लोप दिवस एचओसी आपको हुआ है.

निकालें, हम तीन हानिकारक चीजों को पलायन करते हैं तूफान, समुद्र राक्षस, पनडुब्बी लहरें, पंखों तक पहुंचने, चुपचाप बैठे हुए, समुद्र राक्षस का दिल, तूफान, पनडुब्बी लहरें दूर हैं, अभी भी चुप हैं।

गर्मियों की शुरुआत में, भिक्षुओं को कब्जे से निषिद्ध किया गया है, इसलिए हमने अभ्यास के लिए उपयुक्त इस विषय पर चर्चा की। सबसे पहले, हमारे पास टेबल की कहानी है कि एशिया का साइकल जटिल और जटिल का प्रबंधन है, जबकि मेज बहुत ही मूर्ख है, जनता द्वारा अवहेलना होना चाहिए। इसलिए, बुद्ध ने सिखाया है कि यदि आप नहीं सीखते हैं, तो बड़ी बात यह नहीं करें कि छोटे काम करना है मल को स्कैन करना। बुद्ध ने डेस्क की सुविधाएं दीं,   ब्रूम सिर्फ लंगड़ा  टी   शब्द ब्रूम ही सीखा। इन दोनों शब्दों को सीखने की अवधि के बाद, वह कूड़े की सफाई कर लेता है और मन में कूड़े को साफ करता है ताकि उनका मन पूरी तरह से शुद्ध हो, और अधिक मादक पदार्थ न हो, माता-पिता द्वारा लाउदान बन गए। जनता का सम्मान करने के लिए

कहानी डेस्क सुविधाओं से   फ्रांस के फूल  , ट्रस्टी अवार्ड चौथा, एल्डर कस्पा, सीए चियियन डियेन, तू बोधी और मोगगोलना में चार संन्यासी ला-सूखा आधारित द्रव्यमान का वर्णन दृष्टान्तों में किया गया था मौत हमें गहराई से सोचने और अधिक जागरूक होने में मदद करता है हमारी आध्यात्मिकता उदाहरण के लिए, वे अपने नश्वर शरीर हैं, स्वयं के बारे में सोचने के लिए साहसी नहीं हैं। कहानी के माध्यम से, हम बौद्ध नैतिक विनम्रता का पालन करते हैं। उन में, आत्मनिर्भर, अपने आप को मल को साफ करने लगता है, लेकिन मुख्य रूप से दिल में हमने अधिग्रहण किया है दरअसल, भिक्षु के लिए भिक्षु के रास्ते में, दिल में स्मृति को साफ करना महत्वपूर्ण है, यानी भ्रष्टता पर काबू पाने की कोशिश करना। यह परिणाम है कि लॉड ने हमारे साथ हासिल किया है और साझा किया है।

फ्रांसीसी फ्लावर जानें   ,  मुझे यह पता चलता है, चार नोबल सत्य में, बुद्ध ने हमें जीवन के लिए भूलना सीखने के लिए पहला ज़ेन ध्यान देने को सिखाया है, यह भी सूरज की नकारात्मकता को भूलना है। हांग थान साहित्य दुनिया को भूल गया, बुद्ध ने इस अभ्यास को सिखाया, इस विषय में प्रवेश करें, इससे पहले कि हम आंखें भी टिकाऊ नहीं हैं, इसलिए मन न करें। हालांकि हम अच्छी चीजों के बारे में ध्यान रखते हैं, हमारे अशुद्धता अच्छे और बुरे हैं। इसलिए, आध्यात्मिक अभ्यास में किसी चीज की परवाह नहीं है, सब कुछ छोड़कर, क्योंकि अच्छे विचार शुरू होते हैं, जब भी हम रिश्तेदार के भीतर फंस जाते हैं तो बुरा विरोध होगा। दरअसल, भिक्षुओं ने कठोर अनुशासन का पालन किया है, अक्सर असंतुष्ट लोगों के साथ असहज महसूस करना गंभीर नहीं है, यह सोचकर कि इन लोगों का उनके लिए बुरा प्रभाव है। इसलिए अच्छे विचारों से बुरे शब्दों में दिल में अशुद्धता उत्पन्न हुई है।

