phật”. Vương hỏi : “Thế nào tất cả chúng sanh là Phật ?”. Đức Bổn Sư giảng : “Tất cả quyết vô sanh, không động lay, không thủ xả, không tướng mạo, không tự tánh. Nên an trụ tâm mình trong Phật pháp này chớ tin nơi khác”. Bấy giờ Phụ vương cùng bảy vạn người dòng Thích, nghe Phật giảng, tin hiểu vui mừng ngộ vô sanh nhẫn. Đức Phật mỉm cười mà nói kệ rằng :
Họ Thích có trí quyết định
Thế nên ở nơi Phật pháp
Quyết định tin, tâm an trụ
Sau khi bỏ thân người đây
Được sanh về nước An lạc (Cực Lạc)
Gần gũi Phật A Di Đà
Chứng vô úy thành Bồ-đề.

11.- BỬU TÍCH KINH
Phật Thích Ca bảo Di Lặc Bồ Tát phát tâm mười điều, được vãng sanh Cực Lạc :
1) Ở nơi chúng sanh có tâm đại bi, không bức não.
2) Ở nơi chúng sanh có tâm đại từ, không tổn hại.
3) Có tâm thủ hộ Phật pháp, không tiếc thân mạng.
4) Có tâm thắng nhẫn, không chấp trước đối với tất cả pháp.
5) Có tâm ý nhạo thanh tịnh, không tham lợi dưỡng cung kính tôn trọng.
6) Có tâm luôn cầu Phật trí không lúc nào quên.
7) Có tâm tôn kính chúng sanh không hề khinh rẻ.
 Có tâm quyết định nơi Bồ-đề phần, không mê theo thế luận.
9) Vun trồng thiện căn với tâm thanh tịnh không tạp nhiễm.
10) Khởi tâm niệm Phật xa lìa các tướng.
Trên đây gọi là Bồ Tát phát tâm mười điều. Do tâm này sẽ được vãng sanh. Nếu trong mười tâm ấy, bất luận thành tựu một tâm nào, mà ưa thích vãng sanh Cực Lạc thế giới của Phật A Di Đà, thời quyết định được sanh.

12.- BÁT CHU TAM MUỘI KINH
Đức Phật Thích Ca bảo Bát Đà Hoa Bồ Tát : Nếu Sa môn hay bạch y nghe Tây phương A Di Đà Phật, rồi thường niệm được nhứt tâm trong một ngày đêm hay đến bảy ngày đêm. Sau bảy ngày thấy A Di Đà Phật. Ví như chỗ thấy trong chiêm bao, không biết là đêm hay ngày, không phân là trong hay ngoài, không phải vì tối mà chẳng thấy, không phải vì nhà vách ngăn che mà chẳng thấy… bèn thấy Đức A Di Đà Phật, nghe Phật ấy nói Kinh, đều thọ trì được cả, rồi ở trong chánh định đều có thể vì người thuyết pháp đủ cả.

13.- QUÁN PHẬT TAM MUỘI KINH
Văn Thù Bồ Tát tự thuật túc nhơn được niệm Phật Tam muội, sẽ sanh Tịnh Độ. Đức Thích Ca thọ ký rằng : Ông sẽ vãng sanh Cực Lạc thế giới.

14.- ĐẠI TẬP KINH PHẨM HIỀN HỘ
Đức Phật Thích Ca nói với Pháp Hội : Người cầu Vô thượng Bồ-đề nên tu niệm Phật thiền Tam muội… Rồi Phật nói kệ :
Nếu người xưng niệm Phật A Di Đà
Gọi đó là vô thượng thâm diệu thiền
Lúc chí tâm tưởng tượng được thấy Phật
Chính là đắc pháp bất sanh bất diệt.

