Biết đến Đạo chẳng phải dễ, khi đã biết Đạo rồi mà quyết chí hành Đạo lại chẳng phải dễ, khi đã quyết chí Hành Đạo rồi để mà vững vàng kiên định một cách rốt ráo và xuyên suốt lại càng chẳng phải dễ. Bởi vì sao?? Vì chúng sanh thời nay quá ư là cang cường, đa phần đều làm việc một cách bốc đồng, thiếu kiên định. Khi khởi sự gì luôn đề cao lý tưởng tốt đẹp, những viễn cảnh thuận lợi nhưng đến khi bắt đầu vào việc gặp những chướng duyên, thì lần lần thối tâm, có tư tưởng “ Đầu voi đuôi chuột”để rồi các dự tính tốt đẹp đều tan biến. Những tính cách này không những thường gặp ở việc thế gian, mà ngay cả những việc xuất thế gian cũng vậy. Nhiều người tự cho mình là người Tu Đạo, đang thực hành trên đường Đạo, ban đầu tâm tư vào Đạo thật dũng mạnh, làm việc Đạo rất siêng năng cần mẫn, nhưng lần hồi theo thời gian, những chướng ngại lại đến và rồi họ lại tự đánh mất Tâm Đạo của chính mình mà không hề hay biết.
Con đường Đạo thì nó rất là dài và có rất nhiều chông gai để thử thách mình, chính bản thân mình phải luôn tự cảnh tỉnh lấy chính mình, phải luôn biết hồi quang phản chiếu. Đặc biệt hơn trong thời nay chúng ta thực sự rất cần những người bạn đạo chân chính, những người thiện hữu tri thức có thể nâng đỡ ta, khích lệ ta và nhắc nhở ta những lúc chúng ta đang trong giai đoạn thụt lùi mà ta hoàn toàn không biết.
Nhưng đáng tiếc thay, bao nhiêu người tu Đạo lại mắc phải cái lỗi rất cơ bản khi đã bước đi trên đường Đạo một thời gian lâu xa. Đấy chính là một cái Ngã To Tướng, và nó lớn dần theo năm tháng, nó lớn lên một cách hết sức vi tế, để rồi chúng ta đánh mất những người Thiện Hữu Tri Thức, bỏ dở dang những ước muốn hoài bão trên con đường hành Đạo, những Phật Sự mà chúng ta dự tính trước kia. Thật đáng hổ thẹn và đau xót cho những người Tu Đạo nhưng đã Lỗi Đạo.
Mong sao những bạn đạo nào đang vướng những điểm này, xin hãy Buông Xã mà thật sự Hành Đạo như đúng là Chơn Đao.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.TINH THAT KIM LIEN.BAT CHANH DAO.THICH NU CHAN TANH.GIAC TAM.AUSTRALIA,SYDNEY.1/6/2015.
Sunday, May 31, 2015
Thi Phi Its literally just that: Right - Left or Good - Xau.Tuy course, from the bottle to the left, right and wrong or good and bad, have led to the Times story advances merit criticism, impeachment Siem wealth based on employment or actions, words, gestures, even to the status, the private life of the average person. Usually, people only talk about their good, not who provides the its bad to say; but, again very strong oral and mouth when first brought the bad, the bad, the bad other people to criticize, to bar taps, to specify for all to see, and says it's Thi Phi! A person does not have a bad character which has assigned them a bad character, he does not have bad mind, but still not nice to put them. Why do so? Nothing more than to knock them down and raise yourself high: it is Thi Phi! It's not that I still love her to discuss, like criticism: that's Thi Phi! Eager to "know" the house people, know as much as possible, as there are good results they yielded: it was Thi Phi! In short, everything that does not belong to her alone but talk to, talk to; talk about other guys, but in words that imply a profound intention was deliberately humiliating to whom they say: it's Thi Phi! It is fun to non-urban and urban eager phi.Thi debate about Africa Mind arises due to the impact on the reviews, and mediated by mouth, no good ideas implemented. However, there is always support and promotion of "the love Thi Phi Nature". The true practice absolute majority to avoid Thi Phi because the karma that caused the beings created, revolved around two the word "Thi Phi" he calls this sentimentality Africa very easily lead to hatred and closed loop mat.Trong karma in everyday life flashing, when socializing, so try not to get into Thi Phi. The relationship lasting only when both parties are known to avoid the word "Thi Phi" absolute must respect each other's privacy, so that guarantees a truly intimate and lasting. Nature Thi Phi an extreme nature extremely bad, brings beings want things sorrows, causing create karma, increased negativity and rated disaffected. However, a deeper aspect of Thi Phi which he pins Members should advise thinking beings and should be done: there is Thi Phi themselves .Let boldly "moi" out of all the bad things of yourself, speak up for all to hear, and understand and also let yourself hear his voice, so that they understand that I have such bad qualities. Once his "moi" all of his bad nature to say, "moi" Mind not good to say, "moi" the idea immoral to say, it makes sense that I have courage really long knife to chop, to dig, to dig ourselves toi.Thay affirmed that Things to do .From know how long now, the reason I kept propelled into rebirth ring because I was constantly creating karma; This now pay unfinished, rushed to the other now; old debt pile, new debt placement test different. It is all in the center - Italy - my nature was too bad, was too monstrous, that prevent the sublimation of us.If today, in the current life, I have been a brave, true courage to dig for roots, hook to take roots the evil, not good of that nature, the mind, so my Italian, which means I have My conversion from Bad people become good, from Immoral become Compassion, from the muddy road, pits, I move on a road smoothness, optical dang.Co opportunity to escape reincarnation, life An Nhien life only a narrow where I want Thi Phi thoi.Khi one person, my Italian will have to look carefully for each point in order to elicit their petty. And if I Thi Phi myself surely that I will see very clearly every grain of sand, although very small, in the center - Italy - my nature: a very good thing to do if you really want Sublimation .END=VIETNAMESE TRANSLATE ENGLISH BY=THICH CHAN TANH.THE MIND OF ENLIGTHMENT.WORLD VIETNAMESE BUDDHIST ORDER=VIETNAMESE BUDDHIST NUN=GOLDEN LOTUS MONASTERY=THE EIGTHFOLD PATH.AUSTRALIA,SYDNEY.1/6/2015.
Thị Phi theo đúng nghĩa của nó chỉ là:Phải - Trái hoặc Tốt - Xấu.Tuy nhiên, từ sự phẩm bình phải trái, đúng sai hay tốt xấu, đã dẫn dắt câu chuyện tiến lần đến việc chê khen, gièm siểm vô căn cứ về việc làm hay hành động, lời nói, cử chỉ, thậm chí đến tư cách, đến đời sống riêng tư của người bị phẩm bình.Thông thường, người ta chỉ nói về cái Tốt của mình, chớ không ai đem cái xấu của mình ra để nói; nhưng, lại rất mạnh miệng và bạo mồm khi đem cái xấu, cái dở, cái không hay của người khác ra để phê phán, để vạch vòi, để chỉ rõ cho mọi người cùng thấy, cùng biết: đó chính là Thị Phi!
Một người không có tánh xấu mà vẫn gán cho họ một tánh xấu, người đó không có Tâm xấu, mà vẫn đặt để điều không tốt đẹp cho họ. Tại sao phải làm như vậy? Chẳng qua là để hạ người đó xuống và nâng mình lên cao: đó chính là Thị Phi!Việc không phải của mình mà mình vẫn thích bàn luận, thích phê phán: đó chính là Thị Phi!Hăm hở muốn “biết” việc nhà người, biết càng nhiều càng tốt, xem như đó là thành quả tốt đẹp mà mình thu hoạch được: đó chính là Thị Phi!
Nói tóm lại, tất cả những gì không thuộc về mình mà mình nói đến, bàn luận đến; nói về một kẻ khác, nhưng trong lời nói đó hàm chứa một thâm ý là cố tình hạ nhục kẻ mà mình nói đến: đó chính là Thị Phi!Người ta vui khi thị phi và hăng hái tranh luận chuyện thị phi.Thị Phi là do Tâm khởi lên, tác động vào ý, và qua trung gian của miệng, triển khai ý tưởng không lành. Tuy nhiên, vẫn luôn luôn có sự ủng hộ và cổ võ của “cái Tánh thích Thị Phi”.
Người tu tập chân chính tuyệt đối tránh Thị Phi vì đa số những nghiệp chướng mà chúng sanh đã gây tạo nên, đều xoay quanh hai chữ “Thị Phi”.Thị Phi rất dễ dàng dẫn đến sân hận và đóng vòng nghiệp lực trong nháy mắt.Trong cuộc sống hằng ngày, khi giao tế, nên cố gắng đừng vướng vào Thị Phi. Mối giao hảo lâu dài chỉ có được khi cả hai bên đều biết tránh xa hai chữ “Thị Phi”, phải tuyệt đối tôn trọng đời tư của nhau, như thế mới bảo đảm một thân tình đúng nghĩa và dài lâu.
Tánh Thị Phi là một tánh xấu vô cùng cực, mang đến cho chúng sanh muôn điều khổ lụy, gây tạo nhiều nghiệp chướng, làm gia tăng phiền não và đánh mất tình thân ái.
Tuy nhiên, một khía cạnh sâu sắc của Thị Phi mà Thầy chân thành khuyên chúng sanh nên tư duy và nên thực hiện: đó là Thị Phi chính bản thân mình.Hãy mạnh miệng “moi” hết ra tất cả những gì xấu xa của chính mình, nói lên để mọi người cùng nghe, cùng hiểu và cũng để cho chính bản thân mình nghe được tiếng nói của mình, để mình hiểu được rằng: tôi cũng có những tánh xấu như thế.
Một khi mình “moi” hết những Tánh xấu của mình ra để nói, “moi” Tâm không lành ra để nói, “moi” những Ý tưởng bất thiện ra để nói, điều đó có ý nghĩa là tôi đã can đảm cầm con dao thật dài để chặt, để bới, để xới bản thân tôi.Thầy khẳng định: đó là điều nên làm.Từ biết bao lâu nay, sở dĩ tôi cứ trôi lăn trong vòng Sanh Tử Luân Hồi là vì tôi đã không ngừng tạo nghiệp; nghiệp này thanh toán chưa xong, nghiệp kia lại ùa tới; nợ cũ chất chồng, nợ mới thi nhau xếp lớp.
Tất cả là do ở Tâm - Ý - Tánh của tôi quá ư xấu xa, quá ư quái dị, làm ngăn cản sự Thăng Hoa của tôi.Nếu ngày hôm nay, ở hiện kiếp, tôi có được một sự dũng mãnh, một sự can đảm đúng nghĩa để moi cho tận gốc, móc cho tận rễ những điều xấu xa, không tốt đẹp của cái Tánh, cái Tâm, cái Ý của tôi, tức là tôi đã hoán chuyển con người tôi từ Xấu trở thành Tốt, từ Bất Thiện trở thành Thiện, từ con đường đầy bùn lầy, đầy hầm hố, tôi tiến lên một con đường phẳng phiu, quang đãng.Cơ hội để thoát kiếp luân hồi, sống đời An Nhiên chỉ còn là trong gang tấc mà thôi.Khi tôi muốn Thị Phi một người, Ý của tôi sẽ phải nhìn cho thật kỹ để moi ra từng điểm nhỏ nhặt của họ. Còn nếu tôi Thị Phi bản thân tôi thì chắc chắn rằng tôi sẽ thấy rất rõ từng hạt cát, dù cho cực nhỏ, trong Tâm – Ý – Tánh của tôi: một điều rất đáng nên làm nếu thật sự muốn Thăng Hoa. HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.TINH THAT KIM LIEN.BAT CHANH DAO.THICH NU CHAN TANH.GIAC TAM.AUSTRALIA,SYDNEY.1/6/2015.
Một người không có tánh xấu mà vẫn gán cho họ một tánh xấu, người đó không có Tâm xấu, mà vẫn đặt để điều không tốt đẹp cho họ. Tại sao phải làm như vậy? Chẳng qua là để hạ người đó xuống và nâng mình lên cao: đó chính là Thị Phi!Việc không phải của mình mà mình vẫn thích bàn luận, thích phê phán: đó chính là Thị Phi!Hăm hở muốn “biết” việc nhà người, biết càng nhiều càng tốt, xem như đó là thành quả tốt đẹp mà mình thu hoạch được: đó chính là Thị Phi!
Nói tóm lại, tất cả những gì không thuộc về mình mà mình nói đến, bàn luận đến; nói về một kẻ khác, nhưng trong lời nói đó hàm chứa một thâm ý là cố tình hạ nhục kẻ mà mình nói đến: đó chính là Thị Phi!Người ta vui khi thị phi và hăng hái tranh luận chuyện thị phi.Thị Phi là do Tâm khởi lên, tác động vào ý, và qua trung gian của miệng, triển khai ý tưởng không lành. Tuy nhiên, vẫn luôn luôn có sự ủng hộ và cổ võ của “cái Tánh thích Thị Phi”.
