Monday, July 31, 2017

Part IV
-ooOoo-
8. Money of Mahà Moggallàna.



About the recall reincarnations, German Moggallàna Mahà self-only Australian art there once. Such is the experience of 50 Ministry Central A function (Majjhima Nikàya), the composer's texts to use permit pursuant to this chapter.
In the Jàtaka (University Students series), news stories talk about God Like Buddha first Ca and Mahà Moggallàna have met in many lifetimes. There are at least thirty times the Buddha and Mahà met Moggallànaphải is a natural thing. For immeasurable time, thirty times the figure recorded in met indeed too few, too small, compared to the chain of reincarnation "Endless" which both went through. However, like well enough to let us have a general view about reincarnations of the Sa.
Of course here the composer can not tell thirty damn detail, filled with the beauty, the dignity deserving of one of the two Australian disciple. But what the author tries to record in this little book is the important path to the Buddhists can learn biography and personality of the German Mahà Australian Moggallàna (Maudgalyayana).
The first location we found in Jàkata (Student Born story) "intimate relationship" between the Bodhisattva (Buddha) with Mahà Moggallàna. More shit Sàrìputta (Echo and symbolism) and Mahà Moggallàna were born to do the brothers of Germany. (As recorded in the Jàtaka of 488, 509.542, and 543). And then in the shit, they born to do you of the Bodhisattva (Jàtakasố 326). Or when Germany Bodhisattva King they became the two gods (Jàtaka 401). Occasionally, they also do Dao singer of Germany bodhisattva (Jàtaka number 423 and 522). In addition, they were born to do the master of Germany Bodhisattva (Jàtaka 539).
To order, the Student tells a German comic books Bodhisatta's birth as King, Prince, and Mahà do Sàrìputta Moggallàna do command he went (525 Jàtaka). Or Germany Bodhisattva made Sun God Like Sàrìputta and then Mahà (Sakka) Moggallàna do "First Chief" ruled the two Sun Moon Palace (Jàtaka No. 450).
Dew point me the appearance of the second note is the difference between Mahà Moggallàna with Sàrìputta in a certain amount of shit born do beast. Read carefully the Student Born series (Jàkata) we will find that although both Australian Apostles typically travel in the round of birth and death. When the regeneration from the persons they have equal status. When reincarnation do animals, then they leave in complete status disparity. Especially Sàrìputta is always born do these animals evolve over time:
Such as in the Jàkata of 73, Sàrìputta born Mahà Moggallàna snake work do the mouse. In 206, number 486 Jàkata, Sàrìputta bird Mahà Moggallàna then do birth born do turtles. In 272, Jàkata 361và Sàrìputta, 438, the Lions do moggallàna Mahà birth born do Tiger. In the Jàkata of Sàrìputta, 37 Mahà moggallàna the monkeys do births born do elephants. In the Jàkata of 315 Sàrìputta mahà snake Moggallàna do birth born do wolves. In the Jàkata of 490, Sàrìputta b. Moggallàna b. Mahà do you do animal.
Only in four Jàkata (Student Born story) number 160, 187, 215 and 476 is either born doing Swan alike.
And who, at birth place of Sàrìputta also higher position Mahà Moggallàna (Maudgalyayana). Or to the occupation, Sàrìputta is still relatively more extreme Moggallàna Mahà help somewhat as in Jàkata of 525, Sàrìputta b. do Prince Mahà Moggallàna b. served Australian spirit. In the Jàkata of 544, Sàrìputta b. Mahà Moggallàna themselves out of interest how do students make the kumquat. In the Jàkata of 151, Sàrìputta born as far from Royal wife Mahà Moggallàna away the Bodhisatta was born wife for Prince Ananda.
Private Mahà Moggallàna Thar making students cycled time spirit then Sàrìputta born Nàradà named Administrators do. (Jàkata of 535), and other times a Sàrìputta Moon Mahà Moggallàna themselves do births born to do a higher first ruled in Japan (the Jàkata of 450). This is two instances Mahà Moggallàna rebirth into higher status Sàrìputta.
In summary, when born from persons, the two characters have equal status.
Student Born Series also has recorded a single Sàrìputta and Mahà Moggallàna were suddenly reborn two opponents. Such is the Jàkata of that Sàrìputta 545 born do Long (Nàga) then Mahà Moggallàna b. King Eagle (An Eagle Ðiểu United Kingdom) named Supanna. This bird breeds a to, just eat the Dragon Snake.
The case for the student Born (Jàkata) just say to yourself Mahà Moggallàna, without the participation of the very rare Sàrìputta. Only two times:
a first Moggallàna Mahà) born to heaven Heavenly soles replaced Like (Sakka). Majjhima Nikàya Sutra (A Function) paragraph 37 Arts "was then the overlordship the Sun (Mahà Moggallàna) has rebuked the United Kingdom predecessor does not hold true virtue, and then as King of heaven Sakka (Mahà Moggallàna) was down to earthly scene a" friend "vote (?) back to ethics and creating opportunity for people you'd be reincarnated onto the higher realms (Jakàta No. 78).
But in a shit, Sàrìputta and Mahà Moggallàna, as the same person. Both are the greedy businessman, brought the money buried deep under the ground. After death, a person born to do solid, the other students do the mouse, burrowing in on his old seat next to bury money (according to the Jàkata the number 73).
b) second story art Mahà Moggallàna b. do jackals. When I find an elephant stomach dangling tree death resulting, Jackal because of appetite should crawl into the holes where the elephant's belly, is in it for the food with love. Sees when fed the sun up high, identify vulnerabilities, sealant is not loving elephant for not going out to be regretting the new was late. The story have implied and typical caution those who charm of enjoyment (Jàkata No. 490).
But the Co-ed Born famous Story is told is the story Mahà Moggallàna b. served rice warehouse of the nation kept Kuru, and Sàrì putta was born as a merchant. Both, a duty to hold true duty of a servant, a party legal purchase should have no offense about theft and guilty to the won, although they are convenient occasion do despite that no one knows.
9. The last days of Mahà Moggallàna



Six months ago when the Buddha entered Nirvana, the President's removal was the last double integral you Holy Sàrìputta and Mahà Moggallàna. Sàrìputta eyes on the full moon day of the month Kattika (October and November two between solar calendar).
Sàrìputta President Park right where he was born, and in the home of her parents, so far Mahà Moggallàna noble friend. Affordable two Saints Increase Prime's results A La Han in two different places, should they also staff the President at two different email address, even though they've ever spent how much shit are inseparable from each other?
And soon, after President Park Sàriputta, Ma (Màrà), the embodiment of sin and death, has sought to harm Mahà Moggallàna by entering into the inside of the body of Saint Rose.
Devil breaking across the Green-covered sausage but can not harm German civil Australian family Mahà would Moggallàna, because meditation power still an head on top of the head, did not dare devil up near the top.
However Mahà Moggallàna ja still from This that "Devil Màra! You lick out of the US. But we absolutely pure never had ties to hurt our national memorial that evil but you are making will cause the spirit through me automatically work the consequences all take you to hell! ".
Listen to Devil World fears sailings, turned into a very small figures, lurks in the large intestine of the Australian Mahà Moggallàna German. Y think that: "even the Buddha is also uncertain, look out!"
Suddenly ma Mahà moggallàna hear the United Kingdom says: "Hey Mahà! Chakras (Chakra) in the US have no room would be impossible, so you quickly repent lest evil career more thick! "
MA United Kingdom is now very close, but the hope is that Mahà Moggallàna said, not knowing the existing authentication y lurks. For the time of silence devil.
Ðoạn Ma Wang heard of St. Rose said: "this Màra, You are in the middle of my colon. Shalt not mistaken for is we don't know! "
Now Ma United Kingdom not do otherwise. Y sailings come up on the mouth of the alley Mahà Moggallàna escape, and raw image standing opposite this Increase.
Mahà Moggallàna associated press for first Devil in today, that he knew how many thousand of đơì industrial area original result ahead of him. Even the grandchildren, ma, from track him how much He pitches well know.
Then Mahà Moggallàna user three cylindrical God is French label. THA heart and Sufficiency to network in order to subjugate the Kingdom of Morocco in a mannered way! The use of this information God later recorded in the Majjhima Nikàya number 50 with the title is: "Mahà Moggallàna reincarnations of himself".
The following are the main points of what the Saints Rose says:
"Life of the past Buddha named Kakusandha appear in Earth's past life (Bhaddakappa), giving the lucky to tam legislation being, with five other Buddha. He has lived by the average human lifespan is four hundred thousand years. And when the first dark in her golden age lifetime start cover immortalized by chaplain Maj. Leanne tu, German skip d. friendly mind. Then crush the selfish scramble began to appear. Because of the decadence, the vitality and longevity of the human species was reduced by half "
Early life, Mahà Moggallàna is Màrà (United Kingdom) raging the world Sex worldly and heavenly realms with the name is Dùsimàra. There's a devil, "Ma sister" named Kàli born was a son, later became the devil, played the role of death at the time of the Buddha Like ca.
So the devil is standing in front of the other is none other than descendants of the Mahà precursor Moggallàna from a past life, the past.
Since when do the devil in the distant predecessor's childhood Mahà Moggallàna had delusion attacked an Australian disciple of Buddha of the past by now into a child b, retrieved the piece of Cup of hot, dump on top of other Buddhist disciples Out until the bloodshed.
Kakusandha Buddha when seen that and he recommended that: "the devil! Why are you so evil, should know the feedback Center! Even the devil Sa increased also at remorse ".
Buddha said, and only a glance full of instant Dùsimàra, dashed off smoke and Màrà been fallen into the deepest hell.
Before long, the devil is the "King" of the local scene, the primary Devil now is "victim" of hell. At first hand is the devil tormenting devil, now crime suffer all the same shape. Such is the rapid change in the Radio France Samsàra (Qian Mortal Wisdom, the Ta).
Through many thousands of years, Mahà Moggallàna suffered more misery in hell to pay result foolish, crazy, insulting to a Saint. Ten thousand years, the predecessor of Mahà Moggallàna also good pledge in a hell bring her the fish, like the painter Pieter Breughel drew the creature on a wall says about hell.
There, for every when "Ma" two spear to punish crashing through the heart will know that time on the ocean world spent two thousand years (according to the Majjhima Nikàya of 50 ).
Now see Ghosts (Màrà), Mahà Moggallàna suddenly remembered the fears of samsara the past (Sàmsàra) which currently he is completely free, so his soul became so Popular, The Power automatically work shook the ground, prompting Devil panic.
After the devil go, Mahà Moggallàna myself "This was two of us! His death would certainly terminate! Is a holy, we see no reason to fake a fad. We're alive is because the body has to digest. But in his spirit, we're admitting the effort using the miracle to live long in a past life, the Earth, but we do nothing? We should let the Devil "impermanence" praised nature of it! ".
Like many other great sages in the East (Asia) and also as the Holy Buddha forecast Increases, Chu Mahà moggallàna've save posterity a form language shelf called Theragàthà (Ton Sufficiency Language Shelves) in which he summarized the main French he practiced to be freed and, through how much money shit for life magazine, he still holds true voluntary not anxiety, not rotten! How happy the magic in the fruit taste and spirit rescue through upper admit did for the "other guys" overwhelmed, trapped in the sticky hazelnut "happy fairy" but for Mahà Moggallàna, he was still impassible as a flower-covered mountains! (Referring to the mountain never know pride before the solidity and beauty of themselves).
The shelves of his language in Theragàthà can be summarized by an Italian University as follows:
"No longer mortal ring reincarnation would (Samsàrà) in the world where extreme poverty Increases have yet to discover. Also no longer a power of ignorance which could cover the Holy wisdom was immortalized by extreme poverty Increasing. brain Gauge from today will no longer harm poor families Increased more, because extreme poverty Increase are living in a pure dignity beyond all the pain and insecurity of caodaiists! ".
Beginning Theragàthà, shelf quotations says: "where and when the other guys greed, selfish, reclusive life hold Moggallàna Mahà, happy with the meagre lifestyle and reduce craving. (Theragàthà, c theevil sentence from 1446 to 1449).


