Friday, December 30, 2016

Buddha means kind of human origin.


Buddha favor
An parents: The child is filial wholeheartedly respect and nurture parents no matter what circumstances, nor captious or bother galaxy charge. Who always curious to know who is nursing parents live with  moral personality , should be easy to succeed on your path. If we only foster parents with the material they called worldly tastes, but those who know the rules guiding parents toward Buddhism, deep causal information, avoid data support healing is noble hospitality.
If talk about the hospitality includes 4 aspects: hospitality resorts, hospitality center, almond and filial fondness.
Hieu M: That is nursing parents reverently full terms of material from food and drink, accommodation for up to medicine when sick or old times. If true Buddhist who knows Jewels donations, charity to help others, you must first know filial respect to his parents.
Hieu mind: Provide parents and nurture responsibility and duty of the children. However, in some cases, children do not report their parents genuinely curious, is it because the circumstances required. Thus, children of filial respect to their parents, a desire to be happy parents, happy called studious mind.
Hieu well: Signalling means a sacred responsibility and noble children, signaling that fine tradition, is an ethical way of life be transmitted to his offspring. If true meaning, signaling that employment of enlightenment, of the Bodhisattva. Therefore, people who did see the signaling is a sacred duty of his life.
To piety: Man at life thanks to his father and mother grew up, so do people's morals to know gratitude Temple merit pay grades birth of the parents. This is the ethical foundation to help people live with a sense of responsibility, ethical behavior in all life to flourish in life perfecting himself, with the heart of love and understanding.
Whether a boy or a girl child, to know the grace repay the birth, nurturing of their parents. The signaling must perform on two fronts is physical and mental.
Signaling the physical aspects: These essential that children need to take care of their parents as food, clothing, shelter, medicine and entertainment. Particularly when elderly parents incapable of working, the children should be responsible for nurturing parents. However, employment of material wealth to take care of their parents by the hands and minds of their honestly earned. In Buddhist teaching: "The children because their parents do the evil thing to notice hoity fondness for his parents, he will fall into place located in inferior.
Signaling spiritual aspect: According to Buddhism, signaling terms of spirit not merely make parents will always be happy, happy, but also deeply believing parents should direct cause and effect, an end to evil to do good , said letting go and live life in peace, happiness.
In short, people in positions whether rich or poor, beautiful or ugly though, whether smart or stupid ... all thanks to the grace of birth parents nurture. Therefore, we do our duty to know and remember how you parents to repay the any circumstance. As we all know, human moral foundation is built on the spirit of gratitude and reward.
An teacher you: help us to expand knowledge, he teaches us how to read, write, direct to eat in human meekness, knows the right things, in order to make her become a good person, helpful for the society. So the adage that says: "Do not be his teacher."
Not only did he teach us knowledge but also teaches us how to analyze and explore, contemplate making reflections arising wisdom, so that we can see to know as they really are, all the problems of life.
Thanks to the teachers always encourage, remind, teach, so that we get encouragement as bad, helps us to overcome any adversity obstacle to refresh yourself by loving and understanding heart know.
An Three Jewels: Buddha-French For-Boost is trinity precious, rare to be so important Buddhists have grace as follows:
An Phat Bao: their suffering caused by aging, disease and death dominate, makes one to be reborn reincarnation lived alone died without an end date, when the heavens blessed, when they fall into the three evil ways address hell, hungry ghosts, animals. Bodhisattva Siddhartha has found the path to liberation from all bonds of suffering that, by his own enlightenment, true Buddhist who we must remember his kindness:
Who has done as the Buddha? He has dared to leave their palaces, his wife and child, leaving his people to travel the galaxy to find the path to enlightenment, liberation completely help yourself and the people, know how to get out of the suffering of birth, aging, illness , died.
Before enlightenment, the Buddha had five years with two famous Zen masters of the time but did not achieve the purpose of enlightenment, liberation should he leave out. Then he committed suicide after years of austerity where the jungle along with his group of ascetics, fasting, cold weather in the jungle lonely place, even days just to eat a corn or sesame seeds.
Preaching, teaching beings : After abandon extreme ascetic path, he returned to a middle way of practicing, not avaricious, without mortification, to eat one meal a day just enough to eat, meditation and Buddhist attainment effect end suffering of life and death. He saw beings of the three worlds propelled six lines are created by themselves, enjoying his healing blessings, they do evil suffered, no one is capable punishes bless! He brings enlightenment and truth found reason to know as they really are, just teach people to be liberated practice samsara.
En France said: Thanks to classics handed down to this day we know the teachings of Buddhism, Dharma thus show us understand life is impermanent temporarily assume, by far-suffering love, hate meet suffering, seek not like the suffering and countless others suffering pain.
Practice teaching methods: home people want enlightenment, liberation shuns the mortal Buddha taught the Four Noble Truths law cessation of suffering, the practice of Buddhism. Who was the family home by relatives should be directed Three Jewels Buddha, holding the five precepts, the ten virtuous religious, religion Bodhisattva operating until a new fullness only Buddha.
Equality enlightenment the Buddha was once a historical man like all of us, he was born from the womb, still enjoy sensual pleasures like people, but because it was determined to leave enlightenment the Buddha as Shakyamuni. We are human, if you try to throw away all wandering thoughts and cultivate sufficient merit, it will one day become a Buddha fullness.
To create peace for everyone, bring peace to the world, the Buddha taught us deeply believe cause and effect, to avoid data heal, develop extensive compassionate love of equality, regardless of who Friend or foe.
An Increased security: Increase who had deserted the family, the community happy and peaceful life, just studying, and practicing, has committed to spread the Buddha's teachings to this very great favor.
Maintaining Dharma: The monks practice strictly uphold the precepts refined, renounce worldly pleasures contingent to live simple lives frugally, want less know enough wisdom and compassion make the Buddha's teachings exist in world, so that we may know Buddhism, known way of learning enlightenment, liberation.
Rather Buddha sentient beings: Increase is even the prime task Dharma transmission, bringing healing teachings are causal prosper suffering from evil, because he is the master of many things-being and inherited the painting Buddha taught now for everyone to learn.
Communication award legal world: We want to play mind to learn religion of compassion and wisdom must first refuge, vows to keep from the world until the year round world keep fullness, will replace the Buddhist monks it passed on the world, enables us to study and long-term sustainability.
In addition to the gifts as a parent, teacher organizations grace, grace Three Jewels, also has a national grace is that social grace.
National social grace: We live in a country, to live in peace, prosperity and happiness, not national war because of social and contribute to maintaining and preserving, so we were feeling the favor as follows:
Civic duties: First, a citizen is to contribute to the preservation of the territorial integrity, independence of countries, peoples, contributing to protecting the interests of the people of righteousness. Promote creative industries, commercial business make the country increasingly flourishing, sustainable and long term.
Promoting and protecting cultural traditions nice ethnicity: Buddhists also a citizen, have the duty to promote the preservation of good culture of the nation of Vietnam, a country with over four thousand years history and culture, and taking ancestors cult foundation, combined with Buddhist spirituality in order to maintain the cultural heritage our forefathers left, we need to preserve and promote the traditional more nice there.
The good tradition, as the heyday of Buddhist life was 3 times to expel Chen invaders Mongolia, 1000 were not identified and dependence of China, along with 100 years of French colonial rule, people of Vietnam always uphold the spirit of the nation and preserve the frontier territory, preserve and keep fully independent cultural identity nice Dragon and Fairy.
Keep frontier border integrity, preserve independence: Thanks to the national preserve, protect the territorial integrity and preserve the independence wholeness. A country if lost sovereignty, independence, the population loss will be high tax heavy, labored, without equal in human rights.
Thanks to a positive consensus of all the people who are responsible for each job separately, harmony back to the security guarantee life for everyone. A talented person though it is, can not do enough for the necessities ourselves consumption in food, clothing, sleeping and working.
I did not do farming but still have to eat rice, do not weave cloth silkworm rearing still have clothes to wear, then all other needs also like this, we all lean on each other in order to preserve life. Society has assigned to each person a job, a responsibility to do a job in order to meet the needs necessary for human welfare to ensure good life.
In short, the Buddha taught to obey all monks and nuns who have the important task and lofty, now inherits the Dharma saved maintain widespread human world, learning, practicing medium, medium guides for everyone to do good end to evil life of peace and happiness.
And lay people, are responsible for  upholding the Triple Gem  be permanent in this world, to help the monks and nuns have time to study where to choose to engage charitable contributions and spiritual education , the spirit of "good life beautiful religion". We learned the virtues of the Bodhisattva Avalokitesvara always travel together to shoulder, the same share, bringing joy to everyone and willing to share the suffering of pain, with selfless heart, you excuse.END=NAM MO CAKYA MOUNI BUDDHA.( 3 TIMES ).VIETNAMESE TRANSLATE ENGLISH BY=THICH CHAN TANH.THE MIND OF ENLIGHTENMENT.WORLD VIETNAMESE BUDDHIST ORDER=VIETNAMESE BUDDHIST NUN=GOLDEN LOTUS MONASTERY=AUSTRALIA,SYDNEY.31/12/2016.