Người tu tập chân chính tuyệt đối tránh Thị Phi vì đa số những nghiệp chướng mà chúng sanh đã gây tạo nên, đều xoay quanh hai chữ “Thị Phi”.Thị Phi rất dễ dàng dẫn đến sân hận và đóng vòng nghiệp lực trong nháy mắt.Trong cuộc sống hằng ngày, khi giao tế, nên cố gắng đừng vướng vào Thị Phi. Mối giao hảo lâu dài chỉ có được khi cả hai bên đều biết tránh xa hai chữ “Thị Phi”, phải tuyệt đối tôn trọng đời tư của nhau, như thế mới bảo đảm một thân tình đúng nghĩa và dài lâu.
Tánh Thị Phi là một tánh xấu vô cùng cực, mang đến cho chúng sanh muôn điều khổ lụy, gây tạo nhiều nghiệp chướng, làm gia tăng phiền não và đánh mất tình thân ái.
Tuy nhiên, một khía cạnh sâu sắc của Thị Phi mà Thầy chân thành khuyên chúng sanh nên tư duy và nên thực hiện: đó là Thị Phi chính bản thân mình.Hãy mạnh miệng “moi” hết ra tất cả những gì xấu xa của chính mình, nói lên để mọi người cùng nghe, cùng hiểu và cũng để cho chính bản thân mình nghe được tiếng nói của mình, để mình hiểu được rằng: tôi cũng có những tánh xấu như thế.
Một khi mình “moi” hết những Tánh xấu của mình ra để nói, “moi” Tâm không lành ra để nói, “moi” những Ý tưởng bất thiện ra để nói, điều đó có ý nghĩa là tôi đã can đảm cầm con dao thật dài để chặt, để bới, để xới bản thân tôi.Thầy khẳng định: đó là điều nên làm.Từ biết bao lâu nay, sở dĩ tôi cứ trôi lăn trong vòng Sanh Tử Luân Hồi là vì tôi đã không ngừng tạo nghiệp; nghiệp này thanh toán chưa xong, nghiệp kia lại ùa tới; nợ cũ chất chồng, nợ mới thi nhau xếp lớp.
Tất cả là do ở Tâm - Ý - Tánh của tôi quá ư xấu xa, quá ư quái dị, làm ngăn cản sự Thăng Hoa của tôi.Nếu ngày hôm nay, ở hiện kiếp, tôi có được một sự dũng mãnh, một sự can đảm đúng nghĩa để moi cho tận gốc, móc cho tận rễ những điều xấu xa, không tốt đẹp của cái Tánh, cái Tâm, cái Ý của tôi, tức là tôi đã hoán chuyển con người tôi từ Xấu trở thành Tốt, từ Bất Thiện trở thành Thiện, từ con đường đầy bùn lầy, đầy hầm hố, tôi tiến lên một con đường phẳng phiu, quang đãng.Cơ hội để thoát kiếp luân hồi, sống đời An Nhiên chỉ còn là trong gang tấc mà thôi.Khi tôi muốn Thị Phi một người, Ý của tôi sẽ phải nhìn cho thật kỹ để moi ra từng điểm nhỏ nhặt của họ. Còn nếu tôi Thị Phi bản thân tôi thì chắc chắn rằng tôi sẽ thấy rất rõ từng hạt cát, dù cho cực nhỏ, trong Tâm – Ý – Tánh của tôi: một điều rất đáng nên làm nếu thật sự muốn Thăng Hoa. HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.TINH THAT KIM LIEN.BAT CHANH DAO.THICH NU CHAN TANH.GIAC TAM.AUSTRALIA,SYDNEY.1/6/2015.
Self Considering his mistakes .
Collectibles As sure: "I could hear voices in the air," ie the realm of ghosts here, not in the realm of man. Cultivators can not say so, but must follow the following question: Self beings vows degree identity. Self nature negativity vows paragraph. Self-learning nature vows disciplines. Self nature of Buddhist vows. The convent School always illuminates his back, not outward looking bridge, because on the outside there is nothing to earn. Even in his own nature, everything is available, are perfect. We ask ourselves with religious or not religious? Having carefully lower it? Do not ask anything else, just ask we take it? Having participated, ie not religious. Not participate, ie practice. That was the most important. Again ask yourself, there is no center field? Suddenly it hit me, I have not angry? If you get angry you ie no elaborate. If you really do not get angry, you should not feel self out of self, that is only partially correct ego mind there. We have to follow to get the following sentence: "Mark me, as not seen; to scold me, took perhaps treat" - fell, a crowd is; Plating fall, Ms. Li Apparel - Hope you're here under which use sophisticated. If angry, that no clergy, no letting go. Let go, then who the negativity? Who is teasing? Without disturbing, would not get angry, it is the duty of the practitioner. Just can not say that we cultivate hay, so it's just been a step forward. There can be no higher tribute lap conceit, consider themselves solid. As saying: "Behold! The people who come here as we cultivate, world number one there!" This is the great conceit! Great Lucifer! A thousand times you should not have thought so, because that is the wrong words tri wrong. Soi ourselves, whether it is foolish to try it? There is something not well understood, there are obstacles? It is informed, everything is information, and this is just the beginning of the practice. Can not say that I knew had enough, all fullness, says such is the crazy romance. There's a saying: "Truth is not impersonal self, great invisible director generals." Forums are vacuum then what was? What are we? How was that idea? As evidence, the tam-ma-address-giant natural orange juice out of money, do not have to run away searching, all nature was in it. He can not practice religion in the face of falsehood, bearing the label Brand tu tu such that truth, that they say is "goat Treo, selling dog meat," do things not lawful how evidence-place tam-ma! Proper cultivation guys that specialize Guanyin mind would see three-soot. Tam-black realm finds cold weather did not feel cold, hot weather is not so hot, dehydrated not know thirst, malnutrition is not hungry, so magic, mystery unspeakable. The spiritual advancement must be honest that practice, get the real core and not taking the fake name. Practice refers to the elaborate indeed, brought out the assay. Unable to free himself drumming trumpeters, who claims that we are virtuous. Fake or real, is knowing glance. Cultivators can not mislead others, lying person is guilty hell. Nor can it be a little practice that was itself considered sufficient, like a cake drawing makes no stomach can not be. Despite saying that "the best apricots see thirsty," but this feeling is only temporary, not making real thirsty. Must follow the rules, the new right is the right way to practice. END=VIETNAMESE TRANSLATE ENGLISH BY=THICH CHAN TANH.THE MIND OF ENLIGTHMENT.WORLD VIETNAMESE BUDDHIST ORDER=VIETNAMESE BUDDHIST NUN=GOLDEN LOTUS MONASTERY=THE EIGTHFOLD PATH.AUSTRALIA,SYDNEY.1/6/2015.HAPPY VENSAK DAY.( BUDDHA BIRTHDAY ).
Tự Xét Sai Lầm Của Mình.
Như bảo rằng: "Tôi có thể nghe được tiếng nói ở không trung," đây tức là cảnh giới ma, không phải là cảnh giới của người vào định. Người tu đạo không thể nói như vậy mà phải theo được các câu sau :
Tự tánh chúng sanh thệ nguyện độ.
Tự tánh phiền não thệ nguyện đoạn.
Tự tánh pháp môn thệ nguyện học.
Tự tánh Phật đạo thệ nguyện thành.
Người tu học phải luôn luôn quay lại chiếu soi mình, chớ không phải hướng ra ngoài tìm cầu, bởi ở bên ngoài không có cái gì để kiếm được. Ngay trong tự tánh của mình, mọi thứ đều có sẵn, đều hoàn bị. Chúng ta hãy tự hỏi mình có tu hay không tu? Có hạ công phu không? Ðừng hỏi gì khác, chỉ hỏi ta có tham không? Có tham, tức là không tu hành. Không tham, tức là có tu hành. Cái đó mới là quan trọng nhất.
Lại tự hỏi mình, có tâm sân không? Bỗng dưng người ta đánh mình, mình có nổi nóng không? Nếu quý vị nổi nóng tức là quý vị chưa có công phu. Nếu quý vị thực không nổi nóng, quý vị cũng không nên tự cho là mình hết chấp ngã, cái đó chỉ là giảm phần nào tâm chấp ngã đó thôi. Chúng ta phải theo cho được các câu sau: "Ðánh ta, coi như không thấy; mắng ta, lấy lẽ đối xử" - Ðả ngã, một khán kiến; mạ ngã, bả lý phục - Hy vọng quý vị ở đây theo đó dụng công phu.
Nếu nổi nóng, tức chưa có tu hành, chưa buông xả. Buông xả được thì ai là người phiền não? Ai là kẻ trêu chọc? Nếu không phiền não, cũng sẽ không nổi nóng, đây là bổn phận của người tu. Cũng không thể nói là ta tu hay, cái đó chỉ là tiến được một bước. Không thể có lòng cống cao ngã mạn, tự coi mình giỏi. Như nói: "Này! Các người đến đây coi chúng tôi tu, số một thế giới đấy!" Ðấy chính là đại ngã mạn! Ðại ma vương! Ngàn vạn lần quý vị không nên có những ý nghĩ như vậy, bởi nói cách đó chính là tà tri tà kiến.
Soi lại chính mình, thử xét mình có ngu si không? Có điều gì không được hiểu rõ, còn bị chướng ngại? Một điều thông, mọi thứ đều thông, và đây cũng chỉ là bước đầu của việc tu tập. Không thể nói rằng ta biết đã đủ rồi, tất cả đều viên mãn, nói như vậy là tính cuồng mạn. Có câu nói: "Chân không vô nhân ngã, đại đạo vô hình tướng." Ðã là chân không thì cái gì là người? Cái gì là ta? Làm sao còn vọng tưởng? Như chứng được tam-ma-địa thì tự nhiên nước cam-lồ hiện tiền, đâu cần phải chạy đi đâu tìm kiếm, tất cả đã ở trong tự tánh rồi.
Người tu đạo không thể mang bộ mặt giả dối, mang cái nhãn hiệu tu mà sự thực chẳng tu, cái đó người ta nói là: "Treo đầu dê, bán thịt chó," làm những việc không đúng pháp làm sao chứng được tam-ma-địa! Kẻ tu hành chân chánh mà chuyên tâm niệm Quán Âm thì sẽ chứng tam-muội. Cảnh giới tam-muội thì gặp trời lạnh không cảm thấy lạnh, trời nóng không thấy nóng, thiếu nước không biết khát, thiếu ăn không thấy đói, diệu dụng như vậy, nhiệm mầu không thể nói hết.
Người tu đạo phải thực lòng mà tu hành, cốt lấy cái thực chớ không tham cái danh giả. Tu hành là nói tới cái công phu thực sự, đem ra mà khảo nghiệm. Không thể tự mình đánh trống thổi kèn, rêu rao rằng ta là người đạo hạnh. Giả hay thực, nhìn qua là biết. Người tu không thể dối người khác, dối người là tội đọa địa ngục. Lại cũng không thể tu được chút ít mà đã tự coi là đầy đủ, giống như cái bánh vẽ không thể làm cho no bụng được. Tuy có câu nói rằng "thấy trái mơ thì hết khát nước," nhưng cảm giác này chỉ là tạm thời, chớ không làm cho hết khát thực sự. Phải noi theo cho đúng phép tắc thì mới là con đường chánh để tu hành. HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.TINH THAT KIM LIEN.BAT CHANH DAO.THICH NU CHAN TANH.GIAC TAM.AUSTRALIA,SYDNEY.1/6/2015.
- The foundation of Buddhism: the Four Noble Truths. Buddhism is the religion resolve suffering with 2 important concepts of Karma and Reincarnation.
- Causation :
- Buddhism explains that all things are from Causation reason. Mean all things are the results from the previous cause. And that in itself will be a cause of future results. The interaction of complex mutual Causation is the same identical call origination. Staff are sometimes called Coast or karma, and once it is sown, or karma Coast will surely reap the fruit (for positive discrimination with relatively negative, the concept of "favorable circumstances", "adversity" or "deed", "Industrial Batteries"). From Human to Coast Fruit factor. Dependent as favorable conditions to allow fruit to faster than expected (positive affinity) or conditions delayed fruit hamper to slower, sometimes destructively Fruit (adversity).
- Interactive statutory causal seeds: apple seeds can not generate a grapefruit, mango seed can not generate peaches. Human morality is a result of interdependent applications (principle of interdependence is the rule of the universe operate). The same type but mixed staff will interact, offsetting, which would bear fruit more intense after the clearing is done, for example, about the life of a man now, karma (crops, liberating life, save lives others) and karma (killing, murder) were sown will offset each other, if more bad karma, that person will receive the karma after already charged with karma, illness or accident reduction lifespan. Doctrine is based on canonic causal explanations that primitive sown now can move the new opposition by sowing with the same employer.