Early life and everything has a beautiful village girl games seek to seduce, instant Moggallàna Mahà decisively rejected. He refused as the Buddha refused the charm of her daughter Ma Wang (Theragàthà, from 1150 to 1157) .
When Sàrìputta, the friend of his most noble member of President, he not provoke or be sad in a way fighting as Ananda (at the time not yet a prime result A La Han). In contrast Mahà Moggallàna got your death a grave way and purity. (Theragàthà, verses from 1158 to 1163).




Next, Theragàthà (Ton Sufficiency language shelf) switch to the domains of Mahà Moggallàna. Such stories he was shaking several buildings of a monastery by the toe (1164 sentence), you enter a defined infinity concerned in the ravine between the rain wind Thunder (1167 sentences). And then as a Hermitage in a way even in remote places, he indeed deserves do heir Buddha and for the surrender ceremony of worshipping Brahma (1169 sentences).
The Theragàthà own from 1169 to 1173 is the Mahà Moggallàna admonished a Brahmin man and hetero deviant comments when he saw the German Australian temperate Moggallàna Mahà warning him about La and evil evil actions like, suggest he should respect the Holy! The shelf number 1176 language is also the language shelf Mahà Moggallàna lauded Sarìputta.
Also the language shelf number 1177 to 1181 appears to be the words of Australian official praised German Australian Mahà Sàrìputta Germany Moggallàna.
Next is the question from 1182 to 1186, Mahà Moggallàna used to control themselves and achieve results tu permission explaining his escape as his duty above all that he has done.
Cuôí, shelf quotations from 1187 to 1208 is the language arts Mahà Moggallàna back shelf feel how the devil WINS, similar texts entitled "For An death" found in the Majjhima Nikàya (A Function) number 50 has said on here.
(Extra Word Translator: award-the "Devil" in Buddhist language "are often used with two functions: the second implication refers to Electronic computer in depth the humiliation of the human body, that is, when there is a living body is when he has the presence of" suicide ". Despite the action by foot or by Italy does nothing more than create a cycle in which the ability to "consume" the cells must take place and the death count (i.e. the old cells to kill) naturally. The second implication of "Ma United Kingdom news is a kind of other human beings but in the people, which means less eye one can see).






10. End of life






There are three the President need to reiterate:
1. The Buddha entered kill a superhuman manner with full Bhikkhu Khưu increase the surrounding. The Religious World have entered deep into An empty and determine the final breath.
2. German Australian Sàrìputta (Echo and symbolism) know before the hour staff President, rush back home along with some close disciples. Sàrìputta select an extremely solemn scene to sitting an old medium sized Member. Her room is the old days He was born. But before your eyes Sàrìputta sick, but this increased the Saints entered a Nirvana, has both schools of Heavenly to visit at the last minute.
3. Out of Germany A Nan (Ananda) outlawed to a hundred twenty years from new realms of life. He is probably the oldest living person in the row by Gerald Van Buddhist disciples, because A Nan is the Saints Rise very mature in meditation retrieved the fire made headlines, so before the President had in mind just Ananda Member that "We will not let anyone who is busy in the correct body cremated this divine!". Then Ananda meditation on import items, and then fire the President Park. Define the body He caught fire and turned into natural cremation.
Three scenes before entering Nirvana that meaningful, who also thought that the Saints increased the Mahà Moggallàna will enter one miracle, as this Increase is Saints Upper ranks of the kind spirit.
But Mahà Moggallàna ended his life in a way very, very moving (if not terrifying). And only the Holy steps from center of circle as You can staff the President by a catastrophic death like that.
Mahà Moggallàna added kill half a month after the German Australian Sàrìputta. Means on new moon (1) after the month Kattika (October and between two solar calendar). Time to fall, fall yellow leaves filled with seeing Him retire from "sea of agony".
Monday night is the night Nirvana import Buddhist full moon month of Vesakha (May to solar calendar) i.e. again years after two Sami member of Australian citizenship. Outlawed Buddhist eighty years, while both Sàrìputta and Mahà Moggallàna have died in Monday's 84 fuck two.
The following are the most significant events in the death of Mahà Moggallàna:
At Nàthaputta (Ni hopea), mainstream Muslim Accomplice (Jains: Jinas) which in the Scriptures is called Pàli Niganthasàsana (Ni hopea) also died.
The debate, the review of the doctrine of Asiah Hopea Prince suddenly appeared in the ranks of the Taoist tu according to sect. Results Ni hopea (also called moral Accomplice) has lost a number of adherents and sympathizers quite Eastern, making the head of Taoist crashing out of anger.
Many of the Chief Scouts May also hear rumors that the Accomplice: German Moggallàna Mahà Australian, after Qian du (heaven theory and then back) has revealed that most Buddhists are being up the top, but very rare, those guys were the Huong tu happy. On the contrary, they were đoạ into the landscape and regeneration into many lower organisms. This is probably the Interior damage, but the rumor is one of the reasons for the other leaders, including moral Accomplice (Ni Qian'an County Catholic) was declining. Especially, a religious fanatic of the Accomplice May in the United Kingdom Ma Da Masterpiece (Magadha) became angry at the loss of reputation at looms, they should kill herself out of Germany Mahà Moggallàna.
The Taoist Religion not Hopea Ni fanatics bear investigating the causes of his sect. They only know the conspiracy to defame and venting out to the top of the German Moggallàna Mahà Out. Many times they intrigue assassination Saints Center does Rise again but failed. Later, they hired bandits to do that.
Early life and now we also specialize in slashing hiring, rental ready to stab, if paid a lot of money today. They are extremely greedy and violent. For them only money is "conferred" the most, so they kill the person, whether the victim is a Saint Rose! Therefore, some fanatical Taoist Ni Hopea (Dao Accomplice) hired them to kill Australian adept Mahà Moggallàna Germany.
Meanwhile, Mahà Moggallàna is hiding alone in seclusion away mugs, Kàlasikà forest complexes in the Kingdom of Morocco Da Masterpiece. After the sensor has won Ma Wang (was in the previous paragraph) Mahà Moggallàna said that "the final phase of his life". A Saint Rose when it was entitled to "taste" the rescue "means that body found that constant this is just an obstacle course or a burden!"
Therefore, Mahà Moggallàna was not a little else thinking used to be living gods of longevity. In contrast, when Mahà Moggallàna saw the bandits kill hired back near, he just thought "We dare you not to let the perpetrator's committing felony!". The world body is He naturally disappeared (due to the spirit of a master of A Luohan work full of compassion, not because of the fear or greed to live that out).
Killers (there's a book called bandits) stormed into the net Bangkok, found no one, Snoopy all over the place, but still in vain, and he frustrated about. The next day, they returned, and also fall into the same situation. Means we see Australian remote Germany Mahà Moggallàna looming, but when approached, such as finding Out where German, though as they grew larger and they ransacked more thoroughly. They are also wise to lower ambush, stalking around the net cups to expose the appearance of German Moggallàna, then Mahà An still no results. After days in a row like that, six times the bandits stormed into the harm Mahà Moggallàna, and Mahà Moggallàna six times because of compassion, just a "don't want stupid-I felony offense" the body he has gone a way alike.
The force of the spirit through which Ðộng is not to protect the environmentally correct weapon boxes, which to the fiendish soul salvation. But unfortunately the spirit through him of an Australian student Respect A La the scene was not Han people are guilty, should pass on Saturday, the German Moggallàna Mahà Australian review by consistent support has been Spared, found that "the bandits because the money will never give up the killer's actions".
While German Moggallàna Mahà use An Excuse like information center, "Di Spirit" of him naturally disappear, the flesh He sudden again as old, sitting alone in the pure land.
So evil result a distant Sin action (when reincarnations, Mahà Moggallàna for fear of his wife, has abandoned parents provide feeble on wild forests, starving to death) the evil of today's results are matched. German Moggallàna Mahà Australian pay evil does the result done completely new happy! Like the Buddha and Sàrìputta, before entering Nirvana has undergone a severe disease.
Killers entered the net Bangkok saw Saints Rising gently to sit there, mainland crashing dead want to make eating them bruises Daisuke limbs, turning people into a real scrap meat block.
Knowing the victim only as a zombie, not a way of life, and that his coming was to pay the killers, Cavalier left didn't come back.
But Mahà Moggallàna was a German Australian Saints Increased masters spirit, who can not enter Nirvana in such condition. Mahà Moggallàna while the being stab slash has completely entered, so all the pain not being dominant. Now, You just use the force focus power meditation m nh mental with the physical, and then reproduce into a Subject like the old Sa. Mahà Moggallàna try to bring plates of meat until the Buddha for the last time. When present in front of the celestial masters, and then sit in Nhon, close your eyes, turn location meet the last of him and Buddha into an extremely bleak landscape and Holiness (according Jàtaka 522E).
As a compassion for those evil guys looking for his shot, and virtue that this Rising Saints to rescue was achieved from when he witnesses A La Han rank indeed has not left Him until the last minute. Virtue has the full package alive after seven days of Mahà Moggallàna. Seven days too harsh of the law of cause and effect and energetic compassion of a Saint. A devastating period of life full of threats, only these steps have ceased except for negativity and no longer desire can go through easily! Industrial artifacts in the past must fruit bloom in the present is a natural thing. The divine or Holy differ only in how to receive the results. If that means continuing to receive the consequences one way delusion, the Holy See consequences a purity.
St. Rose A La Han Mahà Moggallàna is no longer being entangled firmly in the world of impermanence, impermanence Devil "despite raging in two lifetimes, also could not prevent Him stepping into the path of liberation.
Ðoạn two of this little book tells about the life of the German Mahà Australian Moggallàna also gives us a different meaning: such is the power of Karma, a natural strength, no one owns also does not have a spirit information would change it.
For a Full Sensory, strength of "Career Whitewash left" but has no effect in the next life, but the full results emerge in a previous life fuck two. Special cases tubers a "Bodhisattva tu planet tons" If Chief Justice Chief Justice Institute is a prime Sense before fuck two, then member of the President's Industrial strength always Left Oan may affordable never keep up and becoming disabled rather than no!
After Mahà Moggallàna and President Sàrìputta., the Buddha has repeatedly reminded to two Australian disciple this before the community increase them as two "treasures" has died.
The sentence that the Buddha praised the two Australian disciple is "a double Holy magic, charm and Gospel integrity!"
But the magic above all have to say is that the Buddha has seen double disciples "you treasure for the world" came out with an attitude. The attitude only Celestial Sphinx who can reach!
So, we are the Buddhists read history and the members of the two Saints of this Increase we learned anything? We need affordable Princess thanks to where we are? We are "single island". Shalt not seeking an "Excuse" else!
The truth that we learned in the Buddha is eternal lamp on the "island". If the lamp illuminating more often towards the world, the lamp of truth also clarify the four original apartment negativity: negativity in the body's (Sac), negativity in the sense (Shou), defilements of the mind (Thought, consciousness) and negativity in France (Released). People would recognize was negativity in the four cornerstones, tho, Mind, France, called who understand the true Word of the Buddha, were known as "ai", and only be reincarnation by something (in the five aggregates: good, tho, Thought, consciousness), he will surely step into the path of liberation!
In other words, the tu Buddha, in addition to trying to preserve about to be clean, need to continually practice allowed tu in meditation Assoc. (Head Office and Security reviews) to time the Buddhists also live in "the know" (Satipathàna) and with a spirit of self in.
If the Chief Ethics Bowl (Atthangika Magga) is the path we must take, About The (Sìla) is "living" we must accomplish, determine the Meditation (Samàdhi) is the "food" we must eat, the Satipatthana (Catu Satipatthàna) is the "sky" we must burn to pass from the sea suffering birth death reincarnation.END=NAM MO SHAKYAMOUNI BUDDHA.( 3 TIMES ).VIETNAMESE TRANSLATE ENGLISH BY=THICH CHAN TANH.THE MIND OF ENLIGHTENMENT.VIETNAMESE BUDDHIST NUN=GOLDEN LOTUS MONASTERY=AUSTRALIA,SYDNEY.1/8/2017. 

