Saturday, November 5, 2016

Twelve of conditions  is the teaching of the Buddha expounded the theory dependent arising or origination apply to humans. Under the eyes wisdom of the Buddha, people no different than the existence of the  Twelve's coast. People due to ignorance should karmic cause and effect of all this life to another, immersed within samsara so the Buddha especially guiding human practice, practice for the purpose of liberation, enlightenment. Therefore Twelve predestined  as a doctrine to apply to humans. This doctrine is a fact exists and is a cultivation method for liberation practical for humans.
2. Buddha expounded the theory  Twelve predestined  from the sermon on the Four Noble Truths,  from the interpretation of the  sole director,  about 37 the assistant director, the  Noble Eightfold Path  (eight righteous path), in which the base lines and most importantly  political . In other words,  politics  is a comprehensive view, is a correct perception of the nature of things, about the law is conditioned by birth, impermanence,  selflessness . 
 
3.  Twelve predestined  explain the operation life of man through the life (past, present and future, and many lives next). In past lives because of ignorance, people have karma, as the core generate the results of current, current result is the generation of the results of the future, and so be rotated many lives many lives . It's the law of cause and effect and also the laws of reincarnation of human existence.
4. People want to avoid any suffering and the suffering they must know really doing good now . Previous life worked well, the next life will be awarded healing, past life karmic evil afterlife field fruit evil. So people always good direction, only to do good, do not cause crime and to be like that, to go through the practice exercise wisdom and morality, forged compassion petal, give yourself a live peacefully and happily. It is the method of  cultivation only  ie to suspend all wandering thoughts, afflictions, attachment. A method of cultivation anymore to go to the rescue of birth and rebirth is to eliminate ignorance. That method  initiates shop . For ordinary people, destroy ignorance basics ie ignorance past is impossible. The only way is to eradicate  ignorance present through the practice of self-management that is used intellectual contemplation operator to clearly see the uprising, flow and complete kill of the  twelve causes and conditions , see them as of universal the solution is dependent arising, selflessness, it will release from samsara.
And finally, the doctrine  Twelve of conditions  indicate that this world philistine any kind of people: rich or poor, officials or civilians, the gentle or wicked if understand the theory of cause and effect and the law reincarnation, see the retribution of bad deeds they have caused, the world will no longer exit the guillotine. kill death, suffering, no more war, no more hatred, men will forever peaceful, people will forever live in  joy  forever.END=NAM MO CAKYA MOUNI BUDDHA.( 3 TIMES ).VIETNAMESE TRANSLATE ENGLISH BY=THICH CHAN TANH.THE MIND OF ENLIGHTENMENT.WORLD VIETNAMESE BUDDHIST ORDER=VIETNAMESE BUDDHIST NUN=GOLDEN LOTUS MONASTERY=AUSTRALIA,SYDNEY.6/11/2016.MHDT.
Mười hai nhân duyên là giáo lý của đức Phật giảng giải về lý thuyết duyên sinh hay duyên khởi áp dụng cho con người. Dưới đôi mắt tuệ giác của đức Phật, con người không khác gì hơn là sự hiện hữu của Mười hai Nhân duyên. Con người do vô minh nên tạo nghiệp nhân quả hết đời này sang đời khác, chìm đắm trong vòng sinh tử luân hồi, nên đức Phật đặc biệt hướng dẫn con người hành trì, tu tập vì mục đích giải thoát, giác ngộ. Do vậy Mười hai nhân duyên là một giáo lý dùng để áp dụng cho con người. Giáo lý này là một sự thật tồn tại và là một pháp tu tập vì sự giải thoát thiết thực cho con người.
2. Đức Phật giảng giải lý thuyết Mười hai nhân duyên từ việc thuyết pháp về Tứ Diệu đế, từ việc giải thích về Đạo đế, về 37 phẩm trợ đạo, về Bát chính đạo (tám con đường chân chính), trong đó con đường căn bản và quan trọng nhất là chính kiến. Nói khác đi, chính kiến là cái nhìn toàn diện, là nhận thức đúng đắn về bản chất của sự vật, về các pháp là do duyên sinh, vô thường, vô ngã
 
3. Mười hai nhân duyên giải thích sự vận hành cuộc sống của con người qua các kiếp (quá khứ, hiện tại và vị lai và nhiều kiếp tiếp theo). Trong những đời quá khứ vì do vô minh, con người đã tạo nghiệp, làm cái nhân sinh ra cái quả của hiện tại, quả hiện tại lại là nhân tạo ra cái quả của tương lai, và cứ vậy luân chuyển nhiều đời nhiều kiếp. Đó là luật nhân quả và cũng là quy luật luân hồi của kiếp sống con người.
4. Con người muốn tránh mọi niềm đau nỗi khổ thì phải biết thực hành thiện nghiệp. Đời trước làm việc tốt thì đời sau sẽ hưởng quả lành, đời trước gây nghiệp ác thì đời sau lĩnh quả ác. Vì vậy con người phải luôn luôn hướng thiện, chỉ làm việc thiện, không gây tội ác và để được như thế, phải trải qua tu tập rèn luyện trí tuệ và đạo đức, hun đúc từ bi hỷ xả, tạo cho mình một cuộc sống an lạc và hạnh phúc. Đó là phương pháp tu chỉ tức là đình chỉ mọi vọng niệm, phiền não, chấp trước. Một phương pháp tu nữa để đi đến giải thoát sinh tử luân hồi là phải diệt trừ vô minh. Đó là phương pháp tu quán. Đối với người bình thường, diệt vô minh căn bản tức vô minh quá khứ là không thể được. Chỉ có một cách là diệt trừ vô minh hiện tại thông qua việc hành trì tu quán tức là dùng trí tuệ quán chiếu hành để thấy rõ sự sinh khởi, lưu chuyển và hoàn diệt của Mười hai nhân duyên, thấy rõ thực tướng của vạn pháp là duyên sinh, vô ngã thì sẽ giải thoát khỏi sinh tử luân hồi.
Và cuối cùng, giáo lý Mười hai nhân duyên chỉ ra rằng trên thế giới này phàm bất cứ loại người nào: giàu sang hay nghèo hèn, quan chức hay thường dân, người hiền hay kẻ ác nếu hiểu được lý thuyết nhân quả và luật luân hồi, thấy được quả báo của việc làm ác do mình gây ra thì thế giới này sẽ không còn cảnh chém. giết chết chóc, đau khổ, không còn chiến tranh, không còn hận thù, thiên hạ sẽ mãi mãi thái bình, con người sẽ mãi mãi sống trong cảnh an vui vĩnh viễn.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.TINH THAT KIM LIEN.THICH NU CHAN TANH.GIAC TAM.AUSTRALIA,SYDNEY.6/11/2016.MHDT.

