BUDDHIST SAYING

ECONOMIC CRIMES Phuc retributive [1]

- His sentence-Na-Bat-Da-La service on the Chinese word.

 THICH Tam Chau translated Chinese-Vietnamese words.

 

      I myself heard: [2] one other time in the pure Buddha-amnesty they like, water Ca-Duy-La-Cleaning (Kapilavastu), along with one thousand two hundred fifty monk. [3]

      With copy-voluntary offerings of the above-Vietnamese boys [4] in September, temporary full-sufficient, from the Zen Buddha-ventricular came out, went to his trees America-Da in his garden level-She -Read [5] water Xa-Cleaning (Sravasti). 
      When he went between two boundary-world countries, the place has a very large tree, named Ni-sentence-type (Nyagrodha) [6] . The tree was tall one hundred twenty miles [7] . Around the square, circle of twigs, leaves cover blisters that about sixty miles. The fruit on the tree was a few literary and, the intake of this fruit aroma, honeyed. Especially the ripening fruits dropped, people picked eat, every sick are healed and bright eyed.
      Then the Buddha rested under a tree, the monk went to eat fruits, Buddha told his A-Nan: "I see heaven and earth, all things are sufficient-coast all!". Mr. A-Nan heard the Buddha say, he immediately to the front, as Buddha, knelt and white Buddha said: "O Lord-Ton, he said the word" residence-coast ", so what is the object -duyen? Nay-electronic filing, we want to hear about his sufficiency-conditioned, glass-Religious World-held hope say adequate for us to know and to civilize the people who have ever heard. "
      The Buddha told him to Ananda: "You turned instead! You turned instead! The residence-he wanted to hear her fate, and he let one heart, listen carefully!".
      The Buddha told him to Ananda: "People do report also likened this tree. The tree of its nature breeds only one county, gradually growing, picking infinite. Now the trench-quarter as the National -vuong, head-fake, is taking place from the Buddha, the Tam-Bao surplus- [8] ago that was. Now the university-wide, unlimited wealth, are taking place as well from the father -Then ago that was. Now the longevity, no illness, muscular body, is taking place as well from the lead-gender ago that was. Now those decent, nice beauty , shape-beating Junior light-bark, soft-commercial body, slightly fragrant mouth clean, people saw private-dung, no one is not party-happy, look no tired eyes, is hard to do well from the seat ring -nhuc ago that was. Now the practice, no or late lazy, welfare-faith desire to do, is to take place from the planet-making process that was previously. Now the police-idle, Autumn attitude, words, actions to take real, is taking place as well since in the previous meditation-that is. Currently the league-sharp talent, profound legal insight, canopy-carbon means duty-colored, open-enlightened people of darkness; people hear their words, no one is visiting, credit-sale, propagation-TV and used as treasure-protection, is taking place from the religious virtues that are mind-wisdom. Currently the clear accent, is from the ca-bay site of Tam-Bao-virtue ago that was. Currently the clean no infirmity, is from the previous spot from-center that was ... "
      Then, Mr. A-Nan white Buddha that "World-O-Ton, how call-center from?"
      The Buddha told him to Ananda: "One is centered on our gentle-born as I love you. Secondly, there is merciful heart of the world, they want to have the concept of direct-award-out. Thirdly , often heart-wedding party. Fourth, generally center-concept all households, so that not all micro-scope. So from-mind. "
      The Buddha told him to Ananda: "Those are big body, was formerly with him honor people. People with little body, was previously or contempt-romantic people. People with bad body was previously or angry with people. Those born ignorant, was previously no school-questioning. Those stupid-specialty, was not previously or who teach. Those dumb-lisp, was previously or semolina-canceling people. The blind-blind, was previously not-legal or economic listen. Those who made me to, as previously also bring outstanding. The company-wide who are not previously Tam feast streamer. The bad black man, was formerly light-bright shade of Buddha. Those born in the realm of naked-body water, is former or wear thin, shock-slanted, line-break in the temple, towers, Net-amnesty. Those born in country style-like horseshoes to foot-binding, as previously or shoes, clogs in front of the Buddha. Those born in country-style cross-chest procedure, as previously announced-pilot but almsgiving but also exchange-pity center. These creatures in Chapter species, deer, species nghê, muntjac species ... are former or fearful people. The birth-organisms-fall in dragons, the former or joke people. Ones can grow these evil-toxic cancer-letter, treatment difficult out, as previously or beat beings. Those whom they saw festival-happy, as life before one sees heart-wedding party. Those whom they saw no party-happy, was born before seen people do not have heart-wedding party. People with district-agency body shackle shackles, detention in labor-hell, as do people born before or locked up, tied them-born, leaving them-born self-discretion is not his due. People who suffer from cleft lip, was born before or fishing, as fish lip. And, those who hear the good word, the mind does not want to hear, again in words, to say the contrary, as the ham psychosis and credit-passive listening experience-law, who was later to fall-born in dog ears pricked. "
      The Buddha told him to Ananda: "In this world there are people stupid-si-legal theory words, the mind refuses to recognize, after going to fall-born into the donkey, horse long ears. Those lotus -So, voracious alone, later to fall into the evil born hungry and if after a human birth, poverty and hunger are missing, do not cover your clothes, eat insufficient mouth. People, myself eating delicious , the bad food, then will fall-born in pigs, dogs, bugs-hung. Who or plundered livestock-animals who, after going to fall-born in goats, live their skin stripped, Temple early repayment. Who or killing, later-born sons will fall in line-du insect on the water, the afternoon light was born dead. People who steal from financial-material, after-birth must fall into line servants, buffalo, horse, house early repayment. Those long-sex or wife, or daughter who, when dying in Hell, son to hug copper column, daughter to bed rail, until in Hell out, often in place of lower-wide student and must fall-born in chickens and ducks. The person or lie, declared-TV's bad things, they die in Hell, have been pouring water hot copper in the mouth, tongue stretched out, catch up on buffalo plow, till out, must fall -Born in owls, insomniac, was heard shouting, and no one is not terrified and are said to be variable-hell, curse-curse to die. The person or drunk, committing six errors thirty [9] , die must fall into hell Fee-thi (boiling water distribution), while the bio fall into orang-utans in species; after returning to people, stupid-si, live life not know even the couple did not get along together, or controversy-rut, or expel several (Lydia) and after death the fall-born conceived in birds, bird cable. The person or take-lam other people's efforts, after-birth must fall into the elephants. "
      The Buddha told him to Ananda: "The heads Chau District, stripped-buds receptor-school related, or catch the innocent, or encroachment of human-Sneaky-citizens, are written hunt, moon-bound, doi sticks used beatings, forced-picture people taken away, and no where to denounce things, and bring a shackle-chained, imprisoned, leaving people without drill-refreshing, leisurely-time, after which member-organizations must fall into place-hell, dear memories suffer a few thousand years, every sin is out, again to fall into the species-ox (water buffalo), pierced nostril, pull the boat, towing, doi-clubs dam, paid in previous sins. "
      The Buddha told him to Ananda: "Those who are not clean, is from the pig that lives up to. Those lotus-over, take-lam was not clean, upright, is from the dog but next life. These People diamond-reliance, self-advantage brutal-violence, is from the goats that next life. Those who have a little foul-roller, is from the fish lives, lives three-three the next. People hung-evil, bear interest Local stand-confusing, as in life from python, snake that lives up to. Those who like to eat tasty, or killing them-born, no word-center, was in existence from the wolf, tiger leopard, fox, hawk that to. People with stillbirths, fetal cell-injured-failure, life is not how much, destined soon lost momentum, to fall into three lines sa- [10] few thousand all life, the Buddha taught that : These are people that previous life as people or go hunting, burning mountains, finding the nest, the eggs, affordable fishing nets, killing all of us-students.
      "Oh Desire our flesh-born, to her diet, which often suffer short-par newspaper, lives another life, this life, other lives bear no appointment press escape, so be careful, so be careful! Make painful tightening can not say why are! "
      Buddha told Ananda: "What Every employee-ethics, all applications in their place. Burn incense, happiness meeting, chanting, religious practices should not hire people, pay-prayer-lies nowhere, like hire people eat household, I have no where without off hunger? Burn incense fresh, clean, almost mind-flavor, revenue-career all depend on where one heart, not complicated-looking, with bright lighting is not always forever off, will see the three reach-position [11] , no problems. Burn incense, worshiping son, prayer, offering easy access to objects is commonly done, the father-pilot again, will be happy, entertained Devas , all evil, all access, all clean except ma, do not dare confront. Those lazy-lazy, while the Air peaceful planet-center double no progress, an illness tomorrow, or that it would not agree-profit , good, then new and want to burn incense to pray that as being, like the gods have not dealt, everyone has to vie ma-noise exposure, make all kinds of changes, weird. By the same token , people should be crystal-progress! sin, according to his report, follow the ball. Planting roots-being, as well as Ni-sentence-type plants, the county capital, but fruits only one infinite. Dad-experimental part, all parts are folded. That is the word that I say really, not little lies-lies! "
      Then the Buddha said all proceedings that:
Hien-author or dad-pilot,
Thien-self help-support;
For a folded all,
Peace and happiness and a long life
Today announced-for many,
Phuc was incalculable;
Will become a Buddha-directed,
Exit around ten degrees.
 