- Although humans can not see whether the whole, can not fully explain this causal relationship Causation is still a natural law objectively. Humans can not understand though, show off, even though they do not believe Causation, but this rule is still operating and governing all things. The time between cause and effect is a time throughout the universe, not just in one life. This led to one concept is Reincarnation.
- Reincarnation :
- Reincarnation is only for consciousness through many lifetimes. Death is the end of one life, consciousness bring new life Recycling Industry. 1 form of life is different, it is possible to switch between species, the world ( the animal realm , heaven , human realm , realms a-tu-la ...). Causal decide how Reincarnation, or in other words, depending on the Coast or Karma Reincarnation created that would correspond to receive fruit.
- Death is the end of a life, but it was the start of a different life, endless serial. Despite all 1 life still continues Reincarnation to life to receive fruit. And Reincarnation is still suffering and Buddhism Reincarnation only that can only be broken if achieved enlightenment . Ie can escape samsara if you know how "annihilation" of the leading causes of Samsara. Buddhists call it liberation and the entire Buddhism are to indicate the path of liberation, as Buddha said , "As is the sea salty, and the taste of my teaching is liberated" .
- Differences of Buddhism with most religions:
- Equality:
- In most religions, no one can match or align with a supreme being is cardinal. All believers must worship, consider this position as number one and never have a chance like this god. This makes religion often many bad guys take advantage to serve their own interests by making other people believe he is the rabbi or teacher who represents the owners. Buddhism it is only considered a supreme degree is not a single individual who is supreme. Tier Supreme Bodhi or simply called Buddha is a step that all beings can achieve if persistent practice and achieve enlightenment.
- Buddha is a general term that referred to an enlightened person, reaching the realm of liberation from Samsara, completely clean and more than people with loving compassion, saving all sentient beings regardless Whether sacrificed differentiate themselves. The worship of Buddhism is self-impressed by the compassion, virtue and deeds of people who have reached the rank Supreme Bodhi. That willingness to follow virtue and liberation but no compulsion to obey, bridge benefits. The main Buddha affirmed , "I am the Buddha, the Buddha beings will become"
- The impermanence of all things: Buddhism that all phenomena (except nirvana) are impermanent, can not exist eternally, have students there must be destroyed, Origination, bears - Duyen take it away . Even the space, time and the universe, too, has started, modified and finally ended (2,500 years after the Buddha preached, theoretical Big Bang and the expanding universe that scientists found also Similar content). Meanwhile, most other religions agree that God is their level eternal immutable and created all things, which God said that Job was not born from whence himself had not existed when the universe in.
- Count boundless world: the majority of other religions with the Earth is the center of the universe, human beings are the ultimate creatures created by God. Buddhism it is said that this world is only one among many of the existing world, mankind (Human World) is just one life like other animals (animal world), there are also high-end life more human (Empyrean), and all are subject rebirths from one life to another. Buddha once said: "In this universe there are plenty of other worlds, in a glass of water and countless insects which" . At that time, what the Buddha said is vague and no one can prove, but today, many things modern science has been vindicated.
- Worship:
- Because Buddhism equality should not force or encourage anyone to worship. Should distinguish coercion to enjoy worshiping with devotion offering easy, petal of a believer. A Buddha or a genuine increase disregard myself, are willing to sacrifice for other living beings and the fact there was a lot of evidence in history. Therefore the sentient beings and their offerings receiver, or some cases they recommend offering is wanting beings merit, sowing a fresh, sow a good grace from which to eradicate greed, go to practice, detachment and liberation encumbered.
- The offering easy and worshiped, almost Buddhist approach is one of admiration, follow for Venerable beings liberated and boundless compassion. When a person reaches the Supreme Bodhi fruition the universe tremble and worship for the great virtues of Buddha Buddha, but that it no longer wanted anyone worship, worship yourself. Fruits that is a fact, not self-appointed. Buddha Buddha reached and receive all their hearts bent on directing students to guide the way of liberation for all sentient beings. Over all, the Supreme Bodhi fruition for whom all beings are able to practice and gain under the protection of Buddha.
- Equality:
- Nền tảng Đạo Phật: là tứ thánh đế. Đạo Phật là đạo giải quyết khổ đau với 2 khái niệm quan trọng là Nhân Quả và Luân hồi.
- Nhân Quả:
- Đạo Phật giải thích là mọi sự việc đều có lý do từ Nhân Quả. Nghĩa là mọi sự việc đều là kết quả từ nguyên nhân trước đó. Và sự việc đó chính nó lại sẽ là một nguyên nhân của kết quả sau này. Các sự việc tương tác Nhân Quả phức tạp lẫn nhau gọi là trùng trùng duyên khởi. Nhân có khi còn gọi là Duyên hay Nghiệp, và một khi đã gieo Duyên hay Nghiệp thì ắt sẽ gặt Quả (để phân biệt tích cực với tiêu cực một cách tương đối thì có khái niệm "thuận duyên", "nghịch duyên" hoặc "Thiện nghiệp", "Ác nghiệp"). Từ Nhân đến Quả có yếu tố Duyên. Duyên là điều kiện thuận lợi cho phép Quả tới nhanh hơn dự kiến (thuận duyên) hoặc điều kiện cản trở trì hoãn Quả tới chậm hơn, đôi khi triệt tiêu Quả (nghịch duyên).
- Nhân quả tương tác theo luật hạt giống: hạt táo không thể sinh ra quả bưởi, hạt xoài không thể sinh ra quả đào. Nhân quả đạo đức là một ứng dụng của duyên khởi (nguyên lí duyên khởi là quy luật vận hành của vạn vật). Các nhân cùng loại nhưng trái chiều sẽ tương tác, bù trừ nhau, cái nào mạnh hơn sẽ trổ quả sau khi bù trừ xong, ví dụ: về nghiệp tuổi thọ của một người, thiện nghiệp (trồng cây, phóng sanh, cứu mạng người khác) và ác nghiệp (sát sanh, giết người) đã gieo sẽ bù trừ nhau, nếu ác nghiệp nhiều hơn thì người đó sẽ nhận phần ác nghiệp sau khi đã được trừ với thiện nghiệp, bị bệnh tật hoặc tai nạn làm giảm tuổi thọ. Học thuyết nhân quả dựa trên kinh tạng nguyên thủy lí giải rằng nghiệp đã gieo có thể chuyển được do gieo nhân mới đối lập với nhân cũ.
- Dù con người dù không thể thấy được toàn bộ, không thể lý giải được hoàn toàn nhân quả này thì mối quan hệ Nhân Quả vẫn là một quy luật tự nhiên khách quan. Con người dù không thể hiểu hết, thấy hết, thậm chí có thể họ không tin Nhân Quả, nhưng quy luật này vẫn vận hành và chi phối vạn vật. Thời gian giữa Nhân và Quả là xuyên suốt thời gian vũ trụ chứ không chỉ trong một kiếp sống. Việc này dẫn đến 1 khái niệm là Luân hồi.
- Luân hồi:
- Luân hồi chỉ cho việc tâm thức trải qua nhiều kiếp sống. Chết là hết 1 kiếp, tâm thức mang theo nghiệp đi tái sinh kiếp mới. Hình thức của 1 kiếp sống là khác nhau, có thể chuyển đổi giữa các loài, các thế giới (cõi súc sinh, cõi trời, cõi người, cõi a-tu-la…). Quan hệ Nhân Quả quyết định cách thức Luân hồi, hay nói cách khác tùy theo Duyên hay Nghiệp đã tạo mà sẽ Luân hồi tương ứng để nhận Quả.
- Chết là hết một kiếp, nhưng lại là khởi đầu của một kiếp khác, nối tiếp vô cùng tận. Dù có hết 1 kiếp sống thì vẫn sẽ tiếp tục Luân hồi sang kiếp khác để nhận Quả. Còn Luân hồi là còn khổ và Đạo Phật chỉ rằng Luân hồi chỉ có thể bị phá vỡ nếu đạt Giác ngộ. Nghĩa là có thể thoát khỏi Luân hồi sinh tử nếu biết cách "đoạn diệt" các nguyên nhân dẫn dắt Luân hồi. Đạo Phật gọi đó là giải thoát và toàn bộ Phật pháp đều nhằm chỉ ra con đường giải thoát, như Phật đã nói "Như mặn là vị của nước biển, còn vị của đạo ta là giải thoát".
- Khác biệt của Đạo Phật với hầu hết các tôn giáo:
- Bình đẳng:
- Trong hầu hết các tôn giáo, không ai có thể sánh bằng hoặc ngang hàng với một đấng tối thượng là giáo chủ. Tất cả tín đồ đều phải suy tôn, coi vị này là số một và không bao giờ có cơ hội được như đấng đó. Điều này làm tôn giáo thường bị nhiều kẻ xấu lợi dụng để phục vụ cho lợi ích của riêng mình bằng cách làm cho người khác tin rằng mình là giáo chủ hoặc là người đại diện cho giáo chủ. Đạo Phật thì chỉ coi một bậc là tối thượng chứ không phải cá biệt duy nhất một ai là tối thượng. Bậc Vô thượng bồ đề hay gọi đơn giản là Phật chính là một bậc mà mọi chúng sanh đều có thể đạt được nếu kiên trì tu tập và đạt tới giác ngộ.
- Phật là danh từ chung để gọi một người đã giác ngộ, đạt tới cảnh giới giải thoát, ra khỏi Luân hồi, hoàn toàn trong sạch và hơn nữa phải là người có lòng từ bi thương yêu, cứu giúp tất cả chúng sinh không phân biệt dù hy sinh cả bản thân mình. Sự suy tôn trong Đạo Phật là do tự cảm phục trước lòng từ bi, đức độ và công hạnh của người đã đạt đến bậc Vô thượng bồ đề. Là sự tự nguyện noi theo đức độ và giải thoát chứ không hề có sự ép buộc phải phục tùng, cầu lợi. Chính Phật cũng đã khẳng định: "Ta là Phật đã thành, chúng sanh là Phật sẽ thành"
- Tính vô thường của vạn vật: Đạo Phật cho rằng mọi sự vật hiện tượng (trừ cõi Niết Bàn) đều là vô thường, không thể tồn tại vĩnh hằng, có sinh thì phải có diệt, Duyên khởi thì sinh - Duyên tận thì diệt. Ngay cả không gian, thời gian và vũ trụ cũng vậy, cũng có khởi đầu, biến đổi và cuối cùng là kết thúc (2.500 năm sau khi Đức Phật thuyết pháp, thuyết Big Bang và Vũ trụ giãn nở mà khoa học tìm ra cũng có nội dung tương tự). Trong khi đó, hầu hết các tôn giáo khác đều cho rằng bậc Thượng đế của họ là vĩnh hằng bất biến và sáng tạo ra vạn vật, cho rằng bậc Thượng đế đó không sinh ra từ đâu mà tự đã có khi vạn vật chưa tồn tại.
- Tính vô lượng của thế giới: đa số các tôn giáo khác coi Trái Đất là trung tâm vũ trụ, loài người là sinh vật tối thượng do Thượng đế tạo ra. Đạo Phật thì cho rằng thế giới này chỉ là một trong muôn vàn các thế giới cùng hiện hữu, loài người (Nhân giới) cũng chỉ là một kiếp sống như các loài vật khác (súc sinh giới), có kiếp sống còn cao cấp hơn loài người (Thiên giới), và tất cả đều phải chịu luân hồi vô tận từ kiếp này sang kiếp khác. Phật tổ từng nói: "Trên vũ trụ này còn vô số những thế giới khác, trong một ly nước cũng có vô số những con trùng trong đó". Vào thời đó, những gì Đức Phật nói là mơ hồ và không ai có thể chứng minh, nhưng ngày nay thì nhiều điều đã được khoa học hiện đại chứng minh là đúng.
- Tôn thờ:
- Chính vì sự bình đẳng nên Đạo Phật không ép buộc hay khuyến khích thờ cúng cho bất kỳ ai. Nên phân biệt rõ sự ép buộc thờ cúng để hưởng thụ với sự thành tâm cúng dàng, hỷ xả của một tín đồ. Một vị Phật hay một vị tăng chân chính không coi trọng bản thân mình, sẵn sàng hy sinh vì chúng sinh và thực tế đã có rất nhiều bằng chứng trong lịch sử. Vì vậy việc chúng sinh dâng cúng và họ thụ nhận, hoặc một số trường hợp họ khuyên dâng cúng chính là vì muốn chúng sinh tạo công đức, gieo một nhân lành, gieo một duyên tốt để từ đó diệt trừ tham lam, đi vào tu tập, xả bỏ vướng bận và giải thoát.
