บทสนทนาทางพระพุทธศาสนากับ A-nan ในใจ ..

• พระพุทธเจ้าถาม   อนันดา  ว่า "ในคำสอนของฉันคุณชื่นชมอะไร?
• น่าน: "เพราะเห็นพระพุทธรูปมี   32   พิเศษ  ที่ดีของเด็กที่สวยงามเกิดในหัวใจของความรักและทุ่มเทให้กับครอบครัว."
• "พระองค์ตรัสว่า"   เพราะเห็นนายพลที่ดี 32 คนของพระพุทธเจ้าเกิดมาจากความมีชื่อเสียง ดังนั้นสิ่งที่คุณจะได้เห็นและได้รับความชื่นชม? "
• A-nan กล่าวว่า "คุณมองหาดวงตาและใช้ความคิดของแฟน ๆ "
• พระพุทธเจ้าถาม "เขากล่าวว่า   การมองเห็นและความสนใจของแฟน ๆ เพื่อให้เขารู้ว่าจิตใจและดวงตาไม่ได้อยู่ในสถานที่?
• เขาสงสัยว่าหลายชีวิตเป็นชีวิตของเจ้าชาย   แห่งสันโดษ เท่า ๆ กับความคิดและสายตา ถ้าเขาไม่ทราบว่าเขาอยู่ที่ไหนเขาจะไม่มี  ปัญหา  และเปลือยเปล่า เช่นเดียวกับกษัตริย์บุกรุกรุกรานทหารออกหากคุณไม่ทราบว่าจะอยู่ที่ไหนไม่สามารถกำจัดศัตรูได้ "
• A-nan กล่าวว่า "ทองคำขาวไม่เพียง แต่เข้าใจ แต่มนุษย์ทุก   คน  ยังให้   ตาบนใบหน้า แต่หัวใจในร่างกาย ."
• พระพุทธเจ้าถามว่า "เขานั่งอยู่ในศาลาก่อนที่เขาเห็นบางสิ่งบางอย่างและทำไมเขาเห็นต้นไม้ข้างนอกสวน"
• อานันท์กล่าวว่า "พระพุทธเจ้านั่งอยู่ในหอประชุมก่อนที่พระพุทธเจ้า และพระสงฆ์   จะเห็นได้ชัด   ขึ้น และโดยการเปิดประตูฉันจึงมองออกไปและเห็นต้นไม้
• พระพุทธเจ้าถามว่า "ใครนั่งอยู่ในบ้านไม่เห็นสิ่งที่อยู่ในบ้าน แต่ดูฉากนอก?"
• A-nan กล่าวว่า "เหล็กสีขาวที่นั่งอยู่ในบ้าน แต่ไม่เห็นสิ่งที่อยู่ในบ้านเพื่อดูฉากที่อยู่ข้างนอกไม่สมเหตุสมผล."
• พระพุทธเจ้าตรัสว่า "หัวใจของเขาถ้าอยู่ในร่างกายก็ต้องดูหัวใจตับลำไส้ปอดหรือเล็บเส้นผมยาวเส้นเอ็นเคลื่อนไหวหลังจากนั้นก็ให้เปิดตาเช่นเดียวกับคนที่นั่งอยู่ในห้อง ห้องโถงครั้งแรกเพื่อดูพระพุทธรูปกับพวกเขาและสิ่งที่อยู่ในห้องบรรยายแล้วหลังจากที่มองออกไปเห็นภูเขาแม่น้ำป่าไม้ ฯลฯ ดังนั้นมีผู้ที่อยู่ตรงหน้าของหัวใจตับลำไส้ปอดในร่างกาย , และต่อมาเห็นวัตถุภายนอกหรือไม่ถ้าไม่เขากล่าวว่า:   ใจในร่างกาย  เป็นเรื่องเหลวไหล
• พระพุทธรูป A-nan: "ตามทฤษฎีฉันเข้าใจ: จิตใจนอกร่างกายเพราะถ้าอยู่ในร่างกายทำไมไม่เห็นวัตถุภายใน แต่เห็นเฉพาะฉากภายนอกดังนั้นคุณจึงรู้ว่าจิตใจอยู่ภายนอกร่างกายของคุณเพียง เหมือนโคมไฟลุกอยู่นอกบ้านคุณจึงไม่สามารถส่องสว่างในบ้านได้
• พระพุทธเจ้าตรัสถามอนันดาว่า "จิตใจของเขาถ้าอยู่ภายนอกร่างร่างกายและจิตใจของเขาไม่ติดกันดังนั้นเมื่อใจรู้ร่างกายไม่ต้องรู้เมื่อร่างกายรู้ใจจะต้องไม่รู้จักเหมือน   พระสงฆ์ เพราะ ร่างกายแตกต่างกันดังนั้นเมื่อเรากินเด็กชายครูไม่สามารถพอใจได้ดังนั้นเขาจึงพยายามที่จะเห็นแขนของฉันที่นี่ในขณะที่ดวงตา (ร่าง) เขาเพิ่งเห็นความคิดของเขามีคุณรู้หรือไม่? "
• A-nan กล่าวว่า "พระเจ้าในขณะที่สายตาได้เห็นจิตใจทันทีแยกแยะ."
