Tứ Diệu Đế và Bát Chánh Đạo đã được giải thích. Khi Đức Phật đạt đến Giác ngộ, Ngài quyết định truyền bá giáo lý của mình. Ông hiểu rằng cuộc sống mang lại đau khổ và để thoát khỏi nó, chúng ta phải quan sát những cách nhất định và biết một số trí tuệ nhất định. Cùng với đó, ông đã giảng dạy những yếu tố quan trọng nhất của Phật giáo, Tứ diệu đế và Bát chánh đạo. Tứ Diệu Đế giải thích đau khổ là một phần và mảnh đất của cuộc sống chúng ta nhưng luôn có thời gian nghỉ ngơi từ nó. Mặt khác, Bát Chánh Đạo dạy cách sống đúng đắn để đạt được giải thoát khỏi đau khổ và giác ngộ. Tam Bảo của Đạo Phật Trước khi đi vào Tứ Diệu Đế và Bát Chánh Đạo, trước hết chúng ta hãy xem xét cốt lõi của Đạo Phật là Tam Bảo. Tam Bảo là: Đức Phật Thế Tôn và Tăng đoàn. Đức Phật Người giác ngộ hay Siddhartha Gautama hoặc Đức Phật Gautama. Đức Phật chỉ được biết đến là Đức Phật đối với nhân loại, tuy nhiên người ta nói rằng có rất nhiều vị Phật đã đến trước ngài và sẽ có những vị Phật trong tương lai. Ông là người thầy đã nhận được kiến ​​thức về cách đạt được Niết bàn. Anh ấy đã hành trình để dạy những người khác cách giải thoát bản thân khỏi Dukkha hay đau khổ. Phật Pháp được định nghĩa theo nghĩa đen là trật tự vũ trụ. Trong Phật giáo, nó được biết đến như những lời dạy của Đức Phật hướng tới sự giải thoát khỏi Dukkha. Pháp chủ yếu là một phương pháp triết học để sống không chỉ để giác ngộ mà còn tất cả các giáo lý về cuộc sống hàng ngày, các mối quan hệ, làm việc và kiếm tiền, gia đình và tất cả các khía cạnh của cuộc sống đều được giảng dạy trong Pháp. Tăng đoàn theo nghĩa đen là cộng đồng, hội họp hoặc hiệp hội trong tiếng Phạn. Đó là một nhóm người thường là các tăng ni Phật giáo giảng dạy và hộ trì những lời dạy của Đức Phật cho những người khác. Họ là những người ít nhất đã đạt được một trong bốn cấp độ Giác ngộ. Bốn Sự Thật Cao Quý Có Bốn Sự Thật Cao Quý tồn tại liên quan đến Dukkha. Dukkha là đau khổ. Và đau khổ là không ngừng. Mọi thứ xung quanh chúng ta đều gây ra đau khổ, ngay cả những thứ mang lại khoái cảm vì chúng đều vô thường. Sự vô thường này khiến chúng ta khao khát và mong muốn chúng nhiều hơn, khiến chúng ta rơi vào trạng thái bất mãn và do đó đau khổ. Bạn đã bao giờ thức dậy vào buổi sáng với cảm giác chỉ muốn quay trở lại giường ngủ và không phải thức dậy để đối mặt với ngày mới? Bạn đã bao giờ ăn một lát bánh mà cảm thấy hối tiếc vì nó sẽ khiến bạn béo lên hay bạn đã bao giờ ăn kem muốn một muỗng khác và nhận muỗng tiếp theo, miếng này và miếng khác cho đến khi bạn ăn hết cả panh? Vâng, điều này về bản chất là đau khổ. Cuộc đấu tranh của một con người để sống và thỏa mãn những ý thích bất chợt của cơ thể. 1. Sự Thật Về Sự Đau Khổ Sự Thật Về Sự Đau Khổ nói rằng chúng ta luôn ở trong trạng thái mong muốn, khao khát, đau