Human-coast-the only Assembly itself:
Five world [12] , ten charity [13] , except leave angry.
Do not expect people promised, homemade body,
Vinh-touch the earth, like clouds floating.
Ring-road around the year as wheels,
What Ever Life-par, unfortunately for gold.
Heaven and earth are damaged, vases themselves,
Precept business, is very precious.
Do not take talented ..., torture, wrong people
We-born three worlds [14] as goats;
Take, again in line tan-operation body,
Quick par, where water flows have often.
Wrongdoing very quickly, long bear sin,
Fall into place-hell hot oil cauldron.
Prevent heart, durable standard, far ear-patch,
... Offense inside, suffering discomfort!
      The Buddha told him to Ananda: "The mind-intellectual life can not, should have life and death of reincarnation. Because flesh-label (eye of meat) should not know sin, happy. Now I use direct-labels (direct eye ) sees the effects of sin and newspaper-being of countless lives until this body, clear as save-cup pearl watch in hand, light-transparent all-in, in addition, had no doubt-the standard-idea any more! "
      Here, Mr. Ananda y-recovery adjustment, forward Lord Buddha, Buddhist ceremony that white Buddha that "World-O-Ton Ton took the World-tell-us hear this prayer, but this business What business should call? ".
      The Buddha told him to Ananda: "Doing business called Ngu Dao Zhuan Falun-called economic and Crime-Alert-Response Phuc. If you have good-male, female-friendly recitation, this statement-TV business wealth-quality public-virtue, the latter will be seen, the feast-worship, liturgy-the offerings-easy virtue thousands of   Buddha in life Hien-life [15] does not fall into eight victims [16] , three lines and will see the virtue, concentration, wisdom. "
      Buddha say this prayer and then, five hundred monks, contraband-Industry (disturb-brain) is cleared, open minds impress; seven hundred monk-Ni, was directed Tu-Da-function [17] ; eight hundred La-Han [18] , evidence was directed Bodhisattva [19] ; Devas, Long-god, and twelve thousand people Bar-credit-officer (good-south), six thousand people Bar Credit-female (female-friendly) capacitor-set under a tree, when it is entered Forums product of Religion and the monk, monk-Ni, Pros-she-Tac [20] , Pros-she-Di [21] are evidence-directed A-Na-Ham. [22]
      Thien Long, Devil-God, the earth's population-hear-colored Buddha preached this mission, everyone had to say: "You-turned too!". And, initiate immediate relatives do Buddha, Buddha tricyclic noise, delighted and moved out.
 

 

---

[1] The Buddha (Buddha) is a general term, only for those who have the ability to complete sensory-enlightened-full of three local-area: self-awareness, sensory and sensory-almond-tha-complacent staff. Out-taste-realization is the Buddha-Ca-Ni Mou (Sakya Muni). The custom-name is Si-Dat-Ta (Siddhartha). He is the king of the Pure-Sanskrit (Suddodana) child-Hau Ma-Gia Hoang (Maya), water Ca-Duy-La-Cleaning (Kapilavastu) of China-India-India. He was born early on April fifteenth calendar acoustic ago(1957) 2581(1957) 2581He went out-processing in 29 years; 35 of religion; sermon 45 years, until the age of 80 he entered Nirvana at Sa-La forest song-receptor. In trading with the initials "Buddha said," is only on the Buddha-Ca-Ni Mou said. As this business is attributed to the Buddha-Ca-Ni Mou, where muscle-conditioned spoken. This prayer is a prayer book number 747 in Great-Organ-trading. This prayer call is enough: Transferring Ngu Dao Kinh Luan, Phuc Crime Alerts. Now draw the short subject is "Crime Alert-Response Blessed".

- Doing this Buddha-workers stated former sins, almsgiving (doing evil, do good) and we our-students-students will suffer or enjoy bad results, good, natural-human adaptation was that go, back, up, down, around (rotating-switch) in five lines (five directors): Hell, ego-devil, animal-born, man and heaven.

[2] It is I heard: Once the sleeping Buddha shortly, the Dai-Patriarch're gathered, chanting the Buddha's teachings. A-Nan person in question-election-organ recite, every business should have scored first sentence "I've been hearing," is a self-professed His A-Nan, to proof-believers.

[3] monk (Bhiksu): Train service is "beg-artist". Cultivator-operating means, on the bridge of the Buddhas to practice religion-provincial under-pants begging them to facilities where chemical-degrees. Monks have two sects. Males called 250 monks hold instructions. Women called Pi-Qiu-Ni (Bhiksuni), hold 350 men and 8-glasses that deliver monks.

[4] Dan-Vietnam (Danapati): That is pilot-owner. Pilot-owners who have real interest and average-foot-dad-pilot class, thanks-virtues will overcome suffering an impoverishment.

[5] His tree-Da States and his garden-level Christian: Mr. Grant-Christian (Anatapindika) the name was Tu-Dat-Da (Sudatta), the country Xa-Cleaning (Sravasti), because His or her rescue people-toxic, so his contemporaries the nickname given to him. When he meets the Buddha and hear French in Ma-Bill-Da, he immediately invited the country's Buddhist teachings, the students. For the Buddha and residential-office they increase, he must buy land from the Thai-Tu Ky-Da (Jeta) with a price as gold paved closed ground. Mr. Grant-Christian Development Center did according to his words States-Da said, carrying soil contained gold and then slice distillates-easy-amnesty offer. And the tree by Ky-Da Development Center offerings. So when the Buddha to this place, he told him to Ananda: "This garden soil by Mr. Grant-You-Single purchase offerings, these woods offer by Ky-Da. Two public-concentric manic-worshipers Lord, henceforth call this place the tree of Ky-Da and his garden-Christian level.

[6] Ni-sentence-type (Nyagrodha): Train services are Radio-weather.

[7] Stamp: Every mile long 576 feet west.

[8] Three-Bao: The Three Jewels: Buddha, Dharma and Sangha.

[9] Drink commit 36 errors: Doing Good and evil initialised say: The drunk, committing 36 errors: 1) scattered possessions. 2) Show more disability-sick. 3) Or struggling students. 4) Increases the damage-harm. 5) Increased anger annoyed. 6) Many of these are not pleasant. 7) Property Tri-fades. 8) Blessed are more non-virtue. 9) Fujian-Lord gradually slacken. 10) Or the weather-exposed-secret secret. 11) The-now unsuccessful. 12) Increases grief. 13) All the apartments (senses) darkness. 14) Cancel-humiliation both parents. 15) No Career glasses Sa-Mon. 16) Do not believe religion Brahmin. 17) No glass Buddha. 18) No glass Buddhadharma and Boost. 19) Or your body with evil. 20) Or do you good distance. 21) Remove all food. 22) sealed non-original body. 23) Erotica stimulus-like variety. 24) Many people loathe. 25) Speaking lảm-nonsense laugh. 26) Parents unhappy. 27) Full-line hate. 28) Try to keep the non-legal measures. 29) Major-legal village. 30) No wise-friendly glass. 31) Micro-foul-bloomer. 32) directing the sleeping village. 33) More and more frantic. 34) My mind wandering. 35) Let go-lung wrongdoing. 36) Body tan face loss, sa-fall into the great-place-hell, suffered immensely.

[10] The three lines: 1) Satan fall into place in Hell fire. 2) Sarah fall into place cannibalism in cattle-born. 3) Satan fall into place knife, sword-critical picture of self-demon species. Mean sa-fall into place-hell, down-devil, animal-born is three evil paths of suffering.

[11] Three-position reached: 1) God-label. 2) Additional-par. 3) Long-seeking. At the house the Buddha called "Gain". In the house La-Han period known as "Ming".

[12] In the world: 1) Do not kill. 2) Do not steal. 3) Not-sexual deviant. 4) Do not lie. 5) Do not drink alcohol.

[13] Ten friendly: No killing. No stealing. No wrong-sex. Do not lie. Double-dimensional grid. Do not say evil-export. Do not say embroidery-woven. Do not covet. Not angry-angry. No si-maze.

[14] The three realms: Realm of Education, realms and realms Radio-sharp Sac.

[15] Hien-life: (Bhadrakalpa): Buddha-school division office as life time of 3: past, present and future status-. Head of past lifetimes called page-strictly-life. Head of future life called Fine-Tu-life. And, lifetimes of existing office called Hien-life. Hien-life called for in this life there are a thousand Buddha's fertility products.

[16] Eight-victims: It is said eight seats impediment to see Buddha, heard legal: 1) Place of Hell. 2) Place self-devil. 3) Where cattle-born. 4) Place of Depression-Danish-Vietnamese Continental northern mountains of Tu-Di (also known as the North-sentence-Lu-European) have a lot of fun. 5) Place heaven-life cases (ie realms Sac, Radio-Sac plane) enjoyed many long life, peace-stabilization. 6) The blind, blind, dumb, lisp. 7) Those measures information about Hotel-Property-earth. 8) Those born before or after the time Buddha was born.

[17] Tu-Da-Complete (Srotapanna-phala): First Fruits of the four results of Career ADD-Van. Train services are: Enter up, Inverter, a Stream. Both mean monk-act went against the current of life and death, mortal, which was projected at Saint-religion.

[18] La-Han (Arahat): Fruits fourth in four steps Thanh-Van's results. Arhat ship is Real-birth care (also called Radio-birth place). Fruit-alarm means in a lifetime cessation, was in Nirvana forever, not recycled in the three worlds.

[19] Bodhisattva (Bodhisattva): Call all the Bodhi-slap-flower. Sensory-Friendly Ship-translated as love. Ie forth a great location, because we-born director wheel upper bridge and feeling-realization our always-born into wealth-upper-religion.

[20] The advantage-she-Tac (Upasaka): There are seats transcribed the Book-O-Ba-Ca. Train service is ADD-credit-officer or the Near-the-south, but both mean the men have taken refuge in the Three-conservative world-maintenance years, always close and Tam-Bao served.

[21] The advantage-she-Di (Upasika): There is room-audio versions are O-Ba-Tu-Ca, Train service is Thanh-credit-female, female Close-the-but both mean the woman has Three-protection rules-y, receptor-year maintenance instructions, always close and the liturgy-the Tam-Bao.