Phật dạy ân nghĩa là gốc của con người.


Phật dạy ân nghĩa
Ân cha mẹ: Người con hiếu thảo là hết lòng cung kính và dưỡng nuôi cha mẹ dù bất cứ hoàn cảnh nào, cũng không nệ hà hay phiền trách. Ai luôn biết hiếu dưỡng với cha mẹ là người sống có nhân cách đạo đức, nên dễ thành công trên đường đời. Nếu chúng ta chỉ nuôi dưỡng cho cha mẹ bằng vật chất thì gọi là hiếu thế gian, còn những ai biết hướng dẫn cha mẹ quy hướng về Phật pháp, tin sâu nhân quả, tránh dữ làm lành là hiếu dưỡng cao thượng.
Nếu nói về hiếu gồm có 4 phương diện: hiếu dưỡng, hiếu tâm, hiếu hạnh và hiếu đạo.
Hiếu dưỡng: Nghĩa là cung kính dưỡng nuôi cha mẹ đầy đủ về phương diện vật chất từ thức ăn uống, chỗ ở cho đến thuốc thang mỗi khi bệnh hoạn hay những lúc già yếu. Người Phật tử chân chính nếu biết cúng dường Tam Bảo, làm từ thiện để giúp đỡ người khác thì trước tiên phải biết cung kính hiếu thảo với cha mẹ mình.
Hiếu tâm: Cung cấp và dưỡng nuôi cho cha mẹ là trách nhiệm và bổn phận của con cái. Tuy nhiên, không ít trường hợp người con báo hiếu cha mẹ không thật lòng, chẳng qua là vì hoàn cảnh bắt buộc. Cho nên, con cái cung kính hiếu thảo với cha mẹ, một lòng mong muốn cha mẹ được an vui, hạnh phúc gọi là hiếu tâm.
Hiếu hạnh: Báo hiếu nghĩa là một trách nhiệm thiêng liêng và cao quý của con cái, báo hiếu là truyền thống tốt đẹp, là một nếp sống đạo đức được truyền thừa lại cho con cháu. Nếu nói cho đúng nghĩa, báo hiếu là việc làm của người giác ngộ, của các vị Bồ-tát. Chính vì vậy, ai đã làm người phải xem việc báo hiếu là một nghĩa vụ thiêng liêng của đời mình.
Hiếu đạo: Con người ở đời nhờ ơn cha mẹ mà lớn lên, cho nên đạo lý làm người là phải biết nhớ ơn và đền trả công đức sinh thành của bậc song thân. Đây là đạo lý nền tảng giúp cho mọi người sống phải có ý thức trách nhiệm, về mọi hành vi đạo đức ở đời nhằm thăng hoa cuộc sống mà hoàn thiện chính mình, bằng trái tim yêu thương và hiểu biết.
Một người con dù trai hay gái, phải biết báo đáp công ơn sanh thành, dưỡng dục của cha mẹ. Việc báo hiếu đó phải thực hiện trên hai phương diện là vật chất và tinh thần.
Báo hiếu phương diện vật chất: Những điều cần thiết mà người con cần phải phụng dưỡng cha mẹ là thức ăn, đồ mặc, chỗ ở, thuốc men, giải trí. Đặc biệt khi cha mẹ già yếu mất sức lao động thì con cái phải có trách nhiệm dưỡng nuôi cha mẹ. Tuy nhiên, việc làm ra của cải vật chất để phụng dưỡng cha mẹ bằng đôi bàn tay và khối óc của mình một cách lương thiện. Trong kinh Phật dạy: “Người con vì cha mẹ mà làm các điều xấc ác để báo hiếu cho cha mẹ, người ấy sẽ bị đọa lạc vào chỗ thấp kém.
Báo hiếu phương diện tinh thần: Theo đạo Phật, báo hiếu về phương diện tinh thần không chỉ đơn thuần là làm cho cha mẹ luôn được vui vẻ, hạnh phúc, mà còn phải hướng cha mẹ tin sâu nhân quả, dứt ác làm lành, biết buông xả và sống đời bình yên, hạnh phúc.
Tóm lại, con người dù ở địa vị giàu sang hay nghèo khó, dù đẹp đẽ hay xấu xí, dù thông minh hay ngu dốt… tất cả đều nhờ vào công ơn sinh thành dưỡng dục của cha mẹ. Do đó, bổn phận làm con phải biết nhớ tưởng và báo đáp công ơn cha mẹ bất cứ hoàn cảnh nào. Như chúng ta đã biết, nền tảng đạo đức con người được xây dựng trên tinh thần của lòng biết ơn và đền ơn.
Ân thầy bạn: giúp ta mở rộng kiến thức, thầy dạy cho ta biết đọc, biết viết, biết ăn ở hiền lành phải đạo làm người, biết những điều hay lẽ phải, cốt để làm cho mình trở thành người tốt, có ích cho xã hội. Cho nên ngạn ngữ có câu: ”Không thầy đố mầy làm nên“.
Chẳng những thầy dạy cho ta hiểu biết mà còn dạy cho ta biết nghiệm xét, suy tư quán chiếu làm cho trí tuệ phát sinh, để chúng ta có thể thấy biết đúng như thật, mọi vấn đề của sự sống.