Phần IV

-ooOoo-
8. Tiền kiếp của Mahà Moggallàna.


Về sự nhớ lại tiền kiếp, Ðại đức Mahà Moggallàna chỉ tự thuật có một lần. Ðó là kinh số 50 thuộc bộ Trung A Hàm (Majjhima Nikàya), soạn giả xin phép dùng bản kinh ấy làm căn cứ cho chương này.
Trong Jàtaka (Túc Sinh truyện), tức những truyện nói về tiên thần đức Phật Thích Ca và Mahà Moggallàna đã gặp nhau trong nhiều kiếp. Ít nhất là có ba mươi mốt lần đức Phật và Mahà Moggallànaphải gặp nhau là một điều tự nhiên. Ðối với thời gian vô lượng kiếp, con số ba mươi mốt lần gặp nhau ghi trong kinh quả thật quá ít, quá nhỏ, so với cái chuỗi luân hồi"Bất Tận" mà cả hai vị đã trải qua. Tuy nhiên , như thế cũng đủ để cho chúng ta có một cái nhìn tổng quát về tiền kiếp của vị Sa Môn này.
Dĩ nhiên ở đây soạn giả không thể kể hết ba mươi mốt kiếp một cách chi tiết, với đầy đủ những nét đẹp, những phẩm cách xứng đáng của một trong hai Ðại đệ tử. Nhưng những gì mà soạn giả cố gắng ghi lại trong cuốn sách nhỏ bé này chính là những nét quan trọng để cho các hàng Phật tử có thể tìm hiểu tiểu sử và nhân cách của Ðại đức Mahà Moggallàna (Mục Kiền Liên).
Ðiểm thứ nhất chúng ta tìm thấy trong Jàkata (Túc Sinh Truyện) "mối liên hệ mật thiết" giữa Bồ Tát (tiền thân đức Phật) với Mahà Moggallàna. Nhiều kiếp Sàrìputta (Xá Lợi Phất) và Mahà Moggallàna đã sinh làm anh em của đức Bồ Tát. (Như ghi trong các Kinh Jàtaka số 488, 509. 542, và 543). Rồi ở những kiếp khác, họ lại sinh làm bạn của Bồ Tát (Jàtakasố 326). Hay khi đức Bồ Tát làm vua thì họ trở thành hai trung thần (Jàtaka 401). Thỉnh thoảng, họ cũng sinh làm Ðạo sĩ, môn đồ của đức Bồ tát (Jàtaka số 423, và 522). Ngoài ra, họ còn sinh làm thầy của đức Bồ Tát nữa (Jàtaka 539).
Ðặt biệt, những Túc Sinh Truyện kể lại đức Bồ Tát làm vua, Sàrìputta làm Thái tử, còn Mahà Moggallàna thì làm quan chỉ huy Ngự lâm quân (Jàtaka 525). Hoặc đức Bồ Tát làm trời Ðế Thích (Sakka) thì Sàrìputta và Mahà Moggallàna làm "Tiên trưởng" cai quản hai cung Nhật Nguyệt (Jàtaka số 450).
Ðiểm thứ hai dáng cho ta chú ý là sự chênh lệch giữa Mahà Moggallàna với Sàrìputta trong một số tiền kiếp sinh làm cầm thú. Ðọc kỹ Túc Sinh truyện (Jàkata) chúng ta sẽ nhận thấy rằng mặc dù cả hai vị Ðại tông đồ này thường đồng hành trong cái vòng sinh tử. Những khi tái sinh từ cõi người trở lên thì họ có địa vị tương đương nhau. Còn khi luân hồi làm thú vật, thì họ lại ở tình trạng hoàn toàn chênh lệch. Ðặc biệt là Sàrìputta luôn luôn sinh làm những thú vật tiến hóa hơn:
Chẳng hạn như trong Jàkata số 73, Sàrìputta sinh ra làm rắn thì Mahà Moggallàna làm chuột. Trong Jàkata số 206, 486, Sàrìputta sinh làm chim thì Mahà Moggallàna sinh làm rùa. Trong Jàkata 272, 361và 438, Sàrìputta sinh làm sư tử thì Mahà moggallàna sinh làm cọp. Trong Jàkata số 37, Sàrìputta sinh làm khỉ thì Mahà moggallàna sinh làm voi. Trong Jàkata số 315 Sàrìputta sinh làm rắn thì mahà Moggallàna sinh làm chó sói. Trong Jàkata số 490, Sàrìputta sinh làm người thì Mahà Moggallàna sinh làm thú.
Duy nhất chỉ trong bốn Jàkata (Túc Sinh truyện ) số 160, 187, 215 và 476 là cả hai sinh làm chim thiên nga như nhau.
Rồi lúc sinh làm người, địa vị của Sàrìputta thường cũng cao hơn địa vị Mahà Moggallàna (Mục Kiền Liên). Hoặc vào nghề nghiệp, Sàrìputta vẫn tương đối đỡ cực hơn Mahà Moggallàna phần nào như trong Jàkata số 525, Sàrìputta sinh làm Hoàng tử thì Mahà Moggallàna sinh làm quan Ðại thần. Trong Jàkata số 544, Sàrìputta sinh làm quan Ðại thần thì Mahà Moggallàna sinh làm người hầu cận. Trong Jàkata số 151, Sàrìputta sinh làm người xa phu cho Hoàng gia Bodhisatta thì Mahà Moggallàna sinh làm xa phu cho hoàng thân Ananda.
Riêng lần nọ Mahà Moggallàna sinh làm Nguyệt thần thì Sàrìputta sinh làm Ðạo sĩ tên Nàradà. (Jàkata số 535), và một lần khác Sàrìputta sinh làm Nguyệt thần thì Mahà Moggallàna sinh làm một vị tiên cao hơn cai quản Nhật Cung (Jàkata số 450). Ðây là hai trường hợp Mahà Moggallàna tái sinh vào địa vị cao hơn Sàrìputta.
Nói tóm lại, khi sinh kể từ người trở lên thì hai nhân vật này có địa vị tương đương nhau.
Túc Sinh Truyện cũng có ghi một lần duy nhất Sàrìputta và Mahà Moggallàna bỗng tái sinh làm hai đối thủ. Ðó là Jàkata số 545 thuật lại rằng Sàrìputta sinh làm Long Vương (Nàga) thì Mahà Moggallàna sinh làm vua chim đại bàng (Ðại Bàng Ðiểu Vương) tên Supanna. Giống chim này rất to, chỉ ăn thịt rồng rắn.
Trường hợp Túc Sinh Truyện (Jàkata) chỉ nói đến một mình Mahà Moggallàna, mà không có sự góp mặt của Sàrìputta rất hiếm. Chỉ có hai lần:
a) Lần thứ nhất Mahà Moggallàna sinh lên trời thay thế Thiên Vương đế Thích (Sakka). Kinh Majjhima Nikàya (Trung A Hàm) đoạn 37 thuật "Khi ấy vị chúa tể cõi trời (Tiền thân Mahà Moggallàna) đã khiển trách những Thiên Vương tiền nhiệm không giữ đúng phẩm hạnh, rồi với tư cách là vua trời Sakka (tiền thân Mahà Moggallàna) đã hiện xuống trần gian để cảnh tỉnh một "Người bạn" bầu tiện (?) quay về với đạo đức và tạo dịp cho người bạn ấy được tái sinh lên những cõi cao hơn (Jakàta số 78).
Nhưng trong một kiếp khác, Sàrìputta và Mahà Moggallàna cùng sinh lên làm người. Cả hai là những thương gia tham lam, đã đem tiền của chôn sâu dưới đất. Sau khi chết, một người sinh làm rắn, người kia sinh làm chuột, đào hang ở cạnh chỗ ngày xưa mình chôn giấu tiền bạc (theo Jàkata số 73).
b) Câu chuyện thứ hai thuật Mahà Moggallàna sinh làm chó rừng. Khi tìm thấy một con voi xóc cây lủng bụng chết, chó rừng vì háu ăn nên chui vào lỗ hổng nơi bụng voi, nằm trong đó ăn cho bằng thích. Ðến khi ăn no mặt trời lên cao, xác voi sình bịt kín lỗ hổng, cho không chui ra được mới hối hận thì đã muộn. Câu chuyện có ngụ ý tiêu biểu và cảnh cáo những kẻ say mê hưởng thụ (Jàkata số 490).
Nhưng Túc Sinh Truyện nổi tiếng phải kể là câu chuyện Mahà Moggallàna sinh làm quan giữ kho lúa gạo của dân tộc Kuru, và Sàrì putta sinh làm người lái buôn. Cả hai, một bổn giữ đúng bổn phận của một công bộc, một bên mua bán hợp pháp nên đã không vi phạm giới trộm cắp và tội sang đoạt, dù họ đang có dịp thuận tiện làm điều bất chấp mà không ai biết.
9. Những ngày cuối cùng của Mahà Moggallàna


