quá khứ và Hòa thượng Maha Sāriputtarā Moggalāna

Sự từ bỏ của Sarada giàu

Đức Phật sau đó nói với những câu chuyện về sự phát triển của  parami  Hòa thượng Maha Moggalāna Sāriputtarā và ...

Có 1  asaṅkhyeyya  và 100.000  kappa  lại, sống một Bà la môn và một người đàn ông giàu có, cả hai chi phái Mahāsāla. Brahman được gọi là Sarada - tương lai Hòa Sāriputtarā - và người đàn ông giàu Sirivaḍḍhana - tương lai Thượng tọa Maha Moggalāna. Cả hai đều là tốt nhất của bạn bè, và, từ thời thơ ấu của họ. Sau cái chết của cha mình, Sarada thừa hưởng tất cả tài sản của mình, mà còn bao gồm các tài sản của tất cả tổ tiên của mình. Là một người trưởng thành trẻ tuổi, Sarada đi ở một nơi yên tĩnh và yên tĩnh để suy nghĩ:

.. "Bây giờ tôi biết những gì cuộc sống tôi thích Sau đó, tôi không biết những gì cuộc sống đang chờ đợi tôi Tuy nhiên, có một điều chắc chắn: nó luôn luôn là như nhau Sau khi thụ thai, nó dẫn đến một sinh mới;. Sau khi sinh, là vô vọng không thể chết.  Sau đó nó bắt đầu một lần nữa và mãi mãi. Tất cả sự giàu có này không có bất kỳ lợi thế. trong tất cả những của cải, vàng, bạc, đồ trang sức, dự trữ gạo ... không có gì có thể mất đi khi bạn chết.  Nếu ai đó chết đi, nó là vô dụng chúc anh bất cứ điều gì bạn muốn, bất cứ điều gì chúng ta có thể làm cho anh ta;  ông sẽ được tái sinh nơi nó cần phải được sinh ra một lần nữa (tùy thuộc vào hành động của mình) thú vui .Sensory đều không có bất kỳ chất lợi ích gì chúng ta rút lui thưởng thức các giác quan.? nó sẽ thực sự tuyệt vời mà tôi có thể tìm thấy một con đường để tôi về lĩnh vực này của lạc thú giác quan.  nó sẽ là chỉ sau khi có cuộc sống thế tục từ bỏ, tôi chấp nhận một cuộc sống của sự từ bỏ, vì vậy nghiên cứu  Niết Bàn  , phát hành cuối cùng của hình cầu của cảm nhận.  "

Khi Sarada đến bạn bè của mình Sirivaḍḍhana, ông nói với ông về suy nghĩ của mình, thông báo ý định của mình để hoàn thành việc từ bỏ cuộc sống. Sau đó, ông đề nghị:

"Bạn bè Sirivaḍḍhana!  Có bạn, quá, từ bỏ đời sống thế tục, để sống đời sống cho, dành riêng cho các nghiên cứu của quý  Niết Bàn   ?

- Không, Sarada, tôi không nhìn thấy nó. Tuy nhiên, nếu bạn sẵn sàng để làm như vậy, không chờ đợi, bắt đầu tại sống cuộc sống cho! "

Sarada từ bỏ tất cả tài sản của mình. Ông để lại trên một ngọn núi để sống như một ẩn sĩ. Anh nhanh chóng phát triển các  jhāna  và  abhiñña  . Như ở tất cả những người bạn khôn ngoan của mình tham gia cùng anh, cho đến khi Sarada ẩn sĩ ẩn dật trái với 74.000 tín đồ. Anh dạy họ  jhāna  và  abhiñña  .Tất cả các quản lý để phát triển đầy đủ.