Nhờ có thầy luôn khuyến khích, nhắc nhỡ, chỉ dạy, chính vì vậy mà chúng ta được động viên an ủi khi buồn vui, giúp ta vượt qua mọi chướng duyên nghịch cảnh để làm mới lại chính mình bằng trái tim thương yêu và hiểu biết.
Ân Tam bảo: Đối với Phật-Pháp-Tăng là ba ngôi quý báu, hiếm có khó được nên người Phật tử có những trọng ân như sau:
Ân Phật Bảo: Khổ đau của chúng sinh do già bệnh chết chi phối, làm cho người ta phải tái sinh luân hồi sống chết không có ngày thôi dứt, khi thì hưởng phước báu cõi trời người, khi thì bị đọa ba đường ác địa ngục, quỷ đói, súc sinh. Bồ-tát Sĩ Đạt Ta đã tìm ra con đường giải thoát mọi ràng buộc khổ đau đó, bằng sự tu chứng của chính mình, là người Phật tử chân chính chúng ta phải nhớ đến ân đức của Ngài:
Ai đã làm được như Phật? Ngài đã dám lìa bỏ cung vàng điện ngọc, vợ đẹp con ngoan, bỏ thần dân thiên hạ để đi tìm con đường giác ngộ, giải thoát hoàn toàn giúp cho mình và người, biết cách thoát ra khỏi khổ đau sinh, già, bệnh, chết.
Trước khi thành đạo đức Phật đã năm năm tu với hai vị thiền sư nỗi tiếng thời bấy giờ nhưng không đạt được mục đích giác ngộ, giải thoát nên Ngài từ giã ra đi. Rồi Ngài tự tu sáu năm khổ hạnh nơi rừng già cùng với nhóm ông Kiều Trần Như, nhịn đói, chịu rét trong chốn rừng già hiu quạnh, thậm chí có ngày chỉ ăn một hạt mè hay hạt bắp.
Thuyết pháp, giáo hóa chúng sinh: Sau khi từ bỏ lối tu khổ hạnh cực đoan, Ngài quay trở về lối tu trung đạo, không lợi dưỡng, không ép xác, ăn vừa đủ no ngày một bữa, tham thiền và chứng đắc Phật quả chấm dứt khổ đau sống chết. Ngài thấy chúng sinh trôi lăn trong ba cõi sáu đường đều do mình tạo ra, mình làm lành được hưởng phước, mình làm ác chịu khổ đau, không ai có khả năng ban phước hay giáng họa! Ngài đem chân lý do tu chứng và thấy biết đúng như thật, chỉ dạy lại cho mọi người tu tập để được giải thoát luân hồi sinh tử.
Ân Pháp bảo: Nhờ có kinh điển lưu truyền đến ngày nay chúng ta mới biết giáo lý của đạo Phật, do đó Pháp bảo chỉ cho chúng ta hiểu được cuộc đời là vô thường giả tạm, bởi yêu thương xa lìa khổ, oán ghét gặp nhau khổ, mong cầu không được như ý khổ và vô vàn nỗi khổ niềm đau khác.
Chỉ dạy phương pháp tu học: Người xuất gia muốn giác ngộ, giải thoát xa lìa sinh tử Phật chỉ dạy pháp tứ Thánh đế diệt khổ, pháp tu thành Phật. Người tại gia do còn gia đình người thân nên Phật dạy quy hướng Tam bảo, giữ năm giới, tu mười điều thiện, hành Bồ-tát đạo cho đến khi thành Phật viên mãn mới thôi.
Bình đẳng tu chứng: Đức Phật trước kia là một con người lịch sử giống như tất cả mọi người chúng ta, Ngài cũng được sinh ra từ bụng mẹ, vẫn hưởng thụ ngũ dục như mọi người, nhưng do quyết tâm lìa bỏ nên đã tu chứng thành Phật hiệu là Thích Ca Mâu Ni. Chúng ta cũng là con người, nếu cố gắng buông xả hết mọi vọng niệm và gieo trồng phước đức đầy đủ, thì cũng sẽ có ngày thành Phật viên mãn.
Để tạo sự an lạc cho tất cả mọi người, đem lại hòa bình cho thế giới, Phật dạy chúng ta hãy tin sâu nhân quả, tránh dữ làm lành, phát triển tâm từ bi rộng lớn thương yêu bình đẳng, không phân biệt người thân hay kẻ thù.
Ân Tăng bảo: Tăng là những người đã lìa bỏ gia đình, là đoàn thể sống an vui hạnh phúc, vừa học, vừa tu, vừa dấn thân truyền bá giáo lý Phật đà nên ân này rất to lớn.
Duy trì chánh pháp: Những vị Tăng tu hành giữ gìn giới luật tinh nghiêm, từ bỏ ngũ dục lạc thế gian để sống đời đơn giản đạm bạc, muốn ít biết đủ và từ bi trí tuệ làm cho giáo lý Phật đà tồn tại ở thế gian, nhờ đó chúng ta mới biết đạo Phật, biết phương pháp tu học giác ngộ, giải thoát.