Sáu tháng trước khi Phật nhập Niết Bàn, sự tịch diệt đã tách rời lần cuối cùng đôi bạn Thánh nhân Sàrìputta và Mahà Moggallàna. Sàrìputta nhắm mắt vào ngày trăng tròn tháng Kattika (vào khoảng giữa hai tháng 10 và tháng 11 Dương lịch).
Sàrìputta viên tịch ngay nơi ông đã chào đời, và trong nhà của cha mẹ, rất xa người bạn cao thượng Mahà Moggallàna. Phải chăng hai vị Thánh Tăng ấy đã đắc quả A La hán tại hai nơi khác nhau, nên họ cũng viên tịch ở hai điạ điểm khác nhau, mặc dù họ đã từng trải qua bao nhiêu kiếp không thể tách rời nhau được?
Và chẳng bao lâu, sau khi Sàriputta viên tịch, Ma vương (Màrà), hiện thân của tội lỗi và thần chết, đã tìm cách hãm hại Mahà Moggallàna bằng cách xâm nhập vào bên trong thân thể của vị Thánh Tăng này.
Ma vương phá phách khắp ngũ tạng lục phủ nhưng không thể nào gia hại nội Ðại đức Mahà Moggallàna, vì thiền lực của Ngài vẫn an trụ trên đỉnh đầu, còn Ma vương thì không dám lên gần trên đó.
Tuy nhiên Mahà Moggallàna vẫn hiền từ bảo Ma vương rằng: "Này Màra! Ngươi mau ra khỏi thân ta. Tuy tâm hồn ta hoàn toàn thanh tịnh không bao giờ có tà niệm gia hại chúng sinh nhưng ác nghiệp mà ngươi đang làm sẽ khiến cho thần thông ta tự động phát tác thì hậu quả tất đưa ngươi vào địa ngục!".
Ma vương nghe thế hãi vô cùng, liền biến thành một vật rất nhỏ, ẩn núp trong ruột già của Ðại đức Mahà Moggallàna. Y nghĩ rằng: "Ngay cả đức Phật cũng chưa chắc chắn tìm ra ta!"
Chợt ma vương nghe Mahà moggallàna nói: "Này Mahà! Luân Xa Thần (Chakra) trong thân ta không có chỗ nào là không thể chiếu tới, vậy ngươi mau ăn năn kẻo ác nghiệp thêm dày!"
Ma vương bây giờ rất đỗi kinh ngạc, nhưng còn hy vọng là Mahà Moggallàna nói mò, chứ không biết xác thực hiện y ẩn núp chỗ nào. Nhất thời ma vương yên lặng.
Ðoạn Ma vương nghe Thánh Tăng nói tiếp: "Này Màra, Ngươi đang khoảng giữa ruột già của ta. Chớ lầm lẫn cho là ta không biết!"
Bây giờ Ma vương không còn cách nào làm khác được. Y liền nương theo ngõ miệng của Mahà Moggallàna thoát ra ngoài, và hiện nguyên hình đứng đối diện với Thánh Tăng này.
Mahà Moggallàna liền báo cho Ma vương lần đầu trong ngày hôm nay, mà Ngài đã biết rõ gốc tích bao nhiêu ngàn đơì nghiệp quả trước của hắn. Ngay cả con cháu, ma binh, giòng dõi hắn còn bao nhiêu Ngài cũng biết nốt.
Rồi Mahà Moggallàna dùng ba pháp Thần trụ là Thiên nhãn thông. Tha tâm thông và Túc mạng thông để để khuất phục Ma vương bằng một cách hòa nhã! Sự sử dụng thần thông này về sau được ghi trong kinh Majjhima Nikàya số 50 với tựa đề là: "Mahà Moggallàna đã tự thuật về tiền kiếp".
Sau đây là những điểm chính những gì vị Thánh Tăng này nói:
"Thuở Phật quá khứ tên là Kakusandha xuất hiện vào Ðại kiếp trái đất (Bhaddakappa), đem diễm phúc đến cho tam gới chúng sanh, với năm vị Phật khác. Ngài đã sống bằng tuổi thọ trung bình của con người là bốn trăm ngàn năm. Và khi sự tăm tối đầu tiên trong cái tuổi thọ vàng son ấy bắt đầu che áng bởi vua chúa thiếu đức tánh tu thân, nên bỏ mất thiện tâm. Rồi lòng tranh giành ích kỷ bắt đầu xuất hiện. Do sự suy đồi đó, sức sống và tuổi thọ của loài người bị giảm xuống còn một nửa"
Thuở ấy, Mahà Moggallàna chính là Màrà (Ma vương) hoành hành các cõi trời Dục giới và thế gian với cái tên là Dùsimàra. Ma vương ấy có một "Ma chị" tên là Kàli sinh được một đứa con trai, sau này trở thành Ma vương, đóng vai thần chết vào thời kỳ đức Phật Thích ca.
Như vậy Ma vương đang đứng trước mặt kia không ai khác hơn là hàng con cháu của tiền thân Mahà Moggallàna từ một đại kiếp quá khứ.
Vì khi làm Ma vương trong thuở xa xôi ấy tiền thân Mahà Moggallàna đã si mê tấn công một vị Ðại đệ tử Phật quá khứ bằng cách hiện thành một đứa bé, lấy những mảnh chén bể, liệng vào đầu của vị Ðại đệ tử Phật kia cho đến khi đổ máu.
Khi đức Phật Kakusandha thấy vậy bèn khuyên rằng : "Ma vương! Sao ngươi ác độc thế, nên biết hồi tâm! Ngay cả quỉ Sa tăng cũng có lúc hối lỗi".
Phật nói dứt, và chỉ trong nháy mắt, toàn thân Dùsimàra liền tiêu tan ra khói và Màrà bị đọa vào trong địa ngục sâu nhất.
Trước đó chẳng bao lâu, Ma vương là "Vua" của các cảnh địa thì bây giờ chính Ma vương là "nạn nhân"của địa ngục. Lúc trước Ma vương là tay hành hạ tội phạm, bây giờ Ma vương phải chịu tất cả những gia hình tương tự. Ðó là pháp thanh đổi nhanh chóng trong cái Samsàra (Càn Khôn Sinh Tử đồ, cõi Ta bà).
Trải qua không biết bao nhiêu ngàn năm, tiền thân Mahà Moggallàna phải chịu nhiều đau khổ trong cảnh địa ngục để trả quả ngu muội, nông nỗi, xúc phạm đến một vị Thánh Tăng . Mười ngàn năm khác, tiền thân của Mahà Moggallàna còn chịu cầm cố trong một địa ngục mang mình người đầu cá, giống như họa sĩ Pieter Breughel đã vẽ những sinh vật trên một bức tường nói về địa ngục vậy.
Ở đó, cứ mỗi khi "Phạm Ma" bị hai ngọn giáo trừng phạt đâm xuyên qua trái tim thì sẽ biết rằng thời gian trên dương thế đã trải qua hai ngàn năm rồi (theo Majjhima Nikàya số 50 ).
Bây giờ thấy lại Ma vương (Màrà), Mahà Moggallàna chợt nhớ đến những hãi hùng trong vòng luân hồi quá khứ (Sàmsàra) mà hiện tại ông được hoàn toàn giải thoát, nên tâm hồn ông trở nên thanh tịnh, Phổ Lực Công tự động phát tác làm rung chuyển mặt đất, khiến Ma vương hoảng sợ chạy mất.
Sau khi Ma vương đi rồi, Mahà Moggallàna tự nhủ "Ðây là kiếp chót của ta! Sự sinh tử chắc chắn sẽ chấm dứt! Là một Thánh nhân ta không thấy có lý do nào để ham mê một kiếp sống giả tạo. Ta còn sống là bởi vì thân thể ta chưa đến lúc tiêu hoại. Tuy trong mình ta có thần thông, ta thừa sức sử dụng phép lạ để sống lâu bằng một kiếp trái đất, nhưng ta làm vậy ích lợi gì? Ta nên để cho "Quỷ vô thường" biểu dương bản chất tự nhiên của nó!".
Như nhiều nhà hiền triết vĩ đại khác ở Ðông phương (Á Châu) và cũng như chư Thánh Tăng thời đức Phật, Mahà moggallàna đã lưu lại hậu thế một loại tự thuật dưới hình thức kệ ngôn gọi là Theragàthà (Tôn Túc Kệ Ngôn) trong đó ông đã tóm lược những pháp chính ông tu tập để được giải thoát, và xuyên qua bao nhiêu tiền kiếp cho chí đời sống sau cùng, ông vẫn giữ đúng hạnh nguyện không lo âu, không thối chuyển! Biết bao hạnh phúc kỳ diệu trong quả vị giải thoát và các thần thông thượng thừa đã làm cho những "Kẻ khác" tràn ngập phỉ lạc, mắc dính trong những "hạnh phúc thần tiên" nhưng đối với Mahà Moggallàna, ông vẫn thản nhiên như một ngọn núi phủ đầy hoa! ( Ý nói ngọn núi không bao giờ biết hãnh diện trước sự vững chắc và vẻ đẹp của mình).
Những kệ ngôn của ông trong Theragàthà có thể tóm tắt bằng một câu đại ý như sau:
"Không còn cái vòng sinh tử luân hồi nào (Samsàrà) trong tam giới mà bần Tăng chưa khám phá. Cũng không còn một quyền lực Vô minh nào có thể che áng được Thánh tuệ của bần Tăng. Khổ não từ nay sẽ không còn gia hại bần Tăng nữa, vì bần Tăng đang sống trong một phẩm cách thanh tịnh vượt khỏi tất cả sự đau đớn và bất an của kiếp luân hồi!".
Khởi đầu Theragàthà, kệ ngôn nói: "Ở đâu và khi nào những kẻ khác tham lam, ích kỷ, thì Mahà Moggallàna giữ cuộc đời ẩn dật, hài lòng với lối sống thanh đạm và giảm thiểu thèm muốn. (Theragàthà, các câu từ 1446 đến 1449).

Thuở nọ có một cô gái làng chơi xinh đẹp tìm cách dụ dỗ, Mahà Moggallàna liền dứt khoát từ chối. Ông từ chối như đức Phật đã từ chối sự quyến rũ của những nàng con gái Ma vương (Theragàthà, các câu từ 1150 đến 1157).
Khi Sàrìputta, người bạn cao thượng nhất của ông viên tịch, ông không bị khích động hay bị đau buồn một cách thống thiết như Ananda (lúc ấy chưa đắc quả A La Hán). Ngược lại Mahà Moggallàna đã nhận tin bạn mình qua đời một cách nghiêm trang và thanh tịnh. (Theragàthà, các câu từ 1158 đến 1163).


Tiếp theo, Theragàthà (Tôn Túc kệ ngôn) chuyển sang những câu nói bản lĩnh siêu phàm của Mahà Moggallàna. Chẳng hạn như chuyện ông đã làm lung lay nhiều tòa nhà của một tu viện bằng ngón chân (câu 1164), chuyện ông nhập định một cách vô ngại trong khe núi giữa cơn mưa gió sấm sét (câu 1167).Rồi tư cách ẩn tu một cách bình thản ở những nơi xa xôi hẻo lánh, ông quả thật xứng đáng làm người thừa tự đức Phật và đáng cho các hàng Phạm Thiên Lễ bái (câu 1169).
Riêng những câu Theragàthà từ 1169 đến 1173 là những câu Mahà Moggallàna khuyên nhủ một người Bà La Môn dị đoan và tà kiến khi người ấy thấy Ðại đức Mahà Moggallàna ôn hoà cảnh cáo lão Bà La Môn về những ác ý và các hành động xấu xa như thế, khuyên ông nên kính trọng các bậc Thánh nhân! Những câu kệ ngôn số 1176 cũng là kệ ngôn Mahà Moggallàna tán dương Sarìputta.
Còn các kệ ngôn số 1177 đến 1181 dường như là những lời của chính Ðại đức Sàrìputta ca ngợi Ðại đức Mahà Moggallàna.
Tiếp theo là những câu từ 1182 đến 1186, Mahà Moggallàna dùng để tự kiểm soát lại phép tu chứng và đạt được quả vị giải thoát của mình như bổn phận trên hết mà ông đã hoàn tất.
Cuôí cùng, các kệ ngôn từ 1187 đến 1208 là những kệ ngôn thuật lại Mahà Moggallàna cảm thắng Ma vương như thế nào, tương tự như bản kinh có tựa "Ðối Diện Thần Chết" tìm thấy trong bộ Majjhima Nikàya(Trung A Hàm) số 50 đã nói trên đây vậy.
(Lời phụ giải của Dịch giả: - "Ma vương" trong "Ngôn ngữ Phật giáo thường được dùng với hai hàm ý: Hàm ý thứ nhứt ám chỉ Tử tính trong nhục thân con người, nghĩa là khi nào có một thân thể sinh hoạt là khi ấy có sự có mặt của"Tử tính". Hành động dù bằng chân hay bằng ý không gì khác hơn là tạo một chu kỳ năng lực, trong đó sự "tiêu thụ" các tế bào phải diễn ra và Tử tính (tức các tế bào cũ phải diệt) đương nhiên phát hiện. Hàm ý thứ hai"Ma vương tức là một loại chúng sanh khác loài người nhưng thường lui tới trong cõi người, mà mắt phàm ít ai có thể trông thấy được).