• พระพุทธเจ้าถามว่า "ถ้าดวงตาของเขาเพิ่งเห็นจิตใจของเขารู้ได้ทันทีว่าร่างกายและจิตใจของเขาไม่สามารถออกจากกันได้ดังนั้นเขาจึงกล่าวว่า   จิตใจนอกร่างกาย  ไม่ได้"
• A nan กล่าวว่า "พระพุทธเจ้ากล่าวว่า   จิตใจไม่ได้อยู่ในร่างกายเพราะไม่สามารถมองเห็นภายในและนอกร่างกายเพราะตาเห็นเพียงไม่ทิ้งกัน ตามอาร์กิวเมนต์นี้แล้วฉันเข้าใจ: จิตใจซ่อนตัวอยู่ในสายตารวมถึงสายตาของแว่นตาดังนั้นเพียงแค่มองเห็นฉากภายนอกเท่านั้นโดยไม่ต้องมองเห็นภายใน
• พระพุทธเจ้าถามอนันดา: "ถ้าคุณซ่อนตัวอยู่ในการดูแลสุขภาพตาเช่นเดียวกับผู้ถือแก้วตาดังนั้นฉันถาม:   ที่สวมแว่นตาเมื่อพวกเขาเห็นฉากที่พวกเขาเห็นแก้วเพื่อนำมาที่?  "
• A-nan กล่าวว่า "พระเจ้าสามารถมองเห็นได้"
• พระพุทธเจ้าถามว่า "ถ้าความคิดของคุณเป็นเหมือนสายตาของคนที่พกกระจกแล้วทำไมผู้สวมใส่จึงสามารถมองเห็นแว่นตาและจิตใจของเขาไม่เห็นดวงตาของเขาได้ถ้าร่างกายของเขาแตกต่างจากใจแล้วจะสามารถทำได้อย่างไร ตาของเขาเห็นความคิดของเขาสามารถแยกแยะได้หรือไม่ถ้าใจของเขาไม่สามารถมองเห็นเด็กแล้วดวงตาของเขาจะเห็นได้ก็ต้องอยู่นอกร่างกายของเขาดวงตาของเขาเช่นตาของคนใส่แว่นตาดังนั้นเขาจึงกล่าวว่า   ความคิดถูกซ่อนไว้ในสายตาเช่นตาของคนที่พกพาแว่นตาอยู่ข้างหลังแก้ว ไม่ได้
• A nan กล่าวว่า "พระเจ้าตอนนี้ฉันคิดว่า: ปิดตาของคุณเพื่อดูความมืดเป็นหัวใจที่พบในร่างกาย (ลำไส้ตับ) ขอบคุณพรสวรรค์ระบายว่างเปล่า (ความรู้สึก) ฉันเห็นฉากนอกร่างกาย ไม่ทราบความหมายนี้เป็นความจริง?
• พระพุทธเจ้าถาม Anan: "เขากล่าวว่า   ปิดตาของคุณเห็นความมืดที่พบในร่างกาย ดังนั้นเมื่อคุณเห็นความมืดคืนไม่ว่าเขาหรือไม่  ถ้าความมืดไม่ได้อยู่ที่ด้านหน้าของดวงตาแล้วความหมายไม่ได้  กับ ดวงตามืดที่คาดการณ์ไว้ทำไมคุณถึงบอกว่า  ถ้าเขาแสดงให้เห็นความมืดในร่างกาย (ลำไส้ตับ) เมื่ออยู่ในบ้านมืดไม่มีแสงเขาเห็นในคืนนั้นยังเป็นตับของเขา  อีกครั้งถ้าคุณ ปิดตาของคุณคุณจะเห็นว่าในร่างกายเปิดตาของคุณเพื่อดูแสงที่อยู่นอกร่างกายดังนั้นทำไมคุณไม่สามารถมองเห็นใบหน้าหรือไม่  ใบหน้าภายนอกเขาเปิดตาไม่เห็นเมื่อดวงตามืดวิธีการ แน่ใจว่าจะเห็นในร่างกายหรือไม่  ถ้าเขาสามารถมองเห็นใบหน้าของเขาตากับความเข้าใจของเขาควรจะอยู่นอกร่างกายของเขา ถ้าจิตใจและดวงตาอยู่นอกร่างกายแล้วมันไม่ใช่ความคิดของคุณเอง ถ้าคุณให้ความคิดของคุณดวงตาของคุณ (นอกเหนือจากร่างกายของคุณ) ยังเป็นปู่ของคุณดังนั้นตอนนี้คุณเห็นใบหน้าของเขา  แล้วนี้ยังเป็นใจตาของคุณ? อีกครั้งในขณะที่สายตาของเขารู้ว่าร่างกายของเขายังไม่ทราบเมื่อร่างกายของเขารู้ตาของเขาจะไม่ทราบ (เพราะเขาเอามันออกจากกัน) ถ้าคุณทั้งสองรู้แล้วคุณจะต้องมีสองคนที่รู้จัก (ใจ) ดังนั้นเมื่อฝึกผลไม้เขาจะกลายเป็นสองพระพุทธรูป? เพื่อให้คุณทราบ: มันไม่สามารถมองเห็นในร่างกาย  หรือ   ในร่างกาย "