15.- THẬP TRỤ ĐOẠN KIẾT KINH
Bấy giờ trong pháp hội có bốn ức chúng, tự biết rằng chết đây sanh kia, dây dưa không dứt, chính ái dục là nguồn của sanh tử, nên muốn sanh về cõi không ái dục. Đức Phật Thích Ca bảo : “Cách đây về phương Tây có Phật hiệu Vô Lượng Thọ, cõi ấy thanh tịnh không có dâm, nộ, si; liên hoa sanh không do bào thai của cha mẹ, các ông nên cầu sanh”.

16.- NHƯ LAI BẤT TƯ NGHỊ CẢNH GIỚI KINH
Bồ Tát biết rõ tất cả pháp đều là duy tâm, đặng tùy thuận nhẫn, hoặc nhập sơ địa. Mạng chung liền sanh về trong Cực Lạc Tịnh Độ, hay Diệu Hỷ thế giới v.v…

17.- TÙY NGUYỆN VÃNG SANH KINH
Vô lượng cõi Phật, sao lại chỉ chuyên cầu sanh Cực Lạc thế giới ? – Một là vì nhơn thù thắng, do thập niệm làm nhơn. Hai là vì duyên thù thắng, do 48 điều nguyện phổ độ chúng sanh.
18.- XƯNG DƯƠNG CHƯ PHẬT CÔNG ĐỨC KINH
Nếu ai được nghe danh của Vô Lượng Thọ Như Lai (A Di Đà Phật) nhứt tâm tin ưa. Lúc người này mạng chung, đức A Di Đà Phật và chư Thánh hiện ra trước mặt, ma chướng không làm hoại loạn được tâm chánh giác của người này… Nếu ai thọ trì tụng niệm Kinh này, sẽ được phước vô lượng, khỏi hẳn tam đồ, sau khi mạng chung, vãng sanh cõi của Đức Phật ấy.

19.- ĐẠI VÂN KINH
Đức Bổn Sư dạy : “Này thiện nam tử, về hướng Tây của thế giới Ta Bà này có một cõi gọi là An Lạc. Giáo chủ là Phật Vô Lượng Thọ, hiện nay thường vì chúng sanh mà tuyên giảng chánh pháp. Đức Phật ấy đương bảo một vị Bồ Tát rằng : đức Thích Ca Mâu Ni Phật ở Ta Bà thế giới đương nói Kinh Đại Vân cho những chúng sanh bạc phước độn căn. Ông nên qua đó chí tâm nghe pháp. Điềm lành hiện ra đây chính là vì vị Bồ Tát ấy sắp đến đây. Thiện nam tử này! Ông xem các vị Bồ Tát ở cõi An Lạc thân cao năm vạn sáu ngàn do tuần”.
- Bạch Đức Thế Tôn! Vị Bồ Tát sắp đến đây danh hiệu là chi ? Đến đây để làm gì, phải chăng là muốn độ chúng sanh mà đến ? Xin đức Thế Tôn nói cho đại chúng được rõ.
- Này thiện nam tử! Vị Bồ Tát ấy đến đây là vì muốn nghe việc thọ ký của Tịnh Quang, và muốn cúng dường chánh định ấy. ngài hiệu là Vô Biên Quang (tức Đại Thế Chí Bồ Tát), đủ trí phương tiện, có thể giáo hóa, dẫn đạo chúng sanh một cách khéo giỏi.

20.- LĂNG GIÀ KINH
Đức Phật phán : Này Đại Huệ! Ông nên biết sau khi ta diệt độ, có vị danh đức Tỳ kheo ở xứ Nam Thiên Trúc, hiệu là Long Thọ. Tỳ kheo ấy dẹp được sự tranh chấp của các tông về Hữu với Vô, để nêu cao pháp vô thượng Đại thừa của ta. Vị ấy chứng bậc sơ Hoan Hỷ địa và vãng sanh nước An Lạc.

21.- ĐẠI BI KINH
Sau khi Đức Phật nhập Niết-bàn, xứ Bắc Thiên Trúc có Tỳ kheo hiệu Kỳ Bà Già, tu tập vô lượng thiện căn tối thắng, mạng chung sanh về thế giới của Phật Vô Lượng Thọ cách đây trăm ngàn ức cõi về hướng Tây. Sau đây, ông sẽ thành Phật hiệu là Vô Cấu Quang Như Lai.