- Sự cúng dàng và bái lạy, hầu cận Phật là một sự ngưỡng mộ, noi theo đối với đấng Thế tôn đã giải thoát và từ bi vô lượng. Khi một người đạt đến quả vị Vô thượng bồ đề thì cả vũ trụ đều rúng động và suy tôn vì đức độ vĩ đại của vị Phật đó chứ vị Phật đó không còn mong muốn ai suy tôn, thờ cúng cho mình. Quả vị đó là một sự thật chứ không phải tự phong. Phật đã đạt tới và Phật nhận tất cả tấm lòng của chúng sinh hướng về chính đạo để hướng dẫn cách giải thoát cho chúng sinh. Hơn hết tất cả, quả vị Vô thượng bồ đề là bậc mà mọi chúng sinh đều có thể tự tu tập và đạt được theo sự chỉ bảo của Phật.
- Bình đẳng:
Buổi sang.
07 giờ 00 : Phật tử tập trung về Tinh that kim lien.
07 giờ 30 : Khóa lễ sám hối : ( 3 tiếng chuông )
08 giờ 30 : Tọa thiền : ( 3 tiếng chuông )
09 giờ 00 : Xả thiền : ( 1 hồi chuông )
09 giờ 30 : Thuyết pháp : ( 3 tiếng chuông )
11 giờ 30 : Thọ trai : ( 3 tiếng bảng )
12 giờ 30 : Chỉ tịnh : (3 tiếng chuông )
Buổi chiều
13 giờ 30 : Thức chúng : ( 1 hồi 3 tiếng chuông )
14 giờ 00 : Tọa thiền : ( 3 tiếng chuông)
15 giờ 00 : Xả thiền : ( 1 hồi chuông )
15 giờ 30 : Thuyết pháp : ( 3 tiếng chuông )
17 giờ 00 : Hồi hướng – Hoàn mãn.Tinh ngo.o Vietnam sinh phep du khoa an cu tai tinh that kim lien.uc chau.sydney.
07 giờ 00 : Phật tử tập trung về Tinh that kim lien.
07 giờ 30 : Khóa lễ sám hối : ( 3 tiếng chuông )
08 giờ 30 : Tọa thiền : ( 3 tiếng chuông )
09 giờ 00 : Xả thiền : ( 1 hồi chuông )
09 giờ 30 : Thuyết pháp : ( 3 tiếng chuông )
11 giờ 30 : Thọ trai : ( 3 tiếng bảng )
12 giờ 30 : Chỉ tịnh : (3 tiếng chuông )
Buổi chiều
13 giờ 30 : Thức chúng : ( 1 hồi 3 tiếng chuông )
14 giờ 00 : Tọa thiền : ( 3 tiếng chuông)
15 giờ 00 : Xả thiền : ( 1 hồi chuông )
15 giờ 30 : Thuyết pháp : ( 3 tiếng chuông )
17 giờ 00 : Hồi hướng – Hoàn mãn.Tinh ngo.o Vietnam sinh phep du khoa an cu tai tinh that kim lien.uc chau.sydney.
WHY DO WE ORDER ACCORDING TO THE TRADITIONS OF PURE LAND!
The purpose of the us when the tu study Dharma naturally is to:
Willow escape being Prince reincarnation, from the third world.
This is a big problem, is "a real human fate" that Buddha said in France United; in Germany The religion in many of my comments out of sight, not counting is on reason or method places don't take it as the ultimate goal.
But Dharma transmission to health care today, according to the notes of the Chinese have spent 3,000 years, and according to the calculation of the other country as well over 2,500 years. France sent over such a long time will inevitably engenders bad decency.
Now is the time to play France, two thousand five hundred years after the Buddha Like Ca kill speed, align the names of beings in this era of course not the same as, at that time so there are a lot of traditions and Scriptures are not good, but we modern people do not practice, school trainees were not.
Y keep reasoning and principles of Mahayana Scriptures, not counting the French tu band, Show Roman Catholic, religion, Zen Buddhism, and Secret Teachings Down too, all of which are the end to OPINION AS new AFFLICTIONS can Willow escape being killed.
What is opinion as negativity? Stated simply:
-ANT is Ant solution wrong, look not true for human beings in space, it's called ' comments ' affliction.
-Just thought wrong and incorrect way of thinking.
The scope of ' opinion as ' too broad too large.
In conclusion the Buddha brought immeasurable opinion as inductive affliction loads ten categories, this is because of the convenience of the sermon. The modern person telling us not the end to be anything in the first ten comments as this affliction; a minor is also not well known piece is ten more things!
If this is not known for negativity, tu learns a lifetime achievement also failed. This is not a defect of a few people that are common chronic of everyone present. END=VIETNAMESE TRANSLATE ENGLISH BY=THICH CHAN TANH.THE MIND OF ENLIGTHMENT.WORLD VIETNAMESE BUDDHIST ORDER=VIETNAMESE BUDDHIST NUN=GOLDEN LOTUS MONASTERY=THE EIGTHFOLD PATH.AUSTRALIA,SYDNEY.31/5/2015.
TẠI SAO CHÚNG TA TU THEO PHÁP MÔN TỊNH ĐỘ !
Mục đích thứ nhất của chúng ta khi tu học Phật Pháp đương nhiên là để:
Liễu thoát sanh tử luân hồi, ra khỏi tam giới.
Ðây là một vấn đề trọng đại, là “một đại sự nhân duyên” mà Phật nói trong kinh Pháp Hoa; đức Thế tôn trong rất nhiều kinh luận Ðại thừa không kể là trên lý luận hoặc phương pháp không có chỗ nào không lấy đó làm mục tiêu tối hậu.
Nhưng Phật pháp truyền đến ngày nay, y cứ theo cách ghi chép của người Trung Quốc đã trải qua 3.000 năm, và theo cách tính của các nước khác thì cũng trên 2.500 năm. Pháp truyền qua thời gian dài như thế sẽ không tránh khỏi sanh ra tệ đoan.
Hiện nay là thời mạt pháp, hai ngàn năm trăm năm sau khi đức Phật Thích Ca diệt độ, căn tánh của chúng sanh trong thời đại này dĩ nhiên không giống với thời xưa vì vậy có rất nhiều kinh luận và pháp môn không phải là không tốt, nhưng người hiện đại chúng ta tu học không được, thực hành không được.
Y cứ theo lý luận và nguyên tắc của kinh điển đại thừa, không kể là tu học pháp môn nào, Hiển Giáo, Mật Giáo, Thiền Tông, và Giáo Hạ cũng vậy, tất cả đều phải đoạn dứt KIẾN TƯ PHIỀN NÃO mới có thể liễu thoát sanh tử.
Cái gì là kiến tư phiền não ? Nói một cách đơn giản:
- KIẾN là kiến giải sai lầm, cái nhìn không đúng đối với vũ trụ nhân sanh, đó gọi là ‘kiến phiền não’.
- TƯ chỉ tư tưởng sai lầm và cách suy nghĩ không chính xác.
Phạm vi của ‘kiến tư’ quá rộng quá lớn.
Trong kinh luận đức Phật đem vô lượng kiến tư phiền não quy nạp vô mười loại, đây là vì để thuận tiện thuyết pháp. Nói thiệt ra người hiện đại chúng ta không thể đoạn dứt được bất cứ thứ nào trong mười thứ kiến tư phiền não này; một thứ cũng đoạn không nổi, huống chi là mười thứ !
Nếu đoạn không nổi phiền não thì tu học cả đời cũng không thể thành tựu. Ðây không phải là khuyết điểm của một vài người mà là căn bịnh chung của mọi người hiện nay.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.TINH THAT KIM LIEN.BAT CHANH DAO.THICH NU CHAN TANH.GIAC TAM.AUSTRALIA,SYDNEY.31/5/2015.
The event was born profoundly volunteer force of Bodhisattvas.
Increase Business Best A-levels described by Bhagavan happy heart: "A unique beings, an extraordinary man appeared in this world, for the benefit of the many, for the happiness of the majority, because of the heart compassion, for the good and the happiness of gods and mankind ... ".
May the power of the bodhisattva's commitment to the cause of serving the world with absolute intent, pure and completely non-profit. Field elapsed time can take away all sorrows and joys of life, but not be swept away by a magnificent thing that mankind has embraced several thousand years. It was the emergence of a human-behavior-mail supernatural Si-reach-us (Siddhata). A truly good news to mankind, a rare event where worlds life appeared. That day became perpetual historical landmark, was humanity worldwide recognized honor. After birth manifested under the Radio priority, Prince cavalier seven steps over seven lotuses, high bar uttered the message: "Divine Ego galaxy unique" in funny glasses joy of gods and mankind. The appearance was appreciated stirs your soul is wise Taoist practice where Hy-code-Himalayan, was prostrate, leaning worship, excited to tears. Grasping predestined, Bodhisattva departed Sign in her -suat where sa is the volunteer force had descended from countless lifetimes simmering inside Bodhisattva households Ming in the Heaven-rate, flexible voice now was the right time flowers reappear, the Bodhisattva do not just because an underlying cause was taken towards fellow beings shore, but because the dark dispel prejudices have long embraces Indian origin, in a polytheistic society. Bodhisattva went Entrusted throne gods for his leadership Di-Lac (Maitreya, Metteyya) sa vow to enter her in saving sentient beings are mortal in flames. And the light of the projector lens bodhisattva has everything, the land where Indian people, where were the hands of those who theocratic rule, but also the children who will be the ultimate platform for the total extinction of the expenditure process section Dependent Origination chain, towards enlightenment. standpoint of Mahayana Buddhism, the Buddha's birth in India is not only a deep prayer life force many households Minh City where the Bodhisattva of the Heaven -Suat but also as "the karmic era" as the Lotus Sutra, the media have described: "Bhagavan Buddhas, the only reason for the causal most contemporary problems, appear discriminated like; Declare sexual beings judgments obtained using pure perception problem, that appears U; Sign ordinances sexual beings Buddha religion tries knowledge, discriminated like appearance. "(The Buddhas only predestined for a great cause that appeared in the introduction, for want of knowledge open to living beings Buddha to appear unto purification where life, for want of knowledge only to beings that Buddhism appeared in the life, because I want to show enlightened beings Buddha that knowledge out where life, for living beings want to witness to that current knowledge Buddha birth place) . All these things do to just pitching Bodhisattva "knowledge Buddha" where each man. Knowledge that is the result of a process of practice the Bodhisattva in drips of life, each life through many different forms, and Ho Ming bodhisattva embodies the Buddha, was born preferences- Ca sample -Ni place life. [[1]] Place Lumbini garden, under the sorrowless, Bodhisattva manifested descended In 624-BC, Bodhisattva descended manifested in Capernaum Pi-la-defense (Kapilavastu) Central Indian origin, in Yellow-ethnic Interest-Ca (Sakya) of people Nha Loi An Brahmin line, making children the King (Suddhodana), and Queen Ma-ha-ma-ya. A descendant serve the Vedas and sacrifices in power, every religious system of contemporary photography, with philosophical positions "on most fall as" [[2]]. Arguing that the liturgical practice this philosophy in hopes of achieving immortality truth. Vesak, the full moon day in April of that year. Universe as condensation, things like express my heart shall rejoice in the moment with your color heavenly king to bow down Prince, welcome manufacturing giants like ... All images that day was really opens a glorious future for humanity. Capernaum Pi-la-defense (Kapilavatthu) extremely noisy, people from all over flock to carry the most precious items to give to the king, glad for the Sakya clan (Sakya) recently gave birth to a Children noble prince, who will follow the career of imperial and will make radiant Indian territory. Then the anxious air of joy of the palace, the prince's birth date. King Suddhodana heard of the Taoist wisdom longtime practice at Hy-Greek-painting codes, he invited him to the palace to see the Minister for the Prince. Just present the child is metallic minister, hermit A-from- Momentum hands bowed, and he quiet down, the tears rolling down suddenly touched cheeks old, wrinkly dew style of Magi. A rock investment cried! King asked why he cried? -replied Investment in vermillion tear. Peninsula glad saints had appeared, but sad for lack of merit lacking impoverished coastal religion, birth order are no Buddhism. When flowers blossom talk to the old age poverty religion can not extend to see Saints moved teach. With the blessing minister expressed serious controversy over the general good of the prince, but Tu-momentum already guessed Career transition this will be a French wheel and bring real happiness to mankind. Touched to tears of old men, like the awakened humanity is among the life of a private domain brighter tomorrow. Maybe A-status-momentum not only for yourself but also cry cry for workers kind, for those who still are constantly with lust, hatred, revenge hostility, suspicion, lack of trust ... He cried for those still lone, odd, obscure, can