10. Kết thúc cuộc đời




Có ba sự viên tịch cần nhắc lại:
1. Ðức Phật đã nhập diệt một cách siêu phàm với đông đủ Tỳ Khưu Tăng vây quanh. Ðức Thế Tôn đã nhập sâu vào Ðại Ðịnh và trút hơi thở cuối cùng.
2. Ðại đức Sàrìputta (Xá Lợi Phất) biết trước ngày giờ viên tịch, vội trở lại quê hương cùng với một số đồ đệ thân cận. Sàrìputta chọn một khung cảnh vô cùng trang nghiêm để vừa tiếp độ mẹ già vừa viên tịch. Ấy là căn phòng ngày xưa Ngài đã chào đời.Tuy trước khi nhắm mắt Sàrìputta bị bệnh, nhưng vị Thánh Tăng này đã nhập Niết Bàn một cách rất siêu thoát, có cả chư Thiên đến thăm vào phút chót.
3. Ðại đức A Nan (Ananda) hưởng thọ đến một trăm hai mươi tuổi mới từ giã cõi đời. Ông có lẽ là người sống lâu nhất trong các hàng Thinh Văn đệ tử Phật. Vì A Nan là vị Thánh Tăng rất thuần thục trong thiền định lấy lửa làm đề mục, nên trước khi viên tịch Ananda chợt có tâm niệm rằng "Ta sẽ không để cho bất cứ ai bận rộn trong việc hỏa táng xác thân phàm tục này!". Sau đó Ananda nhập thiền vào đề mục lửa rồi viên tịch luôn. Xác thân Ngài tự nhiên bốc cháy và biến thành hỏa táng.
Trước ba cảnh nhập Niết Bàn đầy ý nghĩa đó, ai cũng tưởng rằng Thánh Tăng Mahà Moggallàna sẽ nhập diệt một cách kỳ diệu, nhất là vị Thánh Tăng này lại là bậc Thượng thừa của các loại thần thông.
Nhưng Mahà Moggallàna đã chấm dứt cuộc đời một cách rất đáng thương, rất cảm động (nếu không muốn nói là ghê rợn). Và chỉ có những bậc Thánh nhân từ tâm tròn đủ như Ngài mới có thể viên tịch bằng một cái chết thảm khốc như thế.
Mahà Moggallàna nhập diệt nửa tháng sau Ðại đức Sàrìputta. Nghĩa là vào ngày trăng non (Mồng 1) sau tháng Kattika (khoảng giữa hai tháng 10 và Dương lịch). Lúc ấy nhằm mùa thu, lá vàng rơi đầy tiễn đưa Ngài giã từ "biển khổ".
Ðêm Phật nhập Niết Bàn là đêm trăng tròn tháng Vesakha (nhằm tháng 5 Dương lịch) tức là nữa năm sau hai vị Ðại đệ tử viên tịch. Phật hưởng thọ tám mươi tuổi, trong khi cả Sàrìputta lẫn Mahà Moggallàna đã từ trần năm thứ 84 của kiếp chót.
Sau đây là những biến cố đáng thương trong cái chết của Mahà Moggallàna:
Lúc ấy Nàthaputta (Ni kiền tử), Giáo chủ đạo Lõa Thể (Jains: Jinas) mà trong kinh điển Pàli gọi là Niganthasàsana (Ni kiền giáo) cũng vừa qua đời.
Có sự tranh luận, xét lại giáo lý của Ni Kiền Tử bỗng xuất hiện trong hàng ngũ những đạo sĩ tu theo môn phái này. Kết quả Ni kiền Giáo (hay còn gọi là đạo Lõa Thể) đã bị mất một số tín đồ và cảm tình viên khá đông, khiến cho các đạo sĩ cầm đầu đâm ra tức giận.
Nhiều sư trưởng đạo Lõa Thể còn nghe đồn rằng: Ðại đức Mahà Moggallàna, sau những chuyến Thiên du (lên trời thuyết pháp rồi trở về) đã tiết lộ rằng: Hầu hết tín đồ Phật giáo đều được sanh lên cõi trên, nhưng rất hiếm những kẻ tu theo đạo khác được hường hạnh phúc ấy. Trái lại, họ còn bị đoạ vào cảnh khổ và tái sinh thành nhiều sinh vật thấp hơn loài người. Ðây có lẽ là tin đồn thất thiệt, nhưng là một trong những lý do khiến cho các đạo khác, kể cả đạo Lõa Thể (Ni Kiền Giáo) bị sút giảm hậu thuẫn. Ðặc biệt, một chi giáo cuồng tín của đạo Lõa Thể ở vương quốc Ma Kiệt Ðà (Magadha) đã trở nên giận dữ trước sự mất danh tiếng càng lúc càng trầm trọng ấy, nên họ chủ tâm tiêu diệt Ðại đức Mahà Moggallàna.
Những đạo sĩ cuồng tín Ni Kiền Giáo ấy không chịu điều tra rõ nguyên nhân suy đồi của môn phái mình. Họ chỉ biết âm mưu phỉ báng và trút hết lên đầu Ðại đức Mahà Moggallàna. Nhiều lần họ mưu tâm ám sát vị Thánh Tăng ấy nữa nhưng đều thất bại. Về sau, họ phải mướn bọn cướp làm việc đó.
Thuở bấy giờ cũng có bọn chuyên đâm thuê chém mướn, sẵn sàng nhân, nếu được trả nhiều tiền như ngày nay. Họ là những kẻ vô cùng tham lam và hung bạo. Ðối với họ chỉ có tiền là "cao quí" nhất, nên họ bất chấp việc giết người nào, dù cho nạn nhân là một vị Thánh Tăng! Do đó, một số đạo sĩ cuồng tín Ni Kiền Giáo (Ðạo Lõa Thể) liền tìm mướn họ đi giết Ðại đức Mahà Moggallàna.
Khi ấy, Mahà Moggallàna đang ẩn tu một mình trong tịnh cốc vắng, ven rừng Kàlasikà, thuộc vương quốc Ma Kiệt Ðà. Sau khi đã cảm thắng Ma vương (đã thuật trong đoạn trước) Mahà Moggallàna biết rằng "đoạn chót của đời mình" sắp đến. Một vị Thánh Tăng khi đã được hưởng "hương vị" giải thoát hằng thấy rằng "xác thân phàm tục này chỉ là một chướng ngại hay một gánh nặng mà thôi!"
Do đó, Mahà Moggallàna đã không một chút mảy may nghĩ đến việc dùng thần thông để được sống trường thọ. Ngược lại, khi Mahà Moggallàna thấy bọn cướp giết mướn lại gần, Ngài chỉ nghĩ "Ta không nỡ để cho các kẻ ấy phạm trọng tội!". Thế là toàn thân Ngài tự nhiên biến mất (do thần thông của một cao thủ A La Hán đầy lòng từ bi phát tác, chứ không phải do sự sợ sệt hay lòng tham sống mà ra).
Bọn sát nhân (có sách gọi là bọn cướp) xông vào tịnh cốc, không tìm thấy một ai, chúng lục lạo khắp nơi, nhưng vẫn vô hiệu, bèn thất vọng ra về. Ngày hôm sau, chúng trở lại, và cũng rơi vào tình trạng như cũ. Nghĩa là từ xa chúng thấy Ðại đức Mahà Moggallàna thấp thoáng, nhưng khi đến gần, chẳng tìm ra Ðại đức đâu cả, mặc dù càng lúc chúng càng kéo đồng bọn đông hơn và lục soát kỹ hơn. Chúng cũng khôn ngoan cho bộ hạ mai phục, rình rập xung quanh tịnh cốc để phát giác sự xuất hiện của Ðại đức Mahà Moggallàna, rồi vẫn không có kết quả. Sau ngày liên tiếp như thế, sáu lần bọn cướp xông vào hãm hại Mahà Moggallàna, và sáu lần Mahà Moggallàna vì lòng từ bi, chỉ một niệm "không muốn kẻ ngu muội phạm trọng tội" thân thể Ngài đã biến mất một cách như nhau.
Ðộng lực của thần thông vốn không phải là để bảo vệ xác thân ô trược này, mà để cứu độ những tâm hồn hung bạo. Nhưng tiếc thay thần thông ấy của một vị Ðại Tôn túc A La Hán đã không cảnh tỉnh được bọn người tội lỗi, nên qua ngày thứ bảy, Ðại đức Mahà Moggallàna đã quán xét bằng Tha tâm thông, thấy rằng "bọn cướp vì tham tiền quá độ sẽ không bao giờ từ bỏ hành động sát nhân ấy".
Trong khi Ðại đức Mahà Moggallàna sử dụng Tha tâm thông như thế, thì "Di Thần" Thần Công của Ngài tự nhiên biến mất, xác thịt Ngài bất thần hiện lại như cũ, ngồi yên trong tịnh cốc.
Thì ra ác quả một hành động tội lỗi xa xưa (khi tiền kiếp nọ, Mahà Moggallàna vì sợ vợ, đã nhu nhược đem cha mẹ bỏ vào rừng hoang, đói khát cho đến chết) nay ác quả đang đuổi kịp. Ðại đức Mahà Moggallàna phải trả xong ác quả ấy thì công hạnh mới hoàn toàn! Giống như đức Phật và Sàrìputta, trước khi nhập Niết Bàn đã trải qua một cơn bệnh vậy!
Bọn sát nhân tiến vào tịnh cốc thấy vị Thánh Tăng hiền hoà ngồi đó, liền đâm chết rồi muốn chắc ăn chúng bầm nát tay chân, biến người thành một khối thịt vụn bất động.
Khi biết chắc nạn nhân chỉ còn là một thây ma, không cách nào sống lại, và phe mình sắp được lãnh tiền trả công, bọn sát nhân ung dung bỏ đi không thèm quay lại.
Nhưng Ðại đức Mahà Moggallàna là một Thánh Tăng đại cao thủ thần thông, người không thể nhập Niết Bàn trong tình trạng như thế. Mahà Moggallàna trong khi bị đâm chém đã hoàn toàn nhập định, nên mọi đau đớn không chi phối được Ngài. Bây giờ, Ngài chỉ vận dụng thiền lực tập trung sức mạnh tinh thần điều hợp với thể chất, rồi tái hiện thành một Sa Môn như cũ. Mahà Moggallàna cố gắng đem tấm xương thịt đầy thương tích đến yết kiến đức Phật lần chót. khi hiện diện trước mặt Thiên Nhơn sư, rồi ngồi yên, nhắm mắt lìa đời, biến địa điểm gặp gỡ lần cuối của Ngài và đức Phật thành một khung cảnh vô cùng ảm đạm và thánh thiện (theo Jàtaka 522E).
Tư cách từ bi đối với những kẻ ác tìm kiếm hạ sát mình, và phẩm hạnh giải thoát mà vị Thánh Tăng này đã đạt được từ khi Ngài chứng bậc A La Hán quả thật đã không rời Ngài cho đến phút chót. Phẩm hạnh ấy đã gói trọn bảy ngày sống sau cùng của Mahà Moggallàna. Bảy ngày quá khắc nghiệt của định luật nhân quả và tràn trề lòng Từ bi của một bậc Thánh. Một khoảng thời gian tàn khốc của kiếp sống đầy đe dọa, chỉ có những bậc đã dứt trừ phiền não và không còn dục vọng mới có thể trải qua một cách dễ dàng! Nghiệp tạo tác trong quá khứ phải trổ quả trong hiện tại là một điều tự nhiên. Người phàm hay Thánh nhân chỉ khác nhau ở cách đón nhận cái quả ấy. Nếu phàm tục đón nhận hậu quả một cách si mê thì Thánh nhân nhìn thấy hậu quả một cách sáng suốt thanh tịnh.
Thánh Tăng A La Hán Mahà Moggallàna không còn là một chúng sanh vướng chặt trong thế giới vô thường thì "quỷ vô thường" dù có hoành hành trong kiếp chót, cũng không thể nào ngăn cản Ngài bước vào con đường giải thoát.
Ðoạn chót của quyển sách nhỏ bé này nói về cuộc đời của Ðại đức Mahà Moggallàna còn cho chúng ta một ý nghĩa khác: Ðó là sức mạnh của Nghiệp Quả, một sức mạnh tự nhiên, không ai làm chủ cũng không có một thần thông nào thay đổi nó được.
Ðối với một đấng Toàn Giác, sức mạnh của "Nghiệp Oan Trái" tuy không có hiệu lực trong kiếp chót, nhưng vẫn trổ quả đầy đủ trong một đời sống trước kiếp chót. Trường hợp đặc biệt củ một vị "Bồ tát tu hành tinh tấn" nếu đắc được Chánh Ðẳng Chánh Giác trước kiếp chót, rồi viên tịch luôn thì sức mạnh của Nghiệp Oan Trái may chăng không bao giờ theo kịp và trở nên vô hiệu chứ không phải là không có!
Sau khi Mahà Moggallàna và Sàrìputta tịch diệt rồi, đức Phật đã nhiều lần nhắc nhở đến hai vị Ðại đệ tử này trước cộng đồng Tăng chúng như hai "bảo vật" đã mất.
Câu mà đức Phật thường tán dương hai vị Ðại đệ tử là "một đôi Thánh nhân kỳ diệu, lỗi lạc và duyên phúc vẹn toàn!"
Nhưng điều kỳ diệu hơn hết phải nói là đức Phật đã nhìn đôi đệ tử "quí báu nhất thế gian" ra đi bằng một thái độ giải thoát. Thái độ chỉ có đấng Thiên Nhân Sư mới có thể đạt đến!
Vì vậy, chúng ta là những Phật tử đọc lịch sử và sự viên tịch của hai vị Thánh Tăng này chúng ta học được gì? Phải chăng chúng ta cần nương nhờ nơi chúng ta? Chúng ta chính là "Hòn đảo duy nhất" của chúng ta. Chớ tìm kiếm một "Tha lực" nào khác!
Chân lý mà chúng ta học được ở Phật là ngọn đèn bất diệt trên cái "hòn đảo" ấy. Nếu đèn thế gian thường soi sáng nhiều hướng, thì đèn chân lý cũng soi rõ bốn căn gốc phiền não: ấy là phiền não trong thân (Sắc), phiền não trong cảm giác (Thọ), phiền não trong tâm (Tưởng, Thức) và phiền não trong pháp (Hành). Người nào nhận diện được phiền não trong bốn nền tảng Thân, Thọ, Tâm, Pháp như thế, gọi là người đã hiểu đúng lời Phật dạy, đã biết rõ mình là "ai", và chỉ bị luân hồi bằng cái gì (bằng ngũ uẩn: Sắc, Thọ, Tưởng, Hành, Thức), người ấy chắc chắn sẽ bước chân vào con đường giải thoát!
Nói cách khác là người tu Phật, ngoài việc cố gắng gìn giữ giới hạnh cho được trong sạch, cần phải liên tục thực hành phép tu tâm trong chánh thiền (An trụ và Quán xét) để lúc nào người Phật tử cũng sống trong "sự biết mình"(Satipathàna) và với một tâm hồn tự tại.
Nếu Bát Chánh Ðạo (Atthangika Magga) là con đường chúng ta phải đi, Giới Ðức (Sìla) là "sinh hoạt" chúng ta phải thực hiện, Thiền Ðịnh (Samàdhi) là "thực phẩm" chúng ta phải ăn, thì Tứ Niệm Xứ (Catu Satipatthàna) là "ngọn đèn" chúng ta phải thắp để vượt qua khỏi cái biển khổ tử sanh luân hồi vậy.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).TINH THAT KIM LIEN.THICH NU CHAN TANH.GIAC TAM.AUSTRALIA,SYDNEY.1/8/2017.