इसलिए, बौद्ध शिक्षाओं के अनुरूप होना चाहिए, सभी नहीं। तब बोधिसत्व जीवों के उद्धार में जाता है, जैसे बोधिसत्व Nguyet Quang। सूत्र के अनुसार   ,  थान तू से बोधिसत्व, जीवन में जाते हैं, सभी पंख प्राप्त करते हैं, कोई वायु और फ्रांस नहीं। मैं निम्नलिखित अलमारियों के माध्यम से बोधिसत्व Nguyet Quang की प्रतिज्ञा महसूस करता हूं: प्रतीुन के माध्यम से, बुद्ध ने सिखाया था कि अगर लोगों की गलती के कारण, लोगों की गलती के कारण नक्शेकदम, लोगों की गलती नहीं है, तो मैं जन्म की अशुद्धियों को जन्म दूँगा। हालांकि, आदरणीय, आदरणीय को पढ़ाने के लिए द्रव्यमान की गलती देखने का हकदार है, क्योंकि उनका दिमाग शुद्ध था। लेकिन अगर नेट भी कष्टप्रद है, भाषण का उत्सर्जन करना मुश्किल है, लोगों की गलती नहीं दिखनी चाहिए। दिल में असंतोष दिल में कूड़ेदान डाले हुए हैं, दिल के अंदर कचरे को दूर करने के लिए मन में कचरे को लेकर चिंतित किए बिना, अच्छे विचार से, अच्छी कार्रवाई से, बुरा विचारों, बुरे शब्दों और बुरी क्रियाओं में बदल गया

बोधिसत्व थान लुओंग गुयेत

अक्सर, सभी नहीं

मन का प्राणी

बीच में बोधिसत्व छवि।

इसका अर्थ है कि शुद्ध जीवों का मन, बोधिसत्व चंद्रमा अपने मन में मौजूद है, उन्हें बेहतर बनाते हैं, लेकिन मनुष्य के साथ गंदे मन में, वह भी कारण से अपने मन को साफ करने के लिए प्रकट होता है, उन्हें कोई पंख नहीं प्राप्त करने में मदद करता है

भिक्षुओं और नवाचार, पहले गैर-अनुशासन में प्रवेश करते हैं और तीन अंकों में नहीं हैं, बिना आवृत और स्वैच्छिक हैं। अवज्ञा नहीं है, अर्थात्, हृदय में उत्पन्न होने वाला कोई भी नहीं है, या अज्ञानता से नहीं। यदि मन मन में नहीं है, तो मन नहीं है। लेकिन अगर कोई बुराई अवधारणा शुरू नहीं करेगी तो बुराई का दृश्य पैदा होगा और इस बुराई से हम आगे बढ़ेंगे कि झूठे विश्वास अच्छा है, इसलिए प्रकृति पर वापस नहीं लौटें।

बचपन मैं बेरेबोन पंखों की कहानी पढ़ता हूं। वहां एक युवा साधक है जो मुक्त हो गया है और उसे गुरु द्वारा तलवार और तीर्थयात्रा बनाने के लिए दर्पण दिया जाना चाहिए। बोधिसत्व जीवन में यह शिक्षक, मानवता को बचाएं, दुनिया के दर्पण को देखने के लिए तलवार से नाश करने वाले लोगों को नष्ट करने के लिए। और निर्देशक के अभ्यास में कई लोगों को मारने के लिए एक समय बीत गया, एक दिन उसने अपने गुरु को मंदिर में लौटने के लिए मंदिर लौटा दिया। जब वह शिवालय के सामने आया, तो उसने दरवाजा बंद कर दिया, और उसने एक तेज तलवार ली, लेकिन दरवाजा तोड़ा नहीं था। बहुत थक गया, शिक्षक बैठ गए। फिर एक छोटे से साथी ने उसे बताया कि स्वामी ने उसे अपने शरीर में इस्तेमाल होने वाला कांच दिया था, लेकिन उसने कभी वापस नहीं देखा। यह सुनकर, शिक्षक ने तुरंत एक राक्षस की छवि देखने के लिए अपना चेहरा उठाया।

कहानी के माध्यम से पता चलता है कि अच्छे विचार से व्यवसायी को बचाने के लिए मानवता बुरा विचारों और बुरी क्रियाओं में बदल गई है, क्योंकि उस व्यक्ति की बुराई को देखते हुए कि वह संतुष्ट नहीं है, उसके दिल में वह बुराई खुद बनना अच्छा नहीं है । खेती करने वालों के लिए, जो संतुष्ट नहीं है वह कूड़ा है जो हमारे दिल को अशुद्ध करता है, हमें ध्यान नहीं छोड़कर, सुनना नहीं चाहिए, मन को रिक्त शून्यता रखने के लिए दुनिया पर ध्यान नहीं देना चाहिए।