khổ, đau đớn và buồn phiền. Chúng ta trải qua cuộc sống với những cảm xúc khác nhau và do đó nó gây ra cho chúng ta sự xáo trộn. Điều này cũng liên quan đến điểm tái sinh vào trạng thái mong muốn và đau khổ một lần nữa. 2. Sự thật về Nguyên nhân của Đau khổ Sự thật về Nguyên nhân của Đau khổ tuyên bố rằng CHÚNG TÔI CHẮC CHẮN VÌ CHÚNG TÔI MONG MUỐN. Ham muốn là lý do chính của đau khổ. Mong muốn, dù là điều tốt hay điều xấu đều có thể khiến chúng ta khó chịu. Ngay cả nhu cầu cuộc sống cũng gây ra đau khổ. Ham muốn và nhu cầu thực phẩm gây ra cảm giác đói. Mong muốn có nơi trú ẩn và không có nó gây ra tình trạng vô gia cư. Ngay cả việc muốn sống cũng khiến chúng ta đau khổ. Mong muốn lớn nhất của con người chính là CUỘC SỐNG. Để có thể tiếp tục sống trong một cơ thể hữu cơ bị diệt vong và cuối cùng sẽ chết. Chúng ta sợ chết bởi vì chúng ta khao khát sự sống. Và nỗi sợ hãi về cái chết này rất nhiều lần mang lại cho chúng ta đau khổ. Bạn có thể thấy ham muốn dưới nhiều hình thức. Ham muốn tiền bạc. Chúng tôi làm việc quá chăm chỉ vì chúng tôi nghĩ rằng nếu chúng tôi có tiền, chúng tôi sẽ thoải mái hơn. Chúng ta khao khát tình yêu, chúng ta cảm thấy chán nản và cô đơn khi không có nó. Chúng tôi mong muốn được chấp nhận. Chúng ta mong muốn những thứ vật chất. Chúng tôi khao khát quyền lực. Chúng tôi mong muốn nhiều thứ và do đó CHÚNG TÔI CÒN HẤP DẪN. 3. Sự thật về sự tự do khỏi đau khổ Sự thật thứ ba trong bốn sự thật cao quý nói rằng Dukkha có thể chấm dứt nếu chúng ta ngừng bám vào ham muốn. Chúng ta có thể tìm thấy Niết bàn và tự do nếu chúng ta không còn ham muốn vật chất, con người, tiền bạc và thậm chí là nhu cầu níu kéo cuộc sống. Đúng là cuộc sống quý giá nhưng chúng ta không cần sợ cái chết. Chúng ta không cần sợ đói. Bằng cách chấp nhận rằng những thứ ham muốn gây ra đau khổ, chúng ta có thể học cách kiềm chế và đánh mất những ham muốn đó. Khi bạn không mong muốn gì, thì bạn đã đạt đến bước đầu tiên hướng tới giác ngộ. Nhưng loại bỏ ham muốn khỏi trái tim và tâm trí của chúng ta là KHÓ. Đức Phật biết điều này, và do đó Ngài đã nói giáo lý cuối cùng của Tứ Diệu Đế, đó là Chân lý Giải thoát khỏi Khổ đau Thông qua Bát Chánh đạo. 4. Chân lý của Con đường Giải thoát khỏi Đau khổ Đức Phật biết rằng là con người, chúng ta tiếp xúc với ham muốn, tổn thương, đau đớn, khổ sở, si mê và sân hận. Anh ấy biết rằng con người là dễ sai lầm và do đó anh ấy đã tạo ra một Bát chính đạo dạy về những cách sống đúng đắn. Khi được làm theo, chúng ta có thể sống hướng tới việc đạt được Niết bàn. Bát chính đạo Bát chính đạo là vòng tròn thứ ba trong cốt lõi giáo lý của Đức Phật. Những lời dạy này là những cách sống vượt thời gian, mang tính triết học nhưng thực tế. Bằng cách tuân theo Bát Chánh Đạo, người ta có thể sống một cuộc