Thay Phật hóa độ chúng sinh: Tăng là những vị có nhiệm vụ truyền trì Phật pháp, đem giáo lý nhân quả làm lành được hưởng phước, làm ác chịu khổ đau, do mình là chủ nhân của bao điều họa phúc và kế thừa sự nghiệp đức Phật để giáo hóa cho mọi người tu học.
Truyền trao giới pháp: Chúng ta muốn phát tâm cầu học đạo từ bi và trí tuệ trước tiên phải quy y Tam Bảo, phát nguyện giữ từ một giới cho đến khi nào giữ tròn năm giới viên mãn, chính những vị Tăng sẽ thay Phật truyền trao giới pháp này, giúp cho chúng ta tu học bền vững và lâu dài.
Ngoài những ân như cha mẹ, ân thầy tổ, ân Tam bảo, còn có một ân nữa là ân quốc gia xã hội.
Ân Quốc gia xã hội: Chúng ta sống trong một đất nước, sống yên ổn, ấm no và hạnh phúc, không bị chiến tranh là nhờ quốc gia và xã hội góp phần duy trì và gìn giữ, cho nên chúng ta đã thọ những ân nghĩa như sau:
Làm tròn bổn phận công dân: Trước tiên là một công dân là phải đóng góp vào việc giữ gìn sự toàn vẹn lãnh thổ, sự độc lập của quốc gia, dân tộc, góp phần bảo vệ các quyền lợi chánh đáng của người dân. Phát huy sáng tạo kỹ nghệ, kinh doanh thương mại làm cho đất nước ngày càng phát triển hưng thịnh, bền vững và lâu dài.
Phát huy văn hóa và bảo vệ những truyền thống tốt đẹp dân tộc: Người Phật tử cũng là một công dân, có bổn phận gìn giữ phát huy nền văn hóa tốt đẹp của dân tộc Việt Nam, một đất nước có trên bốn ngàn năm lịch sử văn hiến, và lấy đạo thờ ông bà tổ tiên làm nền tảng, kết hợp với tâm linh Phật giáo để duy trì di sản văn hóa ông cha ta để lại, chúng ta cần phải gìn giữ và phát huy thêm những truyền thống tốt đẹp đó.
Những truyền thống tốt đẹp đó, như thời cực thịnh của Phật giáo đời Trần đã 3 lần đánh đuổi quân xâm lược Mông Cổ, 1000 năm không bị đồng hóa và lệ thuộc nước Tàu, cùng với 100 năm Pháp thuộc, người Việt Nam luôn nêu cao tinh thần dân tộc, giữ gìn biên cương bờ cõi, bảo toàn độc lập và giữ trọn vẹn bản sắc văn hóa tốt đẹp con Rồng cháu Tiên.
Giữ vẹn biên cương bờ cõi, bảo toàn độc lập: Nhờ có quốc gia giữ gìn, bảo vệ sự toàn vẹn lãnh thổ và bảo toàn sự trọn vẹn về độc lập. Một đất nước nếu bị mất chủ quyền, mất độc lập thì dân chúng sẽ bị sưu cao, thuế nặng, làm lụng vất vả mà không có quyền bình đẳng về con người.
Nhờ sự đồng lòng tích cực của toàn dân mỗi người đều có trách nhiệm công ăn việc làm riêng, hòa hợp trở lại để cùng đảm bảo an sinh đời sống cho tất cả mọi người. Một người dù có tài giỏi đến đâu, cũng không thể nào làm đủ những nhu cầu cần thiết cho chính bản thân mình tiêu dùng trong ăn, mặc, ngũ nghĩ và làm việc.
Ta không làm ruộng nhưng vẫn có cơm gạo ăn, ta không nuôi tằm dệt vải nhưng vẫn có quần áo để mặc, rồi tất cả những nhu cầu khác cũng lại như thế, chúng ta đều nương nhờ lẫn nhau để bảo tồn mạng sống. Xã hội đã phân công cho mỗi người một nghề, một trách nhiệm để làm một công việc nhằm đáp ứng các nhu cầu cần thiết để cho con người, đảm bảo an sinh đời sống tốt đẹp.
Tóm lại, vâng theo Phật dạy tất cả chư Tăng, Ni là những người có nhiệm vụ quan trọng và cao cả, kế thừa sự nghiệp duy trì chánh pháp được lưu bố rộng khắp nhân gian, vừa học, vừa tu, vừa hướng dẫn cho tất cả mọi người dứt ác làm lành để sống đời bình yên, hạnh phúc.
Còn người Phật tử tại gia, có trách nhiệm hộ trì Tam bảo được trường tồn ở thế gian này, để giúp cho chư Tăng, Ni có thời gian tu học đến nơi đến chốn để dấn thân đóng góp từ thiện và giáo dục tâm linh, với tinh thần “tốt đạo đẹp đời”. Chúng ta tu học theo hạnh nguyện của Bồ-tát Quán Thế Âm luôn đồng hành, cùng gánh vác, cùng sẻ chia, đem niềm vui đến với mọi người và sẵn sàng san sẻ nỗi khổ niềm đau, với tấm lòng vô ngã, vị tha.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.TINH THAT KIM LIEN.THICH NU CHAN TANH.GIAC TAM.AUSTRALIA,SYDNEY.31/12/2016.