Part III
-ooOoo-
5. The Thinh van.



In the Mahàpadãna Sutta, the Diighà trading post in the 14th Nikàya (A Function) the Buddha was referring to the Chief Justice Institute Chief Vigilance in the past and confirmed that the Chief of Victorian Sensations each have two student leaders and a kumquat disciples. And then, in a different place, Samyutta Nikàya (17.14) Function A Junk Buddha said: of all the tier Victorian Chief Justice Chief Justice in the sense of the past and the future that have or will have a pair of the most outstanding disciples.
Whenever there Buds he published that the three disciples (i.e. the two leaders Raises them and a kumquat) is essential. Him for them as the three head three ministries of Defense, Interior and Finance of a King. The Buddha compares the Buddhism as a national organization, said Ananda (out of Germany A Nan) as the "hoarding" of France (Minister of Finance), because Ananda's disciples remember all the French post of Buddhist doctrine. The Buddha also comes to Sàrìputta as "the Commander" chu, the protection scope Church (Defense Minister) and Mahà Moggallànalà who are responsible for internal, such as the nanny in the family to take care of the children, as "Minister of Interior" to maintain homeland security.
All four Saints of this nucleus (ie the Buddha plus two student leaders and a disciple kumquat) can be divided into two groups: two groups which have many similar things. Such as Buddha and Ananda (A Nan) class "soldiers" (Khattiya) and born a day. Similarly, Sàrìputta (Symbolism Echo) and Mahà Moggallàna (Maudgalyayana) Brahmin class and birth at the same time.
The human relations of this clan has the right experience in the pure life daily: Ananda is always on the side of Buddha, since he's become Sami late reach as the ball with the picture. Also Mahà Moggallàna and Sàrìputta then it is almost impossible to separate.
At the age of, every Buddha body feel tired, three Australian disciple is only three Buddha allows behalf explains the Dhamma.
Such as happened in Kapilavatthu (Ca Bhikkhu la Defender) Mahà Moggallàna instead of a real French theory long Buddha says about the currency finish the continental political status to the apartment immerse in the ceiling. (Samyutta Nikàya under: A ham, 35, 202).
After Sàrìputta and Mahà Moggallàna DAC results A La Han. The Buddha has declared that they will increase them before the role of the two disciples leader.
Some of Bhikkhu Khưu proved to be surprised and started so why German Religious World envelope back to lift the Bhikkhu Khưu new "spice". They are chattering: "Who deserves to be Buddha's ban for products are as Bare as the listing type teacher group, or elders or three great Yasa Sa Mon Kassapa (Lettuce). Why the Buddha did not want this, the time that the highest hierarchy Board back to the new disciples and the "low down" for? "
To construe the coil, Germany World Religion teaches that: Every person who only reap what they've created. Sàrìputta and Mahà Moggallàna which in many past lifetimes cultivated taste food. Both were sequentially accretion power became An apprentice Buddhist. Meanwhile the Bhikkhu Khưu others trying except negativity to the rescue. However, both Australian disciple belongs to a social class to another, and from one other new faiths join Buddhist, but their special position in the Holy is a special status due to the law of cause and effect.
In addition the Buddha also has many times, in many different cases, double elite disciples praised this as follows:
"Sàrìputta and Mahà Moggallàna are the unique personalities, Saints are the Sa community excellence Subjects clergy. They always practice the true teachings of the Tathāgata, live by the truth. Two St. Rose he deserves for the four of them dear and worshipping ceremony (Samyutta Nikàya: A Jaw 47, 14)"
And:
"If a mother Hien, usually recommend prompt you son that: this baby! You should study and preserve our happy vessels as an "Internal Executive" or as a Hatthaka of Alavi them from. Because this is a two-person class of current society. Then the (further) her mother should teach that: this baby! The I love you's mother. If you want to be free, to live the life of a family of wireless foot Taoist tu, you should do like Sàrìputta and Mahà Moggallàna! Because the two Sa are two shining of the Bhikkhu Khưu. "(Samyutta Nikàya 17, 23).


One other place:
This "Chu Bhikkhu Khưu! Let's learn and practice the same Sàputta and Mahà Moggallàna. Because the two Sa had Subjects full of smart power and spiritual support to the Council in the Holy life! Can Sàrìputta such as Mahà and Moggallàna for the mother, as her breasts. Sàrìputta afford to attach himself to the Holy instructions result Type and Mahà Moggallàna will take them to rescue the rescue wing! " (Majjhima Nikàya: A function 141).


Special team two points out of this disciple in the praise of the Buddha can be analyzed as follows: Sàrìputta there is a knack to testimony and support those who are teaching Him, off three shackles being the first where the death consciousness to step into the Bible! Means You have the ability to improve the means of human culture a very effective way, by making them see clearly the human's vision, and then put them on the stage of peace, no longer an sa.
Sàrìputta like a gentler model, constant follow up and guide the first steps of the children. Or in other words, Sàrìputta is the life masters, or at least be enlargement Subjects Sa ranks bloom Tu Da Hườn in each pupil.
Mahà constant Moggallàna also continue to guide followers Bhikkhu Khưu has entered the Saints to save progress to the ultimate goal, Mahà Moggallànakhông never let a Tu Da Hườn stop there, that are ready to illuminate encourages practitioners to where to nowhere. Mahà Moggallàna as a Sa champion Subjects about virtue, should the Bhikkhu Khưu would work, his near-coast property can be viewed as practice near the Buddha, because the method of development effort that Mahà Moggallàna applied to support Council leader just as the method by which the Buddha had supported Him in the past. In summary, Mahà Moggallàna almost a nanny always nutrition and reinforce the power of childhood until growth is solid.
Private Buddha represents the sum of the two products, Sàrìputta and Mahà properties Moggallàna. If Sàrìputta is Mahà, Moggallànalà mother nanny, who each have a private German childhood for grace, the Buddha is indeed the mother, as her breasts for all beings, especially for those who have stepped into the path of the Bowl (Atthangika Magga).
Easy to remember, we can summarize that finally Sàrìputta and Mahà Moggallàna were freed, the means for the two to enlightenment is the width and depth. Sàriputta thanks to wisdom (wide), Mahà and Moggallàna thanks to meditation (deep) (Ceto cànivimuttica vimutti).


This data was fully demonstrated when two Australian Buddhist disciples was entrusted to the care of the practice of Rahula (Rahu), who the fuck two of the Buddha.
As a Bhikkhu Khưu medium spice, Rahula has two teachers A Pear Soap (Acariya): a teaching about France and a caring character. Sàrìputta was appointed teacher of Buddha, and the Mahà Moggallàna do Master Chief Guardian character and practice meditation ...
One day, Sàrìputta told Mahà Moggallàna that: "this parent leaders! The understanding of extreme poverty Increased in comparison with the spirit of the great information you don't else would a piece of stone chips for the full mountain Abode to mighty big! "
Mahà instant Moggallàna replied: "But in return for this, Sàrìputta! About smart, intellectual power of extreme poverty for the intellectual leaders of the Holy parents just like a small sand particles in a desert! " (by Samyatta Nikàya 21.3)


About the multi-faceted Jewish views, one day the Buddha revealed that: "there are legal only As new hybrid experience and can solve, but not Sàrìputta. And then there is the matter of new Sàrìputta meaning cut, rather than Mahà Moggallàna. And also the only new Moggllàna Mahà afford to solve, rather than any other khưu Bhikkhu! " (according to the Jataka 483).
So, two Australian disciple he can see as two hyphens between the supreme power of the Buddha with the possibility of Jesus disciples.
When the Threads She Hit Da statement demanding that church leaders, Germany World Religion has said that he will not entrust anyone head increase them. Even the two disciples Sàrìputta and Mahà out of Moggallàna, causing the Threads She Hit Da (Devadatta). (Cula Vagga VII, 3).
In the intended product of the elite disciples on the balance, a party is Sàrìputta and Mahà Moggallàna and the other party is Subject to hit Her unto him (the constant guys make many Bhikkhu Khưu that become damaged), and some other Subjects with many Sa-Eastern level and the almond, the Buddha has covered example like that.
By Ðệ Zi "scramble" elite that a Bhikkhu Khưu Kokàlika name, listen unto him, had Hit Her Threads times slander two Ðại disciples that "they are more inimical" instead of the accusations which should aim at the Sight She Hit Most.
The Buddha taught:
"This Kokàlika! He should not be mistaken as that! Be friendly and credit Sàrìputta and Mahà Moggallàna, because they are the two likely Subjects Sa! " (according to the Samyutta Nikàya, A Ham 6-10).
Despite such reminder of the Buddha, but the Kokàlika continued slander should have good results. According to business records, the Threads She Hit Da (Devadatta) and Kokàlika have been fallen into hell Loads of cockroaches, the hell of those who weighed the most crime. In contrast, Sàrìputta and Mahà Moggallànathì to reach the highest result, Holy Nirvana.
6. The contributions of the two Australian disciple.