not find a direction in life This was a brief one. He wept for the unfortunate, cry for the unjust discrimination of caste holds sway there, crying for the social outcast who has no chance to reach the light of Buddhism, cry because they forever will be the most miserable person, when not viewed head must end three more senior in Indian society are fighting heroes compete this publicity .... The tears of Bosnian Da is fun, touching, happy, and the pure water droplets, because humans have supernatural will lead humanity in the long dark night light step. From cutting yourself craving, sworn into the enlightened supreme Since trip breathtaking, Prince Marketing Section 4 phenomena of life, old age people, and he has sworn theory "segment fell disadvantage any student aged sorrow, sickness, and death, completed their joint estate" [[3]] . Although living in the full life of royal rank, but each time the prince always minutely conscious renunciation of the five aggregates should assume temporary detachment to seek ultimate truths. Therefore, the Prince accept fully the conditions of secular life in the place of the palace is an opportunity to convince his father, is also expressed the full meaning filial, and then 19 years later, upon the command of imperial law, Prince practical duties of a prince is close to Princess Da-du-da-la (Gopa-Yasodhara) and gave birth to the royal palace a handsome pediatric cross section. In 29 years, one night subtle shimmering moon, beside the A-slave-ma single, Prince has returned monarch for royal cells, and that place, will be a witness to the passing of ordinary level drainage. He took part is learning the intellectual guru of contemporary, but all of their methods can not make an end to mortal bondage. Thus, the Prince was determined to find a path that can completely terminate birth, aging, sickness and death, it's the end of the chain of rings "Dependent Origination." Under the Bodhi roots, penetrating meditation bar, restaurant satanic net in place austerity Six forestry, the days frugally wild vegetables instead of rice, water source as a lifeline, mortification until the extreme limits of his strength, wear and tear gas even while no the answer to these concerns that his concerns are concerns. Finally, he brought forth a great oath: "The main drawback of class down any sense, any start-vu trial court." (If you have not realized the truth, I decided not to leave this building bodhi). Then he exhausted capacity through meditation learned from the masters of contemporary fame, combining self-serve method body and mind, and determination that was made at the root Bodhi, light radiated from liberation Career enlightenment, he succeeded with great prayer, the realization that his rank toward fruition. During the 49 days in the great deep for intensely private, second class he has conquered them ghosts, and all we have must surrender by the consistency of his estate. Muon stars shine, middle management has radically, with incredible consciousness theory According Male TV, "Men TV AD position five periods, bloggers and employees" is written: after enlightenment, the Buddha under the Bodhi tree had just realized eighty, lived the joy of liberation, the realization is exercised by him, the profound but subtle, beings hardly understanding. As "novice Korean Ministry Hoa Hi contingent share law, the 5th book" says, "possess legal Falls, profound magic, is problematic nan, president wore immense value over voters, non-primary source, we trailokya located before excavation born scout, now rehearse beings, galaxies coast enlightened power, duodenum profound subtle karmic chi nan is legal! Huu Nhut necessary for operating ie, re Presiding store, make investments natural affinity, no neon constant balance, perhaps useful for nan! Disadvantages down false doctrine, auto parts packaging work. "[[4]] (roughly translated: the law that was certified to be, difficult to find hard to understand even infinite president, the position of those who know not what stupid things people do not know , beings delight in the joy of the three worlds of fire, so that now as it arises, how can realize karmic law duodenum profound hard think this magic! If reflections ending source of love , annihilation factors of ignorance, then immediately place the closing stages, proving numerous health residual nirvana, this benefit is not inconceivable! The things I say, for him to practice and should itself be test.) Roadmap of the Buddha attained from enlightened state karmic justice, witness radical truth of the Middle Way Out, and soon the night enlightened Buddha Bodhi leave buildings, start of the trip Loc garden fake degrees for the fellow before, with the sermon "four noble truths", the first cultural trip. Then the journey traveled from upstream to downstream of the Yellow River, nowhere without footprints of Buddha passing. Their compassion is shining, the fire of hatred will shut down that day was the Indian Land War hero of the tribe that promote competitive, which leads to blood flow into the river, and yet the world is different now !? The crisis of every phenomenon (territorial, economic, political, cultural, physical and spiritual) is what the world wars, the domestic situation of insecurity, social ills such growth Storm, moral human personality severely degraded ... but maybe that's why, the message of the Buddha's birth to ensuring human conscious, as a method of keeping the mind quiet, compassionate, Unthinkable, nonviolent, because things that operate under grace. So the prosperity, decline, have not, prime Furniture, sublimation, wither ... all conveniently under karmic reasons, was due to conditionality should not abdicate because of the location change, because of the failure that birth pain attachment suffering, hatred piled. Be careful about what life still exists and it exists around us who reside in the main religion of the Tathagata. We should reflect on the survival of the Dharma, thinking about emancipation in highway his religious works, reflecting the problems of conflict and hatred increasingly fierce is because where? Please apply bi-location to neutralize hatred, do not let humanity suffer how pitiful, that is the task of the said "legal heirs". Buddha always advised the bhikkhus, "Behold Monks ! French Be my heirs, heirs are not material resources. I have great compassion for the people and I think: "How are my disciples heirs of my French, not the heirs of material resources". And the monks, if the person was the heir of my material resources, not the French heirs, not only the ones who become the world might say: "Both teachers and students are heirs of material resources, not the French heirs ", but I also become the world who say:" Both teachers and students are heirs material resources, not the heirs France ". [[5]] He who made the ceiling was the only "legal heirs" but not "material legacy." Because new legal heirs help human kindness source annihilation, cessation of attachment, do not step into the ranks sensual defilements of the world; conversely, if heirs character we have opened herself a dungeon door, where the door will not have permanent day off ... Commercial instead of how lives of helpless, cry for ignorance of the human mind always seeks to destroy each other, destroying mần live, destroying the environment in which human beings. The enemy hostility, libelous, segregation, religious discrimination competition territory, with the foolish act which man is trying to destroy each other ... that is the problem that we should think about. The day center towards Khanh đản Today's birthday anniversary of Independence, looked the Buddha's life was passing, he practiced route, transforming beings, those priceless teachings that He has left humanity inherited valuable results are paramount to human beings, but remains mainly we have "heirs" those values by practical action or not? That is what we are heading to Germany guru as a birthday tribute in PL-2556 inauguration day this year. Buddha's teachings to the treasure that humanity inherited the priceless fruit, which implies ethical rules, precepts to cultivate body and mind Favoured network, while the useful method to guide people to Truthfulness Compassion fine. He has enlightened method for action, thinking and enlighten people on route enlightenment. Buddha PL-2556 in not only presenting a serene image of humanity, but also the end dues Buddhists in Vassa N Nursing center properties, eliminate defilement, purification of the soul by prayer language shelf, by legal world, by the virtues of the Teacher has left the human world, made from wages for religious life, whether Buddhist or not still exist, countless flowers that offers thousands of years remains immortal flower. Series A-status-trend rate might never fade and still soundwave in Buddhists subconscious. Along toward the birth day of Lord with all your heart from parts of the Buddhist faith and love.END=VIETNAMESE TRANSLATE ENGLISH BY=THICH CHAN TANH.THE MIND OF ENLIGTHMENT.WORLD VIETNAMESE BUDDHIST ORDER=VIETNAMESE BUDDHIST NUN=GOLDEN LOTUS MONASTERY=THE EIGTHFOLD PATH.AUSTRALIA,SYDNEY.31/5/2015. |
Sự kiện đản sinh là nguyện lực sâu xa của Bồ Tát .
Kinh Tăng Nhất A-hàm đã miêu tả tâm hạnh của Thế Tôn: “Một chúng sinh duy nhất, một con người phi thường xuất hiện trong thế gian này, vì lợi ích cho số đông, vì hạnh phúc của phần đông, vì lòng bi mẫn, vì sự tốt đẹp, vì hạnh phúc của chư thiên và nhân loại…”.
Nguyện lực của Bồ tát là dấn thân cho sự nghiệp phục vụ thế gian với chủ đích tuyệt đối, thuần khiết và hoàn toàn bất vụ lợi. Dòng thời gian trôi qua có thể mang đi tất cả những buồn vui của cuộc sống, nhưng không thể cuốn đi một điều kỳ vĩ mà nhân loại đã mấy ngàn năm quy ngưỡng. Đó là sự xuất hiện của một con người siêu phàm―thái-tử Sĩ-đạt-ta (Siddhattha). Một tin mừng thật sự đã đến với loài người, một sự kiện hy hữu đã xuất hiện nơi cõi đời. Ngày ấy vĩnh viễn trở thành mốc son lịch sử, đã được nhân loại trên khắp thế giới tôn vinh ghi nhận. Sau khi thị hiện đản sinh dưới gốc Vô ưu, Thái Tử ung dung bước đi bảy bước trên bảy đóa sen, cao thanh tuyên thuyết thông điệp: “Thiên thượng thiên hạ duy Ngã độc tôn” trong niềm hân hoan vui kính của chư thiên và nhân loại. Sự xuất hiện ấy đã cảm kích lay động tâm hồn vị đạo sĩ thông tuệ đang tu hành nơi Hy-mã-lạp sơn, đã phủ phục, nghiêng mình chiêm bái, vui mừng đến rơi lệ. Quán triệt nhân duyên, Bồ tát lìa Đâu -suất hồi nhập sa bà Sự giáng trần là nguyện lực đã nung nấu từ vô lượng kiếp trong lòng Bồ tát Hộ Minh tại cung trời Ðâu-Suất, nay hoa linh thoại đã đúng thời tái hiện, việc Bồ tát làm không chỉ vì một nguyên nhân sâu xa là đưa chúng sinh đồng tiến về bờ giác, mà còn vì xua đi cái bóng đen định kiến từ lâu đã bao trùm lên xứ Ấn, trong một xã hội đa thần. Bồ tát bèn phó chúc ngôi vị lãnh đạo chư Thiên cho ngài Di-Lặc (Maitreya, Metteyya) phát nguyện hồi nhập sa bà cứu độ chúng sinh đang trong biển lửa sinh tử. Và ánh sáng của bồ tát đã chiếu thấu vạn vật, con người nơi đất Ấn, nơi đã bị bàn tay của những kẻ thần quyền cai trị, nhưng cũng chính con người này sẽ là nền tảng tối hậu cho tiến trình đoạn tận các chi phần móc xích Thập nhị nhân duyên, hướng đến giác ngộ. Đứng trên quan điểm của Phật giáo Đại thừa, sự đản sinh của đức Phật tại Ấn Độ không chỉ là nguyện lực nhiều kiếp sâu xa của Bồ tát Hộ Minh nơi cung trời Ðâu-Suất mà còn là “đại sự nhân duyên” như trong kinh Pháp Hoa, phẩm Phương tiện đã mô tả: “Chư Phật Thế Tôn, duy dĩ nhất đại sự nhân duyên cố, xuất hiện ư thế; Dục lịnh chúng sinh khai tri kiến sử đắc thanh tịnh cố, xuất hiện ư thế; dục lịnh chúng sinh nhập Phật tri kiến đạo cố, xuất hiện ư thế.” (Các chư Phật chỉ vì một đại sự nhân duyên mà hiện ra nơi đời; vì muốn cho chúng sinh khai tri kiến Phật để đặng thanh tịnh mà hiện ra nơi đời; vì muốn chỉ tri kiến Phật cho chúng sinh mà hiện ra nơi đời; vì muốn cho chúng sinh tỏ ngộ tri kiến Phật mà hiện ra nơi đời; vì muốn cho chúng sinh chứng vào tri kiến Phật mà hiện ra nơi đời). Tất cả những điều Bồ tát làm nhằm chỉ bày “tri kiến Phật” nơi mỗi con người. Tri kiến ấy là kết quả của một quá trình tu bồ tát hạnh trong nhều số kiếp, từng thọ qua nhiều thân tướng khác nhau, và Bồ tát Hộ Minh là hiện thân của đức Phật- Thích- Ca -Mâu -Ni đản sinh nơi cuộc đời.