Tam Tam The Buddha and the Buddha body.



Tam The Buddha
Tam The Buddha
In the caves of some caves, there are Buddha statues carved three subjects, the representatives of some Buddhist church itself also placed three statues Buddha statues. This type has a lot of topics, is the theme of the  World Buddhist Three  ie three generations past, present, future. Most are located between the Buddha Sakyamuni Buddha of the Present; Buddha flanked by Kassapa Buddha's past lives (in particular, the monastery has been on the show) and of the future Buddha Maitreya Buddha is. Tam The Buddha style also known as Buddha Thu Tam (Tam The Buddha vertically).
And the form of a kind of three Buddha statues Tam The Buddha also called, expression of three Buddhas of three centers in the world, in the East, the West different, also known as "The Three Heng" Buddhas. In the center is the Sakyamuni Buddha, the Buddha of the present world, on either side of the Buddha is Manjushri and Samantabhadra Bodhisattva; the right is the Amitabha Buddha of the Western Paradise the world, flanked by Avalokitesvara Bodhisattva and mahasthamaprapta Bodhisattvas; left is the Buddhist faith in Oriental Medicine Net Vidudabha world, left hand holding the bowl drugs, pills right hand, flanked by bodhisattvas and Nguyet Nhat Quang Quang Bodhisattva.
According to the Mahayana teachings of Buddhism, Sakyamuni Buddha Buddha uses three different types of body to teach, ie "mental" is "Dharmakaya", "sambhogakaya", "to the body", also known as "nature itself", "life itself use", "transform itself". Some forms of the three main Buddha statue is an expression of "the Three Buddha", as Tiantai took Lot Price Na Buddhist monk, Lo Xa Na Buddha and Lord Buddha Sakyamuni Buddha as France itself, Buddha sambhogakaya and apply the Buddha's body.
Buddha's dharma body of the Buddha himself, represents the absolute truth; Buddha is Buddha body sambhogakaya denote absolute truth attained self-initiated communication, is also manifested itself by turning out to preach to the Mahayana Bodhisattva; Buddha's body relative to denote the Buddha because all beings escape the world, up to now, depending on the situation and different needs of the third world continent religion, or the body of Sakyamuni Buddha, or turn out mix to the world of heaven, people, demons ...END=NAM MO CAKYA MOUNI BUDDHA.( 3 TIMES ).VIETNAMESE TRANSLATE ENGLISH BY=THICH CHAN TANH.THE MIND OF ENLIGHTENMENT.WORLD VIETNAMESE BUDDHIST ORDER=VIETNAMESE BUDDHIST NUN=GOLDEN LOTUS MONASTERY=AUSTRALIA,SYDNEY.31/12/2016.

Tam thế Phật và Tam thân Phật.