In Tibetan the tam classics, it is more a "technical" talks about the impact that the two Australian general practice have been disciple to Buddha assistants take care of the Church. Both have worked very much to for the community of clergy are fully developed thanks to handy. Their contributions most aim to reconcile internally, stability and preserve Church discipline, to be recorded for posterity follow.
Such as the Buddha ordered the Group of six taste Bhikkhu Khưu (Chabaggiya, green trousers and Bhikkhu khưu) deliberately easy beards and disobeyed the discipline that the Buddha has done no commandments results advice time (recorded in the Kìta of Majjhima Nikàya Giri 70). This is not an easy job to do! And also because this group of six Khưu Bhikkhu taste that some new precepts have been the Buddha prepared.
Finally, because the attitude too, disobedience of si pitch them that Buddha decided to allow Sàrìputta and Mahà Moggallàna (with the support of the Elderly Increases Bhikkhu Khưu full of virtue) expelled six Bhikkhu Khưu difficult to teach out of the church a nice way (Culla Vagga VI, 13-16).


Especially as then, two Australian disciple has succeeded in encouraging example is the young Khưu Bhikkhu milieu, listened to almost all Hit their Threads She incited action, returned with the Buddha and retain happy offense lives.
When doing this, use Sàrìputta Tha to clearly support the Bhikkhu Khưu error what thoughts the other small which explains right point they understand sexual harassment, while Mahà Moggallàna, use the spirit of other information! (according to the Culla Vagga VII, 4).
The following incident demonstrates that the ranks of the Church under the guidance of Sàrìputta and Mahà Moggallàna were solid: once, when Sàrìputta was a Bhikkhu Khưu hostile unjustly convicted, Mahà Moggallànavà Ananda was immediately summoned to increase them to look upon hearing the verdict and primary Sàrìputta feet before the accusations of the opposition , is the truth (Anguttara Nikaya Nikàya IX 11).
Other times, when Mahà Moggallàna sick, the Buddha visited and encouraged him by a French article talk about the seven factors of enlightenment. Mahà Moggallàna this article which had overcome the pain and disease (Samyutta Nikàya 46.15).


After reaching St. results A La Han, and was the Buddha entrusted to guide the Church, two Australian Sami often lived together in a monastery in Lisa wihan (Veluvana Vihàra). They often wish the conclusion, with the attendance of some clergy to help leaders increase the understanding of Buddhism or endorsed the points of their doubts. (Majjhima Nikàya No 5). And there are many articles of France was two out of this disciple theory Raises them.
The French article by Mahà Moggallànathuyết is recorded in the Scriptures: Majjhima Nikàya No. 15, Anguttara Nikaya Nikàya 35, 202.
They also use quite a lot of time in the Chair of the treatise the disciple.


There is also the deep dialogue with Australian model Germany Anuruddha (A Long Da Nậu), a teacher in the upper row of Ðại disciples Buddha. The dialogue like that mention France Relatives Of Contemplation (considering the news know-recorded in the Samyutta 47 Nikàya, 26-27) and the difference between these two bothered property (Sekhà) and benighted.
Both Australian disciple is often warmly praised the Buddha about the making of their useful but they don't proudly. Because they are the Holy, the fall, high etc. no longer in them anymore.
Please tell an anecdote:
Once this happen when two Australian disciple is sitting near Germany World Religion. Quiet and Buddha both Australian disciple are field is located in a wonderful segment status afflictions. Suddenly the Buddha uttered these verses extolling the following, first to Sàrìputta and then to Mahà Moggallàna:
"As the Summit of the wisdom lay on the ground,
A Subject idea has dashed hopes of Sa,
Heart and mind are no longer under ample magnification,
The contents align light as pure gold.
Meditation space security do mind turned Buddha,
Then Sa Subjects clearly France Nirvana! "
(Exit room under Udàna III, 4-5)


Also the reprimand, the only one is the Buddha was not Italy with Sàrìputta that back Mahà Moggallàna praise (Maudgalyayana). The story is as follows:
At the time Germany World Religion just ask a group of noisy, Khưu Bhikkhu of Ðại Germany Sàrìputta, out where dwell. The Buddha then asked the two Australian disciple who they think of when the Buddha to do so. Sàrìputta answered: "Because Germany World Religion want ANDing in meditation, and Chu disciples must obey". (Sàrìputta and Moggallàna Mahà said, after other noisy Khưu Bhikkhu group gone, they must together with the Buddha entered into meditation).


But the Buddha was rebuke Sàrìputta. He said: "He should not have such a meaning, and don't ever re think like that!"
Then the Buddha turned to Mahà Moggallàna to repeat the same question. Mahà Moggallàna replied: "when the World wants to Respect German ANDing in meditation landscapes then the disciples, as parent leaders Sàrìputta have considered looking monks (taught his disciples).
The Buddha associated Mahà Moggallàna praise, and that "the two disciples to look after the community of clergy in a good way as landing principal Buddha managed it!".
7. The spirit of Mahà Moggallàna



In the French article talk about the disciple has superhuman abilities (Nikàya Anguttara Nikaya I, 13) the Buddha had mentioned Mahà Moggallàna as a Trade surplus in the spirit on the world.
One day Mahà Moggallànacùng with the pupil goes the city near where the chapters (Samyutta Nikàya 14-15), the Buddha are present and also stating: "of course there are also other disciples were the God through you, but each person is just amazing on a. Such as Sa Khưu Ni Sakulà Bhikkhu and Anuruddha Subjects reached the Heavenly label clearly full of beings in the world. Bhikkhu Khưu Sobhita and Bhikkhu Khưu Ni Kapilàni Bhadda then there are student network know thousands of lifetimes in the past. Bhikkhu Khưu Sagalo can go in fire, never caught fire. Ðệ Prince Cùla Panthaka can fly in space, visiting the heavens. And the unique Pilinda disciples in the lettered rows heard Angel talk (Turkish).
But the best Moggallàna Mahà on all aspects. He has achieved many kinds of different gods, college than other disciples! Even Khưu Ni Uppallavanna Bhikkhu is a well-known law degrees are also not beyond God's famous Mahà Moggallàna! "
Anyone ever research on the strength "Super psychology" or the secret doctrine (although the abstract but very pragmatic) will discover the value a business talk about the spirit of Mahà Moggallàna, and must believe that he is a true thing!
The world in which we call matter, can receive through the five sensory (or senses) are but a physicist currently cutting sense as "the expression of natural resources", etc. which is just a very small part in the "boundless truth". The truth includes all "static Ðộng" from minimum to maximum people only through a very narrow environment, can hardly understand what his limit.
Doubt it not dare too decide to confirm or deny because to know that it is out of the reach of his thought, and then temporarily use the words such as "antimatter", "Psychology" or "supernatural" is people start to feel the scientific evidence that is not supposed to be cut. Because we are conscious of only a narrow field, the field of the world "animals", should we always tend to take the "knowledge" limited movement makes the absolute principle.
But the universe for the pure Australian ranks, for the Holy beyond all classes of material culture, is a considerable unexpected universe. Space which is independent of the medium environment of we just might work if we bring enough jewelry that "natural" of his work out into the "supernatural" of the Bible. This is the place the hyphen (also called contact) between the different mystery that's known as miracle! There is unfortunately a superhuman levels when he manifests as a God of true information, because people because the imprisonment in thought narrow-minded, not th sense that the "finite energy facility" not for her understanding is the irrefutable truth.
But for the Super row, as Buddha or he Item instance, Hopea when cultivation has developed the ability to export world experience God, you have entered the French administration in the infinity, the broader environment of high status means a lot and with the perception was absolutely essential, as was achieved "Four Part Awareness" (Iddhipada) , you will clearly see the immeasurable, Infinite truth, Africa and African space of time.
For this level, the statue embodies know their experiment will be located outside and universe, not measurable, beyond all the lizards and the border.
Majjhima Nikàya Sutra (A Function) number 32 has the record: When Sàrìputta asked Mahà Moggallàna: "type of Sa band that Raises them (are) meetings where this should be lauded the most?" Mahà Moggallàna replied: "according to his opinion, then he is Sa Division has always demonstrated intelligence and can discuss and explains a fair way all the teachings of the Buddha"
Means the business has confirmed that Mahà is indeed the Moggallàna afford says France metaphysical.
In fact, the French article is worth both the breadth and depth of surface is the French article to escape out the door mouth of a man who has achieved certification through spirit of tu, to rise above the physical and sensory areas. SA band as open intellectual by the supernatural as elaborately, Sa's Subjects as there are many things to say. Means practitioners when his own experience in the magic of the French liberation means they will have to do preventive measures through intelligence revealed the power of France and irritate others. Examples of French theory Moggallàna Mahà out by Security as stated in the Majjhima Nikàya.
Now we try back issues of "the spirit" of the Mahà Moggallàna (Kien Entry Integrity) recorded in Buddhist texts, based on the physical features then see the following categories:
1/Tha mind media




Once excuses to the huge ceremony (Uposatha), the Buddha along increase them sit static location full all night
* On the day, Dad-slaps, i.e. on the control back to the world. There are two times in a month, and 1 on the full moon. Constant Buddhists in the home is often called it "the Confessor", while the country's export called on "confession, praise about his duty". The huge ceremony will not achievement if a Bhikkhu Khưu hide errors.


When dawn, only the Buddha declares: "chapters tonight not clean". Australian Moggallàna away Mahà German use Tha mind through observations from the position this to its Khưu Bhikkhu Khưu Bhikkhu, and search out a totally unclean. He came in front of the position requirements Bhikkhu khưu out chapters. But the litigants refuses to move. After sufficient warning three times, Mahà Moggallàna "Royal capital" (big hand) move up, then take Khưu Bhikkhu to outside the room. Ðoạn Mahà Moggallàna closed carefully before asking the Buddha declared read About his duty (Patimokha Samvarasila) (tpiggy Anguttara Nikaya Nikàya VIII,20)
* About his duty as the commandments banned, including 227 operated for virtue in prison Khưu (Bhikkhu) About his duty is also called "Rescue" only after the community increase the apprentice's "confession" in full, has been "paroled" or were "fine" and become clean.


