Kalama Sutta - Để Kalama cô.

Tôi nghe nói rằng có một lần Đức, trong khi làm một tour du lịch thông qua Kosalani, cùng với một nhóm lớn các nhà sư đến Kesaputta, một thành phố ở Kalama người riêng. Họ nghe thấy nó nói, "Gotama chiêm niệm - con trai Sakyans, đã rời khỏi gia tộc Sakya - đạt Kesaputta Và về Sư Gotama danh tiếng tốt đẹp này đã lan rộng:. 'Ông là thực sự may mắn, xứng đáng và công bằng tự thức tỉnh, consummate trong kiến ​​thức và ứng xử, thôi nào, một người sành về vũ trụ, một giáo sư vượt trội cho những người đã sẵn sàng để được dạy giáo viên của con người và tỉnh táo của thiên Chúa, chúc phúc Ông làm cho biết -. sáng tạo của mình thông qua kiến ​​thức trực tiếp - thế giới này với một deva cô, mara và Brahma, với các thế hệ của các linh mục và chiêm niệm, với các nhà lãnh đạo và những người bình thường; Ông giải thích đáng ngưỡng mộ Phật pháp trong đầu, đáng ngưỡng mộ ở giữa, đáng ngưỡng mộ cuối cùng; vạch trần bản chất của đời sống thánh thiện và đặc thù của nó, hoàn toàn vô song hoàn hảo tinh khiết. Nó là tốt để xem một người nào đó rất xứng đáng. "

Như vậy, Kalama-SII ở Kesaputta đi đến Thế Tôn. Khi đến nơi, một số trong số họ đã bị nghiêng và họ đứng together.Others đã trao đổi lời chào lịch sự với anh ta và, sau khi trao đổi lời chào thân thiện và tác phong, ngồi xuống một side.Some của họ đang ngồi với ông sau khi ông chào đón anh với lòng bàn tay dán và để trong lòng người. Những người khác được ngồi sau khi công bố tên và gia tộc của họ. Một số trong số họ chỉ ngồi im lặng.

Như mọi người đều đứng đó, Kalama-SII ở Kesaputta và giải quyết các Tôn, "Lạy Chúa, có một số linh mục và chiêm niệm những người đến Kesaputta. Họ giải thích và tôn vinh những học thuyết riêng của họ, nhưng các học thuyết của những người khác chỉ trích họ, nói xấu họ, tỏ vẻ khinh ... cho họ, làm mất uy tín chúng Sau đó, linh mục và chiêm niệm khác đến Kesaputta họ giải thích và tôn vinh những học thuyết riêng của họ, nhưng các học thuyết của những người khác chỉ trích họ, nói xấu họ, tỏ vẻ khinh cho họ, làm mất uy tín họ họ rời bỏ chúng ta hoàn toàn không chắc chắn và nghi ngờ: mà trong những linh mục đáng kính và chiêm niệm nói sự thật và ai là người nói dối? "

"Tất nhiên bạn không chắc chắn, và Kalama! Tất nhiên là nghi ngờ. Khi có lý do để nghi ngờ, không chắc chắn phát sinh. Vì vậy, trong trường hợp này, Kalama và không đi bởi những lời nói, bởi truyền thuyết, bởi truyền thống, là kinh điển, bởi logic, sau khi suy luận, bằng phép loại suy, sau khi nhìn thấy bố bằng cách cân lượt xem sau khi xác suất hoặc sau khi suy nghĩ: "chiêm niệm này là giáo viên của chúng tôi. "Chỉ khi bạn biết mình bằng cách biết riêng rằng:" Những phẩm chất này là xấu, những phẩm chất được để đổ lỗi, những phẩm chất này bị chỉ trích bởi những người khôn ngoan, những phẩm chất này khi được kiểm tra và thực hiện dẫn đến tổn hại và đau khổ "- sau đó nó phải bỏ rơi họ. "

"Bạn nghĩ gì, và Kalama? Khi tham lam xuất hiện trong một con người, nó nảy sinh đối với phúc lợi hoặc gây hại?"

"Đối tác hại, chúa."

"Và người tham lam này, khắc phục bằng cách tham lam, tâm trí của mình sở hữu bởi sự tham lam, giết chết mọi sinh vật, có gì là không được, đi sau khi vợ của người khác, nói dối, và gây ra những người khác cũng làm như vậy, tất cả các kết quả tác hại lâu dài và đau khổ. "

"Vâng, Thiên Chúa."

"Bây giờ, những gì bạn nghĩ, và Kalama? Khi ác cảm nảy sinh trong một con người, nó nảy sinh đối với phúc lợi hoặc gây hại?"

