Kinh. Ðức Phật Thích Ca Mâu Ni tĩnh tọa dưới cội cây Bồ-đề và một đêm nọ, Ngài nhân trông thấy một vì sao sáng mà đại ngộ, thấu triệt được chân lý của vũ trụ: "Nhất thiết chúng sanh giai hữu Như-Lai trí huệ, đức tướng" (Tất cả chúng sanh đều có trí huệ và đức tướng của Như-Lai.) Sau đó, Ngài mang những điều đã chứng ngộ được ra dạy cho chúng sanh, để họ cũng được trở nên giác ngộ. Phật-giáo là Thánh-giáo, và cũng là Trí-huệ-giáo. Kinh Phật là những sách ghi chép lời giáo huấn của Ðức Phật, là cội nguồn của trí huệ, hàm chứa vạn hữu. Kinh cho chúng ta biết về các chân lý và dạy cách khai mở trí huệ sẵn có của chúng ta. Con người cần không khí để sống, và Kinh Phật chính là không khí thật sự trong hư không. Học Kinh tức là hít thở không khí trong lành, cũng là tiếp tế thức ăn cho tinh thần. Khi chúng ta tu hành theo lời dạy trong Kinh, nói cho người khác biết về những đạo lý hàm chứa trong Kinh, làm cho người khác sanh tín tâm đối với Phật Pháp, tức là chúng ta đem không khí trong lành đến cho họ vậy. Phật-giáo bắt nguồn từ Ấn-Ðộ. Những lời thuyết giảng của Ðức Phật đều được ghi chép trong Kinh, và những giới hạnh tu của Ngài đã dạy được lưu lại trong Giới-luật. "Kinh, " theo tiếng Phạn là "Tu-đa-la," và có nghĩa là "khế kinh," tức là: "Thượng khế chư Phật chi lý, Hạ khế chúng sanh chi cơ" (Trên thì khế hợp với đạo lý của chư Phật, dưới thì khế hợp với căn cơ của chúng sanh.) Chữ "Kinh" có bốn nghĩa là Quán, Nhiếp, Thường và Pháp. 1) Quán (kết nối): Kinh nối kết những nghĩa lý do Ðức Phật thuyết giảng lại với nhau-từng chữ từng chữ một nối kết với nhau giống như một tràng hoa vậy. Cho nên, "Kinh" cũng có nghĩa là "kết thành tràng chuỗi. " 2) Nhiếp (thâu về): "Kinh" cũng giống như nam châm, có thể nhiếp trì, thâu nhiếp những chúng sanh cần được giáo hóa. 3) Thường: Những đạo lý trong kinh điển thì vĩnh hằng và không bao giờ biến đổi. 4) Pháp. Trong quá khứ, hiện tại, hoặc vị lai, mọi người đều tu hành theo những đạo lý trong kinh điển. "Kinh" còn chứa đựng nhiều ý nghĩa khác nữa: -Pháp bổn: Kinh là cội nguồn, và cũng là nền tảng của Pháp. -Xuất sanh: Tất cả mọi đạo lý đều pháp xuất từ kinh điển. -Hiển thị: Kinh trình bày và giải thích các chân lý để mọi người có thể hiểu rõ. -Dũng tuyền (suối phun): những giòng suối đạo lý từ trong Kinh không ngừng tuôn trào. -Thằng mặc (dây mực): Kinh điển có thể giúp chúng ta phân biệt chánh với tà, cũng như sợi dây có chấm mực giúp người thợ mộc vẽ đường thẳng được ngay ngắn vậy. Kinh cũng có nghĩa là "kinh lộ" (con đường),con đường dẫn giác ngộ thành Phật. Kinh lại cũng giống như một pho tự điển lớn, bất cứ đạo lý nào cũng có thể được tìm thấy ở trong đó. Vì Kinh là Pháp-bảo, là cội nguồn của trí huệ, cho nên, để khỏi chướng ngại trí huệ của mình , chúng ta không nên có lòng khinh mạn, xem thường kinh điển, hoặc không kính trọng kinh điển. Chúng ta phải biết sự hiếm có và quý giá của kinh điển, và phải quý trọng, tôn kính kinh điển. Chúng ta tu hành đúng theo Phật Pháp tức là tôn trọng trí huệ của chính mình vậy.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.PHAT GIAO CHUYEN PHAP LUAN THIEN VIEN KIM LIEN.THICH NU CHAN TANH.AUSTRALIA,SYDNEY.26/3/2023.