Tam thế Phật
Tam thế Phật
Trong hang động của một số thạch động, có khắc ba pho Phật tượng, trong đại điện của một số Phật tự cũng có đặt thờ ba pho Phật tượng. Loại đề tài này có rất nhiều, là đề tài về Tam Thế Phật tức ba đời quá khứ, hiện tại, tương lai. Phần lớn thì vị ở giữa là đức Thích Ca Mâu Ni Phật của thời hiện tại; hai bên là vị Phật của đời quá khứ Ca Diếp Phật (trong tự viện thì đặc biệt chỉ Nhiên Đãng Phật) và vị Phật của thời tương lai là Di Lặc Phật. Kiểu Tam Thế Phật này cũng gọi là Thụ Tam Thế  Phật (Tam Thế Phật theo hàng dọc).
Còn hình thức của một loại ba pho tượng Phật cũng gọi là Tam Thế Phật, biểu hiện gồm ba vị Phật của ba thế giới ở trung tâm, ở phía Đông, phía Tây khác nhau, còn gọi là “Hoành Tam Thế” Phật. Ở trung tâm là đức Thích Ca Mâu Ni, Phật của thế giới hiện tại, ở hai bên cạnh Phật là Vãn Thù Bồ Tát và Phổ Hiền Bồ Tát; bên phải là A Di Đà Phật của thế giới Tây phương cực lạc, hai bên là Quan Thế Âm Bồ Tát và Đại Thế Chí Bồ Tát; bên trái là đức Dược Sư Phật ở Đông phương thế giới Tịnh Lưu Ly, tay trái cầm bát thuốc, tay phải cầm viên thuốc, hai bên là Nhật Quang Bồ Tát và Nguyệt Quang Bồ Tát.
Theo giáo lý Đại thừa Phật giáo, đức Thích Ca Mâu Ni Phật dùng ba loại thân khác nhau để truyền pháp, tức “Tam thân”, chính là “Pháp thân”, “Báo thân”, “ứng thân” hay còn gọi là “thân tự tánh”, “thân thọ dụng”, “thân biến hóa”. Một số hình thức của ba pho tượng Phật chính là biểu hiện của “Tam Thân Phật”, như Thiên Thai tông lấy Tỳ Lô Giá Na Phật, Lô Xá Na Phật và đức Thích Ca Mâu Ni Phật làm Pháp thân Phật, Báo thân Phật và ứng thân Phật.
Pháp thân Phật chính là bản thân của Phật, đại biểu cho chân lý tuyệt đối; Báo thân Phật là Phật thân biểu thị chứng đắc chân lý tuyệt đốì tự thọ pháp lạc, còn biểu hiện là thân được biến hiện để thuyết pháp cho Đại thừa Bồ Tát; ứng thân Phật là thân biểu thị Phật vì muôn độ thoát chúng sinh thế gian, nên ứng hiện tùy theo tình huống và nhu cầu khác nhau của tam giới lục đạo, hoặc là thân của đức Thích Ca Mâu Ni, hoặc biến hiện hòa trộn với thế gian của trời, người, quỷ…HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.TINH THAT KIM LIEN.THICH NU CHAN TANH.GIAC TAM.AUSTRALIA,SYDNEY.31/12/2016.

Buddhist rice grain offerings.


grain of rice
She brought guessed Blessed offerings, prostrations and Exalted
In the old days, in addition to Sravasti with a devout Buddhist woman, but she meets a husband, do not believe in morality, causality, crime blessing, though she repeatedly explained.
The Blessed One day, he hugged bring alms bowl to her house, met her husband while away from home, she brought out the food offerings to Buddha, then bowed to the foot of the Blessed One, the Buddha to pray for her:  " sow a harvest of ten, ten reap hundreds sowing, sow reap hundreds of thousands. Through the merit  alms bowl of rice  , the benefactors will be immeasurable blessings. "
While Bhagavan was preaching, the husband returned from Rajgir. Listen to the Buddha said so, did not understand any sense either, he ascend to before the Buddha:
- Hey Samana punch, do something that is more like that? Lie Samana, Samana said it's not! Samana go away from this place.
Despite his blunt-spoken, but still smiling Buddha. Instead, he said:
- Hey, where you from, where about here?
- From the city about.
- He walked through the woods, you see no trees Ni Question Type?
- Seeing.
- You see how high it?
- The hundreds of meters.
- Each year it is much left?
- Oh, not to mention them all, just bring a basket that measure only.
- Hey, first only a tiny particles that engenders high tree type Ni Question hundred feet foliage forest occupies a large space, it gives us every year hundreds of thousands of results. Hey, it's senseless species also the benefactor so happy scenario offerings to the Tathagata a meal, merit was not measurable.
Listen Buddha preached, he was confused in the mind awake, very taken as a rough repented his actions and then, went to kneel at the foot of penitence pray Bhagavan.
- Dear lord, we respectfully request that Bhagavan graciously forgive me, from here I take refuge in the Buddha, Dhamma and Sangha expect to receive for the work Exalted Upasaka.
- You instead lay.
On the spot, two grandparents are attained Project Save.END=NAM MO CAKYA MOUNI BUDDHA.( 3 TIMES ).VIETNAMESE TRANSLATE ENGLISH BY=THICH CHAN TANH.THE MIND OF ENLIGHTENMENT.WORLD VIETNAMESE BUDDHHIST ORDER=VIETNAMESE BUDDHIST NUN=GOLDEN LOTUS MONASTERY=AUSTRALIA,SYDNEY.31/12/2016.

Hạt cơm cúng Phật.