Các cuộc họp với các ẩn sĩ Sarada Phật Anomadassī

Trong  Majjhima Desa  , trong vương quốc của Candavatī, thức dậy Phật Anomadassī. Cha mẹ của Đức Phật này là vua và hoàng hậu. Nhà vua và hoàng hậu gọi YASAVA Yasodhara (không có gì để làm với vợ của Hoàng tử Siddhatta). Giống như bất kỳ Anomadassī Phật Phúc cho hai ông  aggasāvaka (cả đệ tử cao quý, tương đương với Hòa thượng Maha Sāriputtarā và Moggalāna Phật Gotama) và tớ bổ nhiệm của mình, người cùng đi với anh bất cứ nơi nào ông đi (tương đương với Hòa thượng Ananda Phật Gotama). Cánh tay phải của ông là đệ tử Ven Nisabha cánh tay trái của người môn đệ của ông là Hòa thượng Anoma. Tớ bổ nhiệm của ông là Hòa thượng Varuna.Tương tự như vậy, ông đã có hai nữ tu cao quý của mình đệ tử cánh tay phải của ông là đệ tử của Hòa thượng Sundara, cánh tay trái của ông là đệ tử của Hòa thượng Sumana.

Một ngày nọ, trong khi ra khỏi một vị Phật Anomadassī  phala samdpattis  ông thấy Sarada trong núi, được bao quanh bởi 74.000 người theo ông. Biết ông được mệnh để trở thành một trong hai  aggasāvaka  một vị Phật tương lai, ông quyết định đi xem nó. Ông đã bay qua không khí với sức mạnh tâm linh của mình để đạt núi. Ngày hôm đó, tất cả các tín đồ của các ẩn sĩ đã đi tìm trái cây trong khu rừng xung quanh. Phật Anomadassī đi một mình trên núi.Khi đến nơi, các ẩn sĩ Sarada cũng chỉ có một mình. Khi ẩn sĩ nhìn thấy Đức Phật đến gần anh, anh biết ngay:

"Trong thế giới này, không có cao quý hơn mình, không ai có thể cạnh tranh trên".

Đối với các chủ nhà, ông chuẩn bị một nơi để giải quyết, ông đã đưa ông nước. Ông cúi chào trân trọng, cho ông tác phong và ngồi ở bên cạnh, thấp hơn anh ta. Tại thời điểm đó, tất cả các đệ tử của vị ẩn sĩ trở về, rất ngạc nhiên khi thấy dấu chủ của họ có dấu hiệu sâu xa của sự tôn trọng cho một nước ngoài - Phật Anomadassī - và ngồi thấp hơn anh ta, bởi vì họ đã luôn tưởng tượng tổng thể của họ là cao quý nhất của tất cả chúng sinh. Họ không thể giấu được sự ngạc nhiên của họ:

"O chủ! Người này nó sẽ được nhiều cao hơn bạn?

- Làm thế nào dám bạn hỏi một câu hỏi như vậy? Giữa một ngọn núi và một hạt mè, lớn nhất là gì?

- Một núi là vô cùng lớn, tổng thể.

- Tương tự như vậy, tầm quan trọng của việc này là không thể so sánh với tôi, Phật trong thế giới này, nó là cao quý nhất. "

Mong muốn của các ẩn sĩ Sarada

Mọi người tôn thờ Đức Phật Anomadassī, bắt đầu chăm sóc tuyệt vời của anh ấy, và đề nghị anh các loại trái cây tốt nhất của vụ thu hoạch. Đức Phật nghĩ rằng nó sẽ là hai đệ tử chính của ông có mặt ở đây với anh ta. Khi những người đã biết được ý muốn của Đức Thế Tôn, họ đi đến núi, kèm theo tất cả các  Tăng đoàn , bao gồm trong thời gian đó một trăm ngàn tu sĩ. Khi đến, các ẩn sĩ vội vã chuẩn bị một nơi tốt để ngồi. Để làm điều này, họ bao phủ mặt đất với hoa. Phật Anomadassī tăng, ngồi đối diện với  Tăng đoàn  và trước khi tất cả các ẩn sĩ, trên mặt đất cao hơn, cũng bao phủ bởi hoa. Để cho phép các công đức đáng kể cho các ẩn sĩ đã chuẩn bị hết sức chu đáo Home vị trí  Tăng đoàn và bản thân ông, ông đã hấp thụ trong  nirodha  trong bảy ngày. Hiểu biết những gì loại hấp thu là hoàn hảo, tất cả các  Tăng đoàn cũng xông vào những nirodha  . Để bảo vệ Phật Anomadassī thời tiết, các ẩn sĩ Sarada trao cô một chiếc ô làm bằng lá, vẫn còn, bảy ngày hấp thụ của các nhà sư, mà không ăn hoặc làm bất cứ điều gì khác. Chỉ có  sự sung sướng xâm nhập.