This life, victory was still alive, making money is a game, nice to be back where new is the goal.

(Illustration)
In this life, surviving is the victory, the game is making money, the new healthy is essential, happy happy is what people wish, but at the end of life, to return to nice places new purpose.
Here are 10 words to help understand human morality and which helps the reader saying the right choices in their lives.
Question No. 1:  Between man and man is a kind of conditions.Between the heart center is a share exchange. Between love and love is a kind of sympathy. Amid emotional feelings for was a truly, truly stomach. Between the mistakes, sins and mistakes, need a pardon.
(Illustration)

2nd Question : Among people with people, to give each other love fellow human beings and have fun with the help of others. Because, when you give roses to others, on hand you will also save fragrance.Any real love others is to love yourself. Bring your love to warm the hearts of others, then you are the warm rays of the sun.
(Illustration)

3rd question : The world is so vast that the human heart is too complicated, why can not sub-human encounter? Ceiling roses very deep realms that favorite rehear the flashy, vanity, stars can not see things bother?
Should think a little simpler because his life on earth to adapt to every situation. Overlooked a bit because on the top there is a blue sky!
Question No. 4 : Know who cherish their side because each time, a moment in the human world is increasingly less and less, last longer separated. No need to scramble, do not fight the air, losing more competitive, fun conversation to understand each other is important.
To treasure treat his people, because once lost and then find out where to go and not be back again.
(Illustration)

Question No. 5 : New Life is simple happy life. Lifetime sexual encounter what the complex should not think. A heavy spiritual lives as well as fatigue.
Should leave good memories in mind, living a life of joy, peace with everyone.
Question No. 6 : Living in the world over do not be too controlling.Ancients says:  "Hundred of mind-launch, the thousands melancholy smile" . Good mood is the best friend in life, it makes people live happy, comfortable and peaceful, healthy.
(Illustration)

Question No. 7 : The till certain age must be serene mind. At a little angry, a little more free, "but the body quickly idle mind" is something not easily achieved. But "the mind body and hurry hurry", they would generate chaos.
Question 8 : Did not they say "usually happy enough to know" why?They're happy because the mind is not being encumbered, although that's not too much material wealth. Center of affluence, were its vast wealth of life really.
(Illustration)

Question No. 9 : Man alive day that day is being air. Short lifetime, do not need to regret what has passed.
Sun set, the sun rose, sad, one day passed, then one day happy to go through so do not keep your mind on things too petty, petty. Let the peace of mind, the new body relaxed.
(Illustration)

Question No. 10 : The people living in the world, in fact do not need too much, just stay healthy, sincere love for everyone, it is still regarded as a life of wealth and prosperity.
This life is the triumph alive, the game is making money, the new healthy is essential, happy happy is what people wish, but nice to be back where a new purpose.END=NAM MO CAKYA MOUNI BUDDHA.( 3 TIMES ).VIETNAMESE TRANSLATE ENGLISH BY=THICH CHAN TANH.THE MIND OF ENLIGHTENMENT.WORLD VIETNAMESE BUDDHIST ORDER=VIETNAMESE BUDDHIST NUN=GOLDEN LOTUS MONASTERY=AUSTRALIA,SYDNEY.6/11/2016.MHDT.

Cuộc đời này, còn sống chính là thắng lợi, kiếm tiền là trò chơi, được trở về nơi tốt đẹp mới là mục đích.

(Ảnh minh họa)
Trong cuộc đời này, còn sống chính là thắng lợi, kiếm tiền chính là trò chơi, khỏe mạnh mới là điều cần thiết, vui vẻ hạnh phúc là điều mọi người mong ước nhưng khi kết thúc sinh mệnh, được trở về nơi tốt đẹp mới là mục đích.
Dưới đây là 10 câu nói giúp người đọc hiểu đạo lý nhân sinh và cũng là những câu nói giúp người đọc có sự lựa chọn đúng đắn trong cuộc đời của mình.
Câu thứ 1: Giữa người với người chính là một loại nhân duyên. Giữa tâm với tâm chính là một loại giao lưu chia sẻ. Giữa tình yêu thương và tình yêu thương chính là một loại cảm tình. Giữa tình cảm với tình cảm chính là một loại thật lòng, thật dạ. Giữa sai lầm, tội lỗi với sai lầm, cần một loại tha thứ.
(Ảnh minh họa)

Câu thứ 2: Giữa người với người, phải trao cho nhau tình yêu thương đồng loại, phải vui với việc giúp đỡ người khác. Bởi vì, khi bạn tặng hoa hồng cho người khác, trên tay bạn sẽ còn lưu lại hương thơm. Yêu thương người khác kỳ thực chính là yêu thương mình. Hãy đem tình yêu thương của mình để sưởi ấm trái tim của người khác, lúc ấy bạn chính là những tia nắng ấm áp của mặt trời.
(Ảnh minh họa)