• อานันดากล่าวว่า "พระพุทธเจ้าฉันมักจะได้ยินพระพุทธรูปสอนสี่:   ทำจิตใจของคุณเพื่อให้   กฎหมาย   เกิดเพราะทุกสิ่งที่เกิดขึ้นเพื่อให้เกิดความ  คิดตอนนี้ฉันคิด   ว่าความคิด  ที่หัวใจของฉันตามที่ ความสามัคคีของสถานที่ใด ๆ ใจทันทีตามที่มีอยู่ไม่ได้ภายในนอกและกลาง.
• พระพุทธเจ้าตรัสถามอนันดาว่า "เขากล่าวว่าความ   สามัคคีของการผสมผสานใด ๆ จิตใจก็เดินตามไปทันที  ดังนั้นความคิดของเขาจึงไม่เป็นความจริงถ้าความคิดของเขาไม่ใช่ทางร่างกาย (เช่นไม่ใช่) แล้วให้ใช้ความสามัคคีคืออะไรนอกจากนี้ยังมีรูปแบบด้วยเช่นกัน เขาพยายามที่จะตีมือซ้ายของเขาผ่านมือซ้ายเขาทันทีรู้ความเจ็บปวดจากนั้นจิตใจที่เจ็บปวดนี้มาจากร่างกายวิ่งหรือจากภายนอกเพื่อทำงาน:   มันมาจากร่างกายในร่างกาย แรกต้องดูลำไส้ ในร่างกายของเขา แต่ถ้ามันมาจากข้างนอกไม่มีที่ไหนเลยก็ต้องเห็นใบหน้าของเขา
• A-nan กล่าวว่า "ตาจะเห็นจิตใจรู้;"
• พระพุทธเจ้าตรัสว่า "  ตาดู ไม่ได้
• พระพุทธเจ้าถามว่า "ถ้าตาเห็นคนตายตาก็ยังคงทำไมพวกเขาไม่เห็นวัตถุหรือไม่ถ้าคนตาย แต่ยังเห็นวัตถุนั้นทำไมเรียกคนตายได้หรือไม่มีร่างกายหรือร่างกายทั่ว ร่างกายของเขาหรือไม่ทั่วร่างกายของเขาหรือไม่ถ้าใจของเขาเป็นหนึ่งในร่างกายและทั่วร่างกายของเขาแล้วเมื่อเขาพยายามที่จะทดสอบสถานที่ในร่างกายของเขาถ้าร่างกายรู้ว่าอาการปวดแล้วความเจ็บปวดจะได้รับการขาด เขากล่าวว่า   จิตใจสามารถและทั่วทั้งร่างกาย  ไม่ได้และพูด   ความคิดของเขามากขึ้น พวกเขาสามารถกลายเป็นจำนวนมาก  ดังนั้นที่หนึ่งคือความคิดของคุณ  ถ้าจิตใจของเขาไม่ได้อยู่ในร่างกายของเขาเขาแตะหัวของเขาในเวลาเดียวกัน แล้วแตะเท้าแล้วถ้าเขารู้ความเจ็บปวดเท้าขวาของเขาไม่ทราบและขาของเขาเจ็บปวดศีรษะของเขาจะต้องไม่รู้จัก แต่ในความเป็นจริงทั้งสองของหัวและขาของเขารู้ว่าอาการปวด ดังนั้นเขาจึงกล่าวว่า:  ตามความสามัคคีของสถานที่ใจที่  ไม่  ว่า  ยัง
• Anan White Buddha: "ฉันฟังพระพุทธเจ้าร่วมกับนาย   Manjushri  ... เมื่อพูดถึง   ความจริง  (  mind chong  ) พระพุทธเจ้าทรงสอนว่า   จิตใจไม่ได้เข้าหรือออก " ทำไมคุณถึงไม่รู้จักภายใน? "และจิตใจ ภายนอกจิตใจรู้ความเจ็บปวดดังนั้น   จิตใจ อยู่ตรงกลาง "