[22] A-Na-Ham: (Angami) Fruit third in four fruit taste of Career ADD-Van. A-Na-function vessels are Real-Lai or Real-Complete. Ie priest-administrator has cut off or Education-Industry realms, not back again. After just be born on plane Sac, Radio-Sac plane only.END=VIETNAMESE TRANSLATE ENGLISH BY=THICH CHAN TANH.THE MIND OF ENLIGTHMENT.WORLD VIETNAMESE BUDDHIST ORDER=VIETNAMESE BUDDHIST NUN=GOLDEN LOTUS MONASTERY=THE EIGTHFOLD PATH.AUSTRALIA,SYDNEY.29/6/2015.

PHẬT NÓI

KINH TỘI PHÚC BÁO ỨNG [1]

- Ngài Câu-Na-Bạt-Đa-La dịch chữ Phạm ra chữ Hán.

- Thích-Tâm-Châu dịch chữ Hán ra chữ Việt.

 

      Chính tôi được nghe: [2] một thời kia đức Phật ở trong tịnh-xá họ Thích, nước Ca-Duy-La-Vệ (Kapilavastu), cùng với một nghìn hai trăm năm mươi vị Tỳ-Khưu. [3]

      Với bản-nguyện cúng trai của các đàn-việt [4] trong tháng chín, nhất thời trọn đủ, đức Phật từ trong Thiền-thất bước ra, đi đến rặng cây của ông Kỳ-Đà trong khu vườn của ông Cấp-Cô-Độc  [5] nước Xá-Vệ (Sràvasti).
      Khi Ngài tới giữa ranh-giới hai nước, chỗ ấy có một cây rất lớn, tên là Ni-Câu-Loại (Nyagrodha) [6]. Cây ấy cao một trăm hai mươi dậm [7]. Khoảng vuông, tròn của cành, lá cây ấy che rợp chừng sáu mươi dậm. Quả trên cây ấy chừng vài vạn hộc và, những quả này ăn vào mùi thơm, ngọt như mật. Nhất là những quả chín rụng xuống, nhân dân nhặt ăn, mọi bịnh đều khỏi và con mắt tinh sáng.
      Bấy giờ, đức Phật ngồi nghỉ dưới gốc cây, các vị Tỳ-Khưu đi hái quả ăn, Đức Phật bảo ông A-Nan: "Ta xem trời, đất, muôn vật đều có túc-duyên cả!". Ông A-Nan nghe đức Phật nói thế, ông liền tới trước, làm lễ Phật, quỳ xuống và bạch Phật rằng: "Lạy Đức Thế-Tôn, Ngài vừa nói về hai chữ "túc-duyên", vậy những gì là túc-duyên? Nay đệ-tử chúng con muốn được nghe về những túc-duyên ấy, kính mong đức Thế-Tôn diễn nói đầy đủ cho chúng con được biết và để khai hóa cho những người chưa được nghe bao giờ".
      Đức Phật bảo ông A-Nan: "Quý hóa thay! Quý hóa thay! Các ông muốn nghe những túc-duyên ấy, các ông hãy nhất tâm, lắng nghe cho kỹ!".
      Đức Phật bảo ông A-Nan: "Người ta làm phúc cũng ví như cây này. Cây này bản nhiên giống của nó chỉ có một hạt, dần dần lớn lên, hái quả vô hạn. Hiện nay những người hào-quý như Quốc-vương, Trưởng-giả, là từ trong chỗ chăm lễ Phật, thừa-sự Tam-Bảo [8] trước đây mà được. Hiện nay những người đại-phú, của cải vô hạn, là từ trong chỗ chăm làm hạnh bố-thí trước đây mà được. Hiện nay những người trường thọ, không có tật bệnh, thân thể cường tráng, là từ trong chỗ chăm làm hạnh trì-giới trước đây mà được. Hiện nay những người đoan chính, nhan sắc tốt đẹp, dáng-dấp sáng-sủa đệ nhất, thân thể mềm-mại, hơi miệng thơm sạch, người ta trông thấy tư-dung, không ai là không hoan-hỷ, trông không chán mắt, là từ trong chỗ chăm làm hạnh nhẫn-nhục trước đây mà được. Hiện nay những người tu tập, không hay trễ biếng, ham làm phúc-đức, là từ trong chỗ chăm làm hạnh tinh-tiến trước đây mà được. Hiện nay những người an-nhàn, thư-thái, lời nói, việc làm xét thực, là từ trong chỗ chăm làm hạnh thiền-định trước đây mà được. Hiện nay những người tài năng minh-mẫn, hiểu thấu pháp sâu xa, tán-thán nghĩa nhiệm-mầu, khai-ngộ người tối tăm; người ta nghe thấy lời nói của họ, không ai là không thăm hỏi, tín-thụ, tuyên-truyền và tin dùng như trân-bảo, là từ trong chỗ chăm tu hạnh trí-tuệ mà được. Hiện nay những người giọng tiếng trong trẻo, là từ trong chỗ ca-vịnh công-đức Tam-Bảo trước đây mà được. Hiện nay những người trong sạch không có tật bệnh, là từ trong chỗ từ-tâm trước đây mà được..."
      Khi ấy, ông A-Nan bạch Phật rằng: "Lạy đức Thế-Tôn, thế nào gọi là từ-tâm?"
      Đức Phật bảo ông A-Nan: "Một là có tâm hiền lành đối với chúng-sinh như mẹ yêu con. Hai là, có tâm thương xót thế gian, muốn cho họ có ý-niệm về đạo giải-thoát. Ba là, tâm thường hoan-hỷ. Bốn là, tâm thường thường hộ-niệm hết thảy, để cho hết thảy không bị vi-phạm. Thế là từ-tâm."
      Đức Phật bảo ông A-Nan: "Những người được thân hình to lớn, là trước đây có lòng cung kính người. Những người bị thân hình nhỏ bé, là trước đây hay khinh-mạn người. Những người bị thân hình xấu xa là trước đây hay giận tức với người. Những người sinh ra không biết gì, là trước đây không có học-vấn. Những người ngu-đặc, là trước đây không hay dạy bảo người. Những người câm-ngọng, là trước đây hay báng-hủy người. Những người mù-lòa, là trước đây không hay nghe theo kinh-pháp. Những người làm tôi tới, là trước đây còn mang nợ chưa trả. Những người ty-tiện là trước đây không lễ kính Tam-Bảo. Những người đen xấu, là trước đây làm che ánh-sáng của Phật. Những người sinh trong cõi nước khỏa-thân, là trước đây hay mặc áo mỏng, xốc-xếch, đường-đột vào trong chùa, tháp, tịnh-xá. Những người sinh trong nước có phong-tục bó chân như móng ngựa, là trước đây hay đi giầy, guốc vào trước Phật. Những người sinh trong nước có phong-tục xuyên ngực, là trước đây tuy bố-thí làm phúc nhưng còn có tâm hối-tiếc. Những sinh vật sinh trong loài chương, loài hươu, loài nghê, loài hoẵng... là trước đây hay sợ hãi người. Những sinh-vật sinh-đọa trong loài rồng, là trước đây hay đùa cợt người. Những người thân thể mọc những ung-thư ác-độc, điều trị khó khỏi, là trước đây hay đánh đập chúng sinh. Những người mà người ta trông thấy hoan-hỷ, là đời trước trông thấy người ta có lòng hoan-hỷ. Những người mà người ta trông thấy không hoan-hỷ, là đời trước trông thấy người ta không có lòng hoan-hỷ. Những người bị Huyện-quan gông xiềng thân thể, giam giữ trong lao-ngục, là đời trước làm người hay nhốt, trói chúng-sinh, khiến chúng-sinh không được theo ý tự-do của mình. Những người bị sứt môi, là đời trước hay câu cá, làm cá sứt môi. Và, những người nghe thấy những lời nói tốt lành, tâm không muốn nghe, lại trong lời nói đó, phải nói ra trái, làm loạn tâm những người ham nghe và tín-thụ kinh-pháp, người ấy sau phải đọa-sinh vào trong loài chó vểnh tai".
      Đức Phật bảo ông A-Nan: "Trên đời này có những người ngu-si, nghe những lời thuyết-pháp, tâm không chịu ghi nhận, sau sẽ phải đọa-sinh vào trong loài lừa, ngựa tai dài. Những người sẻn-so, tham ăn một mình, sau phải đọa sinh vào trong loài quỷ đói và nếu sau sinh làm người, bị nghèo cùng đói thiếu, áo không che kín mình, ăn không đủ cung miệng. Những người, mình tự ăn thức ngon, cho người thức ăn dở, sau sẽ đọa-sinh vào trong loài lợn, chó, bọ-hung. Những ai hay cướp đoạt súc-vật người, sau sẽ phải đọa-sinh vào trong loài dê, bị lột sống da dẻ, đền trả nợ trước. Những ai hay sát sinh, sau sẽ đọa-sinh làm con trùng phù-du trên mặt nước, sáng sinh chiều chết. Những ai hay ăn trộm tài-vật của người, sau phải đọa-sinh vào trong hàng tôi tớ, trâu, ngựa, đền trả nợ trước. Những người hay gian-dâm vợ, hay con gái người, khi chết vào địa-ngục, con trai phải ôm cột đồng, con gái phải nằm giường sắt, đến khi ở trong địa-ngục ra, thường sinh vào nơi hạ-tiện và phải đọa-sinh vào trong loài gà, vịt. Những người hay nói dối, tuyên-truyền những việc không hay của người, khi chết vào trong địa-ngục, phải bị nước đồng nóng rót vào miệng, kéo căng lưỡi ra, bắt trâu cầy lên trên, đến khi ra, phải đọa-sinh vào trong loài chim cú, vọ, người ta nghe thấy tiếng kêu, không ai là không kinh sợ và đều nói là biến-quái, nguyền-rủa cho chết. Những người hay uống rượu say, phạm vào ba mươi sáu lỗi [9], chết đi phải đọa vào ngục Phí-Thỉ (nước phân sôi), khi ra, sinh đọa vào trong loài đười-ươi; sau trở lại làm người, ngu-si, sống đời sống không biết chi cả, vợ chồng không hòa thuận nhau, hay cãi-cọ nhau, hay đánh đuổi nhau (ly-dị) và sau khi chết đi lại đọa-sinh vào trong loài chim cưu, chim cáp. Những người hay tham-lam sức lực của người khác, sau phải đọa-sinh vào trong loài voi."
      Đức Phật bảo ông A-Nan: "Những người đứng đầu Châu, Quận, thụ tước-lộc quan-trường, hoặc bắt những người vô tội, hoặc lấn-lút của nhân-dân, biên tên lùng bắt, trăng-trói, dùng doi gậy đánh đập, cưỡng-bức người dân đem đi, và tố cáo những chuyện không đâu, rồi đem gông-xiềng, giam giữ, khiến người dân không được khoan-khoái, thảnh-thơi, những viên-chức đó sau phải đọa vào địa-ngục, thân bị đau khổ vài nghìn ức năm, hết tội được ra, lại phải đọa vào trong loài thủy-ngưu (trâu nước), xuyên thủng lỗ mũi, kéo thuyền, kéo xe, doi-gậy đánh-đập, đền trả tội trước".
      Đức Phật bảo ông A-Nan: "Những người không được trong sạch, là từ trong kiếp lợn mà tới. Những người sẻn-so, tham-lam không được trong sạch, ngay thẳng, là từ trong kiếp chó mà tới. Những người cương-cường, tự-dụng tàn-bạo, là từ trong kiếp dê mà tới. Những người có những hơi hôi-tanh, là từ trong kiếp cá, kiếp ba-ba mà tới. Những người hung-ác, mang tâm độc-địa khó hiểu, là từ trong kiếp trăn, kiếp rắn mà tới. Những người ưa ăn thức ngon, hay sát hại chúng-sinh, không có từ-tâm, là từ trong kiếp chó sói, hùm beo, con chồn, chim ưng mà tới. Những người bị chết non, bào-thai bị thương-trụy, đời sống không được bao nhiêu, mệnh đà mất sớm, phải sa-đọa vào ba đường [10] vài nghìn muôn kiếp, đức Phật dạy rằng: những hạng người ấy đời trước làm người hay đi săn bắn, đốt cháy núi rừng, tìm tổ, đập trứng, chăng lưới bắt cá, sát hại hết thảy chúng-sinh.
      "Ôi! Ham muốn da thịt chúng-sinh, để mình ăn uống, mà thường phải chịu báo đoản-mệnh, đời này đời khác, kiếp này, kiếp khác chịu báo không có kỳ hẹn thoát khỏi, vậy nên phải cẩn thận, nên phải cẩn thận! Thực đau xót không thể nói sao xiết được!"
      Đức Phật lại bảo ông A-Nan: "Phàm làm công-đức gì, đều ứng vào nơi mình. Thắp hương, họp phúc, tụng kinh, hành đạo không nên mướn người; chú-nguyện hư-dối, như mướn người ăn hộ, mình có no đâu mà không khỏi đói? Thắp hương mới mẻ, trong sạch, tưởng như tâm-hương, thu-nghiếp hết thảy tưởng vào nơi nhất tâm, không còn tạp-tưởng, cùng thắp đèn sáng mãi không lúc nào tắt, sẽ chứng được ba đạt-trí [11], không trở ngại gì. Thắp hương, cúng trai, đọc kinh, cúng dàng đồ vật là pháp thường làm, lại bố-thí nữa, sẽ được phúc, chư Thiên tiếp đãi, muôn ác đều lui, mọi ma trừ sạch, không dám đương đầu. Những người biếng-nhác, trong khi được sự yên ổn hòa đôi không có tâm tinh-tiến, một mai đau yếu, hay có điều gì không thuận-lợi, tốt lành, khi ấy mới muốn thắp hương cầu khẩn và cho đó là làm phúc, như thế thời chư Thiên chưa giáng, mọi ma đã tới tranh nhau xúc-nhiễu, làm mọi sự biến đổi, quái gở. Bởi những lẽ ấy, mọi người thường nên tinh-tiến! Tội, phúc theo mình, như bóng theo hình. Gieo trồng cội phúc, cũng như cây Ni-Câu-Loại này, vốn chỉ một hạt mà hái quả vô hạn. Bố-thí một phần, được gấp muôn phần. Đấy là lời Ta nói thực, không chút dối-trá!"
      Bấy giờ, đức Phật nói bài tụng rằng:
Hiền-giả hay bố-thí,
Thiên-thần tự giúp-đỡ;
Cho một được gấp muôn,
Yên vui và sống lâu
Ngày nay bố-thí nhiều,
Phúc ấy không thể lường;
Đều sẽ thành Phật-đạo,
Độ thoát khắp mười phương.
 