22.- HOA NGHIÊM KINH, NHẬP PHÁP GIỚI PHẨM
Đức Vân Tỳ kheo nói với Thiện Tài Bồ Tát rằng : “Ngài chứng được niệm Phật Tam muội, và đây là lời của ngài thuật lại công dụng của niệm Phật Tam muội mà ngài đã được : Ta được môn “ức niệm nhứt thiết chư Phật cảnh giới trí huệ quang minh phổ kiến”. Trong chánh định thường hiện cõi và cung điện trang nghiêm thanh tịnh của tất cả chư Phật. Có thể làm cho chúng sanh thấy Phật rồi được thanh tịnh. Làm cho chúng sanh chứng nhập trong mười trí lực của Như Lai. Thấy vô lượng Đức Phật và được nghe pháp. Bình đẳng thấy tất cả thế giới. Thấy thần thông tự tại của chư Phật. Thấy công việc làm của chư Phật trong tất cả thời gian. Thấy mình luôn gần bên Phật không xa rời. Thấy Phật cao đẹp hơn tất cả. Muốn thấy Đức Phật nào, thời liền được thấy. Khắp thấy chư Phật tuần tự hiện trong tất cả cảnh giới. Chư Phật nhập Niết-bàn đều thấy cả. Trong một niệm thấy rõ sự xuất hành của tất cả chư Phật. Trong mỗi thân Phật đều lớn đầy cả hư không pháp giới. Vô lượng chư Phật ra đời đều đến hầu hạ. Trong nhứt tâm, thấy rõ cả chư Phật thành chánh giác hiện ra đời thuyết pháp độ sanh. Hiện cảnh tượng nghiệp thiện ác của chúng sanh đã gây tạo cho chúng thấy để họ tự giác ngộ. Thấy Phật ngự trên tòa sen báu rộng lớn nở xòe trùm pháp giới. Thấy vô lượng thân của Như Lai trang nghiêm.

23.- QUANG MINH GIÁC PHẨM
Đức Văn Thù Bồ Tát ở trước Phật nói kệ rằng :
Khi đi đứng lúc nằm ngồi
Thường niệm công đức của Phật
Ngày đêm chớ để tạm quên
Phải nên siêng tu như vậy…

24.- HIỀN THỦ PHẨM
Thấy người lâm chung khuyên niệm Phật
Lại chỉ tượng Phật bảo chiêm ngưỡng
Khiến người sanh lòng kính tin Phật
Nên đặng thành quang minh Như Lai...

25.- THẬP ĐỊA PHẨM
Từ bậc ban đầu đến bậc rốt sau, mỗi địa đều nói rằng tất cả chỗ làm của Bồ Tát đều không rời niệm Phật.

26.- TỌA THIỀN TAM MUỘI KINH
Bồ Tát tọa thiền không niệm tất cả, chỉ niệm một Đức Phật bèn chứng được Tam muội.

27.- VĂN THÙ BÁT NHÃ KINH
Đức Thích Ca Mâu Ni Phật bảo ngài Văn Thù Bồ Tát : Muốn chóng thành quả Vô thượng Bồ-đề, phải tu nhứt hạnh Tam muội. Người muốn nhập nhứt hạnh Tam muội phải ở chỗ vắng vẻ rảnh rang, nhiếp tâm chánh niệm để tâm nơi một Đức Phật rồi chuyên xưng danh hiệu, nên ngồi ngay thẳng hướng về phía Đức Phật ấy (Niệm A Di Đà Phật thời xoay mặt về hướng Tây). Nếu có thể chuyên niệm một Đức Phật nối luôn, bèn ở trong chánh niệm thấy được chư Phật trong mười phương ba thuở. Công đức niệm một Đức Phật cùng công đức niệm vô lượng Đức Phật bằng nhau. Nếu được nhứt hạnh Tam muội, thời được trí huệ biện tài, tất cả pháp môn đều thấu rõ. Ngày đêm, tuyên giảng không trệ, không tuyệt. Sức đa văn biện tài của A Nan trăm nghìn phần vẫn không bằng một phần của người được nhứt hạnh Tam muội này…