Khi tất cả mọi người để lại sự hấp thụ của mình, Đức Phật gọi Nisabha gần anh - cánh tay phải đệ tử của mình - thúc giục ông để dạy cho tất cả các ẩn sĩ, một bài giảng về đức tính được phát triển bởi các món quà của hoa, như vậy, họ đã phải làm  tăng thân  .Sau ông mời Anoma - đệ tử cánh tay trái - để nói rằng bài giảng cùng. Khi nó đã được thực hiện, không phải là một trở thành ẩn sĩ làm  Ariya  . Phật Anomadassī cứu mình một nền giáo dục, sau đó 74 000 ẩn sĩ tất cả đã trở thành  A la hán  , trừ Sarada, các  parami  định ông phân biệt cụ thể của aggasāvaka  , khi tiếp  Buddha Sasana  (thời Đức Phật Gotama). Ðức Thế Tôn sau đó đã phải nói "   EHI sư  !" Và tất cả được tự tô và áo choàng. Tại thời điểm này, các ẩn sĩ Sarada xây dựng mong muốn của mình cho Phật Anomadassī:

"O cao quý Phật! Với  thiện  tôi đã cung cấp của tôi về hoa và bảo vệ của tôi bảy ngày với một lá ô, tôi có thể trở thành, như đệ tử cao quý của bạn Ven Nisabha,  aggasāvaka  cánh tay đệ tử đúng là một vị Phật tiếp theo!"

Với  anāgataṃsa Nana  , một kiến thức thích hợp để Đức Phật và dự đoán trong một tương lai rất xa, có trụ sở tại đặc biệt vào các yếu tố phức tạp của  nghiệp  chúng sinh và thay đổi của họ  Ba La Mật  , Phúc kiểm tra xác suất được cung cấp tự Sarada ẩn sĩ. Sau đó, ông đã trả lời:

"Sarada, tất cả các điều kiện thuận lợi bởi 1  asaṅkhyeyya  và 100.000kappa  , bạn sẽ trở thành một  aggasāvaka  Trong này.  Kappa  , sẽ có năm vị Phật: Phật Câu Lưu Tôn đầu tiên, tiếp Koṇāguma Phật thì Phật Kassapa, và sau khi Đức Phật Gotama, từ đó bạn sẽ là cánh tay đệ tử ngay. tên của bạn sau đó sẽ Sāriputtarā ".

Sau đó, Đức Phật Anomadassī và tất cả các  Tăng đoàn  - với 74.000 tín đồ - đi, để các ẩn sĩ Sarada một mình trên núi.

Mong muốn Sirivaḍḍhana

Ngay sau đó, các ẩn sĩ Sarada đến thăm người bạn của mình Sirivaḍḍhana, những người vẫn còn sống đầy đủ trong thế giới trần tục. Đến nơi, anh dừng lại tại cửa house.Sirivaḍḍhana mình mở nó ra:

"O bạn Sarada! Đó là quá lâu mà chúng ta đã điểm sửa đổi. Vui lòng nhập như vậy! Ngồi xuống! (Ông chào lịch sự người bạn của mình và ngồi bên cạnh anh ta.) Trường hợp là người theo của bạn? Họ không có bạn?

- Một ngày, tất cả các đệ tử của tôi đã đi tìm trái cây trên núi, tôi nhận được một chuyến thăm từ một hữu đặc biệt. Không ai có thể được so sánh với anh. (Ông kể lại tất cả mọi thứ bạn của mình đã xảy ra tiếp theo ...) Vì vậy, tôi sẽ trở thành một đệ tử của Gotama Phật đúng arm.Until sau đó, để cho toàn bộ cách, bạn của tôi! Bạn có thể trở thành một đệ tử của Đức Phật cánh tay trái! Phấn đấu để trở thành một  aggasāvaka  với tôi!