[[1]] Nơi vườn Lâm-tỳ-ni, dưới gốc vô-ưu, Bồ tát thị hiện giáng trần Vào năm 624-BC, Bồ tát thị hiện giáng trần tại thành Ca-tỳ-la-vệ (Kapilavastu) miền Trung xứ Ấn, trong Hoàng-tộc Thích-Ca (Sakya), thuộc người Nhã Lợi An, dòng Bà-la-môn, làm con vua Tịnh phạn (Suddhodana), và hoàng hậu Ma-ha-ma-ya. Một dòng dõi phụng hành kinh Vệ-đà và nắm quyền tế tự, thống nhiếp mọi Tôn giáo đương thời, với chủ trương triết lý “Phạm ngã nhất như” [[2]]. Vì cho rằng sự phụng hành triết lý này với hy vọng đạt được chân lý bất tử. Vesak, ngày trăng tròn tháng 4 năm ấy. Vũ trụ như ngưng đọng, vạn vật như thể hiện tiếng lòng hân hoan trong phút giây nhiệm màu cùng các vị thiên vương đến cung hạ Thái tử, chào đón bậc vĩ nhân xuất thế… Tất cả hình ảnh ngày ấy đã thật sự mở ra một tương lai huy hoàng đối với nhân loại. Thành Ca-tỳ-la-vệ (Kapilavatthu) vô cùng náo nhiệt, dân chúng từ khắp nơi đổ về mang theo những vật phẩm quý báu nhất để dâng lên đức vua, mừng cho dòng tộc Thích Ca (Sakya) vừa sinh được một hoàng nhi cao quí, người sẽ tiếp nối sự nghiệp của hoàng triều và sẽ làm rạng rỡ đất Ấn. Lúc ấy sự lo lắng hòa trong nỗi vui mừng của hoàng cung, trong ngày thái tử đản sinh. Tịnh Phạn vương nghe danh vị đạo sĩ thông thái tu hành lâu năm ở Hy-mã-lạp-sơn, bèn cho mời ông vào hoàng cung xem tướng cho thái tử. Vừa diện kiến kim tướng hài nhi, đạo sĩ A-tư-đà chắp tay đảnh lễ, và ông lặng người xuống, những giọt nước mắt cảm động chợt lăn dài trên đôi gò má già nua, nhăn nheo đầy phong sương của Đạo sĩ. A tư -đà đã khóc! nhà Vua hỏi vì sao ông khóc? Tư -đà trả lời trong giọt lệ châu sa. Bần đạo mừng vì đã có thánh nhân xuất hiện, nhưng buồn vì bần đạo thiếu phước thiếu duyên, sinh nhằm thời không có Phật pháp. Khi đoá hoa đàm đến thời kỳ khai nở thì tuổi bần đạo không thể kéo dài để nhìn thấy vị Thánh nhân chuyển bánh xe pháp. Với phước tướng tranh nghiêm thể hiện qua nhiều tướng tốt của thái tử, mà Tư-đà đã đoán biết đây sẽ là bậc chuyển bánh xe Pháp, đem niềm hạnh phúc thực sự đến cho nhân loại. Sự cảm động đến rơi lệ của kẻ già nua, như sự đánh thức nhân loại đang hiện diện giữa cuộc đời một miền tin tươi sáng vào ngày mai. Có lẽ A-tư-đà không chỉ khóc cho chính mình mà còn khóc cho nhân loại, cho những ai vẫn còn đang triền miên với tham dục, oán hận, thù hiềm, nghi kỵ, thiếu niềm tin… Ngài khóc cho những người còn chơ vơ, lạc lõng, mờ mịt, không tìm được hướng đi trong cuộc đời thật ngắn ngủi này. Ngài khóc cho những mảnh đời bất hạnh, khóc cho sự phân biệt đối xử bất công của giai cấp đang nắm quyền thống trị kia, khóc cho những kẻ cùng đinh trong xã hội không có cơ may để tiếp cận ánh sáng của phật pháp, khóc vì họ mãi mãi sẽ là người đáng thương nhất, khi phải cuối đầu không được nhìn ba gia cấp cao hơn trong xã hội Ấn độ đang tranh hùng tranh bá này…. Giọt nước mắt của Tư Đà là niềm vui, cảm động, hạnh phúc, và là giọt nước thanh tịnh, vì đã có con người siêu phàm sẽ dẫn dắt nhân loại đang trong đêm dài tối tăm bước ra ánh sáng. Từ thân cắt ái, thệ thành vô thượng chính đẳng chính giác Từ sau chuyến du ngoạn, thái tử đã mục thị 4 hiện tượng sinh già bệnh chết của kiếp con người, và Ngài đã phát thệ thuyết: “ ngã nhược bất đoạn sinh lão bệnh tử ưu bi khổ não, chung bất hoàn cung” [[3]] . Mặc dù sống trong cuộc sống đầy đủ của bậc vương giả, nhưng thái tử luôn từng giờ từng phút ý thức được sự xả bỏ trong cái thân ngũ uẩn giả tạm cần xả bỏ để đi tìm chân lý tối thượng. Do vậy, thái tử chấp nhận với những điều kiện đầy đủ của cuộc sống thế tục trong trong chốn hoàng cung là dịp để thuyết phục vua cha, cũng là thể hiện trọn vẹn nghĩa hiếu đạo, để rồi 19 năm sau, thuận theo luật lịnh của hoàng triều, thái tử thực hành bổn phận của bậc vương tử là thành thân với công chúa Da-du-đà-la (Gopa-Yasodhara) và hạ sinh cho hoàng cung một vị hoàng nhi thập phần tuấn tú. Vào năm 29 tuổi, một đêm trăng huyền ảo lung linh, bên dòng A-nô-ma đơn độc, thái tử đã gởi lại vương bào cho hoàng gia, và nơi ấy, sẽ là nhân chứng cho sự ra đi của bậc thoát phàm. Ngài đã tham kiến học hỏi những vị đạo sư thông tuệ đương thời, nhưng tất cả những phương pháp của họ cũng không thể đoạn tận sinh tử triền phược. Do vậy, thái tử đã quyết tâm tìm ra một con đường mà hòan toàn có thể chấm dứt sinh lão bệnh tử, đó chính là đoạn tận các móc xích của vòng “thập nhị nhân duyên” . Dưới cội bồ đề, thâm nhập thiền quán, hàng phục ma vương Sáu năm ròng nơi khổ hạnh lâm, những tháng ngày đạm bạc rau rừng thay cơm, nước nguồn làm mạch sống, ép xác khổ hạnh cho đến khi sức cùng lực kiệt, chí khí hao mòn mà vẫn không có lời giải đáp cho những băn khoăn trăn trở mà Ngài đang ưu tư. Cuối cùng, Ngài đã phát đại thệ: “nhược ngã bất thành chính đẳng giác, bất khởi vu thử tòa.” (nếu chưa chứng ngộ được chân lý, ta quyết không rời tòa bồ đề này). Sau đó Ngài vận dụng hết năng lực thiền định đã học qua từ những vị đạo sư danh tiếng đương thời, kết hợp phương thức tự điều phục thân tâm, và quyết tâm ấy đã được thực hiện nơi cội bồ-đề, ánh sáng giải thoát đã tỏa rạng từ bậc đại giác, Ngài đã thành công với đại nguyện, chứng ngộ các cấp bực quả vị mà Ngài hướng đến. Trong thời gian 49 ngày thâm tư miên mật trong đại định, Ngài đã thứ lớp hàng phục chúng ma, và tất cả chúng đã phải quy phục bởi sự kiên định bất động của Ngài. Muôn tinh tú chiếu soi, lý trung đạo đã triệt, với tâm bất tư nghì Theo thuyết Nam truyền, “Nam truyền vị công nguyên ngũ nguyệt, ngũ viên nhựt” chép rằng: sau khi chứng ngộ, dưới cội bồ đề đức Phật đã chứng nhập tam muội, hưởng thọ niềm vui của giải thoát, các pháp do Ngài chứng ngộ, thậm thâm mà vi diệu, chúng sinh khó mà lãnh ngộ. Như “Sa di Hàn Bộ Hòa Hi ngũ phần luật, quyển thứ 5” chép: “Ngã sở đắc pháp, thậm thâm vi diệu, nan giải nan kiến, tịch mặc vô biên, trí giả sở tri, phi ngu sở cập, chúng sinh lạc trước tam giới quật trạch, tập thử chư nghiệp, hà duyên năng ngộ, thập nhị nhân duyên thậm thâm vi diệu nan kiến chi pháp! Hựu phục tức nhứt thiết hành, tái đọan chư lưu, tận tư ái nguyên, vô dư nê hằng, ích phục thậm nan! Nhược ngã thuyết giả, tùng tự bì lao.” [[4]] (tạm dịch: những pháp mà ta chứng được, khó thấy khó hiểu tịch mặc vô biên, cái biết của kẻ trí không phải là cái điều người ngu không biết, chúng sinh chỉ đắm trong cái vui của nhà lửa tam giới, nên các nghiệp do đây mà sinh khởi, thì làm sao có thể ngộ pháp thập nhị nhân duyên thậm thâm vi diệu khó nghĩ bàn này! Nếu suy tư tận cùng nguồn ái, đoạn tận chi phần vô minh, thì các hành ngay nơi này mà đoạn dứt, chứng vô dư y niết-bàn, lợi ích này lại không thể nghĩ bàn! Những điều ta nói, các ông hãy nên tự thân tu tập và thể nghiệm.) Lộ trình chứng đắc của đức Phật đi từ trạng thái khai ngộ lý nhân duyên, triệt chứng chân tướng của Trung đạo quán, và ngay sau đêm chứng ngộ, Đức Phật lìa khỏi tòa bồ đề, bắt đầu chuyến du hóa đến vườn Lộc giả, độ cho những người bạn đồng tu trước kia, với bài pháp “Tứ Diệu đế”, trong chuyến du hóa đầu tiên. Sau đó là cuộc hành trình du hóa từ thượng nguồn cho đến hạ nguồn sông Hoàng hà, không nơi nào mà không có dấu chân của đức Phật đi qua. Tâm từ bi sáng soi, lửa hận thù sẽ tắt Đất Ấn ngày ấy là sự tranh hùng tranh bá của các bộ tộc, dẫn đến máu chảy thành sông, và thế giới hiện giờ nào có khác!? Sự khủng hoảng về mọi hiện tượng (lãnh thổ, kinh tế, chính trị, văn hóa, vật chất và tinh thần) là những điều mà thế giới đang khẩu chiến, trong nước tình hình bất an, tệ nạn xã hội tăng trưởng như bão táp, đạo đức nhân cách của con người thoái hóa trầm trọng… Chính vì nhưng lẽ ấy, thông điệp đản sinh của đức Phật sẽ đem đến cho con người tính ý thức, như một phương pháp giữ tâm tĩnh lặng, từ bi, bất tư nghì, bất bạo động, vì vạn pháp theo duyên mà vận hành. Thế cuộc hưng thịnh, suy tàn, có không, đắc thất, thăng hoa, tàn lụi… đều thuận theo lý nhân duyên, đã do duyên sinh thì không nên vì sự nhường ngôi đổi vị, vì sự thạnh suy mà sinh luyến chấp đau khổ, thù hận chất chồng. Hãy sống tĩnh giác với những gì đang hiện hữu và tồn tại quanh ta đó là người có sự an trú trong chính giáo của Như Lai. Chúng ta nên suy tư về sự tồn vong của Phật Pháp, suy tư về sự giải thoát trong lộ trình tu hành của mình, suy tư các vấn đề xung đột và hận thù ngày càng khốc liệt là vì đâu? Hãy vận dụng bi-trí để hóa giải hận thù, đừng để nhân loại phải hứng chịu bao thương tâm, đó là nhiệm vụ của người biết “thừa tự pháp”. Đức Phật thường khuyên các tỳ kheo, “Này các Tỷ-kheo! hãy là người thừa tự Pháp của Ta, đừng là những người thừa tự tài vật. Ta có lòng thương tưởng các Người và Ta nghĩ: “Làm sao những đệ tử của Ta là những người thừa tự Pháp của Ta, không phải là những người thừa tự tài vật”. Và này các Tỷ-kheo, nếu các Người là những người thừa tự tài vật của Ta, không phải là những người thừa tự Pháp, thì không những các Người trở thành những người mà thế gian nói: “Cả thầy và trò đều là những người thừa tự tài vật, không phải là những người thừa tự Pháp", mà cả Ta cũng trở thành người mà thế gian nói: “Cả thầy và trò đều là những người thừa tự tài vật, không phải là những người thừa tự Pháp”. [[5]] Kẻ xuất trần là người chỉ biết “thừa tự pháp” mà không “thừa tự vật”. Vì thừa tự pháp mới giúp con người đoạn tận nguồn ái, diệt tận tham luyến, không bước vào ngũ dục lạc phiền trược của thế gian; ngược lại, nếu thừa tự vật là chúng ta đã tự mở cho mình một cửa ngục, ở đó cánh cửa vĩnh viễn sẽ không có ngày ra… Thương thay cho bao mảnh đời không nơi nương tựa, khóc cho sự ngu si của tâm tưởng con người luôn tìm cách huỷ hoại lẫn nhau, huỷ hoại mần sống, hủy hoại môi trường mà trong đó có con người. Sự thù hiềm, bôi nhọ, phân chia sắc tộc, phân biệt tôn giáo, cạnh tranh lãnh thổ, với những hành động ngu si mà con người đang tìm cách huỷ diệt nhau… đó là vấn nạn mà chúng ta nên suy nghĩ. Thành tâm hướng về ngày Khánh đản Hôm nay, kỷ niệm ngày khánh đản, nhìn lại cuộc đời đức Thế Tôn đã đi qua, lộ trình Ngài tu tập, chuyển hóa chúng sinh, những giáo lý vô giá mà Ngài đã để lại cho nhân loại thừa hưởng quả là có giá trị tối thượng đối với con người, nhưng cốt yếu là chúng ta có “thừa tự” những giá trị ấy bằng hành động thiết thực hay không? đó là điều mà chúng ta đang hướng về Đức bổn sư như một sự tri ân trong ngày khánh đản PL-2556 năm này. Đức Phật đã để lại kho tàng giáo lý mà nhân loại thừa hưởng quả là vô giá, trong đó bao hàm những quy luật đạo đức, giới luật để trau dồi thân tâm huệ mạng, đồng thời những phương thức hữu ích để hướng con người đến chân- thiện- mỹ. Phương thức ấy đã soi sáng cho hành động, cho tư duy con người và soi sáng trên lộ trình giác ngộ giải thoát. Phật đản PL- 2556 năm không chỉ tái hiện một hình ảnh thanh bình trong nhân loại, mà còn thúc liễm những người con Phật trong mùa an cư tồn tâm dưỡng tính, loại trừ phiền nào nhiễm ô, thanh lọc tâm hồn bằng lời kinh tiếng kệ, bằng giới pháp, bằng hạnh nguyện của đức Từ phụ đã để lại nơi nhân thế, làm tư lương cho đời sống tu hành, thì dù Phật có còn hiện hữu hay không, đóa hoa vô ưu mấy ngàn năm ấy vẫn là đóa hoa bất diệt. Dòng lệ A-tư-đà có lẽ không bao giờ phôi phai và vẫn âm ba trong tiềm thức người con Phật. Cùng hướng về ngày đản sinh của đức Từ phụ bằng cả trái tim tin yêu của người con Phật.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.TINH THAT KIM LIEN.BAT CHANH DAO.THICH NU CHAN TANH.GIAC TAM.AUSTRALIA,SYDNEY.31/5/2015. |
Extra merit Buddhist notion of Vesak .