28.- ĐẠI TẬP KINH
Mạt thế, ức ức người tu hành không có một người được giải thoát; chỉ nương pháp môn niệm Phật mà ra khỏi luân hồi.
Kinh lại nói : Nếu người chuyên niệm Phật, hoặc ngồi mà niệm, hoặc đi mà niệm, ròng rặt trong 49 ngày, thời hiện đời được thấy Phật, liền được vãng sanh…

29.- NIỆM PHẬT BA LA MẬT KINH
…Tin rằng pháp niệm Phật vãng sanh là môn tu duy nhất cho hết thảy mọi người, vì rời môn tu này thì mọi người, mọi loài không thể giải thoát, nếu phế bỏ môn tu này thì chư Phật cũng không thể dùng một pháp nào khác để tế độ hết thảy hữu tình đúng như bản thệ, đúng như bản nguyện…

30.– NIỆM PHẬT BA LA MẬT KINH
…Diệu-Nguyệt nên biết, đây ( Niệm Phật ) thật là pháp vi diệu thù thắng đệ nhất, mà chư Phật dùng để cứu độ khắp hết thảy chúng sanh. Đây thật là môn tu thích đáng khế hợp mọi căn cơ mà chư Phật dùng để đưa hết thảy muôn loài xa rời nẻo khổ, chứng đắc Niết-bàn tại thế, thành Phật trong một đời.
Đây là môn tu Đại oai lực, Đại phước đức mà chư Phật giúp chúng sanh vượt thắng thân phàm phu, mà thâm nhập cảnh giới Chơn-thường.
Đây là môn tu Đại bát-nhã, Đại thiền-định, mà chư Phật dùng làm thuyền bè đưa hết thảy chúng sanh qua thấu bờ bên kia, không còn sanh già bịnh chết, hoàn toàn hưởng dụng pháp lạc.
Đây là môn tu Đại trang-nghiêm, đại thanh-tịnh, mà chư Phật dùng để đưa hết thảy chúng sanh vào giới luật, nhiếp chúng sanh vào oai nghi, an ổn khoái lạc.
Đây là một môn tu Đại nhu-hòa, Đại nhẫn-nhục, mà chư Phật giúp hết thảy chúng sanh tự tại giữa khổ và vô thường mà thành tựu Tri Kiến Phật.
Đây là môn tu Đại Bồ-đề, Đại siêu-việt, mà chư Phật dùng làm cứu cánh để giúp hết thảy chúng sanh thành Phật, như Phật ngay trong một kiếp.
Đây là môn tu Đại từ-bi, Đại dũng-mãnh, mà chư Phật dùng để giúp chúng sanh có được cái Tâm bằng Tâm chư Phật, có được cái nguyện bằng Nguyện chư Phật, mau chóng vượt qua địa vị phàm phu và tự chứng Pháp thân từng phần.
Lại nữa trong quá khứ vô lượng vô biên a-tăng-kỳ kiếp, nhẫn lại đến nay, chư Phật cũng chỉ dùng một pháp Niệm Phật nầy để độ khắp chúng sanh. Trong hiện tại cũng có vô lượng vô biên hằng hà sa chư Phật ở mười phương cũng đang thuyết giảng giáo nghĩa Niệm Phật nầy để rộng cứu vớt chúng sanh.
Trong đời vị lai, tất cả chư Phật nếu muốn cứu vớt hết mọi chúng sanh, thì cũng phải do nơi pháp Niệm Phật này. Do đó mà Như-Lai bảo rằng Niệm Phật là vua của tất cả các Pháp