Nhân-duyên hội-hợp chỉ nên thân:
Năm giới [12], mười thiện [13], trừ bỏ giận.
Không mong người hứa, tự làm thân,
Vinh-lạc thế-gian, như mây nổi.
Vòng-quanh năm đường như bánh xe,
Kể gì thọ-mệnh, tiếc vàng bạc.
Trời đất còn hoại, lọ thân mình,
Vâng giữ giới kinh, là rất quý.
Đừng tham tài sắc..., nhục, lầm người
Chúng-sinh ba cõi [14] như đàn dê;
Đi, lại năm đường thân tan-tác,
Mệnh nhanh, nước chảy có thường đâu.
Làm ác rất chóng, chịu tội lâu,
Đọa vào địa-ngục vạc dầu nóng.
Ngăn lòng, bền ý, xa tai-vạ,
... Phạm tội vào trong, khổ khó chịu!
      Đức Phật bảo ông A-Nan: "Người đời không có trí-tuệ, nên phải sinh-tử luân-hồi. Vì nhục-nhãn (mắt thịt) nên không biết tội, phúc. Nay Ta dùng đạo-nhãn (mắt đạo) trông thấy sự báo-ứng của tội và phúc từ vô số kiếp cho tới thân này, rõ như xem hạt ngọc lưu-ly trong bàn tay, sáng-suốt tất cả trong, ngoài, không còn chút ý-tưởng ngờ-vực nào nữa!"
      Đến đây, ông A-Nan liền chỉnh y-phục, tới trước đức Phật, làm lễ Phật mà bạch Phật rằng: "Lạy đức Thế-Tôn, đức Thế-Tôn đã diễn nói cho chúng con nghe kinh này, nhưng kinh này nên gọi là kinh gì?".
      Đức Phật bảo ông A-Nan: "Kinh này gọi là kinh Luân-Chuyển Ngũ Đạo và cũng gọi là kinh Tội-Phúc Báo-Ứng. Nếu có thiện-nam, thiện-nữ nào đọc tụng, tuyên-truyền kinh này được công-đức vô-lượng, sau này sẽ được trông thấy, được lễ-bái, phụng-sự, cúng-dàng hàng nghìn đức  Phật trong đời Hiền-kiếp [15] không bị sa vào tám nạn [16], ba đường và sẽ chứng được Giới, Định, Tuệ".
      Đức Phật nói kinh này rồi, năm trăm vị Tỳ-Khưu, lậu-nghiệp (phiền-não) sạch hết, tâm ý mở tỏ; bảy trăm vị Tỳ-Khưu-Ni, được đạo Tu-Đà-Hàm [17]; tám trăm vị La-Hán [18], chứng được đạo Bồ-Tát [19]; chư Thiên, Long-thần, cùng một vạn hai nghìn người Thanh-tín-sĩ (thiện-nam), sáu nghìn người Thanh tín-nữ (thiện-nữ) tụ-tập dưới gốc cây khi ấy, đều được bước vào dấu-tích của Đạo và các vị Tỳ-Khưu, Tỳ-Khưu-Ni, Ưu-bà-Tắc [20], Ưu-bà-Di [21] đều chứng được đạo-quả A-Na-Hàm. [22]
      Thiên, Long, Quỷ-Thần, thế-gian nhân-dân nghe đức Phật thuyết pháp mầu-nhiệm này, ai ai cũng đều nói rằng: "Quý-hóa lắm!". Và, tức thời khởi thân làm lễ Phật, nhiễu Phật ba vòng, vui mừng lui ra.
 

 

---

[1] Phật (Buddha) là danh từ chung, chỉ cho những ai có khả năng giác-ngộ hoàn-toàn về ba phương-diện: tự-giác, giác-tha và giác-hạnh viên-mãn. Vị giác-ngộ hiện-tại là đức Phật Thích-Ca Mưu-Ni (Sàkya Muni). Tục-danh là Sĩ-Đạt-Ta (Siddharthà). Ngài là con vua Tịnh-Phạn (Suddodana) con Hoàng-Hậu Ma-Gia (Maya), nước Ca-Duy-La-Vệ (Kapilavastu) thuộc Trung-Ấn-Độ. Ngài sinh sáng sớm ngày rằm tháng tư âm-lịch, cách đây (1957) 2581(1957) 2581 năm Ngài đi xuất-gia năm 29 tuổi; 35 tuổi thành đạo; thuyết pháp 45 năm, đến năm 80 tuổi Ngài nhập Niết-bàn tại rừng Sa-La song-thụ. Trong kinh có hai chữ "Phật nói", là chỉ vào đức Phật Thích-Ca Mưu-Ni nói ra. Như kinh này là do chính đức Phật Thích-Ca Mưu-Ni, hợp cơ-duyên mà nói ra. Kinh này là một cuốn kinh số 747 trong Đại-Tạng-kinh. Kinh này gọi đủ là: Kinh Luân-Chuyển Ngũ Đạo, Tội Phúc Báo Ứng. Nay rút đề ngắn lại là "Tội Phúc Báo-Ứng".

- Kinh này đức Phật nói rõ nguyên-nhân làm tội, làm phúc (làm ác, làm thiện) của chúng-sinh và chúng-sinh sẽ phải chịu hay được hưởng quả báo xấu, tốt, thích ứng với nguyên-nhân ấy mà đi, lại, lên, xuống loanh quanh (luân-chuyển) trong năm đường (ngũ đạo): Địa-ngục, ngã-quỷ, súc-sinh, người và trời.