Hạt cơm
Bà mang đồăn ra cúng dường Ðức Thế Tôn, rồi đảnh lễ dưới chân Thế Tôn
Ngày xưa, ngoài thành Xá Vệ có một nhà nữ Phật tử thuần thành, nhưng bà ta lại gặp một người chồng, không tin có đạo đức, nhân quả, tội phước, dù bà ta nhiều lần giảng giải.
Một hôm Ðức Thế Tôn, mang y ôm bát đến nhà bà khất thực, gặp lúc chồng bà vắng nhà, bà mang đồ ăn ra cúng dường Ðức Thế Tôn, rồi đảnh lễ dưới chân Thế Tôn, Ðức Phật chú nguyện cho bà: “Gieo một gặt mười, gieo mười gặt trăm, gieo trăm gặt ngàn. Nhờ công đức bố thí bát cơm này, thí chủ sẽ được vô lượng phước báu”.
Trong lúc Thế Tôn đang thuyết giáo, thì người chồng từ thành Vương Xá trở về. Nghe Ðức Phật nói như vậy, chẳng hiểu nghĩa lý gì cả, anh sấn tới trước Ðức Phật:
– Này Sa Môn Cù Ðàm, làm gì mà được nhiều như vậy? Sa Môn nói láo, Sa Môn nói không thật! Sa Môn hãy đi khỏi chỗ này đi.
Dù anh ta ăn nói lỗ mãng, nhưng Ðức Thế Tôn vẫn mỉm cười. Ngài ôn tồn bảo:
– Này anh, anh từ đâu, mà về đây?
– Từ trong thành về.
– Anh đi ngang qua khu rừng, có thấy cây Ni Câu Loại không?
– Thấy.
– Anh thấy nó bao cao?
– Cả hàng trăm thước.
– Mỗi năm nó cho được bao nhiêu trái?
– Ồ không kể hết, chỉ có đem thúng mà lường thôi.
– Này anh, đầu tiên chỉ có một hạt bé tí mà sanh ra cây Ni Câu Loại cao hàng trăm thước, cành lá sum suê chiếm một khoảng rừng rộng lớn, mỗi năm nó cho ta hàng trăm ngàn quả. Này anh, đó là loài vô tri còn như vậy huống là thí chủ hoan hỷ cúng dường cho Như Lai một bữa ăn, phước đức ấy không thể đo lường được.
Nghe Ðức Thế Tôn thuyết giảng, anh chàng hồ đồ ấy trong tâm bừng tỉnh, rất lấy làm ăn năn hành động thô ác của mình vừa rồi, liền đến quỳ dưới chân Thế Tôn cầu xin sám hối.
– Kính bạch Thế Tôn, kính mong Thế Tôn từ bi tha lỗi cho con, từ đây con xin quy y Phật, Pháp và Tăng mong Thế Tôn nhận cho con làm Ưu Bà Tắc.
– Lành thay cư sĩ.
Ngay tại chỗ, hai ông bà đều chứng quả Dự Lưu.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.TINH THAT KIM LIEN.THICH NU CHAN TANH.GIAC TAM.AUSTRALIA,SYDNEY.31/12/2016.

Six liberating actions Buddhist perspective.


Six liberating actions
Six liberating actions
If a combination of the six activities, step by step, put it to become a habit in the daily life of a person, then life began, by itself, and will increasingly become oriented towards the benefit of all beings.
Followers of Buddhism is one who not only want to live well, but want to achieve  enlightenment and liberation . The shortest way to reach this goal is to see all people as well as the Buddha and act like a Buddha until true selves become a Buddha. Living in a society that has always brought us challenges and new requirements, what's around us changing very quickly. The changes help set a direction for the daily life of ours.
Six liberating actions (Gn. Paramitas - pāramitā) is Buddha, pointed out how a person with a legitimate motivation to act wisely for the benefit of all beings and turn everyday life into meaningful, towards enlightenment and liberation. On the one hand, the paramitas as a guide for how to change our circumstances a meaningful life. On the other hand, they reflect on us by destructive habit patterns and sees himself as the center, because the last thing trapping or liberate us is the way in which we address the thoughts and my feeling.
If people try to maintain the curious attitude and remember to laugh at yourself while subduing his mind, he will make amazing discoveries: An increasingly frequently not only a well-rested happiness in life but also really enjoy a meaningful life beyond the comfort zone itself.