31.- KINH TĂNG CHI BỘ , TẬP I , CHƯƠNG I , XVI.PHẨM : MỘT PHÁP / NIỆM PHẬT
Có một pháp, này các Tỷ-kheo, được tu tập, được làm cho sung mãn, đưa đến nhứt hướng nhàm chán, ly tham, đoạn diệt, an tịnh, thắng trí, giác ngộ, Niết-bàn. Một pháp ấy là gì? Chính là niệm Phật. Chính một pháp này, này các Tỷ-kheo, được tu tập, được làm cho sung mãn, đưa đến nhứt hướng nhàm chán, ly tham, đoạn diệt, an tịnh, thắng trí, giác ngộ, Niết-bàn.
Có một pháp, này các Tỷ-kheo, được tu tập, được làm cho sung mãn, đưa đến nhứt hướng nhàm chán, ly tham, đoạn diệt, an tịnh, thắng trí, giác ngộ, Niết-bàn. Một pháp ấy là gì? Chính là niệm Pháp… niệm Tăng… niệm Giới… niệm Thí… niệm Thiên… niệm Hơi thở vô, Hơi thở ra… niệm Chết… niệm Thân… niệm An tịnh. Chính một pháp này, này các Tỷ-kheo, được tu tập, được làm cho sung mãn, đưa đến nhứt hướng nhàm chán, ly tham, đoạn diệt, an tịnh, thắng trí, giác ngộ, Niết-bàn.
32.-KINH NIẾT BÀN
Đức Phật bảo Ca Diếp Bồ tát: “Nếu có trai lành gái thiện naò, thường hay chăm lòng chuyên cần niệm Phật, hoặc nơi núi rừng, hoặc nơi xóm làng, hoặc ngày đêm, hoặc ngồi nằm, các đức Phật Thế Tôn thường thấy người này như hiện trước mắt.

33.-KINH THẬP NHỊ PHẬT DANH
Nếu người trì Phật danh, chẳng sanh tâm khiếp sợ, có trí huệ mà chẳng dua vậy, thường ở ngay trước các đức Phật.

34.- KINH QUÁN PHẬT 
Nếu ai hay chăm lòng niệm Phật luôn, thẳng ngồi chánh định, quán tưởng sắc thân Phật, nên biết người này lòng như lòng Phật cùng Phật không khác. Tuy còn ở trong phiền não mà chẳng bị các điều ác che lấp, sang qua đời sau họ sẽ rưới những trận mưa đại pháp.

35.- KINH QUÁN PHẬT TAM MUỘI
Vua Tịnh Phạn đại vương thưa Phật rằng: “Công đức niệm Phật tướng trạng ra sao?” Đức Phật thưa lại vua cha rằng: “Như đám rừng cây y lan, chu vi rộng chừng 40 do tuần mà chỉ có một cây ngưu đần chiên đàn tuy đã có rễ, mộng mà chưa mọc khỏi đất. Loại y lan chỉ có hôi thúi mà không mùi thơm; nếu ai ăn phải hoa, trái nó thì phát cuồng mà chết mất. Về sau mộng rễ chiên đàn dần dần sanh trưởng thành cây, mùi thơm ngào ngạt liền át mùi thúi rừng y lan thảy đều thơm đẹp. Chúng sanh nghe thâ? đều cho là hiếm có.
Đức Phật lại thưa với Phụ vương rằng: “Tất cả chúng sanh còn ở trong sanh tử, thành tâm niệm Phật cũng chính như thế. Chỉ hay chăm niệm luôn chẳng dứt, quyết định sanh ngay cõi Phật. Đã được vãng sanh tức có thể cải biến tất cả điều ác trở thành đại từ bi như gỗ trầm hương chiên đàn biến cải mùi hôi rừng y lan.”