दरवाजे की कहानी, लेकिन चार बुजुर्गों के फूल मौत की कहानी के माध्यम से दूसरे तरीके से और अधिक स्पष्ट रूप से व्यक्त करते हैं। धर्मा के लिए व्यवसायी एक नश्वर की तरह चलते हैं। तीसरा उदाहरण कहता है कि हत्यारे के प्रमुख ने अपने बच्चों को बचाने के लिए इस जिंदगी में अवतार ग्रहण करने के लिए आग्रह किया है क्योंकि वे बुद्ध से जुड़े हैं। । यह जीवन को बचाने के लिए इस दुनिया में शुद्धि, टुकड़ी और बोधिसत्व का अस्तित्व है, लेकिन उन्हें चार समुच्चय द्वारा अवरुद्ध किया गया है। पाँच समुच्चय 500 गुना खतरनाक हैं जो कि यहां से निभना तक मार्ग को अलग करता है, जिसे एक को दूर करना चाहिए। जाहिर है, अज्ञानता की भावना के पैर से उठते हैं, तो चार शरीर के जीवन में अवतार होता है और जीवन के साथ संपर्क शुरू होता है। वहां से, जीवन ने सभी प्रकार की चीजों के लिए हमें क्रोधित किया, लेकिन बार, बुत, बोधिसत्व के लिए कई पीढ़ियों से अच्छी खेती हुई है, इसलिए वे बुद्ध को देखते हैं, दिमाग उज्ज्वल है, फिर तत्काल बोधिसत्व बोधिसत्व का मस्तिष्क जारी किया और अपनी प्रतिज्ञा को याद किया । इसलिए, इस पूर्वनिर्धारित संबंधों के शिष्यों को बचाने के लिए बुद्ध जीवन पर प्रकट हुए।

सबसे पहले, बुद्ध अपने जीवन को बचाने के लिए पांच समुच्चय के चार समुच्चय हैं, वह एक बौद्ध पुजारी बन गए हैं और हम नए बौद्ध अभ्यास को देखते हैं; यह भिक्षु का फल है। बुद्ध की भावना में दूसरा अर्थ, बुद्ध अब दुनिया में नहीं है, लेकिन जब बोधिसत्व अभ्यास शांत हो जाते हैं, तो बुद्ध ने हृदय में बुद्ध को देखने और बोधिसत्व को जारी रखने के लिए अगला, उपलब्ध उपचार के साथ प्राइमेट, तो दुनिया से संक्रमित नहीं, जीवन की तरह नहीं। वे रेगिस्तान में छिपे हुए हैं और बुद्ध दिल में हैं, वे स्थिति की श्रृंखला को पहचानते हैं और गलत को दूर करते हैं, बुद्ध के लिए। तीसरा, बार अन्य लोगों को ले जाने के लिए पर्याप्त नहीं है, इसलिए उन्हें अपने स्वयं को मुक्त करना होगा शुरू में, डीयर पार्क में, बुद्ध ने पांच भाइयों को बताया कि कुछ भी मत सोचो, केवल चार नोबल सत्यों को मुक्त करने के लिए, लोगों को बचाने के लिए नोबल आठ चौड़े रास्ते पर नया खड़ा होना चाहिए।

इस प्रकार, बोधिसत्व और प्रतीकपुरुष के लिए, बुद्ध अवतार नहीं करते हैं, परन्तु पुण्य उपलब्ध है, इसलिए ध्यान में वे बुद्ध को देख सकते हैं, धर्म सुन सकते हैं। उदाहरण के लिए, नागार्जुन, पैगंबर, और नहत लिअेन, उनके पास अच्छी रहने की स्थिति है, लेकिन आनंद नहीं लेना पसंद करते हैं, लेकिन जीने के लिए पसंद करते हैं। श्री त्रि ने फ्रेंच व्यापार सम्मेलन का हवाला दिया जिसमें लिन सोन विधानसभा ने धर्म का हल नहीं किया और प्रवेश किया, बुद्ध प्रवचन सुना। या, उन्होंने सूर्योदय को देखा, और बुद्ध के शरीर को देखा यह बोधिसत्व के लिए है, बुद्ध को चारों के शरीर के अस्तित्व की आवश्यकता नहीं है। लेकिन प्रोमेथियस के लिए, बुद्ध को धर्म के जीवन पर उनके लिए सुनने की आवश्यकता होती है; लेकिन श्रोताओं जो शब्द स्वीकार करते हैं, सीखने के लिए सार्थक आजीवन अभ्यास नहीं करते हैं जो कुछ भी नहीं है और ऊपरी रैंकों में आते हैं।