Other times the Buddha are present in the community in hundred Bhikkhu Khưu that only He knows all is A La Han. When Mahà remote Moggallàna to he recognized Saints Increased and a cult a respectful way.
Mainland, one in five hundred arahats stood up praising the German Moggallàna Mahà by the Australian shelf (interviews translated into poetry) as follows:
"In the center of the ravine,
Kill, take, break accept Mexican mistakes.
Who deserves to Increase map respect.
Gods, because high penetrating wisdom.
Glance always view.
'S no bare dirt!
Mind the light as jintai iridescent,
Because the people here are great, rotating student Respect! "
       


In addition, the magazine experienced A Jaw (Samyutta Nikàya No. 52, 1-2) also left a record of Tha mind of Mahà Moggallàna as follows:
"Then out of Germany are Anuruddha meditating in a place were out. Would like to know the effect of magic Mantras Of France (Satipatthàna) capable of goal except suffering, defeated the negativity, proceed to get absolutely how, that Mahà Moggallàna had used the excuse of mind "alignment" natural landscape of Anuruddha, then realized, requires increased her Meditation a detailed description of the method of the practice Of Mantras ".
2/Natural Turkish pine




One night, when the German Sàrìputta to visit Australian Australian Germany Mahà Moggallàna, he suddenly saw the face of the person who has a parent leaders seem elated elated, super pure escape. Australian Sàrìputta Mahà Moggallàna Federation of the German view are affordable meditate in a meditative realms. But Mahà Moggallàna replied: he just mind an stay in the meditation. Did he face "during" is because he is "listening" to a French article. Instant Sàrìputta ask: "brother listen to France?", then answered: "extreme poverty Rose to hear the German French World religion!"
At the time the Buddha are implied in the Dormitories (Savatthi) is very far from the capital of the United Kingdom (Ràjagaha), Property that is where Sàrìputta and Mahà Moggallàna are present. German Australian Sàrìputta Federation:
"Mahà Moggallàna" were affordable spirits "go listen to the sermon Buddha or Buddha used to force Religious World Germany next Mahà Moggallàna to theory?". Mahà instant Moggallàna confirmed that his spirit appeared not to come near the Buddha, Buddha didn't come near him, that he is just "the use of Natural ventilation and natural Turkish record label" when both this and his sense of the Buddha were refined. Means with two spirit through him, Buddha and Mahà Moggallàna while in very distant from each other, but can see each other, and responses together clearly as close.
After that, the German auto Sàrìputta Australian praised that: "When achieved through gods like the Buddha or Mahà Moggallàna can live forever to the whole damn land re Mahà Moggallàna or Buddha, if want!". (Samyutta Nikàya 21.3).
Also, with "natural" Atrium Mahà Moggallànacòn can hear the "language of Africa, Chu heaven, Devil etc and can recognize the investment in their wake. " Such as have once a demon hungry daemons have let him know to stop Threads She Hit almost all of this Rise to do evil, harm the Buddha.
3/Angel label




As the preceding paragraph just said, Màhà Moggallàna used the Heavenly label to see How far one hundred Ton German MI. ..
But also the technical ngững of the following:
"Times Out, Germany Sàrìputta were sitting in meditation near the foot of the mountain, take a devil da massage (Yakkha) used violent force totally to the top like a German Australian, and lightning-fast, busy practice Moggallàna Mahà German Australian, suddenly seeing not stop up, and he asked:
"Dao huynh Sàrìputta! Who is da guest massage that hurt? "
German Australian Sàrìputta smiling reply:
"I just felt something touch up the top". Then, Mahà instant Moggalàna who's an oai lauded. Also, the Sàrìputta praise God Mahà 's Moggallàna label, for ourselves can't see are just attacking his Devil how shape (under Udàna IV, 4).
One day, thanks to the Genius label that Mahà Moggallàna but far from still see the King Pasenadi were defeated in a battle with the Licchavis governed. But then the King was a police file be remnants and then counterattack and win the enemy.
When Mahà Moggallàna narrates this story, some of Bhikkhu Khưu rush guilty he said lie and Breeze France "higher human", i.e. offences into one of the four great crime called Real Plus head, must lose virtue Bhikkhu Khưu and expelled from the Church.
However, the Buddha used the Holy instant judgment and Wisdom to resolve that: "this Chu Bhikkhu Khưu! Mahà Moggallàna just stating what he had seen, because it happened.
Moreover, Mahà Moggallàna also see very often the expression of the law of cause and effect: He saw mortal humanity. Due to these bad actions (such as harm such kind) made them reborn into the hungry daemons, demons suffer. While some of the others thanks to healthy birth has been working in the realms of heaven or the heavenly realms of gender Education higher.
So for each theory, Mahà Moggallàna often use the proper rooms like that do such proof of the law of cause and effect. The art of this label found scattered in many classic, can not tell.
In the two books in the Tripiṭaka Pàli talking about scenes of hungry daemons demons (Petavatthu) and the realms of heaven Education gender A Tu La (Vimànavatthu), which has nine out of fifty about those born by the removal of the eye he saw. This is the reason that most Buddhist scholars are concluded that Mahà Moggallàna is a Saint only Increase know many other world beyond realms and spectacle all "Variables" of karma (Kamma).
But the art of label of Mahà Moggallànacó too much, can not enumerate. But at least please tell something in Samyutta Nikàya (A Ham Magazine) No. 19, 1-21 and in Pàràjika 9.15 as follows:
Times, Mahà Moggallàna tu Thứu Shan Ling top hidden, near the Property of the United Kingdom (Rajàgaha) the same Sa Lakkhana name Subjects (i.e. one out of a thousand Brahmin hermit has Buddhist refuge with Uruvela Kassapa).
One morning, when two Sa Mon qifu mumo carried down the mountain in the city, Mahà Moggallàna suddenly smiling when going through a ramp. SA Mon Lakkhana surprised and he asked why, the answer Moggallàna Mahà finishing that "now is not the time to the poor could speak for yourself! German Tutor, the duty to destitution when the increase will speak for yourself hear nor late! "
Then, to see the Buddha, Sa Lakkhana Subjects successively repeat this question shall be Mahà Moggallàna answers: "Increased destitution at the see the hungry demon hungry daemons running disorder, torn back they have the" evil gas flow "as negativity, regret, pain, Squish!".
The Buddha also stated "he is a true". He also said, adding: "as the Future rarely mention the story of hungry daemons miserable devil is because that means that staff could not believe!". Then Germany World Religion also used "Heavenly Wisdom" analysis: "the devil before capital hungry daemons see Species usually Hanh from ridicule, these guys take care of austerities should covet this Gospel in Germany. Every time they see a foot ranks tu passes is that they come to reduce the mental agony of the brain ". Buddha's conclusion: "we're hungry daemons Mahà Moggallànacó spirit through many know the devil wants to rescue his bridge, but because of the thick, not our evil industry shall be so they keep running around to excite compassion of Maudgalyayana!"
4/Di onions (also called Di French Relatives).




This is the kind of spirit through which these beings would bring to life by the material need.
Business copy: "Just as easily as a man who wants to shrink the arm or stretch the arms out, and quickly, then the Mahà can Moggallànacũng" depart "(with correct themselves) from the people, and then appears on the Sun in the moment".
German Moggallàna Mahà used the Australian spirit through him many times to just go to the sermon for the them in the heavenly realms to hear has just returned to handle earthly Church. One of the Mahà 's Moggallàna has been preaching to the celestial heavens in zhucheng Wednesday, thirty three (Tàvatimsa: Tha Turns himself in Heaven) helps them in large part to enter Holy saved, and reminded God of Sun King always Liked (Sakka) viewed the King did believe in the tenets of Buddhist followers freed or not.
According to the Jàkata of art 483E then when Buddha up bow Sun Ðao NET decay theory Favor within three months to "Buddha". Mahà Moggallàna did the taste only Sweat Tones up to announce news to the Church in the world to the Buddha and ask for directions.
While "traveling" as the Buddha like Mahà Moggallàna not just "visit" the Celestial heavens realms in World Education Chu, which He did up to the bow Sun Shades and Myriad Colors. When Mahà Moggallàna appears, the Pham Thiênvốn can't believe there a hermit would afford up to their then of heavenly, new or it's the spirit of Sa Maggallàna Subjects, disciples of Buddha. Since then, the Australian Brahma dare not easy for beards, that "they are the Sun dies" again (by Samyutta Nikàya 6.5).
Mahà Moggallàna order is found to be a Brahma named Tissa, who not long ago which is a Buddhist disciple, Khưu Bhikkhu has staff and into the realms of heaven. Thanks to hear of Moggallàna Mahà France which Brahma Tissa has results out right then.
5/information power Spectrum




For the physical (tangible) or computer (invisible) despite the weight and force structure where solid, Mahà Moggallàna can also move easily.
Times, workers at a bigger groups Bhikkhu Khưu at a monastery, despised the Holy level Increase and ease the beards, austerities, body workout routines to be reinforced to avoid. The World today, talk or understand the trust the power of their excessive material, and he said Mahà Moggallàna should use God to warning. Mahà obedience Moggallàna Buddha, just use a toe lightly, shook several buildings makes the whole monastery as "field of Natural Sugar Migàra" such as undergoing a violent East. See the extraordinary power of Ma HA Moggallàna whole Khưu Bhikkhu from that dare not easy starting, fear of beards, Germany Phậtt and rows of St. Rose. Entertainment, Germany World Religion has explains the four elements that make up the power (Iddhipada) and only Mahà new Moggallàna meet the four factors.
Majjhima Nikàya Sutra (A function 37) also tells that: "when Moggallàna to God like the Sun King Tenderloin (Sakka) in heaven, and then realize that this King is beginning to run the" exercise ", who accept the pride and ego hedonistic happiness first in the Harbor, forget the truth. Mahà instant Moggallàna used The Green light shake God's temple Like in, named "Immortal supply", makes the Soles Like startled panic. Then, like the new God abandoned the port fell and listen to Saints Increase repeat France goal except the craving, that he was Buddha in one before God. He was also the French France Buddha taught to Mahà moggallàna to advance to fruition.
Other times, when the Buddha also in money, there is a famine occurred in the Buddha the same Increase we are. Monks go Chiping not enough food. So, Mahà Moggallàna Germany required sailings That Religion allowed him to reverse the ground layer because the substance is located in the ground can be reached and people can eat,
But the Buddha told Mahà Moggallàna should not do because that will cause the ruin of a large number of creatures living in the ground. Moreover, famine is also an evil result to pay of some who can not be avoided.
German Moggallàna Mahà Australian mainland raised a different solution: You can use spirit to open up a path to very short of Uttara kuru (quite affluent and very far away) to monks can go real qifu gangui.
Second, the Buddha also rejected and taught that: "the famine could not harm the Sa full Subjects always! Although the Sa no Subjects a little spirit! " (by Pàràjika I, 2). This is the only case in which the Buddha had refused the offer of Mahà Moggallàna.
In addition, Mahà Moggallàna also has information to bring God to be anything in any place in the world, I want to get to. Such as in the record: "When sick, he Sàrìputta (Mahà moggallàna) used the spirit through taking the bench shower on the mountain top Abode on making drugs for this direction".
Here, the Jàtaka of 78E also says "German Moggallàna Mahà Australian moments, have taken on a bodhi tree buds away hundreds of miles for him to Count households Granted independent from Her (Anàthapindika) grown within Member States"
But according to a the other on the issue of competition, then the Mahà Moggallàna refused.
Of her childhood, the faithful layman and some of the Growth in the city has organized a show of spirit. They hang the prize is a gold Bowl, column at the top of the head very high, that directed or Sa band retrieved are the winners.
When the Bhikkhu Khưu Mahà request Moggallàna Pindola "using God to give the masses admire dread of Falling", then declined Moggallàna Mahà. He said that:
-"Professor filed can do that!"
And when you Bowl take Pindola, making public the respected disciple of Germany Having Ðàm, the Germany That Religion has led responsibility for him. Buddha said: "this Pindola! From now on, he never performed for the purposes of information the list of ham spirit! "END=NAM MO SHAKYAMOUNI BUDDHA.( 3 TIMES ).VIETNAMESE TRANSLATE ENGLISH BY=THICH CHAN TANH.THE MIND OF ENLIGHTENMENT.VIETNAMESE BUDDHIST NUN=GOLDEN LOTUS MONASTERY=AUSTRALIA,SYDNEY.1/8/2017