• พระพุทธเจ้าถามว่า "คุณพูดว่า   จิตใจอยู่ตรงกลาง ดังนั้น   กลาง  เป็นตัวหรือฉากถ้าอยู่ในกลางของร่างกายในเวลาเดียวกับในร่างกายตามที่กล่าวมาก่อนลำไส้และปอดใน เช่นในฉากที่สามารถกล่าวถึง (กลาง) หรือไม่สามารถระบุไว้ถ้าไม่แล้วทองสัมฤทธิ์ไม่สามารถใช้ได้เช่นถ้าเขาได้รับต้นไม้ในศูนย์ถ้าเขาอยู่ในภาคตะวันออกเขาจะ ดูต้นไม้ทางทิศตะวันตกและชายในภาคใต้จะเห็นต้นไม้ทางตอนเหนือต้นไม้ไม่ได้อยู่ตรงกลางดังนั้นจิตใจของเขาต้องไม่ถูกฝังอยู่เรื่อย ๆ
• A-nan กล่าวว่า "ฉันพูด   ตรงกลาง  ไม่ได้เป็นสองที่ตามที่พระพุทธเจ้ามักจะกล่าวว่า:   ตา   สี  , เกิด   สติ  ., กลางเป็นที่เป็นสถานที่ของจิตใจ."
• พระพุทธเจ้าถาม    ว่าไม่ว่า เขาจะเกิดในกลางใจ หรือไม่หรือไม่ก็ประกอบด้วยทั้งสอง หากทั้งสองรวมถึงการที่  ฐาน  กับ    ริบหรี่  ฉาก  (ฐานไม่ได้กลายเป็นฉากที่ไม่ได้เป็นสถานที่เกิดเหตุเช่นเดียวกับการรู้ว่าไม่ทราบ) แต่ฉากไม่ได้รับรู้ แต่ฐานเป็นที่รับรู้ทั้งสองฝ่ายตรงข้ามอื่น ๆ เพื่อใช้ที่นั่งตรงกลาง ราวกับว่ามันไม่ได้รวมทั้งคณาจารย์และฉากจิตใจไม่จริง ดังนั้นสิ่งที่ต้องทำในช่วงกลาง? ดังนั้นคุณต้องรู้: คุณพูด  ความคิดตรงกลาง  ไม่ได้
• A-nan กล่าวว่า "พระพุทธเจ้าวันก่อนหน้าเมื่อฉันเห็นพระพุทธเจ้าร่วมกับ   มหาตมะ Kien Lien  ,   Tu Bodhi   ฯลฯ กล่าวว่าพระพุทธเจ้าสอนว่า:   ความเข้าใจในจิตใจไม่ได้อยู่ในร่างกายไม่ได้อยู่ในร่างกายไม่ได้อยู่ตรงกลาง , ไม่ได้อยู่ในสถานที่ใด ๆ ไม่ได้แนบ (ในด้านหน้าของ) ทั้งหมด  ที่เรียกว่าใจดังนั้นตอนนี้คุณใช้เวลาที่   ไม่แนบ  ไปกับจิตใจไม่ทราบหรือไม่?
• พระพุทธเจ้าถามว่า "พระองค์ตรัสว่า    จงดูแลคนที่  ไม่ได้รับการดูแลด้วยเหตุนี้ฉันจึงถามเขาว่าวัตถุวัตถุทั้งหมดในโลกนี้ยังไม่มีที่ไหนเลยไม่ว่าจะเป็นเพศนกบินในท้องฟ้าปลาที่ว่ายใต้น้ำเป็นต้น ถ้าวัตถุไม่อยู่ที่นั่นเช่นเต่าผมฮอร์นกระต่าย: มันไม่ใช่เวลาที่สิ่งที่แนบมาถ้ามีบางสิ่งบางอย่างที่   ไม่ได้ยึดติดอยู่   เขาไม่สามารถพูดได้ว่า   ไม่มีสิ่งใดเป็นสิ่งที่แนบมาคือ  สิ่งที่ไม่เป็นรูปเป็นร่างและสิ่งที่นายกรัฐมนตรีอยู่ที่นั่นถ้ามีรูปแบบที่ต้อง   แนบอยู่  ดังนั้นเขาจึงกล่าวว่า   อย่าติดสติปัญญาทั้งหมด   ไม่ .END=NAM MO SAKYAMUNI BUDDHA.( 3 TIMES ).VIETNAMESE BUDDHIST NUN=THICH CHAN TANH.THE MIND OF ENLIGHTENMENT.GOLDEN LOTUS MONASTERY=AUSTRALIA,SYDNEY.17/4/2018.