द चार हेड्स सीए लेट्यूस, सीए लीन डियान, तू बो और एमिएन केन लियन ने दावा किया है कि वे और बुद्ध एक हैं। लेकिन जब वे चार तत्वों को प्रदूषण के जीवन में ले आते हैं, तो वे देखते हैं कि बुद्ध से कितनी दूर है, जैसे कि जिस व्यक्ति ने लक्जरी मास्टर को देखा वह घबरा गया चीनी फूल सख्ती से इस विचार का वर्णन करता है कि विधानसभा में थान ने कड़ाई से बहरे अंधा लोगों के रूप में लिखा है, जिनकी आंखें बुद्ध को नहीं दिखती हैं, जो कान हैं जो धम्म नहीं सुनते हैं

सारिपुत्त चीनी समाज में भी मौजूद है, लेकिन सुन नहीं सकते हैं, जब तक डीयर पार्क तक फ्रांसीसी सुनने के लिए इंतजार करना चाहिए। इसका अर्थ है कि बौद्ध सिद्धांत को सख्ती से ध्यान में रखा गया है कि लोग बाहर की सामग्री के साथ रहते हैं, या दूसरे शब्दों में, पांच समुच्चय सुनने के लिए कैसे आते हैं। उदाहरण के लिए, बधिर व्यक्ति अंधा होता है क्योंकि उनका मन दूषित होने वाले जीवन के रोल के कारण मल से भरा होता है। बुद्ध और हम बहुत दूर हैं, या हमारे पैर और पैर मन से दूर हैं, ने कहा: "स्व-चलते पैर, भ्रम में प्रवेश करें, मृत्यु और मृत्यु के आधार पर, संक्रामक रोग का अक्ष।" मार्ग में जाओ, फिर छः छत वाले छः रिश्तेदारों के जीवन का पालन करें, जिनसे पाप का जन्म हुआ, जैसे कि दिल में भरे बुरे मल, हमारे जीवन में, तीन कर्मों में भी बुराई से भरा है।

बुद्ध मौजूद है, लेकिन हम नहीं देखते हैं, सुनते नहीं हैं

बुद्ध बुद्ध के मुखिया हैं, मंजूशरी के पास और सामंतभद्र दो बोधिसत्व हैं, जो गुण से भरे हुए हैं, वैसे ही हिम्मत कैसे हुई उन्हें समझने की हिम्मत, उन्हें सुनना। इसलिए, उस व्यक्ति को भागने के डर से डर लगता है, गरीब पड़ोस का उनका नया स्थान है, क्योंकि उसकी अशुद्धता यहां नहीं रहती है।

नए मालिक ने अजनबी और लंगड़ा आदमी को उसे ढूंढने के लिए भेजा, उससे कहा कि मुख्य ने खाद को किराए पर लिया, लेकिन गरीबों की कीमत दोगुनी दी। सुनो, आदमी क्या करना है के बारे में नए सवाल पूछना पसंद करती है लंगड़ा आदमी ने कहा कि वह मल के सिर की कमी थी। लोगों को यह समझने में खुशी होती है कि गोबर उनकी नौकरी है। वह बाहर मल है, लेकिन शेरिफ के घर जाने के लिए बेहतर है क्योंकि उसकी गोद में एक झूठ है

यह मेरे दिमाग में एक गड़बड़ है जो मुझे उन लोगों की याद दिलाता है जो बाहर मल को स्कैन करते हैं, लेकिन बाहर कचरा साफ करते हैं और उन्हें वापस लाते हैं। वास्तव में, कड़ी मेहनत की शुरुआत में, लेकिन जब लोग कूड़े को देखते हैं, मंदिर के साफ परिदृश्य को नष्ट करते हैं, तो वे तुरंत निराश हो जाते हैं। कोई भी ऐसा नहीं कर सकता जो मुझे नाराज न हो, परन्तु कितना आसान पाप पैदा करना है और यह दुख

जब वह घर छोड़ने वाला था, तो वह वास्तव में बोझ उठा था, लेकिन अब वह अस्पताल में था, स्वतंत्रता, स्वतंत्र और स्वैच्छिक नहीं है, फिर बुद्ध ने फॉ शुरू किया। यह फूल व्यवसाय जिसे फ्रांस ने नई खाली जमीन पर चलाया था, ने हमें महान सफेद फर दिया।