Buddha Bathing Ceremony disclose cooling oranges, great merit hardly inconceivable. The Buddha Public Germany is written: "... The Buddha also taught that, thanks to subjects like bathing, being in a lifetime is much merit wins, achievements voluntary basis, relatives are secure, fast enlightenment. "
Vesak celebration from ancient times until now, for all the Buddhists all over the world on the sea, from urban to rural, from mountains to plains, from the mainland to the island, every Vesak return of people to pass everyone at the heart feeling like surge joyful, fun awaits every wish was filled as a long water line was blocked embankment, this is the meaning of the public nine dragon image leper virtue Buddha bathing water. Vesak back, late spring early summer, enough green leafy tree full of vitality, lotus flower blossoming flower pink magic, cool white, blooming flavor shine like giants welcome, each carrying winds of steam Spring rain, the whole world as immersed in fresh, mother earth orange droplets get instilled great local highway is spring, overflowing vitality, bright future, this is the meaning of the tears from Mekong's wake Newborn Buddha spa bath. Vesak back about Buddhists, eagerly emulating radio funding to make Buddhism more magnificent stately, float procession Buddhist additional new colors, lights and flowers hanging art petal vibrant color, everything is finished Fine fine, no other provision erstwhile La Pi, Pi Ni worse than garden old ban, all of which are new, are all delighted to be called the birth, the merits of the tears of nine dragon's wake shui yore, when bathing the Buddha because he wanted his newborn brings new confidence and truth shining upon mankind. Vesak back on the mind of everyone like awakening again, see the past a year, looking at the faults of a few months, do, or not do it, not enough determination or roughly just stop? bring joy to the many people and cause much suffering for many others, feel themselves not enough determination to learn the Buddha, so once again the Buddha to pray private bath tonnes add up. So the dragon drops bathe Buddha once again filled the mind of man imbued overlooking mistakes and know yourself to know shame, the knife to correct, this is the kind of person Buddha likely prompt the most Buddha , the merit of Buddha bathing water for the knife that people repent. Buddha's return, everyone devoutly Buddhist ceremony tub cooperation than two thousand years has so eagerly, how many times during the reform timetable, rather Princess has a sublimation ink, social type of person from feudalism to celebrate Modern materials science has devoted reverent followers, what reason? only one thing, that Enlightened Buddha, his teachings is the truth, that His path is the destination of peace and liberation, because such information should be nine new dragon worship Buddha's wake water, bath for He is shown most believe sincerely and glasses for the Supremely Enlightened, so this is the tears of pure faith, enough merit to rise district pure signal of everyone, here called merit of orange highway spa bath holy Tathagata so. Vesak back, looking newborn image of Germany Enlightened enough generals innocent naivete, luminous instrument upright image, the ceiling without any impurities, disturbing not wearing a sticking particles, admire newborn Buddha minister, radial translational place yourself about intelligence, brain penetrating disturbing world, has or; should fix our mind right, just coming out of the brain right mind bother, only sincerity newly-respected, family happy, peaceful society are derived from pure mind. This is the first multiplication coast to care about the Buddha, the great merit of Buddhist minister should dragon leprosy Bhagavan bathing water, bathing the Buddha and pray this is such a prime interest, so call this merit Buddha bathing water droplets themselves.
Vesak season everyone is a joy to eagerly temple Buddha bathing ceremony, with your teacher to heal you more grace, charm your teacher is good, because from where he learned the virtue of compassion communal joy, from where he was operating the happy optimistic motto often because teachers teach healing methods of the Buddhas, so he healed so difficult to meet that standard. You you, because met not start negativity center, met unprofitable non-market, together to learn Buddhism, together religious, jointly fellow center till you become a Buddha this is so precious. So " Most export bias Buddha Buddha upholding "a Buddha is born with thousands of Buddhas came to upholding, and day Buddha was born was also the day that ten schools of Buddhism to upholding and we are Buddhas in the future Vesak Day Hybrid Development Center Sanh study Buddhism, we believe that the tears of Buddha bathing dragon which is also part of the child, because of the drop of water that contains merit "Any of you travel rot Bodhisattva" always accompanied the Buddha in the future, this is the merit of Buddha bathing so.
Vesak no one reminds one that almost everyone if healthy heart, it thought to do a good job that, during Vesak, as vegetarians to make merit, help someone to say up well since, from words to action as a miracle powers, such as making people more aware, more peaceful life, this is life in peace merits of the Buddha, for he was born as well because of conditions there, so when he was born celestial dragon peaceful feeling so joyful play Buddha bathing center, and outstanding merit remains constant until today. Saying that all the virtues of the Buddha, often taught in business "merit of Buddha inconceivable". The Buddha Public Germany is written about bathing Buddha has 15 merit: "... Those who make offerings such media attention would have been fifteen merit wins: 1. Often the knife; 2. Motivated pure faith; 3. Mind upright; 4. Being so close you good; 5: Securities outflow wisdom; 6. Common Buddhas; 7. Always practice the Dhamma; 8. right with words; 9 . Depending on the country of birth on the Buddhas; 10. If the human being is born into the clan dignified, respectful of others, launch joy; 11. If the human being in the wild known Buddhist concept; 12. No damage was demonic; 13 or upholding Dharma during degenerate; 14. To the Buddhas in the ten directions protect; 15. Mau achieved in part of France. " Vesak stamp of permanent living Buddha, the Dharma light spread everywhere, such as the Buddhist Sangha more volunteer force, devotees parishioners as more joy, in the merit of the Buddhas. Leave a season the birth peaceful harmony, purity, peace.END=VIETNAMESE TRANSLATE ENGLISH BY=THICH CHAN TANH.THE MIND OF ENLIGTHMENT.WORLD VIETNAMESE BUDDHIST ORDER=VIETNAMESE BUDDHIST NUN=GOLDEN LOTUS MONASTERY=THE EIGTHFOLD PATH.AUSTRALIA,SYDNEY.31/5/2015. |
Ý niệm công đức tắm Phật trong Đại lễ Phật Đản .
Lễ Tắm Phật như cam lộ tưới mát, công đức vô lượng khó có thể nghĩ bàn. Trong Kinh Dục Phật Công Đức có chép: "...Đức Phật còn dạy rằng, nhờ việc tắm tượng như thế, chúng sanh trong hiện đời được nhiều phước báu thù thắng, sở nguyện thành tựu, quyến thuộc được an ổn, mau thành chánh giác."
Đại Lễ Phật Đản từ ngàn xưa cho đến bây giờ, đối với tất cả mọi người con Phật trên khắp năm châu bốn biển, từ thành thị đến thôn quê, từ miền núi đến đồng bằng, từ đất liền đến hải đảo, cứ mỗi độ lễ Phật Đản trở về mọi người ai nấy bổng thấy trong lòng cảm giác hân hoan cứ như dâng trào, niềm vui chờ đón cứ muốn tràn đầy như một dòng nước lâu ngày bị bờ đê ngăn chận, đây là ý nghĩa của của công đức hình ảnh chín rồng phung nước tắm Phật. Phật Đản lại về, cuối xuân đầu hạ, cây đủ lá xanh tràn trề sức sống, hoa sen rộ nở đóa đóa diệu hồng, trắng mát, tỏa hương khoe sắc, như đón bậc vĩ nhân, từng đợt gió mang theo hơi nước của mưa xuân, cả thế gian như đắm chìm trong tươi mát, đất mẹ nhận những giọt cam lộ làm thấm nhuận đại địa đang xuân, sức sống tràn trề, tương lai tươi sáng, đây là ý nghĩa của những giọt nước từ cửu long phúng thủy tắm Phật sơ sinh. Phật Đản lại về người người con Phật, nô nức thi đua trổ tài làm cho Phật đài trang nghiêm tráng lệ hơn nữa, xe hoa kiệu Phật thêm màu sắc mới, nghệ thuật treo đèn kết hoa thắm màu rực rỡ, mọi thứ đều hoàn mỹ tốt đẹp, không khác cung Tỳ La thuở trước, kém gì vườn Tỳ Ni ban xưa, tất cả đều là mới, tất cả đều là vui mừng cho nên gọi là Đản sanh, là công đức của những giọt nước của chín rồng phúng thủy ngày xưa, khi tắm cho Đức Phật sơ sinh vì muốn Ngài đem niềm tin mới và chân lý sáng ngời đến cho nhân loại. Phật Đản lại về làm cho tâm của tất cả mọi người như bừng tỉnh lại, thấy được quá khứ của một năm, nhìn được lỗi lầm của mấy tháng, làm được gì, hay chưa làm được, đủ quyết tâm chưa hay chỉ đại khái thôi? đem niềm vui đến được bao người, gây khổ não cho mấy nhiêu kẻ khác, cảm thấy tự mình chưa đủ quyết tâm học Phật, cho nên lại thêm một lần nữa tắm Phật để nguyện cầu tin tấn thêm lên. Vì vậy những giọt của rồng tắm cho Phật lại một lần nữa thấm nhuận tâm điền của người biết nhìn ra lầm lỗi và tự mình biết hổ thẹn, tàm quý để sửa sai, Phật dạy đây là loại người có khả năng chóng thành Phật nhất, công đức của nước tắm Phật vì khiến người biết tàm quý ăn năn. Phật Đản trở về, mọi người lại thành kính tác lễ tắm Phật hơn hai nghìn năm vẫn như vậy nao nức, suốt bao nhiêu lần cải triều, thay chúa vẫn một mực thăng hoa, xã hội loại người từ chế độ phong kiến đến kỷ nguyên khoa học hiện đại vẫn hết lòng cung kính học theo, vì lẽ gì? chỉ có một điều duy nhất, Phật là bậc đã giác ngộ, giáo pháp của Ngài là chân lý, con đường của Ngài là điểm đến của an lạc và giải thoát, vì tin như vậy nên chín rồng mới phúng nước cúng Phật, tắm cho Ngài là thể hiện chân thành và kính tin nhất đối với bậc Đại Giác, vì vậy đây là những giọt nước của niềm tin thanh tịnh, đủ công đức để làm trổi dậy chánh tín thanh tịnh của tất cả mọi người, đây gọi là công đức của cam lộ thánh thủy tắm Đức Như Lai vậy. Phật Đản trở về, nhìn hình tượng sơ sanh của Đức Đại Giác, đủ tướng ngây thơ chân chất, cụ hình chính trực quang minh, trần lao không có chút bợn nhơ, phiền não không một hạt đeo dín, chiêm ngưỡng sơ sanh Phật tướng, hướng tâm mình về chốn tịnh minh, thấu suốt não phiền thế gian, đã hay; nên sửa tâm ta ngay thẳng, chỉ có tâm chánh mới thoát khỏi não phiền, chỉ có lòng chân thật mới được người tôn kính, gia đình hạnh phúc, xã hội bình yên đều có nguồn gốc từ tâm thanh tịnh. Đây là nhơn duyên thứ nhất để tâm về với Phật, là công đức vô lượng của Phật tướng nên rồng phung nước tắm gội Thế Tôn, nay con tắm Phật cũng nguyện được đắc tâm như vậy, vì thế nên gọi đây là công đức của giọt nước tắm Phật thân.