- Tôi có thể làm cái này như thế nào? Tôi thậm chí không biết những gì Đức Phật Anomadassī, tôi không có bất kỳ mối quan hệ với anh ta!(Anh ta suy nghĩ một lát.) Đưa chúng tôi đến anh, người bạn của tôi!Giúp tôi, xin vui lòng cho tôi biết! Sau đó, chỉ có tôi sẽ có thể thực hiện một hành động công tuyệt vời và làm cho tôi ước muốn của tôi cho phù hợp.

- Đừng lo lắng về điều đó, tôi thực hiện một điểm đi Anomadassī mời Phật và chư tăng của mình để trở về nhà. Chỉ cần chăm sóc về sự cần thiết để nhận được chúng.

- Nghe! Tôi sẽ đi và làm xây dựng một nơi trú ẩn có khả năng nhà ở hai trăm ngàn tu sĩ. Tôi sẽ tổ chức tất cả mọi thứ để cung cấp cho họ thực phẩm và thức uống trong bảy ngày. "

Các ẩn sĩ đi tìm Phật để công bố lời mời:

"O cao quý Phật Từ Bi cho bạn tôi Sirivaḍḍhana!, Tôi sẽ rất vui mừng rằng bạn đồng ý với  Tăng đoàn  , một lời mời cho thực phẩm và đồ uống trong bảy ngày. Bạn có làm ông vinh dự của chuyến thăm của bạn, đến với mỗi người của bảy ngày, và cung cấp hướng dẫn vào cuối ngày thứ bảy? "

Chấp nhận lời mời của những người giàu Sirivaḍḍhana Phật Anomadassī đến mỗi bảy ngày, với hàng trăm ngàn nhà sư. Sirivaḍḍhana làm cho họ phục vụ các bữa ăn và thức uống, và ngày thứ bảy, được cung cấp một bộ ba áo cho mỗi của các nhà sư. Tại thời điểm đó, Đức Phật dạy các  pháp . Khi bài giảng đã qua, Sirivaḍḍhana đến gần Đức:

"O cao quý Phật! Niềm tin của người bạn của tôi ẩn sĩ Sarada được hoàn thành nó sẽ  aggasāvaka  tại thời điểm Đức Phật Gotama. Với tất cả  thiện  tôi chỉ làm trong suốt bảy ngày đó, tôi có thể trở thành, như đệ tử cao quý của bạn Ven Anoma,  aggasāvaka  đệ tử còn lại cánh tay một vị Phật tương lai! "

Với  anāgataṃsa Nana  Phật Anomadassī sâu kiểm tra xác suất mà đã có sẵn để các Sirivaḍḍhana giàu, trước khi trả lời:

"Tất cả các điều kiện thuận lợi trong 1  asaṅkhyeyya  và 100.000 kappa  , bạn sẽ trở thành một  aggasāvaka  Trong này.  Kappa  , sẽ có năm vị Phật: Phật Câu Lưu Tôn đầu tiên, tiếp Koṇāguma Phật thì Phật Kassapa, và sau khi Đức Phật Gotama, từ đó bạn sẽ là đệ tử cánh tay trái. tên của bạn sau đó sẽ Mahā Moggalāna. "

Sirivaḍḍhana đánh dấu sự đánh giá cao bởi cúi đầu kính cẩn trước Buddha.Everyone bị mê hoặc bởi dự đoán cao quý này.

Khi Đức Phật (Gotama) đã kết thúc câu chuyện, ông nói, như ông đã làm vào cuối mỗi câu chuyện của đại đệ tử khác của ông:

"Như mọi người đều có thể thấy, các giải thưởng đặc biệt mà là duy nhất cho mỗi người những tu sĩ họ không được gọi bằng cái đầu của họ, nhưng họ độc đáo và với quyết tâm hy vọng xa xôi của họ xác nhận của một vị Phật toàn giác và vô số  parami  họ đã phát triển hơn rất thời gian dài. "HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.TINH THAT KIM LIEN.THICH NU CHAN TANH.GIAC TAM. AUSTRALIA,SYDNEY.17/11/2016.MHDT.CHUYEN NGU TIENG ANH SANG TIENG VIET=THICH NU CHAN TANH.