इस प्रकार, इससे पहले समाशोधन, हमारे हृदय शुद्ध प्रकृति हैं, बुद्ध और पवित्र उन्हें दिखाते हैं। हमने बुद्ध को नहीं देखा है, कानून नहीं सुना है, क्योंकि हमारी आंखें और कान शुद्ध नहीं हैं; दुनिया नहीं महसूस कर रही है क्योंकि दिल शुद्ध नहीं है खाली, खाली दिल के एक भाग को खाली करने की कोशिश करनी चाहिए, बुद्ध धर्म शरीर को बहुत कम दिखेंगे। प्रोफेसर मोटाई ने मुझे बुरे टीवी का उदाहरण देने के लिए सिखाया, मैंने देखा कि तस्वीर उभर रही है, आवाज खोई हुई है, साथ ही साहित्य को बुद्ध और भूदृश्य भी प्रगति की धुंधली भावना, आंशिक अशुद्धता, ऐसा देखने के लिए नया है।

कुल मिलाकर पहले कदम पर, अर्थात् भौतिक दुनिया में रहना, लेकिन विषय नहीं, हम देखते हैं कि बुद्ध और शुद्ध भूमि दिखाई देने लगती हैं। यह प्रति सप्ताह 100 पास है कुल सनसनी का दूसरा चरण छह छतों को छह छत से अलग कर दिया है, जिसे बुद्ध को और अधिक स्पष्ट रूप से देखना चाहिए। मैं भौतिक दुनिया को अलग करने के लिए पीछे हटना चाहता हूं क्योंकि मुझे पता है कि छह इंद्रियों छह अमर सीमाओं के संपर्क में आती हैं। वास्तव में, खेती करने के लिए हमें अंत से अशुद्धता को स्पष्ट करना चाहिए, जो कि जीवन की बुराई को दिल में लाने के लिए अनसुनी नहीं है; तो अपने दिमाग को साफ न करें, इससे अधिक गंदे नहीं होते। बहुत से लोग ऐसी गलतियां करते हैं जो अंदर साफ नहीं हैं, लेकिन बाहर गंदे हैं।

पीछे हटने के लिए समुच्चय को नष्ट करना है कुल मिलाकर और संवेदी समुच्चय तोड़कर, बेहतर ज्ञात मेरे अपने अनुभव में, प्रारंभिक कर्म भारी है, जिससे कि चेहरे के सामने बुद्ध को याद दिलाने के लिए, लेकिन केवल एक पल के लिए ही भूल जाता है; या स्ट्रिंग संभालती है, लेकिन अन्य विचार और मुंह अलग बात करते हैं। हम कर्म को दबाने के लिए मूर्ति या चेन या व्यापार का इस्तेमाल करते हैं, लेकिन कर्म अभी भी उभर रहा है। यह समझा जा सकता है कि हालांकि अनुक्रम, या जप, लेकिन उस समय हम वास्तव में कर्मकीय बाधाओं की उपेक्षा की हैं, इसलिए नई सफाई काम नहीं करती है। क्या बेरहम है महत्वपूर्ण बात है जब अभ्यास के बारे में पता होना चाहिए

इसलिए, भावनाओं को एकसाथ, बाहर नहीं लाएं, लेकिन कुल और समग्र गतिविधियों के अंदर, बुद्ध धर्म, पागल द्वीप का विचार है, कुल मिलाकर धर्म को तोड़ने के लिए धर्म का उपयोग करें। सभी चीजों के बारे में अभी भी सोचते हुए काम करते हुए कल्पना करो रास्ते में, इससे पहले कि मैं इस राज्य में गिर पड़ा, अचानक आठ साल की पढ़ाई जापान में पढ़ी जाती है, एक स्कूल से दूसरे जा रही है, एक शिक्षक से दूसरे में सीख रहा है; क्योंकि मैं इस जानकारी को दिल से लाता हूं, इसलिए अभी भी बैठो, ये बातें दिखाई देती हैं लेकिन सौभाग्य से, मैं बुद्ध धर्म लाया, इसलिए मैं शिवालय, शिक्षक, व्यवसाय को ध्यान में आया, यह कुल मिलाकर है लेकिन पूरे जीवन धूल से भरा है, जब भिक्षुओं को चुपचाप बैठते हैं, निश्चित रूप से इन चीजों को वापस दिल में।