Mùa Phật Đản ai cũng một niềm nao nức đến chùa dự lễ tắm Phật, cùng thầy lành bạn quý kết thêm duyên, thầy lành là duyên quý, vì từ nơi thầy con học được đức từ bi hỷ xã, từ nơi thầy con được hành hạnh tri túc thường lạc, vì thầy dạy cho con pháp lành của chư Phật, nên thầy lành khó gặp là ý như vậy. Bạn quý, vì gặp nhau không khởi tâm phiền não, gặp nhau không có lời thị phi, cùng nhau học Phật, cùng nhau tu trì, cùng nhau phát tâm đồng tu cho đến ngày thành Phật đây là bạn quý vậy.
Cho nên "nhất Phật xuất thế thiên Phật hộ trì" một Đức Phật ra đời thì có ngàn chư Phật đến để hộ trì, và ngày Phật ra đời cũng chính là ngày mà mười phương chư Phật đến hộ trì và chúng con là những vị Phật trong tương lai nhân ngày Phật Đản Sanh phát tâm học Phật, chúng con tin chắc rằng những giọt nước của rồng tắm Phật trong đó cũng có phần của con, vì rằng trong những giọt nước có chứa công đức "Bất thối Bồ tát vi bạn lữ" luôn đồng hành cùng vói những Đức Phật trong tương lai, đây là công đức của tắm Phật vậy. Lễ Phật Đản không ai nhắc ai mà hầu như tất cả mọi người nếu có tâm lành, thì điều nghĩ đến phải làm một việc thiện nào đó, trong mùa Phật Đản, như ăn chay để tạo phước, giúp đỡ một ai đó để nói lên hạnh từ, từ lời nói cho đến hành động như có một năng lực huyền diệu, khiến cho mọi người như tỉnh giác hơn, sống an lạc hơn, đây là công đức sống trong an lạc của Đức Phật, vì Ngài ra đời cũng vì nhân duyên đó, cho nên khi Ngài ra đời thiên long cảm được an lạc nên hoan hỷ phát tâm tắm Phật, và công đức này vẫn hằng diệu cho đến ngày nay. Nói sao cho hết công đức của Phật, trong kinh thường dạy "công đức của Phật không thể nghĩ bàn". Trong Kinh Dục Phật Công Đức có chép về tắm phật có 15 công đức: "... Những ai chí tâm cúng dường như thế sẽ có được mười lăm công đức thù thắng sau: 1. Thường biết tàm quý; 2. Phát khởi niềm tin thanh tịnh; 3. Tâm ngay thẳng; 4. Được gần gũi bạn lành; 5: Chứng huệ vô lậu; 6. Thường gặp chư Phật; 7. Luôn hành trì chánh pháp; 8. Làm đúng với lời nói; 9. Tuỳ ý sanh vào quốc độ chư Phật; 10. Nếu sanh trong nhân gian thì sanh vào dòng họ tôn quý, được người khác tôn kính, khởi tâm hoan hỷ; 11. Nếu sanh trong nhân gian thì tự nhiên biết niệm Phật; 12. Không bị ma quân gây tổn hại; 13. hay hộ trì chánh pháp trong thời mạt pháp; 14. Được chư Phật trong mười phương gia hộ; 15. Mau thành tựu được năm phần Pháp thân." Phật Đản dấu ấn của Phật thường trụ tại thế, ánh sáng của Chánh Pháp lan rộng khắp nơi nơi, Tăng già Đạo Phật như càng thêm nguyện lực, tín chúng bổn đạo như thêm trọn niềm vui, trong công đức của Chư Phật. lại một mùa Đản Sanh hòa hợp an lạc, thanh tịnh, thái bình.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.TINH THAT KIM LIEN.BAT CHANH DAO.THICH NU CHAN TANH.GIAC TAM.AUSTRALIA,SYDNEY.31/5/2015. |
Buddhas of the birth ... Contacts between Agamas and Zen.
When Lord Buddha brand Ti-she-examination Tathagata was born, they then have three Sacred Assembly, all the Arahat. In the first 100 years, St. them pure, Buddha Ti-she-examination do only one verse precepts:
Patience is most
One hundred years later, the mistakes they arise, the new Buddha established precepts. Next is Buddha Thi-gas effect is Tathagata was born, then we also have three chance Bible. In the first 80 years, the pure Holy them, only one verse Buddhist precepts as:unconditioned Buddha said than not by shaving hair do harm monk
If so evil eye sees
Later, the mistakes they arise, new Buddhist precepts laid out. In his lifetime Hien, the Buddha TI-amnesty-la-grandmother out of life, then we also have three chance Bible. In the first 70 years, the pure Holy them, only one verse Buddhist precepts as:not immerse wise man keeps away evil Discharge As in life wisdom
No harm nor harass
Later, the mistake they arise, new Buddhist precepts laid out. Well kept under contemporary world know Eating enough beds court so well and faithfully Dedicated As word Buddhas In his lifetime Hien, the Buddha is effective up-religious verse- born, now we have two Assembly Bible. In the early 60th St. We purity, Buddha only two verses do a precept: For as he sucked the flower color is very clean fragrant sweetness Get to the Magi in villages not disparage the person is also not looking to stir themselves happy just from the engineering shop Secretarial not right In his lifetime Hien, the Buddha's verse-na-performance flagship model-ni Tathagata was born, now we have two Assembly Bible. In the early 40th St. We purity, only one verse Buddhist precepts as:
Keep Journal nor profane
Later, the mistakes they arise, new Buddhist precepts laid out. When Lord Buddha as Ca-lettuce was born, now we have two Assembly Bible. In the first 20 years, the pure Holy them, only one verse Buddhist precepts as:quiet religion should learn not wise grief Keep cessation center
Do not do evil
Later, the mistakes they arise, new Buddhist precepts laid out. When Buddha Shakyamuni Conflict-ni Tathagata was born, with a panel consisting of 1250 persons Holy them. In the first 12 years no transgression, Buddha used a verse as precepts:Well do good housekeeping pure mind is the word Buddhas
Hold mouth reviews purity
Later, the mistake they arise, new Buddhist precepts etc. 250 ... period they are pure increases unneeded rules, reducing through life. Compared with them in the Assembly St., noble Buddha Shakyamuni's also very little. Compared to the previous life of the Buddha, the life of Buddha Shakyamuni is very short. However, after the Buddha's past passing, no pillar approach long at birth. Only after passing Shakyamuni Buddha, Dhamma long dwell new office. In business, the Buddha told him Ananda: "Do not think my disciples at. My disciples in the east to no memory of thousands, in the south also countless memories of thousands. So, this Ananda! Think to yourself: Buddha Shakyamuni my very long life span. Why? Since passing though flesh but exist legal body. This is just saying that. He mentally note! ". [1] This application for the Buddha spoke after birth and go to step Saturday:" On the ground heaven honor is mine alone. " Me, just dharma body of the Buddha has said, is that living beings and nature can co-Buddha had, just because anesthesia or realizations which hide or show, not only for the flesh or ego Conflict-ni-ca. Lau far behind, to the Maitreya Buddha was born, then in Yan-line-topic, these steep mountains and rivers self destruction, land flat neatly as exemplary, climate conditioning, relatives who have no greed, ill-yard, stupid, lazy etc ... Costumes own. Rice University student natural sites. Wealth money like nobody cares brick tile. Then there is a great god called Tu-ticket-ma, not high not low, not fat not thin, not white not black, not old to young. Pham-ma-wife is Vietnamese, not eighty four state of the woman, not the disease, not to stampede. In Tusita heaven, the Bodhisattva Maitreya see parents observe the child not old, born god instant strike from hong right as Shakyamuni. He also has thirty two good generals, eighty beauty, golden body. Great god names him as Maitreya. Maitreya home soon learned he ordained religion. Ordained at midnight, the same night down under the roots Longhua. Vibrational realms in six ways. Place one another god "has become a Buddha Maitreya". Word passed to heaven four heavenly king, then gathering tam Tam disasters, Diem-ma natural, disasters etc ... Where productivity Mara brought countless gods realms to worship reverently. Cha-range Tu-ma-ma-Vietnam Pham mother, Tai Shan bourgeois etc ... each carrying eight thousand people to place all four Maitreya. Maitreya because they that preach the Four Truths, generosity, morality etc ... Shakyamuni told his disciples top 12 unfortunate trend is Oscar-lettuce, Profile of Zen groups, as follows: "Hey Dai CA- lettuce! He should not nirvana. Should wait until Maitreya born. Why? Because the disciples of Buddha Maitreya teaching are my disciples, so I turned the leaves, organic contraband was clean. Oscar-lettuce will remain in the mountain village of origin subject Ti-Ma-out until Buddha Maitreya bring mountain mass surrounded. Dependence of the Buddha, the Buddha opened demon for making everyone see the Ca-lettuce was meditating in it. Seeing then, countless beings terminate the legal ceiling structure pure label. Ninety-six people were witness memories La-drought. Why? Because all of us receive edification. Also predestined four offerings: giving, kindness, benefit administration and colleagues. Ānanda! Then Maitreya will increase-old robes of Ca-lettuce-pear. Meanwhile Ca-lettuce body disintegrated. Maitreya immediately brought these floral offerings Ca-lettuce. Why? Because Bhagavan Buddhas are interested reverence to the Dharma. Maitreya Dharma well as goods which have been, achievement supreme enlightenment religion ". Watch out, Dai Ca-lettuce but quietly hidden, but they are held networking circuit from the Buddha Dharma Shakyamuni to Maitreya. Time Maitreya, in early 1000, they increased by no fault bloomer. Maitreya used a verse as precepts: of deed and purify purity three this unfortunate practice Tu Forerunner
Mouth and mind are not evil
Later, they arise in fault, Maitreya recently established precepts.nor commit evil Body Should this unfortunate minus three drain excess mortal Chóng
Maitreya Buddha Life eighty-four thousand years old, leaving existing measures eighty-four thousand years. Since that time we are born every benefit grounds. He said: "In this we have the disciples of Buddha Shakyamuni past time ever the virtues that come home with me. Or where Shakyamuni keep him but to place our approach. Or where Shakyamuni offerings that came to us in the Three Jewels. Or where Shakyamuni cultivate fresh root during nail tray that came to us. Or where Shakyamuni slowly immeasurable but to place us. Or where Shakyamuni qui tam life over which to seat us. Or where Shakyamuni temples and shrines built tower that came to us. Or where Shakyamuni remodel the old temple that came to us. Or where Shakyamuni life over which to place Uposatha us. Or where Shakyamuni used floral offerings that came to us. Or in place of Shakyamuni Buddha Dharma heard crying sad tears that came to us. Or where Shakyamuni lifelong virtues that come home with me. Or where Shakyamuni write business that came to my recitation. Or where Shakyamuni legacy offerings that came to me. " Watch out, Longhua Assembly almost everyone can share. Just practice good base during a manicure tray is sown is the person to see Buddha-optimistic future scenario is recited, transcribing, life over the texts of Mahayana. Has sown the seeds of the coast will be effective enough. Slow or fast, long or short is because we are awakening quickly or slowly, bear austerities or lazy idler etc ... But only when the mind does not fall into the dualistic distinction, not to scatter, the Di-Lac in each of us truly born.
Shakyamuni Buddha taught: "Good men to death, good woman who wants to meet Maitreya and three bars congregation documents, like eating a natural grain and wild costumes, born of heaven after death, please be tried very diligent, not lazy student, so donations excess of the Sorcerer, offering of floral scents do not let lack ... ". Offering pearl, agate, land, etc ... there are temples when we did not qualify, but the floral offerings or surplus of the Sorcerer is surely not difficult. Just the heart of each person, depending bear the excess, take it as rough not offering legal i. Human Vesak season, please pray all beings, whether Buddhist or not Buddhist, are "mouth and reviews no evil. The body does not do evil ", took it as 'legal offer' offerings to the Buddhas of the ten directions and all beings in the world ten method.END=VIETNAMESE TRANSLATE ENGLISH BY=THICH CHAN TANH.THE MIND OF ENLIGTHMENT.WORLD VIETNAMESE BUDDHIST ORDER=VIETNAMESE BUDDHIST NUN=GOLDEN LOTUS MONASTERY=THE EIGTHFOLD PATH.AUSTRALIA,SYDNEY.31/5/2015. |
Subscribe to:
Comments (Atom)