Phật giáo là gì?CHUYEN NGU TIENG ANH QUA TIENG VIET=THICH NU CHAN TANH.AUSTRALIA,SYDNEY.

Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, người sáng lập Phật giáo

Mục tiêu của Phật giáo là một trạng thái hạnh phúc lâu dài, vô điều kiện được gọi là giác ngộ.

Để đưa chúng ta đến trạng thái này, Phật giáo chỉ cho chúng ta những giá trị lâu dài trong thế giới vô thường này, và cung cấp cho chúng ta thông tin có giá trị về cách mọi thứ thực sự diễn ra. Thông qua việc hiểu luật nhân quả, sử dụng các công cụ thực tế như thiền định để đạt được sự sáng suốt và phát triển lòng từ bi và trí tuệ, chúng ta - tất cả chúng ta - có thể khai thác tiềm năng của mình để nhận ra mục tiêu cuối cùng là giác ngộ.

Giá trị lâu dài trong một thế giới vô thường

Nếu chúng ta thực sự chú ý, chúng ta có thể thấy rằng mọi thứ trong thế giới bên ngoài đang thay đổi. Nhanh chóng như một ngọn lửa nến hoặc từ từ như một ngọn núi, ngay cả những thứ rắn nhất trên thế giới cũng thay đổi. Họ không có bản chất thực sự vĩnh viễn.

Thế giới nội tâm của những suy nghĩ và cảm xúc của chúng ta ở trong cùng một trạng thái thay đổi liên tục. Chúng ta càng nhận ra mọi thứ vô thường và phụ thuộc vào nhiều điều kiện như thế nào, thì viễn cảnh chúng ta có thể giữ cho cuộc sống, các mối quan hệ, tài sản và giá trị của chúng ta - tập trung vào những gì thực sự quan trọng.

Nếu mọi thứ đến và đi, có gì ở lại? Theo Phật giáo, điều duy nhất luôn hiện diện là  nhận thức  trong đó tất cả những kinh nghiệm và hiện tượng này xuất hiện. Nhận thức này không chỉ vượt thời gian mà còn rất vui.

Nhận ra nhận thức vượt thời gian này ở đây và bây giờ có nghĩa là trở nên chứng ngộ, và đó là mục tiêu tối thượng của Phật giáo.

 

Karma: những gì diễn ra xung quanh, đến xung quanh

Phật giáo truyền cảm hứng cho chúng ta chịu trách nhiệm cho cuộc sống của chúng ta, mà không cần đạo đức, bằng cách hiểu nhân quả (nghiệp). Cũng giống như trọng lực, luật nghiệp lực hoạt động, ở mọi nơi và mọi lúc.

Đức Phật đã giải thích rất chi tiết về cách chúng ta định hình tương lai thông qua suy nghĩ, lời nói và hành động của mình. Những gì chúng ta làm bây giờ tích lũy những ấn tượng tốt hay xấu trong tâm trí của chúng ta. Biết điều này cho chúng ta sự tự do tuyệt vời và đưa chúng ta trở lại kiểm soát cuộc sống của chúng ta. Nghiệp không phải là định mệnh. Chúng ta có thể chọn không làm những hành động có hại, và do đó tránh tạo ra những nguyên nhân của sự đau khổ trong tương lai. Để gieo hạt giống cho kết quả tốt, chúng tôi tham gia vào các hành động tích cực.

Thông qua thiền định Phật giáo  , chúng ta cũng có thể loại bỏ những ấn tượng tiêu cực đã tích lũy trong tâm trí của chúng ta khỏi những hành động trước đây. Một khi chúng ta thấy có bao nhiêu đau khổ đến từ việc không hiểu nguyên nhân và kết quả, chúng ta tự nhiên phát triển lòng trắc ẩn cho người khác.

Bảo tháp là biểu tượng vật lý của sự giác ngộ, tiềm năng tự nhiên của tâm trí chúng ta

Từ bi và trí tuệ

Trong Phật giáo, từ bi và trí tuệ đi cùng nhau. Thực hành thiền định thường xuyên, chúng ta có nhiều không gian hơn trong tâm trí và cách xa những suy nghĩ và cảm xúc khó khăn. Điều này cho phép chúng tôi thấy rằng mọi người đều có những vấn đề cơ bản giống như chúng tôi và chúng tôi củng cố mong muốn từ bi của mình để cố gắng làm điều gì đó để giúp đỡ người khác.

Khi chúng ta hành động từ lòng trắc ẩn, tập trung vào người khác hơn là chính mình, chúng ta nhận được phản hồi tốt hơn từ thế giới. Những cảm xúc xáo trộn mà tất cả chúng ta có, như giận dữ, tự hào, gắn bó và ghen tuông, nới lỏng sự kìm kẹp của họ. Khi có không gian mà chúng ta không thể lấp đầy ngay lập tức với mối quan tâm của mình nữa, trí tuệ có cơ hội xuất hiện một cách tự nhiên.

Do đó, trí tuệ và lòng trắc ẩn phát triển và hỗ trợ lẫn nhau trên con đường.

Giác ngộ

Đức Phật đặc biệt bởi vì ông là người đầu tiên đạt được giác ngộ đầy đủ trong lịch sử được ghi lại. Nhưng không có sự khác biệt thiết yếu giữa Đức Phật và chúng ta. Tất cả chúng ta đều có một tâm trí, và tất cả chúng ta đều có thể đạt được sự giải thoát và giác ngộ bằng cách làm việc với tâm trí của chúng ta. 
Cơ thể, suy nghĩ và cảm xúc của chúng ta liên tục thay đổi. Phật giáo xem họ như trống rỗng - trống rỗng của bất kỳ bản chất lâu dài nào, có nghĩa là họ không có cơ sở cho một bản ngã hoặc bản ngã thực sự, riêng biệt. Trạng thái  giải thoát  đến khi chúng ta không chỉ hiểu điều này về mặt trí tuệ mà còn trải nghiệm nó một cách sâu sắc, lâu dài. Không có cái tôi vững chắc, chúng ta ngừng lấy những thứ cá nhân. Chúng ta có được một không gian rộng lớn để phát triển niềm vui, mà không cần phải phản ứng với mọi cảm xúc tiêu cực xuất hiện.

Khai sáng  là mục tiêu tối thượng trong Phật giáo. Tất cả các phẩm chất tích cực - đặc biệt là niềm vui, không sợ hãi và lòng trắc ẩn - giờ đây đã được hoàn thiện đầy đủ. Ở đây, nhận thức của chúng tôi là toàn diện, và không bị giới hạn dưới bất kỳ hình thức nào. Không có sự nhầm lẫn hoặc xáo trộn trong tâm trí của chúng tôi, chúng tôi mang lại lợi ích cho người khác một cách tự nhiên và dễ dàng. HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).TINH THAT KIM LIEN.THICH NU CHAN TANH.AUSTRALIA,SYDNEY.4/3/2019.