"Đối với Chúa cá nhân"

"Và người này đầy hận thù, vượt qua bởi sự ác cảm, tâm trí của mình sở hữu bởi sự ác cảm, giết chết mọi sinh vật, có gì là không được, đi sau khi vợ của người khác, nói dối, và gây ra những người khác cũng làm như vậy, tất cả trong số đó là cho tác hại lâu dài và đau khổ. "

"Vâng, Thiên Chúa."

"Bây giờ, những gì bạn nghĩ, và Kalama? Khi ảo tưởng phát sinh trong một con người, nó nảy sinh đối với phúc lợi hoặc gây hại?"

"Đối tác hại, chúa."

"Và người bị lừa dối này, khắc phục bằng cách si mê, tâm trí của mình sở hữu bởi si mê, giết chết mọi sinh vật, có gì là không được, đi sau khi vợ của người khác, nói dối, và gây ra những người khác cũng làm như vậy, tất cả các kết quả tác hại lâu dài và đau khổ. "

"Vâng, Thiên Chúa."

"Vì vậy, những gì bạn nghĩ, và Kalama? Những phẩm chất này là tốt hay xấu?"

"Relay, Chúa ơi."

"Họ đổ lỗi hay không?"

"Việc đổ lỗi, Chúa"

"Chỉ trích bởi những người khôn ngoan hay ca ngợi bởi sự khôn ngoan?"

"Chỉ trích bởi những người khôn ngoan, Thiên Chúa."

"Em đang cố gắng và thực hiện, họ dẫn đến tổn hại và đau khổ, hay không?"

"Khi đang cố gắng và thực hiện, họ dẫn đến tổn hại và đau khổ. Đó là quan điểm của chúng tôi."

"Vì vậy, như tôi đã nói, Kalama và: không đi bởi những lời nói, bởi truyền thuyết, bởi truyền thống, là kinh điển, bởi logic, sau khi suy luận, bằng phép loại suy, sau khi nhìn thấy bố bằng cách cân lượt xem sau khi xác suất hoặc sau khi suy nghĩ:" chiêm niệm này là . giáo viên của chúng tôi "Chỉ khi bạn biết mình bằng cách biết riêng rằng:" những phẩm chất này là xấu, những phẩm chất được để đổ lỗi, những phẩm chất này bị chỉ trích bởi những người khôn ngoan, những phẩm chất này khi được kiểm tra và thực hiện dẫn đến tổn hại và đau khổ "- sau đó nó đã từ bỏ chúng. Vì thế, ông đã nói. Và về những điều người ta nói. "

"Bây giờ, Kalama và không đi bởi những lời nói, bởi truyền thuyết, bởi truyền thống, là kinh điển, bởi logic, sau khi suy luận, bằng phép loại suy, sau khi nhìn thấy bố bằng cách cân lượt xem sau khi xác suất hoặc sau khi suy nghĩ, 'chiêm niệm này là giáo viên của chúng tôi". Chỉ khi bạn biết mình bằng cách biết riêng rằng: "Những phẩm chất này là tốt, những phẩm chất không thể đổ lỗi, những phẩm chất này được ca ngợi bởi sự khôn ngoan, những phẩm chất này khi được kiểm tra và thực hiện dẫn đến lợi ích và hạnh phúc" - sau đó bạn nên thực hành và có được giữ của những phẩm chất này. "

"Bạn nghĩ gì, và Kalama? Khi tham lam thiếu cơ phát sinh trong một con người, nó nảy sinh đối với phúc lợi hoặc gây hại?"

"Đối với phúc lợi, Chúa!"

"Và người này không phải là tham lam, không bị choáng ngợp bởi sự tham lam mà không phiền sở hữu bởi sự tham lam, không sát sanh, lấy những gì không được đưa ra, nó đi sau khi vợ của người khác, không nói dối, và cũng không làm cho người khác tương tự như vậy , tất cả trong số đó là cho phúc lợi lâu dài và hạnh phúc. "

"Vâng, Thiên Chúa"

"Bạn nghĩ gì, và Kalama? Khi thiếu ác cảm nảy sinh trong một con người, nó nảy sinh đối với phúc lợi hoặc gây hại?"

"Đối với phúc lợi, chúa."

"Và người này thiếu sự ác cảm, không vượt qua bởi sự ác cảm, không có tâm sở hữu bởi sự ác cảm, không sát sanh, lấy những gì không được đưa ra, nó đi sau khi vợ của người khác, không nói dối, và cũng không -i làm cho người khác tương tự như vậy , tất cả trong số đó là cho phúc lợi lâu dài và hạnh phúc. "

"Vâng, Thiên Chúa."

"Bạn nghĩ gì, và Kalama? Khi thiếu của ảo tưởng phát sinh trong một con người, nó nảy sinh đối với phúc lợi hoặc gây hại?"

"Đối với phúc lợi, chúa."