Câu thứ 3: Thế gian quá rộng lớn mà lòng người lại quá phức tạp, sao có thể không găp phải tiểu nhân? Cõi hồng trần rất thâm sâu mà người trần lại ưa thích những điều hào nhoáng, phù hoa, sao có thể không gặp chuyện phiền lòng?
Nghĩ phải đơn giản một chút bởi vì sống trên đời phải thích ứng với mọi hoàn cảnh. Coi nhẹ một chút bởi vì trên đỉnh đầu còn có một bầu trời xanh!
Câu thứ 4: Phải biết trân quý người bên cạnh mình bởi vì mỗi một thời, một khắc ở nhân gian càng ngày càng ít đi, cuối cùng còn phải chia lìa. Không cần tranh giành, không cần đấu khí, tranh hơn thua, vui vẻ trò chuyện để hiểu nhau mới là quan trọng.
Phải biết trân quý người đối xử tốt với mình, bởi vì một khi đã đánh mất đi rồi thì tìm đâu cũng không được lại nữa.
(Ảnh minh họa)

Câu thứ 5: Cuộc sống đơn giản mới là cuộc sống hạnh phúc. Đời người gặp được sự tình gì cũng không nên nghĩ phức tạp. Tâm linh một khi nặng thì sống cũng mệt mỏi.
Nên bỏ đi những ký ức không tốt đẹp trong trí nhớ, sống một cuộc sống vui tươi, an hòa cùng mọi người.
Câu thứ 6: Sống trên đời cũng đừng quá so đo tính toán. Cổ ngữ nói: “Trăm sự do tâm khởi, nụ cười giải ngàn sầu”. Tâm tính tốt là người bạn tốt nhất trong cuộc đời, nó khiến người ta sống sung sướng, thoải mái và bình an, khỏe mạnh.
(Ảnh minh họa)

Câu thứ 7: Người đến khi có tuổi nhất định phải để tâm được thanh thản. Ít một chút giận giữ, nhiều một chút rảnh rang, “thân vội nhưng tâm nhàn” là những điều không dễ dàng đạt được. Nhưng “thân vội mà tâm cũng vội” thì tất sẽ sinh ra loạn.
Câu thứ 8: Chẳng phải người ta vẫn nói “biết đủ thường vui” sao? Sở dĩ người ta vui là bởi vì cái tâm không bị vướng bận, tuy rằng của cải vật chất không quá nhiều. Tâm lượng sung túc, rộng lớn chính là tài phú thực sự của đời người.
(Ảnh minh họa)

Câu thứ 9: Con người còn sống ngày nào thì ngày ấy chính là phúc khí. Đời người ngắn ngủi, không cần phải nuối tiếc những việc đã qua.
Mặt trời lặn, mặt trời lại mọc, buồn thì một ngày cũng trôi qua, vui thì một ngày cũng trôi qua cho nên đừng để tâm vào những chuyện quá vụn vặt, nhỏ nhoi. Hãy để tâm được thoải mái thì thân thể mới thoải mái.
(Ảnh minh họa)

Câu thứ 10: Con người sống trên đời, kỳ thực cũng không cần nhiều thứ lắm, chỉ cần sống khỏe mạnh, chân thành yêu thương mọi người thì đó vẫn được coi là một cuộc sống giàu có, sung túc.
Cuộc đời này, còn sống chính là thắng lợi, kiếm tiền chính là trò chơi, khỏe mạnh mới là điều cần thiết, vui vẻ hạnh phúc là điều mọi người mong ước nhưng được trở về nơi tốt đẹp mới mục đích.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.TINH THAT KIM LIEN.THICH NU CHAN TANH.GIAC TAM.AUSTRALIA,SYDNEY.6/11/2016.MHDT.

Friday, November 4, 2016

Equality And Annoyed In Buddhism Level.
A thorough the Buddha against the class divide, he advocated all are equal, all have Buddha nature. No one was born just precious, or abjection. Only meticulous practice, attainment, higher new guys are still immersed in the Mekong River Suffering tank.