36.- KINH NA TIÊN TỲ KHEO
Vua Di Lan hỏi ngài La Hớn Na Tiên Tỳ Kheo rằng: “Nói người làm ác đến trăm năm, đến khi sắp chết nếu biết niệm Phật, chết rồi sanh về cõi trời. Lời nói này tôi không tin nổi.
Lại nữa, một lần sát sanh, chết đọa vào địa ngục, tôi cũng không tin nổi.” Ngài Na Tiên trả lời: “có người cầm cục đá nhỏ để trên mặt nước, đá ấy nổi hay chìm?” Vua trả lời: “Chìm.” Ngài nói: “như đem trăm cục đá lớn để trên thuyền, chiếc thuyền ấy chìm hay không?” Vua nói: “chẳng chìm.” Ngài nói: “trăm hòn đá lớn trong thuyền, nhờ thuyền nó chẳng chìm. Người tuy có tội lớn, nếu một khi biết niệm Phật, thì nhờ Phật chẳng đọa địa ngục, lại được sanh về Cực lạc, sao lại chẳng tin nổi? Hòn đá nhỏ chìm ngập như người làm ác chẳng biết niệm Phật, chết đọa điạ ngục sao lại chẳng tin?” Nhà vua khen: “Hay quá, ngài nói hay quá.”
A DI Đà Phật !

37.-KINH VĂN THÙ BÁT NHÃ
Người tu nhứt hạnh tam muội, nên ở chỗ vắng lặng, bỏ các loạn ý, buộc tâm nơi Phật lý, tưởng niệm một đức Phật, niệm niệm nối nhau, chẳng cho trễ nãi, chừng trong một niệm tức hay thấy mười phương Phật, được đại biện tài.

38.-KINH ĐẠI BI
Đức Phật bảo A Nan: Thợ bắt cá vì muốn được cá nên gắn mồi lưỡi câu thả vào ao nước cho cá nuốt mồi: cá đã nuốt mồi, tuy còn ở dưới ao nhưng chẳng bao lâu sẽ bị bắt lên. Nầy A Nan, tất cả chúng sanh đối với các đức Phật được sanh lòng kính tin trồng các căn lành, tu hạnh bố thí, cho đến phát tâm được một niệm kính tin, tuy còn bị các nghiệp ác bất thiện ngăn che đọa trong địa ngục, ngạ quỉ, súc sanh. Các Đức Phật Thế Tôn lấy Phật nhãn xem các chúng sanh nầy vì đã phát tâm thù thắng, nên cứu vớt ra khỏi địa ngục. Đã cứu vớt xong, đem để trên bờ Niết bàn.

39.-ĐẠI THẾ CHÍ BỒ TÁT NIỆM PHẬT VIÊN THÔNG CHƯƠNG,KINH THỦ LĂNG NGHIÊM
” Nếu tâm của chúng sanh, nhớ Phật niệm Phật, hiện tiền hay tương lai, nhất định sẽ thấy được Phật, cách Phật không xa, không cần dùng phương pháp nào khác, thì tự tâm được khai ngộ…
Phật hỏi về chứng đắc viên thông, con ( Đại Thế Chí bồ tát ) không lựa chọn, đều nhiếp lục căn, tịnh niệm kế tiếp, được vào Tam Ma Địa, đó là thù thắng nhất…”

40.-KINH BI HOA
Thời đức Phật Bảo Tạng trong quá khứ ra đời , quan phụ tướng Bảo Hải ( tiền thân của đức Phật Thích Ca Mâu Ni và sau này là Bồ tát Đại Bi) khuyên vua chuyển luân Thánh vương Vô Tránh Nhiệm ( tiền thân đức Phật A Di Đà ) và vô lượng tín chúng phát tâm vô thượng bồ đề , kiến lập Phật quốc.

41.-KINH BẢN DUYÊN VÃNG SANH TỊNH ĐỘ CỦA BỒ TÁT QUAN THẾ ÂM
Kinh giảng nhân duyên tiền kiếp của đức Phật Thích Ca , Đức A Di Đà và bồ tát Quan Thế Âm , Phát hạnh nguyện cứu độ chúng sanh , nhân duyên của bồ tát với Tịnh độ và cõi Ta bà .HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).TINH THAT KIM LIEN.THICH NU CHAN TANH.GIAC TAM.AUSTRALIA,SYDNEY.1/3/2018.