"Và người này không có sự ảo tưởng, mà không bị choáng ngợp bởi những ảo ảnh mà không phiền sở hữu bởi ảo tưởng, không sát sanh, lấy những gì không được đưa ra, nó đi sau khi vợ của người khác, không nói dối, và cũng không -i làm cho người khác cũng vậy, tất cả trong số đó là cho phúc lợi lâu dài và hạnh phúc ".

"Vâng, Thiên Chúa."

"Vì vậy, những gì bạn nghĩ, và Kalama? Những phẩm chất này là tốt hay xấu?"

"Chúa ơi."

"Họ đổ lỗi hay không?"

"Tôi không thể đổ lỗi cho Thiên Chúa"

"Chỉ trích bởi những người khôn ngoan hay ca ngợi bởi sự khôn ngoan?"

"Được ca ngợi bởi sự khôn ngoan, Thiên Chúa."

"Em đang cố gắng và thực hiện, họ dẫn đến tổn hại và đau khổ, hay không?"

"Khi đang cố gắng và thực hiện, họ dẫn đến lợi ích và hạnh phúc. Đó là quan điểm của chúng tôi."

"Vì vậy, như tôi đã nói, Kalama và: không đi bởi những lời nói, bởi truyền thuyết, bởi truyền thống, là kinh điển, bởi logic, sau khi suy luận, bằng phép loại suy, sau khi nhìn thấy bố bằng cách cân lượt xem sau khi xác suất hoặc sau khi suy nghĩ:" chiêm niệm này là của chúng tôi giáo viên "Chỉ khi bạn biết mình bằng cách biết riêng rằng:" những phẩm chất này là tốt, những phẩm chất không thể đổ lỗi, những phẩm chất này được ca ngợi bởi sự khôn ngoan, những phẩm chất này khi được kiểm tra và thực hiện dẫn đến lợi ích và hạnh phúc ". - sau đó bạn nên thực hành và có được giữ của những phẩm chất này. Vì thế, ông đã nói. Và về những điều người ta nói. "

"Bây giờ, Kalama và ai đó là người đệ tử cao quý - như vậy, không có tham, không có những ý xấu, neamăgit, chu đáo và kiên quyết - giữ trùm hướng đầu tiên [Đông], như trong hướng thứ hai, thứ ba và thứ tư với một nhận thức thấm nhuần . thiện chí Vì thế, ông vẫn tiếp tục bao trùm trên, dưới, xung quanh, ở khắp mọi nơi và trong tất cả các khía cạnh bao gồm vũ trụ với một nhận thức thấm nhuần ý tốt. phong phú, mở rộng, vô lượng, miễn phí từ sự thù địch, thoát khỏi ý xấu "

"Ông tiếp tục bao trùm hướng đầu tiên [Đông], cũng như vào thứ hai, hướng thứ ba và thứ tư với một nhận thức thấm nhuần lòng từ bi. Vì thế, ông vẫn tiếp tục bao trùm trên, dưới, xung quanh, ở khắp mọi nơi và trong tất cả các khía cạnh bao gồm vũ trụ với một nhận thức thấm nhuần với lòng từ bi: dồi dào, mở rộng, vô lượng, miễn phí từ sự thù địch, thoát khỏi ý xấu ".

"Ông tiếp tục bao trùm hướng đầu tiên [Đông], cũng như vào thứ hai, hướng thứ ba và thứ tư với một nhận thức thấm nhuần sự đánh giá cao. Vì thế, ông vẫn tiếp tục bao trùm trên, dưới, xung quanh, ở khắp mọi nơi và trong tất cả các khía cạnh bao gồm vũ trụ với một nhận thức thấm nhuần với sự đánh giá: dồi dào, mở rộng, vô lượng, miễn phí từ sự thù địch, thoát khỏi ý xấu ".

"Ông tiếp tục bao trùm hướng đầu tiên [Đông], cũng như vào thứ hai, hướng thứ ba và thứ tư với một nhận thức thấm nhuần bình tĩnh. Vì thế, ông vẫn tiếp tục bao trùm trên, dưới, xung quanh, ở khắp mọi nơi và trong tất cả các khía cạnh bao gồm vũ trụ với một nhận thức thấm nhuần với bình tĩnh: dồi dào, mở rộng, vô lượng, miễn phí từ sự thù địch, thoát khỏi ý xấu ".

"Bây giờ, Kalama và ai đó là người đệ tử cao quý - tâm trí của mình do đó miễn phí từ sự thù địch, thoát khỏi ý xấu, không bị ô nhiễm và tinh khiết - mua lại bốn bảo đảm ở đây và bây giờ:

"Nếu có một thế giới sau khi chết, nếu có là một loại trái cây của các hành động đúng hay sai, thì đây là cơ sở cho rằng, với sự sụp đổ của cơ thể, sau khi chết, sẽ xuất hiện tại một địa điểm tốt, một thế giới thiên. " Đây là đức tin đầu tiên mà mua lại.