[2] Chính tôi được nghe: Sau khi đức Phật nhập Niết-Bàn ít lâu, các vị Đại-Đức Tăng nhóm họp, tụng lại lời Phật dạy. Người A-Nan được đề-cử tụng Kinh-tạng, nên đầu mỗi kinh đều có ghi câu "Chính tôi được nghe", là lời tự-xưng của Ngài A-Nan, để chứng-tín.

[3] Tỳ-Khưu (Bhiksu): Tàu dịch là "Khất-sĩ". Nghĩa là người tu-hành, trên cầu đạo của chư Phật để tu-tỉnh, dưới đi xin ăn nơi quần-chúng để tiện hóa-độ. Tỳ-Khưu có hai phái. Phái nam gọi là Tỳ-Khưu giữ 250 giới. Phái nữ gọi là Tỳ-Khưu-Ni (Bhiksuni), giữ 350 giới và 8 điều cung-kính chư Tăng.

[4] Đàn-việt (Dànapati): Tức là thí-chủ. Người thí-chủ có tâm chân-thực và bình-đẳng bố-thí, nhờ công-đức ấy sẽ vượt qua được bể khổ bần cùng.

[5] Cây của ông Kỳ-Đà và vườn của ông Cấp-Cô-Độc: Ông Cấp-Cô-Độc (Anàtapindika) chính tên là Tu-Đạt-Đa (Sudatta), người nước Xá-Vệ (Sràvasti), vì ông hay cứu giúp những người cô-độc, nên người đương thời tặng cho ông cái tên hiệu ấy. Khi ông gặp Phật và nghe pháp ở nước Ma-Yết-Đà, ông liền thỉnh Phật về nước nhà thuyết pháp, độ sinh. Để có nơi đức Phật và chúng Tăng cư-trụ, ông phải mua đất của Thái-Tử Kỳ-Đà (Jeta) với một giá rất đắt là phải lát vàng kín mặt đất. Ông Cấp-Cô-Độc phát tâm làm y theo lời của ông Kỳ-Đà nói, chở vàng lát kín đất và sau đó cất tinh-xá cúng-dàng. Còn các cây do ông Kỳ-Đà phát tâm cúng. Vì vậy, khi đức Phật tới nơi này, Ngài bảo ông A-Nan: "Đất vườn này do ông Cấp-Cô-Độc mua cúng, rừng cây này do ông Kỳ-Đà cúng. Hai người đồng tâm hưng-sùng công-đức, từ nay về sau nên gọi chốn này là cây của ông Kỳ-Đà và vườn của ông Cấp-Cô-Độc.

[6] Ni-Câu-Loại (Nyagrodha): Tàu dịch là Vô-tiết.

[7] Dậm: Mỗi dậm dài 576 thước Tây.

[8] Tam-Bảo: Ba ngôi báu: Phật, Pháp, Tăng.

[9] Uống rượu phạm 36 lỗi: Kinh Thiện ác sở khởi nói: Người uống rượu say, phạm vào 36 lỗi: 1) Của cải tan mất. 2) Hiện nhiều tật-bệnh. 3) Hay sinh đấu tranh. 4) Tăng thêm sự sát-hại. 5) Tăng thêm sự giận bực. 6) Nhiều sự không được vừa ý. 7) Trí-tuệ kém dần. 8) Phúc-đức không thêm được. 9) Phúc-đức dần bớt đi. 10) Hay tiết-lộ sự bí-mật. 11) Sự-nghiệp không thành. 12) Tăng thêm lo buồn. 13) Mọi căn (giác quan) tối tăm. 14) Hủy-nhục cả cha mẹ. 15) Không kính bậc Sa-Môn. 16) Không tin đạo Bà-La-Môn. 17) Không kính Phật. 18) Không kính Phật-pháp và Tăng. 19) Hay thân với bạn ác. 20) Hay xa bạn lành. 21) Bỏ cả ăn uống. 22) Thân hình không kín-đáo. 23) Dâm dục kích-thích nhiều. 24) Nhiều người không ưa. 25) Nói cười lảm-nhảm. 26) Cha mẹ không vui. 27) Họ-hàng ghét bỏ. 28) Cố giữ những pháp phi-pháp. 29) Lảng xa chính-pháp. 30) Không kính bậc hiền-thiện. 31) Vi-phạm lỗi-lầm. 32) Lảng xa đạo Niết-Bàn. 33) Càng thêm điên cuồng. 34) Thân tâm tán loạn. 35) Buông-lung làm ác. 36) Thân tan mệnh mất, sa-đọa vào đại-địa-ngục, chịu khổ sở vô cùng.

[10] Ba đường: 1) Sa-đọa vào nơi lửa cháy trong địa-ngục. 2) Sa-đọa vào nơi ăn thịt lẫn nhau trong loài súc-sinh. 3) Sa-đọa vào nơi dao, gươm bức-bách trong loài ngã-quỷ. Nghĩa là phải sa-đọa vào địa-ngục, ngã-quỷ, súc-sinh là ba đường ác khổ.

[11] Ba đạt-trí: 1) Thiên-nhãn. 2) Túc-mệnh. 3) Lậu-tận. Ở ngôi Phật thời gọi là "Đạt". Ở ngôi La-Hán thời gọi là "Minh".

[12] Năm giới: 1) Không sát sinh. 2) Không trộm cắp. 3) Không tà-dâm. 4) Không nói dối. 5) Không uống rượu.

[13] Mười điều thiện: Không sát sinh. Không trộm cắp. Không tà-dâm. Không nói dối. Không nói lưỡi đôi chiều. Không nói ác-khẩu. Không nói thêu-dệt. Không tham muốn. Không giận-bực. Không si-mê.

[14] Ba cõi: Cõi Dục, cõi Sắc và cõi Vô-sắc.

[15] Hiền-kiếp: (Bhadrakalpa): Phật-học chia thời gian của kiếp Trụ làm 3: quá khứ, hiện tại và vị-lai. Kiếp Trụ của quá khứ gọi là Trang-nghiêm-kiếp. Kiếp Trụ của vị lai gọi là Tinh-Tú-kiếp. Và, kiếp Trụ của hiện tại gọi là Hiền-kiếp. Được gọi là Hiền-kiếp vì trong kiếp này có một nghìn đức Phật xuất thế độ sinh.

[16] Tám-nạn: Đây là nói tám chỗ chướng ngại cho sự thấy Phật, nghe pháp: 1) Nơi địa-ngục. 2) Nơi ngã-quỷ. 3) Nơi súc-sinh. 4) Nơi châu Uất-Đan-Việt thuộc phương Bắc núi Tu-Di (cũng gọi là Bắc-Câu-Lư-Châu) có nhiều sự vui vẻ. 5) Nơi cõi trời Trường-thọ (tức là cõi Sắc, cõi Vô-Sắc) hưởng nhiều sự sống lâu, an-ổn. 6) Những người mù, lòa, câm, ngọng. 7) Những người biện-thông về trí-tuệ thế-gian. 8) Những người sinh trước hay sinh sau thời Phật ra đời.

[17] Tu-Đà-Hoàn (Srotàpanna-phala): Quả thứ nhất trong bốn quả của bậc Thanh-Văn. Tàu dịch là: Nhập lưu, Nghịch lưu, Dự lưu. Đều có nghĩa là vị tu-hành đã đi ngược dòng sinh tử, phàm phu, mà đã được dự vào dòng Thánh-đạo.

[18] La-Hán (Arahat): Quả vị thứ tư trong bốn quả của bậc Thanh-Văn. A-La-Hán Tàu dịch là Bất-sinh (cũng có chỗ gọi là Vô-sinh). Nghĩa là quả-báo trong một đời diệt tận, được vào Niết-bàn mãi mãi, không phải tái sinh trong ba cõi.

[19] Bồ-Tát (Bodhisattva): Gọi đủ là Bồ-đề-tát-đóa. Tàu dịch là Giác-hữu-tình. Nghĩa là những vị phát đại tâm, vì chúng-sinh cầu đạo vô-thượng và luôn luôn giác-ngộ chúng-sinh thành vô-thượng-đạo.

[20] Ưu-Bà-Tắc (Upàsaka): Có chỗ phiên âm là Ô-Ba-Sách-Ca. Tàu dịch là Thanh-tín-sĩ hay là Cận-sự-nam, nhưng đều có nghĩa là người đàn ông đã quy y Tam-Bảo thụ-trì năm giới, luôn luôn thân cận và phụng sự Tam-Bảo.

[21] Ưu-Bà-Di (Upàsikà): Có chỗ phiên-âm là Ô-Ba-Tư-Ca, Tàu dịch là Thanh-tín-nữ, Cận-sự-nữ, nhưng đều có nghĩa là người đàn bà đã quy-y Tam-bảo, thụ-trì năm giới, luôn luôn thân cận và phụng-sự Tam-Bảo.

[22] A-Na-Hàm: (Angàmi) Quả vị thứ ba trong bốn quả của bậc Thanh-Văn. A-Na-Hàm tàu dịch là Bất-Lai hay Bất-Hoàn. Nghĩa là vị tu-hành đã diệt hết hoặc-nghiệp cõi Dục, không phải trở lại lần nữa. Sau chỉ phải sinh lên cõi Sắc, cõi Vô-Sắc mà thôi.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.TINH THAT KIM LIEN.BAT CHANH DAO.THICH NU CHAN TANH.GIAC TAM.AUSTRALIA,SYDNEY.29/6/2015.

BUDDHIST SAYING

BUSINESS TAN Express [1]

- He-Radio-Lan Dam on the Han literal translation.

 THICHTam Chau translated Chinese-Vietnamese words.