sống đầy lòng từ bi, đức hạnh và do đó đạt được Giác ngộ. 1. Chánh kiến ​​2. Chánh định 3. Chánh nghiệp 4. Chánh ngữ 5. Chánh mạng 6. Chánh tinh tấn 7. Chánh niệm 8. Chánh thiền 1. Chánh kiến ​​Chánh kiến ​​hay Chánh kiến ​​có nghĩa là có thể hiểu rằng cuộc đời đầy đau khổ. Chúng ta cần nắm lấy Tứ Diệu Đế và học hỏi từ nó. Nó có nghĩa là hiểu sự sống, cái chết và sự tái sinh. Nó có nghĩa là hiểu được con đường hướng tới Giác ngộ. Nó nêu rõ phải hiểu Ba Dấu hiệu của sự Tồn tại chẳng hạn như SỰ TIỆN NGHI, KHÔNG TỰ TIN (buông bỏ ích kỷ và bản ngã của mình) và CHẮC CHẮN. Chánh kiến ​​kết hợp sự hiểu biết Ba Dấu hiệu của Sự Tồn tại, Bốn Sự thật Cao quý và sự hiểu biết về Nghiệp. Về cơ bản nó là biết và hiểu những lời dạy của Đức Phật. Bởi vì trí tuệ là chìa khóa của Giác ngộ, chúng ta phải tìm cách hiểu nó. 2. Ý định đúng đắn Ý định của chúng ta định hình suy nghĩ và hành động của chúng ta. Chúng báo hiệu cho chúng ta cách cảm nhận, suy nghĩ và phản ứng đối với cuộc sống và những người xung quanh chúng ta. Phật dạy rằng chúng ta cần phải có ý định KHÔNG TỰ MÌNH hoặc buông bỏ sự ích kỷ của mình. Chúng ta cần phải thể hiện chánh niệm và bớt tham lam, si mê và ham muốn. 3. Hành động đúng Hành động đúng có nghĩa là không tham gia vào các hành vi xấu xa như giết hại và làm tổn thương chúng sinh, trộm cắp, tà dâm, sử dụng các chất say như ma túy và rượu. Đức Phật dạy chúng ta rằng chúng ta cần phải quay lưng lại với những hành động độc ác và xấu xa và chỉ tham gia vào những hành động nhân ái và yêu thương. Chúng ta cần thể hiện lòng trắc ẩn và quan tâm đến người khác. 4. Lời nói đúng đắn Lời nói đúng nói rằng “Nó được nói vào đúng thời điểm. Nó được nói trong sự thật. Nó được nói một cách trìu mến. Nó được nói một cách có lợi. Nó được nói với một tâm trí thiện chí ”. - AN 5.198. Điều này có nghĩa là người ta chỉ nên nói nếu những lời đó sẽ giúp ích cho người khác, nếu những gì đang được nói là đúng, bài phát biểu phải tử tế và hữu ích và cuối cùng một người chỉ nên nói để thúc đẩy thiện chí. Điều này có nghĩa là chúng ta nên tránh vu khống, buôn chuyện, tranh luận, làm chứng dối cho người khác và những lời nói bất chấp. Chúng ta đừng bao giờ tung tin đồn thất thiệt và cố gắng tránh cằn nhằn. 5. Sinh kế đúng Sinh kế đúng nghĩa là không làm phương hại đến các cách kiếm sống. Nó có nghĩa là không phạm tội mại dâm, bán chất say hoặc bán động vật đã chết. Nhưng một số Phật tử tranh luận liên quan đến việc bán thịt. Đối với người cư sĩ, Sống đúng nghĩa có nghĩa là thực hành lòng tốt, sự nghiêm túc và hạnh kiểm tốt khi làm việc. Nó hỏi bạn “làm thế nào công việc của bạn giúp bạn và những người khác giảm bớt đau khổ?”. Nó cũng hỏi bạn liệu bạn có thể sống một cuộc sống cân bằng bất chấp công việc của bạn hay không. 