"Nhưng nếu có một thế giới sau khi chết, nếu có một quả của hành động đúng hay sai thực hiện, sau đó ngay tại đây trong cuộc sống hiện tại, sự tồn tại của tôi là dễ chịu một - miễn phí từ sự thù địch, thoát khỏi ý xấu, miễn phí các vấn đề và khó khăn ». Đây là niềm tin thứ hai mà mua lại.

"Nếu ác được thực hiện thông qua diễn xuất, tôi thậm chí không muốn điều xấu cho bất cứ ai. Bằng cách làm như không có hành động ác, từ đó tôi có thể đạt được đau khổ?" Đây là niềm tin thứ ba mà mua lại.

"Nếu bất kỳ tác hại được thực hiện bằng hành động, sau đó tôi có thể xem xét tinh khiết trong cả hai trường hợp." Đây là niềm tin thứ tư mà mua lại.

Một người là đệ tử cao quý - tâm trí của mình do đó miễn phí từ sự thù địch, thoát khỏi ý xấu, không bị ô nhiễm và tinh khiết - mua lại bốn bảo đảm ở đây và bây giờ. "

"Vì vậy, nó là, Bạch đức Thế Tôn Đó là, O, The Far Vươn người là người đệ tử cao quý - tâm trí của mình do đó miễn phí từ sự thù địch, thoát khỏi ý xấu, không bị ô nhiễm và tinh khiết - mua lại bốn bảo đảm ở đây và bây giờ..:

"Nếu có một thế giới sau khi chết, nếu có là một loại trái cây của các hành động đúng hay sai, thì đây là cơ sở cho rằng, với sự sụp đổ của cơ thể, sau khi chết, sẽ xuất hiện tại một địa điểm tốt, một thế giới thiên. " Đây là đức tin đầu tiên mà mua lại.

"Nhưng nếu có một thế giới sau khi chết, nếu có một quả của hành động đúng hay sai thực hiện, sau đó ngay tại đây trong cuộc sống hiện tại, sự tồn tại của tôi là dễ chịu một - miễn phí từ sự thù địch, thoát khỏi ý xấu, miễn phí các vấn đề và khó khăn ». Đây là niềm tin thứ hai mà mua lại.

"Nếu ác được thực hiện thông qua diễn xuất, tôi thậm chí không muốn điều xấu cho bất cứ ai. Bằng cách làm như không có hành động ác, từ đó tôi có thể đạt được đau khổ?" Đây là niềm tin thứ ba mà mua lại.

"Nếu bất kỳ tác hại được thực hiện bằng hành động, sau đó tôi có thể xem xét tinh khiết trong cả hai trường hợp." Đây là niềm tin thứ tư mà mua lại.

Một người là đệ tử cao quý - tâm trí của mình do đó miễn phí từ sự thù địch, thoát khỏi ý xấu, không bị ô nhiễm và tinh khiết - mua lại bốn bảo đảm ở đây và bây giờ. "

"Magnificent, chúa! Magnificent! Cũng như một người nào đó sẽ biến một lật ngược, sẽ hiển thị những gì đã được ẩn, như ông sẽ tìm ra cách để một người bị mất tích, hoặc làm thế nào nó có một ngọn đèn trong bóng tối để những ai có mắt có thể thấy sắc , vì vậy Đức - thông qua nhiều dòng lý luận -.. thực hiện pháp phải rõ ràng đến Thế Tôn để lánh nạn, để giáo Pháp và Tăng đoàn, cộng đồng tu sĩ Nguyện Tôn nhớ đến chúng tôi theo như giáo viên có đi với anh ta cho nơi trú ẩn, bắt đầu từ ngày hôm nay trở đi, cho cuộc sống. "
 

Nguồn gốc: © 1997 Thanissaro Bhikkhu.Transcribed từ một tập tin được cung cấp bởi các dịch giả.Truy cập này Insight phiên bản là © 1997-2009 John T. Bullitt.

Điều khoản sử dụng: Bạn copy tháng tư, định dạng lại, in lại, bản lại, và phân phối lại công việc này trong bất kỳ môi trường nào, cung cấp đó: (1), bạn chỉ làm bản sao fan hâm mộ lớn nhất, vv sẵn miễn phí; (2) đó bạn chỉ rõ bất kỳ dẫn xuất của công việc này (bao gồm cả bản dịch) có nguồn gốc từ các nguồn tài liệu này; và (3) bạn bao gồm đầy đủ các văn bản của giấy phép này trong bất kỳ bản sao hoặc các dẫn xuất của công việc này. Nếu không, tất cả các quyền. Để biết thêm thông tin về giấy phép này, hãy xem FAQ.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.TINH THAT KIM LIEN.THICH NU CHAN TANH.GIAC TAM.AUSTRALIA,SYDNEY.15/11/2016.MHDT.