 

          I myself heard: One other time the Buddha in the garden, his trees and his America-Da-Cor Single Level, Water Xa-Cleaning, with them Dai-monk eighty-four thousand, as he Xa -ly-Waving, He Section-Kien-Union etc ..
          The surround you before, after Buddha, Buddha listened economic theory. The Buddha in contemporary-Mount Assembly and Tu-Di, the head of the mountain mountain, towering alone and show-route; bright as the full moon, every star shine, but only reputation-optic light of the moon is more yellow and purple light and direct-colon in place, the golden shine around them; above all, his great-hearted strangers special, blazing-bright glare-profit nothing match.
          At that time the World-Ton virtue to them monks, wealth-quality audio-Net; like the sun, like a cloud, and a full day for three months until the new year, the position billion- $ Khưu silent, gentle, most private self-concept center director, calm, utopian else. Then, Hien-Ananda, immediately from its buildings sit stood, right hand ensuing blouses, knee to the ground property, long kneeling, hands and first self-sufficiency back in Buddha, do stanza canopy coal that:
Buddha-Ton trim back,
Through world-protection here;
Three months in this place,
Park Christian, United-receptor.
Department-chapel almost full-sufficient,
Nay, indeed is the time;
Professor Vo Dao-upper-respect,
Shall state-declared "new year."
          Then he heard the World-A-Ton-Nan said spread-reciting verse and then, god Chi-Chan sat quietly on one hand, said Hien Dai-Section-Say-Kien-Contact: He should go to the mountain cave u-idle , small stone house high in the three thousand great natural-gender world, stand up for all the new advances monk, alumni and even the less-enlightened sense ..., are made of he re-Restaurant Association States-this receptor where. Why? - As-Lai-up time of the year wanted a new statement. At that time, he Dai-Section-Kien-Union, leaned her up nowhere-not, according to the Bible-only Buddha, great sounding, told the monk in three thousand contemporary world-gender-bias. In his major hit, occurs naturally recite that poem:
The Human-authors everywhere,
Jungle and rocky;
New year, time has come,
Concomitants-chapel will become.
          Then, the monk was in place for three thousand tourists-turned-natural age-gender world, hear his statement verse, everyone cast Shen-sufficient in every way-turning, turn-incarnation themselves, to America-receptor garden and go to the place Buddha, subject to the establishment of five new states-of the Buddha. Apparently the case-file followers-mail the Buddha, both from the unfamiliar territory again, most of all meeting together include all the four thousand and eighty thousand memories governance [2] people, want to be old new year.
          Then the Lord said Hien Ton-That-Ananda: He went rated hopea-traced, the time has come now. His A-Nan field sales teachings, immediately from its buildings sit to stand, to place reviews hopea-trace. Mark up, the sound echoed throughout hopea-Truy buddhaland; in large countries of each Buddha, where native-hell, self-devil, animal-born, heard hopea-traced, thanks uy-god Buddha, also all patients were suffering-toxic and are yen-out wrong.
          Then the Buddha used the Pure-on-tone, told the monk that: "You should stand up, take the card to view how many points (operating Xa-La categories). These should, for each Exchange too self-blame. The weights should together all non-legal offense should ring-humiliation and harmony with each other, for now clean three: body, speech, mind, no longer remember-anything filthy! "
          At that time, the field sales monk Buddhist teachings, are closely together from their buildings sit to stand, before the World--Ton, are the weights together and repentance-exchange the error-bloomer. All done, go back to your house-the place.
            Buddha that they are on the fatter-position, Buddha pendant mercy, His goodness sitting judge stood up, hands on their own, directed at the monk, saying: "You billion- Qiu! These should draw attention toward each other, toward the location where repentance. Why? - Because, dear now, now border, now my attention sometimes startled or horizontal-left, confused with equal? ​​As Infinite-upper-religious criss Chi-foot, no longer be mistaken-and now, lack-fault, no reporter center-spare, and not lose the intellectual, not taking anything and not canceled-grave prohibitions. With, in the position Thanh-Van, Coast-Enlightenment, was a huge upset Sun-Lord of the three worlds, beyond gods, earth, people-people, no one can match it. Again, the monk, as in Export-household families, school directors, practitioners Salmone, mentalities are different, even-air, weather-off disagreement, in Buddhism this now, should be competition-operating and obedience training should not be left violating commandments . Why? - If there is any monk in Saint-them-up is the new year well, all other body, not mind-concept contract, bringing flattery pleased, the monk after the other, refuses to foot-main road, not a specifically-world. Why? - Because, body, speech and mind clean and good-foot-Main. Ordination receptor-world of Buddha, made of glass constant attention, upon the upper middle and lower, do not scorn-chronic, thunderstorm-discharge; shame-shame shrugged know your heart, new-world legal. Why? - Because they do so, there is no resentment-hate, not because the-hatred, at the old method, now, no mess-insurgency; The new five-set is also no interest anger, self-agency. Why? - Since world-stick-net ban make-up of the new year, is dark-university-up-men; no stick-net is not filed-Buddhist. As well as dead bodies to the ground dead form, leaving the tombs, Devas, human-divine people in the earth, are bringing good medicine, or god-uncle, smart-narrated, fighting for their trade-mercy , also can not make them live again. Thus, monks cancel-transgression-box them into their own, how the New Year before, also can not save, so is-the new year. Why? - Because he destroyed the world, provided a natural opportunity, people have reported that back pain-toxic, bitter, hard-hard-place immeasurable in prison, down-devil, animal-born. The hard-power should, be-careful! "
          The Buddha said that he then, immediately arose from court, grass mattress out. Instant three thousand contemporary world-gender bias, six phen shock-active, non-mostly male, musical wares, not self-nature type cry; Devas overhead, launching what name-incense, spread these colorful flower-choked down.
          As the Buddha said that the world-law, said the monk, while the monk, were sitting at a-position, thanks to Saint-uy-god only about the Church of the Buddha, the light-orders rod, illuminated across, are independent up, unhappy-like center where often sit like mountain rapids, tree, just take-education; which are from his court sitting stood up, bowed before his feet, mouth monologue, saying, "Everybody legal, are from the Buddha that field sales, authorization, original religion, because help them all eyes from- lightheadedness, precious-hearted stranger; Saint-supreme virtue, spending by super cool, risk-risk, street-road, said director-turned-father. " Now As-Lai, where Ton-position displacement, continental-Saint-our quintal, trade-merciful heaven-down, the Buddha sat on the grass mattress then, St-they, too, are the old house, as legal sit back .
          Meanwhile, the World-of-Ton see the new year has arrived, sharp-concept to everyone in the Assembly, he in front of the monk, three states-transparency of years to complete. After the new year is set and then, in the monk from his court sitting stand up, so is the new five-set. Newly-established is the new year, one thousand monk, was director-built, eight thousand monk was Arhat fruit; eighty-four thousand gods where damage-not, have seen the opening-chemistry, have discovered the supreme religion-the-legs, instructor-economic-legal theory, regardless of the number is, the beings-born is up Tommy admit, this Buddha-tragic-pity from custody sight Chi-religious person, sit in them, escaping the risk-yoke, thanks to international ten-degrees.
          Together then, Nan-Nan Top-Hoa-Long-United ... are discharging their place in, carry-incense scouts, sheep-herd trash-flavor ... to place the Buddha and the religion-colon where kien- establish new year, prostrating to the Buddha, and Gods-we. Long-United bowed beneath police, trash-fried-male incense, offerings to the Buddha-monk with Boost and admiration chant verses that:
Sitting on mountain rapids Area,
Or sit under the trees;
Or on the high seas,
Wear comfortable little pitch-hatred.
Again, the new year is up,
Restaurant loading them-born Breasts
All seem to worship-Buddhist,
Cam-Lo was the goal.
            And, well then, Wang Hai-Long-Chain-pearl jewel bearing, chemical make-highway-Delivery guy leaves the beautiful, long, wide and four hundred miles, take blue purple gem Save-glass, laminated together that St. He took hold hands, go in vain. From Giao-Highway-The Long-bow out, pond Bat-position (eight smell), flowing sprinkling earth, to worship-seems-Lai with them monks. Bring Communications-Lo leaves him-The dedication Level University-St with the monk Sangha. English-optimism brought sprayed jade Buddha and Gods offerings on them. Offering instant and say the verse that:
Pure as damage-not,
Like most natural;
Very bar-pure precepts,
You over-clever-European Yew.
Do not know how much we,
Sitting in this modern-assembly;
Are worshiping an-office-apparently,
Thanh-Van them with everyone.
            Now, the word Bodhisattva, Natural, Long, Shen-king in the ten directions, all from ten to chance-meeting, do not know how many of those strange-hearted offerings, offerings-World-Ton virtue seemed to them Monks; bowed rules-par, field-of-sale in the classic teachings. All are like that, no other comment-class, feature-par bowed regulations, and direct-standard emit Radio-Main-foot rooftop. Then, God, Human Development Center are all, offering world-Ton-apparently the same Gods-We, canopy-carbon verse reads that:
His mind-net bar,
First do not think, desks;
We religious-holy-Chief,
Sitting right in this conference.
Skip all the great departed,
Ingenious except all-UE profiles;
Today offering-apparently,
Where glass can not talk,
Mining-chemical, all victims often,
Also all bare-TB;
About that bar-net ban,
As jewel Ming-period.
Heart failure often-think the main,
An end to all forced field-hatred;
Today Ly-profile-sheet,
Assembly-up meeting new year.
Commandments difficult thing-cultural center,
Comply as Thai-painted;
Criteria are often afraid to do,
Security-established Buddhist New Year.
            After the gods-who say that verse then, bowed before his feet, suddenly do not see anymore, everyone to his palace in and were happily took Buddhism as fun. Then the World-Ton virtue appears as non-air-Highway cool-calm-hearted stranger, and all the treasures alternating presentation, cover blisters and his Bible-they immediately say this verse:
About that very bar-Net,
Work very hard to keep;
Today glad offerings.
Cover up around the new year.
Down an-office people,
Households are bar-Net instructions;
Dear Singing birds feathers,
Uy Buddha help new year.
            Buddha told the monk: "Nay, Buddha, World-Ton, although the new year once a year opportunity, but, the need tu-under lawful-switches, bar-Net helps direct and serious maintain three things: body, speech and mind are not a mess, well done good ten (no killing, no stealing theft, no adultery, no lie, not romance, do not say two blades, not harsh, no greed, no anger, no Si), four center-class average (love, compassion, joy, discharge), allowing six degrees (father-Bell, over-world, ring-humiliation, refined-process, the Compassion, location -tue) and leave the clean six (6 units ie: eyes, ears, nose, tongue, body and mind born sex-mode), the three poisons (greed, hatred and delusion), five minutes veils (color, sale, perception, knowledge) twelve termite shield-linked (ie, 12 human-coast: ignorance, consciousness, mentality, continental integration, promotion, sales, charity, capital,   property, birth, old age and death.), do so pure as the sun shine throughout the natural-down, light-magic, every evening dissipate, into the way of direct-major-league Infinite-upper leg, and all air-dong, suffering and joy not two, new co-director france. " With that, the Buddha said all proceedings that:
Buddhas birth, happy,
Business-law said it was fun;
Bible-they sociable, happy,
Hoa, often happily.
          The Buddha said that, of them monks, gods, Long, devil-god, A-Tu-London, the earth's population-, heard the Buddha say no one was not party-happy, but retreat ceremony .END=VIETNAMESE TRANSLATE ENGLISH BY=THICH CHAN TANH.THE MIND OF ENLIGTHMENT.WORLD VIETNAMESE BUDDHIST ORDER=VIETNAMESE BUDDHIST NUN=GOLDEN LOTUS MONASTERY=THE EIGTHFOLD PATH.AUSTRALIA,SYDNEY.29/6/2015.