मेरे पास एक मित्र है जिसे ठहराया गया था। यह लड़का जो अक्सर शत्रु से लड़ने के लिए कहानियों को कहता है, ध्यान को लड़ाई में याद किया जाता है। मैंने उन्हें बुद्ध की सोच के द्वारा इस विचार को काटने के लिए सलाह दी, ताकि उसके सामने बुद्ध की मूर्ति पर विचार किया जाए। यदि शुद्ध भूमि शिक्षण, परम आनंद की तस्वीर को देखो दुखी अतीत के बारे में सोचने के बजाय, बुद्ध को सोचकर बेहतर चीजों के बारे में सोचना बेहतर है, बुद्ध की सोच ... इसके बजाय सौंदर्य लेना है, हालांकि यह सच नहीं है।

कुल मिलाकर, चुपचाप बैठने पर, हमारे मन पूरी तरह से खाली हैं, लेकिन यहां पर ध्यान में जाने वाले दिल में गहरे समुच्चय भी मिलेंगे। केवल इस के लिए मा-हे पढ़ें जब हम अभी भी बैठते हैं, तो सभी पिछले दिखावे, इस वर्तमान और पिछले अवतार के अतीत, हमें अकेला नहीं छोड़ें। ज़ेन मास्टर नाट हान्ह ने इसे भूमिगत तरंगों को बुलाया, अभी भी स्वाभाविक रूप से तरंगों द्वारा उतरा। उसे नए जीवन में रहना होगा जागने के लिए यह है कि हम हवा जानते हैं, हालांकि हम हवा नहीं देखते हैं

हमारे दिल के नीचे से नीचे की तरंगों की तरंगें उठती हैं, साथ ही क्यूई थियान का काला धुआं और पता है कि राक्षस दिखाई देने वाला है। हमारे विशाल समुद्र में, हवा चल रही है, कर्म विद्रोहियों। अभी भी हर लहर आ रहा भूमिगत देखते हुए बैठो। हमारे जन्मों में जो कुछ भी हुआ है, वह आ गया और चला गया, हम इसे सामान्य मानते हैं यह मेरे पास आता है, मुझे लगता है कि सबसे अच्छा तरीका सुलझाया, यह बोधिसत्व है अगले गुजरता है और गुजरता है।

हम हर भूतल लहर को देखते हैं, चमगादड़ की बुद्धि का उपयोग करते हुए, जिससे हमारे दिमाग को हमारे चमगादड़-नाव को नए आकाश में धकेलने के लिए उठता है। क्षय को साफ करने के रास्ते पर, हम प्रत्येक नए दिन देखते हैं, बेहतर है, इसलिए भूमिगत तरंगों से डरते नहीं, उसी नरक को नष्ट करना है इसके अलावा, समुद्र राक्षस हमारे अंदर है Hsuan - त्सांग को 81 कीटों को पार करना है, राक्षस सभी तरह से प्रकट होता है, लेकिन भिक्षु राक्षस में फंस नहीं है, क्योंकि यह नकली है, इसलिए जब यह प्रकट होता है, हम इसे खो देते हैं।

हम ध्यान अभ्यास करते हैं पहले तो मुझे डर लग रहा था, मुझे लगा कि मरे हुए हैं, लेकिन सपने में मृत्यु हो गई, ध्यान में, जीवन में फिर भी हमेशा की तरह जीवित रहा। समुद्र के बंदरों हम से डरे हुए हैं, लेकिन हमें डर नहीं है क्योंकि यह हमारे लिए कुछ नहीं कर सकता है; ये सपने में राक्षस हैं, ध्यान में, हमें कुल मिलाकर नुकसान नहीं पहुंचा सकता है, पैदल चलने वालों में क्या है।

मन में तूफान भी हैं निकालें, हम तीन हानिकारक चीजों को पलायन करते हैं तूफान, समुद्र राक्षस, पनडुब्बी लहरें, पंखों तक पहुंचने, चुपचाप बैठे हुए, समुद्र राक्षस का दिल, तूफान, पनडुब्बी लहरें अभी भी चुप हैं।

संक्षेप में, बाहर स्पष्ट स्पष्ट, मन में समाशोधन में बुद्ध के साथ शुद्ध है, बुद्ध को देखिए और उसकी जगह जानिए, अब पुनर्जन्म का जन्म नहीं होगा। ईएनडी = एनएएम एम.ओ. सिकमुनी बुद्ध। (3 समय) VIETNAMESE अंग्रेजी द्वारा अनुवादित = वह चैन तंज। हिंदुत्व की अवधारणा। वियतनाम बुद्ध नन = स्वर्ण लोटस मोनैस्टरी = ऑस्ट्रेलिया, सिडनी। 10/4/2018.