Buddhism was divided into two kinds of disciples: Renunciation and at home. Disciple, holding 10 world called novice, holds 250 world called bhikkhus (348 females developed world keep Bhikkhuni called.)
Lay disciples, keeping 5 world, called Upasaka, women called her advantage Di.
Both disciples, ordained and lay, are able to keep the Bodhisattva world, if voluntary practice Loving Kindness, Compassion, Joy, Equanimity, selflessness, altruism, selflessness to save sentient beings.
Household goods leave relatives and secular, barber to the temple, is tasked Teach the Dhamma, the spiritual leader.
Customers also have the family home and an obligation to society, is responsible for legal protection, provide the demand, food to household goods.
Each party shall have the status, duties and powers of a separate, non-overlapping but instead must respect and support each other. Buddha often for two rows disciple and lay as two wings of birds, there is a new fully operational both be effective. He tasted spiritual equality of the two disciples, not only new-home every moral progress and enlightenment, but also the lay people enlightened as layman Vimalakirti, are all Portuguese goods slapped, Sravakas respected praise.
Of course, easy to cultivate household goods, home goods more easily certified as eligible to practice convenient, and home shopping is still much to worry about in life: Find a livelihood, to teach the children, public duties people greet relatives and friends, offering monks ... the time for spiritual practice was not much, the longer glamorous life, it's hard practicing every ordained much more. Thus has the sentence:
      "The most difficult is practicing at home, the second difficult market cultivation, hardly three pagoda."
As the Buddha advocated equality of his disciples should have used six red letters list: Namo Amitabha Buddha to greet each other, such as the slack father, are brothers, no more no less.Household products often ask when meeting someone more age lowered to sit on (called Ven), who sat under the lower age poorly. Noun Venerable specifically only for use in meetings, after closing, no longer used, the only monks are monks only. List of electronic full monks had its nobility, through three definitions: mendicant, Destroying Evil and Ma Bo, what Galaxy all use, re-use of such terms as Venerable, Venerable ... only increases pride, narcissism, trapped in a list, the secular appearances where they were determined to give up.
Disciples at home, when it comes to household goods, often honored as Venerable monks, Venerable to show respect, reverence, but do not know that it can touch nominal humility of taste religious man, avoid arrogance and ego. The monks religious and moral whole, with crystal silently kill self, selfless, not like called Theravada, Venerable, but only modestly as monks alone, each time talking to each house, the he often called Ban Tang, the less he signed with the trophy as Venerable, Reverend, this or that position (President, General Director, Dr. DG Head etc ....) to kill the heart conceit, also avoid arrogance and hatred of life.
Buddha resist high and low divided by household level, due to the ruling system, anti-racist, anti-based conceit arrogance of those with high status in society. He only accepts less than meticulous in practice realized only. In his Church have disciples come from the social world in which India then considered low-caste, profession as dustpan, dump bins, ugly, lowly; if even the Buddha was confirmed to have attained Arhat then sit on and monks, the King, the Great god prostrations, offerings. In contrast, the export from the position on the name not attained, even come from the topping, you also have the right to sit under and follow the advice of the Arahats
On the part of lay disciples also, some go to the temple to seek fame and fortune, title, status that life does not give back to them. Get the scenery as meeting space, entertainment, trade, irrespective of right or wrong, your support Kiêu increase transgression, not focused on ease of penance for sins, karma accumulated since time without beginning until now , do not keep precepts, no chanting mantras for three even now are pure superstition brought into the temple as applying invasive, hexagram fortune telling, to co ... then it is has to dishonor the Buddhist, completely false noble path of the Buddha toward enlightenment.
If the person responsible for leadership of the Buddhist association that does not self-cultivation, self-discipline, used himself as an example to others, how are the relevant questions for others to follow him, especially the youth and white Listed in mind also, there eager to learn Buddhism, but can not accept those leaders that disqualified.
Buddhist law of equality and justice, from now one witness, one witness shall be liberated, no one fears others are religious. Those who are trapped in the fame and fortune, but was ordained but only looking forward to the temple, a large audience, with important positions, have more followers worship without incurring uterine uphold the precepts, such practice from, Bi, Hy, Conditioner, selflessness, Selfless and the basics of Buddhism is rooted despite blinded by worldly, complacent life Saha after this, how dare the Buddha that Prophet who is the chief variable?
We sincerely hope all Buddhists, whether ordained or lay, be wise judgment the equality in Buddhism, that self-cultivation, self-awareness and sense of forgiveness, the benefit of others;every day just a few minutes to ask yourself: What sins have I done? What transgression? Has any merit? ... And then help those who sincerely repent, renounce worldly constraints like money, fame, good food, a warm bed, Beauty (Finance, Form, List, Food, Thuy) hang outside the ear of the legal profession false but determined to preserve discipline, keep yourself pure heart and to benefit all beings.
Only then will we deserve to be Buddhists, are sons of the Buddha.END=NAM MO CAKYA MOUNI BUDDHA.( 3 TIMES ).VIETNAMESE TRANSLATE ENGLISH BY=THICH CHAN TANH.THE MIND OF ENLIGHTENMENT.WORLD VIETNAMESE BUDDHIST ORDER=VIETNAMESE BUDDHIST NUN=GOLDEN LOTUS MONASTERY=AUSTRALIA,SYDNEY.4/11/2016.MHDT.
Bình Đẳng Và Cấp Bực Trong Phật Giáo.

Đức Phật triệt để chống sự phân chia giai cấp, ngài chủ trương tất cả mọi người đều bình đẳng, đều có Phật tánh. Không ai vừa sinh ra đã là người tôn quý, hoặc hạ tiện. Chỉ có công phu tu hành, chứng đắc, mới là cao hơn kẻ còn chìm đắm trong sông Mê bể Khổ.