PHẬT NÓI

KINH TÂN TUẾ[1]

- Ngài Đàm-Vô-Lan dịch chữ Phạm ra chữ Hán.

- Thích-Tâm-Châu dịch chữ Hán ra chữ Việt.

 

          Chính tôi được nghe: Một thời kia đức Phật ở trong vườn, cây của ông Kỳ-Đà và ông Cấp-Cô-Độc, nước Xá-Vệ, cùng với chúng Đại-Tỳ-Khưu tám vạn bốn nghìn người, như ngài Xá-Lỵ-Phất, Ngài Mục-Kiền-Liên v.v...
          Các vị vây quanh trước, sau Phật, nghe Phật thuyết kinh. Mà đức Phật ở trong đại-hội cũng như núi Tu-Di, là núi đứng đầu các núi, một mình cao vót và hiển-lộ; như mặt trăng tròn sáng, soi khắp mọi ngôi sao, nhưng, chỉ có ánh uy-quang của mặt trăng là hơn cả và cũng như tia sáng vàng tía ở nơi đạo-tràng, soi khắp đều thành sắc vàng; hơn hết, sắc ấy lạ-lùng đặc biệt, rực-rỡ chói-lọi không có gì sánh bằng.
          Thời gian ấy, đức Thế-Tôn cùng chúng Tỳ-Khưu, thanh-tịnh vô-lượng; như mặt trời, như áng mây, trọn đủ ba tháng cho đến ngày của năm mới, các vị Tỳ- Khưu im lặng, nhẹ nhàng, nhất tâm tự tư-niệm đạo, an định, không tưởng gì khác. Khi ấy, Hiền-Giả A-Nan, liền từ tòa mình ngồi đứng dậy, chễ áo cánh tay hữu, gối hữu để xuống đất, quỳ dài, chắp tay và trước tiên tự quay về nơi Phật-túc, làm bài kệ tán-thán rằng:
Phật-Tôn sở dĩ lại,
Qua đây để tế-hộ;
Ba tháng ở nơi này,
Vườn Cô-Độc, Kỳ-thụ.
Sở-nguyện hầu đầy-đủ,
Nay, thực chính là thời;
Đạo-sư Vô-thượng-tôn,
Sẽ tuyên-bố "năm mới."
          Bấy giờ đức Thế-Tôn nghe ngài A-Nan nói bài kệ tán-tụng rồi, đấng Chí-Chân ngồi im lặng một mặt, bảo Hiền-Giả Đại-Mục-Kiền-Liên: Ông nên đến những hang núi u-nhàn, nhà đá non cao trong ba nghìn đại thiên thế-giới, lên tiếng bảo tất cả các vị Tỳ-Khưu mới tiến, cựu học cùng những vị chưa giác-ngộ..., đều khiến các vị ấy lại hội-họp ở nơi Kỳ-thụ này. Tại sao? - Như-Lai đến lúc muốn tuyên-lập về năm mới. Lúc đó, Ngài Đại-Mục-Kiền-Liên, rướn mình lên hư-không, theo Thánh-chỉ của Phật, phát ra tiếng to lớn, bảo các vị Tỳ-Khưu trong ba nghìn đại-thiên thế-giới. Trong tiếng vang lớn ấy, tự nhiên diễn ra bài kệ tụng rằng:
Các Nhân-giả khắp nơi,
Rừng rú cùng núi đá;
Năm mới, thời đã đến,
Tâm sở-nguyện sẽ thành.
          Bấy giờ, các vị Tỳ-Khưu đương ở nơi du-hóa trong ba nghìn đại-thiên thế-giới, nghe thấy bài kệ thông cáo ấy, ai nấy đều dùng phép Thần-túc trong mọi phương-tiện, biến-hiện thân mình, đến vườn Kỳ-thụ và đi đến chốn Phật, chịu sự tuyên-lập về năm mới của Phật. Tính ra, các đệ-tử hợp-tập bên Phật, đều từ phương thổ xa lạ lại, cùng nhau nhất thời đều họp cả lại gồm có tám mươi vạn bốn nghìn ức cai[2] người, muốn chịu tuổi năm mới.
          Khi ấy đức Thế-Tôn bảo Hiền-Giả A-Nan: Ông đi đánh kiền-trùy, nay thời đã đến. Ngài A-Nan lĩnh thụ lời Phật dạy, liền từ tòa mình ngồi đứng dậy, đến chỗ đánh kiền-trùy. Đánh lên, tiếng kiền-trùy vang khắp cõi Phật; trong nước lớn của mỗi đức Phật, nơi địa-ngục, ngã-quỷ, súc-sinh, nghe thấy tiếng kiền-trùy, nhờ uy-thần Phật, hết thảy mọi bệnh khổ-độc đều khỏi và đều được yên-ổn.
          Bấy giờ, đức Phật dùng Tịnh-Phạm-âm, bảo các vị Tỳ-Khưu rằng: "Các vị nên đứng dậy, lấy thẻ điểm số xem được bao nhiêu (hành Xá-La trù). Các vị nên đối với nhau hối quá tự trách. Các vị nên cùng nhau tạ mọi lỗi phạm phi-pháp và đều nên nhẫn-nhục hòa đồng với nhau, cho sạch ba nghiệp: thân, khẩu, tâm, không còn nhơ-nhớp gì nữa!"
          Lúc đó, các vị Tỳ-Khưu lĩnh thụ lời Phật dạy, liền đều cùng nhau từ tòa ngồi của mình đứng dậy, trước đức Thế-Tôn, đều cùng tạ nhau và sám-hối những điều lỗi-lầm. Xong rồi, lại trở về ngôi nơi bản-vị.
            Đức Phật thấy chúng đều về bản-vị cả rồi, đức Phật rủ lòng thương-xót, nhân từ tòa ngồi của Ngài đứng dậy, tự mình chắp tay, hướng vào các vị Tỳ-Khưu mà nói rằng: "Các vị Tỳ-Khưu! Các vị nên hòa tâm hướng vào nhau, hướng vào các vị mà hối lỗi. Tại sao ? - Vì, nghiệp thân, nghiệp khẩu, nghiệp ý của ta thảng hoặc có lúc ngang-trái, lầm lẫn với nhau chăng? Như-Lai Vô-thượng-tôn Chí-chân, không còn có nghiệp lầm-lẫn, thiếu-sót, tâm không phóng-dật, không mất trí tuệ, không tham-mộ gì và không hủy giới cấm. Với, trong những vị Thanh-Văn, Duyên-Giác, là bực Tôn-đức rất lớn trong ba cõi, vượt trên chư Thiên, thế-gian, nhân-dân, không ai có thể sánh bằng được. Lại, các vị Tỳ-Khưu, như trong dòng họ xuất-gia, học đạo, tu pháp Sa-môn, tâm tính đều khác, chí-khí, tiết-tháo bất đồng, trong Phật nghiệp này, cần nên thi-hành và nên vâng lời dạy răn không được trái phạm. Tại sao? - Nếu có vị Tỳ-Khưu nào ở trong Thánh-chúng, kiến-lập năm mới mà thân hạnh đều khác, tâm-niệm chẳng đồng, mang lòng nịnh hót, thời kể vị Tỳ-Khưu kia, không chịu đường chân-chính, không phải là Cụ-giới. Tại sao?- Vì, thân, khẩu, ý sạch, là thiện-chân-chính. Thụ-giới Cụ Túc của Phật, tâm hằng kính nhường, thuận thượng trung, hạ, không làm sự khinh-mạn, dông-dỡ; biết thẹn-hổ nhún lòng, mới hợp pháp-giới. Tại sao? - Vì người làm như thế, không có oán-ghét, không vì kết-hận, xét pháp xưa, nay, không có rối-loạn; kiến-lập năm mới cũng không có tâm giận tức, tự-đại. Tại sao? - Vì giới-cấm thanh-tịnh, tạo-lập ra năm mới, kiến-lập tối-đại-giới; không thanh-tịnh chẳng phải là đệ-tử Phật. Cũng như thây hình người chết để dưới đất, bỏ nơi mồ mả, chư Thiên, nhân-dân trong thiên thượng thế-gian, đều mang những thuốc tốt, hoặc Thần-chú, hảo-thuật lại, thương-xót chữa cho họ, cũng không thể làm cho họ sống lại được. Như thế, Tỳ-Khưu hủy-phạm giới-cấm, chính khiến họ vào trong chúng, được bao năm mới rồi, cũng không thể tự cứu, để kiến-thành năm mới được. Tại sao?- Vì người ấy hủy giới, hội quy tự nhiên, nhân ấy quay về chịu báo khổ-độc, chua xót, vất-vả vô lượng trong địa-ngục, ngã-quỷ, súc-sinh. Các vị nên siêng-năng, cẩn-thận!"