1. GOOD HEART

In general, giving the basic foundation for all development. It is the highest recognition of our relationship, and is an expression of our Buddha nature. It starts with a smile and a hug that we for your partner is very real and also for the development of our own, when we abandon the old perspective.
We have a habit grasped everything, including physical, emotional and our experience or our ideas about ourselves, about others, and about the world. In fact, instead of making us or others be tiny, we can simply abandon the concept of us, the others.
So long as we are fighting against life, instead of discovering it in a curious way and without fear, then we also do not realize that all beings are the same on the way to find happiness and that everything, itself has very rich and full of potential.
Once we recognize the fundamental nature of beings is compassion rather quarrelsome, our relationship with the world changed completely. We received more and more faith in the innate worth of every human good and we develop more and more practical compassion. Since then, the kindness becomes self-expression.
A person willing to give, share and abandon those who have started to become happier. One person confidently go items, emotional well - such as: intimacy, protection and time for everyone, or the knowledge of liberation. Here, the important thing is not to ruin the openness is made up of kindness and good links with the implementation of misdeeds and reap the unpleasant consequences.
2. CONDUCT WITH ATTITUDE EVERYONE
To practice against bad habits, a person needs to improve behavior with people. No hope of happiness and contentment without abandoning negative attitudes. Our own responsibility is to create a source of happiness. If we understand that the attitude of mindfulness, based on love and compassion are the foundation for the impressive and nice experience in our mind, we began to act, speak and think in a way that awareness.
When considering the 10 commandments of Buddhism itself - export - reviews, we like to think of those extraordinary moments, but we totally missed the small possibility of daily life to practice and develop. If you need to (1) protect others, we like to imagine the heroic images and forget that the need to ensure that everyone is healthy and was wearing a helmet when riding a motorbike. In the world of material abundance, should have a lucid understanding of other people to be able to (2) give them what they really need. Also, if a greater space and personal belongings of others, he has improved a lot. Meaningful action third (3) awarded loving it where needed without damaging the relationship partner. Four positive aspects of speech are: (4) tell the truth or keep silent; (5) to bring people closer together or support people together; (6) states that a thoughtfully and with respect for everyone; and finally (7) talk a meaningful way to help others discover the world so that they reach the happiness and greater meaning. When transformed his mind, a person (8) develop self-confidence and good wishes to everyone, or (9) happy about what others have achieved and anything meaningful they are doing and one (10) try harder to think logically, to understand the principles of the law of causality and to realize unlimited abundance in all things.
Basically, ten positive actions are the visionary action and is popular. They represent courage, flexibility, and not rigid or self-righteous view. Here, the important thing is the attitude or purpose of determining the nature of the action.
3. PATIENCE
In order not to gamble a thoughtless way the material and the good conditions necessary for the development, but, instead, can grasp them in the long term, need to have patience. Anger and jealousy are the biggest obstacles. A man full of hatred and anger will not be cultivated in the long term happiness because if we make concessions, within a few minutes, it will ruin the good impression was trying to build a time long. Only those who erase the anger and passion can always happy at this moment and in the future.
Patience is not something lasting or enduring quietly sitting in a corner of the house that is between the fire courageously, or maintain inner peace within and give everything and we a space and time. Finally, depending on our view that what we experience is heaven or hell.
By not considered serious hatred, a feeling for this to air on wide-open spaces and the realization that everything brought suffering little more meaningful. When faced with a difficult situation and the conflict, a person should wait until conditions become favorable and absolutely prevent the anger, disgust, boredom before acting. To be able to act decisively in difficult circumstances, and accept a fair impartial circumstances can not change is a concrete evidence of the strength and maturity. This is especially true when we subdue our minds. Changing habits and attitudes can rarely happen overnight and to habits or attitudes became unchanged need persistence and perseverance. Because, with all the self-aware, here, the friendliness and humor for a great reward.
4. EFFORTS BRING JOY
Wednesday action describes the way a person can eliminate laziness, complacency and false perspective by the method of "efforts to bring joy." However, in our era, lazy means we do thousands of things that are not important. Our world is filled with exciting activities to the extent we have too little time for important things. Capacity and internal consistency is not the only key to success because of the perceived only through the rise of our own inertia, self-pity and bad habits. This development appears at the moment we are outside their comfort zone. If one does not expect the praise for his efforts and if a free man, not entangled in the emotions of the importance or perfectionist, deep happiness and full will show up. Path only makes sense to take advantage of the good condition of a person's ability to make the best of it happily and steadily, with all responsibility that there is no hope or public expectations.
5. Meditation
Anyone who wants to develop their abilities in a sustainable way and do not want to be a ball for emotions and thoughts rolling stone should keep in mind the distance. Meditation create space and freedom for our consciousness and begin to soothe the mind and the development of awareness. Through this process, a person will learn how to get back to the present time and observe how the emotions and feelings of self emerge, change, and know losing. If a person has to understand that the main reason to be happy in his own mind and the external conditions are just manifestations of the adverse conditions which favor it, he will not see the signs currently outside the suffering and change. The mind becomes balanced, hardly disturbed and inner wisdom arises.
The more we practice meditation, the easier we maintain Supreme perspective and based on that behavior in everyday situations. The cute thing is seen as happiness and the difficult things is seen as a learning process and purification of sins. If a person experiences something good, he wishes that everyone will experience it or something better and a communicator experience difficult situations for others. When one ignores the more minor issues and not get yourself centered and befriend anything in a way open, do not fear; The more that people understand that doing good is a very natural thing. In addition, meditation creates a good impression in the mind deeper and therefore, is a special condition for the development of wisdom.
6. WISDOM
The development of mind marked by two steps, sometimes described as the creation of two accumulation: the development of a good impression in the mind (1 to 5) and the deep development of insight (6). The good impression is not limited to storage in the mind through thoughts, words and actions make sense, and at this point, reaching a level of interest of peace. Here, the thoughts and feelings of insecurity can be cleared by little interest as soon as they become apparent, and at the same time, maintain a good attitude. The quality of the impression enables a leap in quality. When the ability to be stifled by the rigid inner state is released, someone who understands the nature of things intuitively and clearly. He or she realizes that the fact that the subject, object and action are part of the same whole. Since then, wisdom is the spontaneous expression of interest. If gone beyond all limits, unconditional attributes of fearlessness, peace and compassion will be demonstrated. This understanding liberate all activities from any narrow-minded public and make it impossible to use for the amplification of the prototype took myself centered.
If a combination of the six activities, step by step, put it to become a habit in the daily life of a person, then life began, by itself, and will increasingly become orientation for the benefit of all beings. The life of a person start to have more meaningful and brings it more and more benefits to the world. Therefore, the question is not whether a person involved in the hustle of daily life that are relevant or not like.END=NAM MO CAKYA MOUNI BUDDHA.( 3 TIMES ).VIETNAMESE TRANSLATE ENGISH BY=THICH CHAN TANH.THE MIND OF ENLIGHTENMENT.WORLD VIETNAMESE BUDDHIST ORDER=VIETNAMESE BUDDHIST NUN=GOLDEN LOTUS MONASTERY=AUSTRALIA,SYDNEY.31/12/2016.