Phật giáo đã chia ra hai loại đệ tử: Xuất gia và Tại gia. Đệ Tử Xuất gia, giữ 10 giới gọi là Sa Di, giữ 250 giới gọi là Tỳ khưu (Phái nữ giữ 348 giới gọi là Tỳ Khưu Ni.)
Đệ tử tại gia, giữ 5 giới, gọi là Ưu bà Tắc, phái nữ gọi là Ưu bà Di.
Cả hai hàng đệ tử, xuất gia và tại gia, đều có thể giữ Bồ tát giới, nếu tự nguyện thực hành Từ, Bi, Hỷ, Xả, Vô Ngã, Vị Tha, xả thân để cứu chúng sinh.
Hàng xuất gia từ giã thân quyến và thế tục, cắt tóc vào chùa, có nhiệm vụ hoằng dương Chánh Pháp, lãnh đạo tinh thần.
Hàng tại gia còn có gia đình và bổn phận đối vớI xã hội, có nhiệm vụ hộ pháp, cung cấp các nhu cầu, vật thực cho hàng xuất gia.
Mỗi bên đều có địa vị, nhiệm vụ và quyền hạn riêng biệt, không dẫm chân lên nhau mà trái lại phải kính nể, ủng hộ lẫn nhau. Đức Phật thường ví hai hàng đệ tử xuất gia và tại gia như hai cánh của con chim, có đủ cả hai thì mới hoạt động đắc lực được. Ngài nhấm mạnh tinh thần bình đẳng của hai hàng dệ tử, không phải chỉ có hàng xuất gia mới tiến tu và chứng ngộ, mà hàng tại gia cũng có những người đắc đạo như cư sĩ Duy Ma Cật, được tất cả các hàng Bồ tát, Thanh văn đều kính trọng ngợi khen.
Dĩ nhiên hàng xuất gia dễ tu, dễ chứng hơn hàng tại gia vì có đủ điều kiện thuận tiện tu hành, còn hàng tại gia thì còn nhiều chuyện ở đời phải lo: Tìm kế sinh nhai, dậy dỗ con cái, bổn phận công dân, tiếp đãi thân quyến, bạn bè, cúng dường chư Tăng… Thời gian dành cho việc tu hành đã không bao nhiêu, lại còn bị đời quyến rũ, thật khó tu hơn hàng xuất gia nhiều lắm. Do đó đã có câu:
      “Khó nhất là tu tại gia, khó nhì tu chợ, khó ba tu chùa.”
Vì đức Phật chủ trương bình đẳng nên các đệ tử của ngài đều dùng sáu chữ hồng danh: Nam Mô A Di Đà Phật để chào hỏi nhau, ví như con chùng cha, đều là anh em, không hơn không kém. Hàng xuất gia mỗi khi gặp nhau thường hỏi ai nhiều tuổi hạ ngồi trên (gọi là Thượng tọa), ai kém tuổi hạ thì ngồi dưới. Danh từ Thượng Tọa chỉ đặc biệt dành riêng để dùng cho các buổi họp, sau khi bế mạc thì không còn dùng nữa, các vị xuất gia chỉ nhận là Tỳ kheo mà thôi. Danh tử Tỳ kheo đã có đầy đủ sự cao quý của nó, qua ba định nghĩa: Khất Sĩ, Phá Ác và Bố Ma, hà tất gì không dùng, lại sử dụng những danh từ như Thượng Tọa, Đại Đức… chỉ làm tăng lòng tự cao, tự đại, mắc kẹt trong hình danh, sắc tướng của thế tục là nơi các ngài đã quyết tâm từ bỏ.
Hàng đệ tử tại gia, khi nói với hàng xuất gia, thường tôn xưng các Tỳ kheo là Thượng Tọa, Đại Đức để tỏ lòng tôn trọng, cung kính nhưng không biết rằng các hư danh đó có thể chạm lòng khiêm tốn của các vị chân tu, tránh kiêu mạn và chấp ngã. Các vị Tỳ kheo đạo cao, đức cả, với tinh thầm diệt ngã, vị tha, không ưng xưng là Thượng Tọa, Đại Đức, mà chỉ khiêm tốn nhận là Tỳ kheo mà thôi, mỗi khi nói chuyện với hàng tại gia, các ngài thường xưng là Bần Tăng, các ngài ít ký tên với các danh hiệu như Thượng Tọa, Đại Đức, chức vụ này nọ (Chủ tịch, Tổng vụ trưởng, Tiến sĩ Tổng vụ Trưởng v.v….) để diệt lòng ngã mạn, kiêu căng và cũng tránh sự ghen ghét của người đời.
Đức Phật chống cự phân chia cao thấp do gia cấp, do hệ thống cầm quyền, chống sự phân biệt chủng tộc, chống sự kiêu căn ngã mạn của những người có địa vị cao trong xã hội. Ngài chỉ chấp nhận sự hơn kém trong công phu tu hành chứng ngộ mà thôi. Trong Giáo hội của ngài có những đệ tử xuất thân từ những giới mà xã hội Ấn Độ lúc đó coi là giai cấp hạ tiện, như làm nghề hốt rác, đổ thùng, xấu xa, hèn kém; nếu những vị đó được đức Phật xác nhận là đã chứng quả A La Hán thì được ngồi trên và được các Tỳ kheo, Quốc vương, Đại thần lễ lạy, cúng dường. Trái lại, những vị xuất gia tu hành cầu danh không chứng đắc thì dù xuất thân từ giớI cao sang, quyền quý cũng phải ngồi dưới và tuân theo lời chỉ dạy của các bậc A La Hán
Về phía các đệ tử tại gia cũng vậy, một số đi chùa để mưu cầu danh lợi, chức tước, địa vị mà cuộc đời không đưa lại cho họ. Lấy cảnh chùa làm chỗ hội họp, vui chơi, mua bán, không phân biệt phải quấy, ủng hộ các vị Kiêu tăng phạm giới, không chú tâm vào việc sám hối cho bớt tội lỗI, nghiệp chướng tích lũy từ vô thỉ đến nay, không giữ giới luật, không tụng kinh trì chú cho ba nghiệp được thanh tịnh lại còn đem các mê tín dị đoan vào chùa như xin xâm, bói quẻ, lên đồng… thì thật là đã làm ô danh Phật giáo, sai lạc hẳn con đường cao quý của Đức Thế Tôn hướng về giác ngộ giải thoát.
Nếu những người có trách nhiệm lãnh đạo các hội đoàn Phật giáo mà không tự tu, tự giác, dùng bản thân làm gương mẫu cho người khác, thì hỏi làm sao còn hưóng dẫn cho người khác theo mình, nhất là giới thanh, thiếu niêm đầu óc còn trong trắng, có nhiệt tâm muốn tìm hiểu đạo Phật, nhưng không thể chấp nhận những người lãnh đạo mà không đủ tư cách.
Luật nhà Phật bình đẳng và công bằng, ai tu nấy chứng, ai chứng thì được giải thoát, không ai tu giùm người khác được. Những ai còn kẹt trong vòng danh lợi, tuy đã xuất gia nhưng chỉ mong có chùa to, tượng lớn, có địa vị quan trọng, có nhiều đệ tử cung phụng mà không chịu giữ gìn giới luật, chẳng thực hành Từ, Bi, Hỷ, Xả, Vô Ngã, Vị tha và những điều căn bản cội rễ của đạo Phật thì dù có che mắt được thế gian, sau khi mãn kiếp Ta Bà này, làm sao dám diện kiến Đức Phật là đấng Chánh Biến Tri?
Kính mong tất cả những người con Phật, dù xuất gia hay tại gia, hãy sáng suốt nhận định tính cách bình đẳng trong đạo Phật, mà tự tu, tự giác rồi giác tha, lợi tha; mỗi ngày hãy bỏ ra vài phút để tự hỏi: Ta đã làm những tội gì? Phạm giới gì? Đã tạo công đức nào? Giúp đỡ những ai…rồi thành tâm sám hối, từ bỏ các ràng buộc thế gian như tiền bạc, danh lợi, ăn ngon, ngủ ấm, sắc đẹp (Tài, Sắc, Danh, Thực, Thùy) gác ngoài tai những xưng tụng giả dối mà quyết tâm giữ gìn giới luât, giữ thân tâm trong sạch và làm lợi ích cho tất cả chúng sinh.
Chỉ có vậy, chúng ta mới xứng đáng là Phật tử, là con của Phật.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.TINH THAT KIM LIEN.THICH NU CHAN TANH.GIAC TAM.AUSTRALIA,SYDNEY.4/11/2016.MHDT.