          Đức Phật nói pháp ấy rồi, liền từ tòa đứng dậy, ra ngoài nệm cỏ. Tức thì ba nghìn đại thiên thế-giới, sáu phen chấn-động, đàn không-hầu, đồ kỹ nhạc, không đánh tự-nhiên kêu; chư Thiên trên không, tung những thứ danh-hương, rải các thứ hoa sặc-sỡ xuống.
          Khi đức Phật nói phẩm giới-pháp ấy, bảo các vị Tỳ-Khưu, thời các vị Tỳ-Khưu, đều ngồi nơi bản-vị, nhờ uy-thần Thánh-chỉ về sự giáo-hối của Phật, công-huân sáng-suốt, soi sáng khắp cả, đều tự lập lên, tâm không vui-thích ở nơi thường ngồi như ghềnh núi, gốc cây, chỉ là tham-dục; mà đều từ tòa mình ngồi đứng dậy, cúi đầu lễ dưới chân Phật, miệng tự bạch rằng: "Hết thảy mọi pháp, đều từ nơi Phật mà lĩnh thụ; phép chính, gốc đạo, vì giúp hết thảy; con mắt từ-mẫn, tôn quý lạ-lùng; Thánh-đức vô thượng, siêu tuyệt chi bằng, nguy-nguy, đường-đường, tuyên-bố đạo-hóa." Bấy giờ Như-Lai, dời nơi Tôn-vị, sám-tạ Thánh-chúng, thương-xót thiên-hạ, lại về nệm cỏ Phật ngồi lại rồi, Thánh-chúng cũng thế, đều về ngôi cũ, như pháp ngồi lại.
          Lúc đó, đức Thế-Tôn thấy thời của năm mới đã đến, mẫn-niệm đến mọi người trong hội, Ngài ở trước các vị Tỳ-Khưu, ba lần tuyên-bạch về năm mới xong. Sau khi kiến lập năm mới rồi, năm vị Tỳ-Khưu từ tòa mình ngồi đứng dậy, để kiến-lập năm mới. Vừa kiến-lập năm mới, một vạn vị Tỳ-Khưu, được thành đạo-tích, tám nghìn vị Tỳ-Khưu được quả A-La-Hán; tám vạn bốn nghìn chư Thiên nơi hư-không, đều thấy sự khai-hóa, đều phát đạo-ý vô thượng chính-chân, giảng-thuyết kinh-pháp, không kể số được, những loài chúng-sinh kiến lập Tam-thừa, nay đức Phật từ-bi thương-xót, tạm khuất ngôi Chí-tôn, ngồi ở trong chúng, độ thoát nguy-ách, mười phương nhờ ơn tế-độ.
          Cùng khi ấy, Nan-Đầu-Hòa-Nan Long-Vương... đều xả nơi mình ở, mang theo trạch-hương, chiên-đàn tạp-hương... đến chốn đức Phật và đến nơi đạo-tràng kiến-lập năm mới, đỉnh lễ đức Phật, cùng chư Thánh-chúng. Long-Vương cúi đầu sát dưới chân, đem chiên-đàn tạp-hương, cúng-dường Phật cùng các Tỳ-Khưu Tăng và làm bài kệ thán tụng rằng:
Vị ngồi trên ghềnh núi,
Hoặc ngồi dưới bóng cây;
Hoặc qua trên biển cả,
Mang lòng ít sân-hận.
Lại, kiến lập năm mới,
Ức tải chúng-sinh họp
Đều cúng-dường lên Phật,
Được thành Cam-Lộ môn.
            Và, cũng lúc ấy, Hải-Long-Vương mang ngọc Xích-trân châu, hóa làm lá chàng Giao-lộ-các rất đẹp, dài, rộng bốn trăm dậm, lấy ngọc Lưu-ly xanh tía, dát lại với nhau mà thành. Tay ông mang giữ, đi trong hư không. Từ Giao-Lộ-Các ra khỏi Long-cung, nước ao Bát-vị (tám mùi), tuôn chảy rưới đất, để cúng-dường Như-Lai cùng chúng Tỳ-Khưu. Đem lá chàng Giao-Lộ-Các cống hiến lên bậc Đại-Thánh cùng các vị Tỳ-Khưu Tăng. Đem ngọc Anh-lạc rải cúng trên Phật cùng chư Thánh chúng. Cúng rồi liền nói bài kệ rằng:
Thanh tịnh như hư-không,
Như nhất, tự nhiên không;
Giới cấm rất thanh-tịnh,
Quý hơn Diệu-minh-châu.
Không biết bao nhiêu chúng,
Ngồi trong đại-hội này;
Đều cúng-dường an-trụ,
Cùng mọi Thanh-Văn chúng.
            Bấy giờ, chư Bồ-Tát, Thiên, Long, Thần-vương ở mười phương, đều từ mười phương lại hội-họp, hóa làm không biết bao nhiêu những đồ cúng lạ-lùng, cúng-dường đức Thế-Tôn cùng chúng Tỳ-Khưu; cúi đầu quy-mệnh, lĩnh-thụ lời dạy trong kinh-điển. Tất cả đều như thế, bình-đẳng không khác, đều lại cúi đầu quy-mệnh, và đều phát ra đạo-ý Vô-thượng chính-chân. Khi ấy, Thiên, Nhân thảy đều phát tâm, cúng-dường Thế-Tôn cùng chư Thánh-Chúng, đọc bài kệ tán-thán rằng:
Tâm Ngài đã thanh-tịnh,
Đệ nhất không nghĩ, bàn;
Thánh-chúng tối tôn-trưởng,
Ngồi ngay trong hội này.
Bỏ lìa hết thảy tưởng,
Khéo trừ mọi cấu-uế;
Ngày nay dâng cúng-dường,
Nơi kính không thể bàn,
Khai-hóa, mọi nạn thường,
Hết thảy mọi trần-lao;
Giới cấm ấy thanh-tịnh,
Như ngọc báu Minh-nguyệt.
Tâm thường suy-nghĩ chính,
Dứt mọi buộc sân-hận;
Ngày nay Ly-cấu-tôn,
Hội-họp lập năm mới.
Răn tâm khó điều-hóa,
Tuân hành như Thái-sơn;
Tiêu ngại pháp thường làm,
Phật an-lập năm mới.
            Sau khi chư Thiên-nhân nói bài kệ ấy rồi, cúi đầu lễ dưới chân Phật, bỗng nhiên không thấy hiện nữa, mọi người đều về cung mình ở và đều sung sướng lấy Phật pháp làm vui. Bấy giờ đức Thế-Tôn hiển-lộ làm không-khí mát-dịu lạ-lùng, cùng mọi báu xen bày, che rợp Thánh-chúng và Ngài liền nói bài kệ này:
Giới ấy rất thanh-tịnh,
Chỗ làm rất khó kịp;
Ngày nay vui mừng cúng.
Che khắp lập năm mới.
Dâng lên người an-trụ,
Hộ giới rất thanh-tịnh;
Như chim Hát mến lông,
Uy Phật giúp năm mới.
            Đức Phật bảo các vị Tỳ-Khưu: "Nay, Phật, Thế-Tôn, tuy năm mới này một năm có một lần hội, song, các vị cần tu-hành theo đúng pháp-tắc, thanh-tịnh giúp đạo, nghiêm trì ba việc: thân, khẩu, ý không nhơ nhớp, vâng làm mười điều thiện (không sát sinh, không trộm-cắp, không tà dâm, không nói dối, không nói thêu dệt, không nói hai lưỡi, không ác khẩu, không tham, không sân, không si), bốn tâm bình-đẳng (từ, bi, hỷ, xả), sáu phép độ (bố-thí, trì-giới, nhẫn-nhục, tinh-tiến, thiền- định, trí-tuệ) và bỏ sạch sáu tình (tức 6 căn: mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý sinh ra tình-thức), ba độc (tham, sân, si), năm thứ ngăn che (sắc, thụ, tưởng, hành, thức) mười hai mối khiên-liên (tức 12 nhân-duyên: vô minh, hành, thức, danh sắc, lục nhập, xúc, thụ, ái, thủ,  hữu, sinh, lão tử.), làm sao trong sạch như mặt trời soi khắp thiên-hạ, ánh sáng chiếu-diệu, mọi tối tiêu tan, vào nẻo đạo-minh Vô-thượng chính-chân, hết thảy hòa-đồng, khổ, vui không hai, mới hợp đạo-pháp." Liền đó, đức Phật nói bài tụng rằng:
Chư Phật ra đời, vui,
Nói kinh-pháp cũng vui;
Thánh-chúng hòa đồng, vui,
Hòa, thường được an vui.
          Đức Phật nói như thế, các chúng Tỳ-Khưu, chư Thiên, Long, Quỷ-thần, A-Tu-Luân, thế-gian nhân-dân, nghe đức Phật nói không ai là không hoan-hỷ, làm lễ mà lui.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.TINH THAT KIM LIEN.BAT CHANH DAO.THICH NU CHAN TANH.GIAC TAM.AUSTRALIA,SYDNEY.29/6/2015.