Truyền thuyết về bản  kinh.
Ba bản chín

Theo tổ Pháp Tạng viết trong cuốn Hoa Nghiêm Kinh Truyền Ký, quyển 1, thì ngài Long Thọ bồ tát khi xuống long cung đã thấy kinh này gồm có ba bổn, thượng trung hạ. Ðức Long Thọ, một vị bồ tát đầy trí huệ và thần thông người Ấn Ðộ, đã đọc hết tất cả sách vở thế gian, cũng như xuất thế gian. Nghe nói rằng Long Cung có chứa nhiều pháp bảo, ngài mới nhập định, dùng thần lực xuống đáy biển, vào long cung để tìm kinh. Ở đó, ngài gặp kinh Hoa Nghiêm mà:

• Bản thượng: Gồm có vô lượng bài kệ, nhiều như số bụi trần trong khắp vũ trụ, bất khả tư nghì số. Chỗ nào có một mảy may sự hiện hữu dưới dạng tâm, thức, vật chất, năng lượng, chỗ đó có kinh này.
• Bản trung: Gồm có trăm ngàn vạn ức bài kệ tụng, cũng không sao đếm được.
• Bản hạ: Gồm có mười vạn bài kệ.
  Dùng sức định lực và sức tổng trì, ngài ghi nhớ hết, rồi khi xuất định, truyền lại bản hạ cho cõi thế gian.
• Nếu hiểu theo ý nghĩa tượng trưng của câu chuyện thì: Biển là tâm thức vọng tưởng của chúng ta. Tâm thức thì sâu thẳm khó dò, tối om khó thấy. Chính trong tận đáy cùng của tâm thức ấy, vẫn có một nơi nguy nga tráng lệ, sáng suốt vô cùng, mà ta gọi là chân tâm hay Phật tánh. Long cung hoàn toàn không bị biển làm dao động. Chư long là kẻ cai quản biển cả. Cũng vậy Phật tánh không bị tâm thức làm động dao, ngược lại chính Phật tánh thì siêu việt và ngự trị được tâm thức.
• Kinh ở trong long cung: ý nói rằng chánh pháp mà kinh Hoa Nghiêm giảng thì lưu xuất từ Phật
  tánh. Ba bản kinh là ám chỉ cho đặc tính của chân lý, tuy vô lượng bất khả tư nghì, nhưng chân
  lý có thể ứng theo căn cơ thượng, trung, hạ, bất đồng của chúng sinh.
• Nhưng muốn lấy được kinh thì phải có ngài Long Thọ, hay muốn thấu hiểu chân lý thì phải có
  định lực. Ðem chân lý (kinh) ra khỏi biển vọng tưởng, ứng dụng trong thế gian thì đòi hỏi định   lực thâm sâu, vô ngại.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).NIEM PHAT DUONG KIM HOA.THICH NU TAM GIAC.TINH THAT KIM LIEN.THICH NU CHAN TANH.AUSTRALIA,ADELAIDE,SYDNEY.27/7/2015.