Life and death through the prism of enlightenment.

The word "Samsara" has led to many people regardless of where the source of wealth throughout history and must pay attention to mental suffering because of it.The wise man facing it and find ways to solve it and get rid of it permanently. Fools they fear it, run away from it and do everything possible to forget it in the present temporarily. 


The rich can not get the money to buy the guise of "free mail" that poor people can not escape from death. By birth, old age is the main four general suffering of mankind and all living beings. So vital is something that makes many people have to care about? Most people the notion that existence is born a form and mail itself is the loss of the general body itself. Also argue that the concept of life and death as the start and kill a mental concept in each moment. But that body and mind are birth and death according to the law of impermanence selflessness within the relative, but the birth and death of the falsehoods he is living in a dream seen through the enlightenment of the people was beyond relative or in the absolute essence. In other words, for the enlightened, they really have no life and death. 
Through the eyes of man are now born disease, old age takes place every year on the four great body, every day and every hour. But for people who have the ability to observe more carefully and meticulously as people who understand the religion and the spiritual advancement of life and death is taking place every minute, every second and even every breath. In Beijing Four Twelve Chapter, product 38 is written as follows: 
"The Buddha asked a monk:" The life of man exists for how long? ". List that: "In a few days". Buddha said: "He did not understand the Path". Buddha asked another monk a "human lives exists for how long?". A: "About a meal". Buddha said: "He did not understand the Path". Buddha asked another monk a "human lives exists for how long?".A: "About a breath". Buddha compliment: "Very good! He is understood Path." (1)
For the Buddha, the religion is the person who understands the meticulous observation of impermanence itself only exists in every breath, which is very fragile, as an exhalation is deceased not to others. The impermanent body shop in every breath is to break the body is accepted as evident by its nature is interdependent self. Like the new shop that is not seen as blindly down the new hand is called death, but the truth is that death was reflected in every breath. 
Speaking of life and death in every breath is a thorough observation of impermanence itself down corn. But if you observe more closely, it can also clearly see that life and death exist in every mind, every moment. The Mausoleum biblical book two, King Prasenajit has presented details of the birth and death of not only the body but also the mind and thoughts of each moment as follows:

"Revered sir! The metamorphosis silently moved, I have no hay, winter summer goes by, so slowly this. Why? When twenty years old, though called young, but her face was older at the age of ten, when he hit his shot over thirty years old at twenty, so far has sixty-two, compared to the weakening fifty times more. Bhagavan, I feel quietly shifting smoothly under the ten-year period, but if you consider it carefully so that's not change every 10 years! In fact, every year each change, until every month, every day, every hour, every moment of change not stop reciting mantras, should know the general rules of this body so turn away. "(2)
 
Son Landscape In The Book, To The Son also teaches:
"It never dies aged impermanence appointment. Also lost early evening, thoắt moment had to generation; such as fog machines had at first not at first; as trees along the verge, as well vines wall, with durable expenditure? Reciting mantras quickly connected together, in a flash, the last breath has another life. Why can reassure that wasted life passes in vain? "(3)
Reciting mantras constantly changing each moment is just to mind this idea to start killing off other concepts quickly to present life and death over every mind. Removal shop students in mind each anniversary to break the misconception about the prospects mind or consciousness is transformed through the village scene wave cortex when exposed ceiling ceiling consistent basis and net faculties, but who also said it is his, his and his ego. The body was impermanent is conditioned selflessness as well as expectations that interest. 
If the religion and religious people do not understand the true religion is not apparent impermanence of the body and mind and falling with every breath and in every moment of birth anniversary of killing as mentioned above. It is because these people do not know should not righteous in every breath awareness. Instead they let the mind let loose sight sailing on board run outside through the ceiling without date or, until old age new to the network quickly realize that the body is impermanent and fake temporary life is a classical opera theater, the play screenwriter, and dreams quickly passed. Who understand the religion and spiritual advancement can not waste a lifetime living in the deluded crazy wrecked accept impermanence is the network itself, which must be as practice Buddhist teachings observe the birth and death of the body constantly changing and the mind of every breath and every idea that we can put down the mortgage is wrong about them (as they are for me, is his and his ego) that slowly fading away of life and death. Still cling to the body and mind shall be binding govern them, the wrong use karma and therefore which now more life in the third world sambhogakaya six paths can not get out.