6. Nỗ lực đúng Nỗ lực đúng có nghĩa là có thể kết hợp Hành động và Ý định để đạt được giải thoát khỏi đau khổ. Nó có nghĩa là coi thường những ham muốn gây ra đau khổ cho bản thân và người khác. Nó có nghĩa là dành thời gian cho thiền định. Nó có nghĩa là không khuất phục trước những ham muốn tình dục vô luân. Nó có nghĩa là thực hành chánh niệm khi khó khăn nhất để làm như vậy. Nếu không có Chánh tinh tấn, mọi giáo lý của Đạo Phật không ai có thể tuân theo, dù là cư sĩ hay thành viên của Tăng đoàn. Một người cần nỗ lực để đạt được Giác ngộ. 7. Chánh niệm Chánh niệm Chánh niệm có nghĩa là có thể thực hành chánh niệm trong mọi khoảnh khắc của cuộc đời mình. Chánh niệm có nghĩa là nhận thức được chính xác khoảnh khắc bạn đang sống, không phải ở trong quá khứ hay tương lai. Nó cũng có nghĩa là quan tâm đến người khác. Chánh niệm dạy chúng ta sống trong hiện tại. Làm việc khi công việc cần thiết, nghỉ ngơi khi mệt mỏi và tránh làm nhiều việc cùng một lúc. Nó có nghĩa là sống trọn vẹn trong từng khoảnh khắc được ban tặng cho chúng ta. Làm thế nào để bạn làm điều này? Bạn đã bao giờ đến một bãi biển nhưng thay vì đón nhận vẻ đẹp của nó, bạn lại lấy điện thoại ra và chụp ảnh. Hoặc bạn đã bao giờ ăn tối nhưng lại cuộn điện thoại thay vì nói chuyện với những người xung quanh. Đây là nơi mà chánh niệm đi vào. Nó có nghĩa là bạn phải sống cuộc sống TRONG NGAY BÂY GIỜ. Đây là một trong những lời dạy hữu ích nhất của Đức Phật trong thời đại ngày nay khi chúng ta thường xuyên bị đẩy vào công việc đa nhiệm. 8. Thiền đúng đắn Thiền định hay tập trung là khả năng để tâm trí tập trung vào một việc, bình thường là hơi thở của bạn. Vì thế giới tràn ngập những thứ mà chúng ta quan tâm, tâm trí của chúng ta luôn chạy đua. Chúng tôi không tập trung. Bằng cách học thiền, chúng ta buông bỏ thế giới xung quanh. Thay vào đó, chúng ta giao tiếp với những sinh vật bên trong của chúng ta. Điều này đến lượt mình với vũ trụ. Người ta nói rằng bạn càng bận rộn thì bạn càng nên thiền định. Tại sao? Bởi vì thiền là phương pháp chữa khỏi căng thẳng, đau khổ, giận dữ, căm ghét và tất cả những gì đang khuấy động trong trái tim và tâm trí của chúng ta. Khi chúng ta thiền định, chúng ta tìm thấy sự bình yên. Nếu tâm bình an thì sẽ sống được cuộc sống thiện lương, tích đức. Đạo Phật và Cuộc sống Hàng ngày Đạo Phật là một trong những giáo lý thực dụng nhất mà con người biết đến. Những giáo lý bắt đầu từ nhiều thế kỷ trước vẫn còn được áp dụng cho đến nay. Những giới luật này như Tứ Diệu Đế và Bát Chánh Đạo dạy chúng ta rằng chính chúng ta có thể cứu chúng ta khỏi đau khổ.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.PHAT GIAO CHUYEN PHAP LUAN.KIM LIEN.TINH THAT.THICH NU CHAN TANH.AUSTRALIA,SYDNEY.27/3/2022.TIENG ANH CHUYEN SANG TIENG VIET =THICH NU CHAN TANH.