Body and mind which is conditioned it self, impermanence fake temporary, and constantly changing, it really is not his, is his and his ego is. So in Beijing's Great Eight Enlightenment, the Buddha taught to contemplate cultivator of birth and death impermanent body and mind to break the ego as follows:
 
"Enlightened One: The world of impermanence, of fragile states, the four elements are not suffering, selfless warm year, birth and death are constant displacement, damage to the puppet master, the mind is the source of evil, all sin is relative, to observe such , away from samsara.
Second tri sense: Most education is suffering and hardships of life and death, because of greed launch, unconditioned sexual minorities, liberated body and mind ...
Thursday enlightenment: Samsara foolish, bodhisattvas often recite, ad intercultural learning, growth in wisdom, eloquence achievements, teachers of all, which was great fun. "(4) 
Thus the Buddha teaches the practitioner to observe all things of this world phenomenon from physics to psychology are interdependent selfless, so impermanent changes from one form to another constantly fastly. Moreover, Buddha practitioner should know that the reason there is life and death of the body and mind is because by greed arises endless.Because of greed should arise constantly obscured the true mind, also known as ignorance (ignorance). Greed is only common nouns of the prospect of belonging to the particular greed and all coastal outlook phan general interest detected through the village next wave cortex or variable basis of the formula approved falsehoods. Because of ignorance, you have these thoughts, words, and actions false artifacts to form the seeds sown in stealth mode (A-Back-Da Soul) to have karma karma of life this and the next life. And that's why you have these birth, old age. Generally, ignorance is the root of the mind due to expected flows of life and death. So Dhammapada, said Pham Song Weakness: 

"In the law, led the heart, mind mastery, mind artifacts. If say or do with pollution, the suffering will follow as now flock to the wheel under the animal foot dragging. In the law, leading, mastering the mind, heart artifacts. If say or do with pure mind, the fun will follow now flock to follow the ball. "(5)
So move on again, Buddha taught people to contemplate Twelve Causes and Conditions as follows: "ignorance coast, act coast mode, color mode dependent arising, enter the continental coast mentality, enter the continental coast of contact, contact predestined life, life loving grace, charm loving prime, prime coastal property, fortunate birth, birth conditions aging and death. "this causal Twelve grab the Body and mind of man himself as the key to observe, because the body and mind (false mind) is suffering mortal roots as biblical Bat Dai Nhan Giac above have said, "the mind is the source of evil, all sin is relative." Thus Buddhism does not teach what frivolous, mystical, and magical or not to bring practical benefits to humans. Buddha uses the wisdom evident operation of stream of consciousness of ignorance leads to birth, old age should clearly aimed at teaching us new stem or root cause of all the suffering that spit for radical, not go around. It is because of ignorance that exists exists birth, old age. If you can wipe that expectations are born of ignorance, old age is also no longer wipe out, or in other words, the end of all mortal ignorance. When ignorance and death has expired, the new students called "body self at heart" and "that was great fun," in the words of the Bat Dai Nhan Giac.  

Because people live within relative of life and death, there is not, than lose, love to hate, the evil, rotten puppets etc ... Should the new Buddha used the relative approach to treat the disease was approved relative. People have too much attachment to the new Buddha used many methods to neutralize these mind that this confusion. But in fact, if people do not have the mind that grasps the Buddha nor presented hardships for many antidotes to do. Like, what if there is no medical need to take medicine! As in France Weak Mind Communications, Group Hoang Ba has taught: "Buddhist theory of all because of all the interest method, where we do not all need all the legal mind." (6) This is why in both Beijing Prime Surangama and Kinh Vien Giac Buddha and say a word, "All of teachers as finger pointing moon" (la necessarily practicing Catholic majority as consumption periods only) and as he was speaking Diamond Sutra "The Bhikkhu should know Answer my sermon like a raft across the river, to the coast, they must leave friends; such measures must also give up, let alone illegal! "(7) 

Death and Life of the disease and in fact this confusion in the mind of the relative ignorance of the man in the Mahayana thought. So to move into Mahayana Prajna door or the Absolute must be beyond what is relative. In other words, in the Absolute can have no life and death by the death of the relative. So Kinh Tam Prajna said:
 
"Therefore, in the NO: no color, no utopian life, and consciousness. No eye, ear, nose, tongue, body and mind. No color, sound, smell, taste, touch, legal. There is no limit for the vision of the consciousness. So there is no distinction of the term the consciousness. No ignorance, no cessation of ignorance. Until no old death, nor all the old dead. No suffering, set, kill, religion. No place is not favorable. "(8) 
Nagarjuna also accept the vital break in the Madhyamika, Phẩm 11 as follows:
"Department of the University of St. theory. The favorable economic impossibility.Samsara not start. Nor the last. If there is no general whispering. How can the center. So in it. Before then general nor (nor general public). Suppose there before birth, after death are old, not old student died there. older students can not die. If old died there before, then someone new birth, ie inhuman was not born with the old die. "(9)
This is about life and death openness, because in fact there is this old mortal and thus the beginning nor the end. If you think there before birth and after death, the elderly such as old death has birth, birth and death that is independent per each order, it is absurd.Because that old born without death, or old die without birth. Even as the old die before birth, then there's no news that students no older students that have died.  

Shurangama, Volume Two also wrote:
"Ananda! You still unclear where all the money huyễn ceiling, depending where karmic birth, place predestined according annihilation, the minister may charge the capital illusory falsehoods are clear visual magic, so until five warm, continental integration, duodenum origin, gender bowl, so graceful harmony, falsehoods regards the existence, causes and conditions disintegrate, falsehoods believed to have killed, but did not know which students kill past the Tathagata, also marvelous invention called permanent, Park estate cycle (throughout space), outstanding calculated as the feet, where the feet are often looking for the past counted hybrids, anesthesia treatment, birth and death are impossible to attain. "(10)
By Count No injuries or Count is the Absolute should be the nature does not have the access relative categories as life and death, to go, and falling in love and enlightenment.So is the duality of birth and death, samsara and nirvana is also duality. By nature is non-dual Absolute should all realize that the human eye known as samsara, to travel, love at first encounter also turned into an absolute duality enlightenment after returning with injuries or Mind Up Absolute nature does. Thus through the prism of the enlightened, they are not vital capital, is the dream of being unmatched since birth should also never ceases.As eye diseases should see flowers spotted born from nowhere, but in fact if the eye does not have the disease, there is nowhere perfect flowers spotted. Samsara such as flowers spotted by eye disease, so that the dream is there and to see the truth. Nowhere can the example for the Absolute or permanent nature of mind there are categories of relative update any such life and death, love to travel and enlightenment.
Through the eyes of human disease is now truly mortal. But over five Labels (Flesh, God, France, Hue, Buddha) of the Tathagata or the mortal Enlightenment is the dream, the essence is the Absolute duality and NOT (Count Not in Sutra, not there's not ordinary).Thus biblical Giac Vien, Pham Hai copy as follows:

"Good men to death! Bodhisattvas and sentient life degenerate practice this heart are achievements. Since the capital in full sight, though speaking practice achievements, which no religious truth, and numerous achievements. As popular Giac Vien shine, passed away duality, which includes hundreds of thousands want to inhibit a rise countless theories period majeure every sa world of Buddhas, such as flowers spotted out of nowhere, starting whirring away , no case can not leave, no binding, no liberation, hence the duty hybrid beings know the Buddha, life and death are nirvana as in a dream. 
Good men to death! Because the law as in a dream, know samsara and nirvana not born not destroy, not the past not the future, the facility did not attain such certification interior, defense did not flush, the other witness uncreated energy wealth took just very very Removal, where this approach ultimately powerless witness evidence documents a multitude, all are equal calculation such abuse. "(11)
Eye diseases of mankind, only now see the world in a relatively range itself not only because of the relative left to enter the Absolute essence. And then awakened, or moved into position and then form a full five labels, see the world all things are itself or as market, not two, and not having to return to the Absolute can then . So that fascinates people live within the relativity of life and death as well as seeing what both life and death relative. As for the enlightened, they see absolutely everything, even life and death, or even things that are relatively well is absolute, because the Enlightenment saw all that as market, not two, and not.  

That is why the Food and eyes can not see and think is the essence measurement Absolute or try a new look and failure should measure suspect escaped mortal Buddha, why the body did not escape the four elements of life and death. Future such should know the Purity Law Body, Mind Up is Bodhi, as Copies Absolute, but the body is not predestined by the four elements that blend into, predestined that kill separation. So the four bodies under graceful harmony that birth and death are not to go body Tathagata. Diamond Sutra says: "Tathagata author, countless herons hybrid spare no historical basis try list Tathagata" (Tathagata is not where they come from nor where to go should be called Tathagata). Diamond Sutra also verse:

"The downside of course is sharp falls
Sure sounds fall silent bridges
Executive pagan seer
Real power is the Tathagata "

Vietnam translates:

"If users find our identity
Using our demand audio silence
That person deviant religious practices
Can not see the Tathagata "

By Tathagata is the Dharmakaya Tich Chieu, the essence Absolute duality, not born not kill, not to not go, do not increase not decrease, not dirty but not clean, is not a body that used the four eye Food and but realize that failure is measured. Notwithstanding the impairment measurement is also distinguished delusions, is also vital that the correct employment ceiling and involved nothing! So Kinh Vien Giac, Part Three said: 
"Good men to death! All of the aquatic world, general, born, kill, before, after, yes, no, capacitors, approval, start, stop, until everything players are treated discharge, mutual twist together, reciting mantras continuity, is reincarnation. Who are not out of reincarnation that distinguish Giac Vien Giac then other properties also as reincarnation, so wish from samsara there was no proper place. Such as eye blinking that water wavy silent, his eyes really saw a ring of fire spinning place, because clouds quickly see the moon go fast, so go see shore drift boat is like that ...
Good men to death! According to the witness's realm checkout facility, body language center were also not able to cessation Nirvana's place for themselves, let alone be used to measure the center thoughts Giac Vien realm of Tathagata; taking fire firefly likened to Mount Meru burning fire, how to be! Now use the mind reincarnation, rebirth knowledge students that want to exterminate the sea Foundation Chairman of the Tathagata, how to be! So say all Bodhisattvas and sentient beings degenerate life, you must first finish passage from the root of samsara without beginning. "(12) 
Patriarchs of old used to say, "Buddha is the mind. Ie the Buddha Mind ". The "Heart" is the true mind and not expect mind. Chan mind is invisible formless, without beginning and without end, is being Absolute, is awake permanent, is Bodhi Nirvana, is Tathagata.Substance that has many names, but it is only temporary nouns used to name it that the language itself is not it, because that is also in the list from the relative categories.     
 
In short through human eye diseases that now that there samsara and nirvana, ignorance and enlightenment because they fell within the relative. It was to cure this confusion where the body and mind (hope) people that Buddha had taught the doctrine means or for the prescription drug approved to treat the disease on the body and mind. Consequently, consistent with the law of suffering, impermanence, selflessness, Duyen Sinh, Twelve Causes and Conditions etc ... to people leaving the body and mind which is accepted as well as the observance of law is relatively free of pain, but slowly samsara. But in fact in the wake or Absolute essence of life and death, there is no nirvana, enlightenment or ignorance all of relativity. There are up to fully experience the relative of legal knowledge and beyond expectations within the substance was relatively new Absolute revealed, door Mahayana newly expanded, new Heart Truth enlightens self-illuminated, and the new Tri Prajna revealing. That is why the Prajna Heart Sutra use the word "Forever" to wipe out the five aggregates, bases, green earth, green mode, quad-soles, duodenum causes and conditions, altitude of the Bodhisattva, the Buddha to admit. Because though also a little idea of the informal yet subtle falsehoods leave the situation, it is not approved, should not be beyond the relative to the Absolute can be. All the Buddhas of the past, present and future go through this road was recently returned to the Absolute or Bodhi Mind As per the available places us humans. We want enlightenment must also go through this way can the same with all the Buddhas in the ten directions and three generations in one place.Where the Buddhas in the ten directions and three lives in a place where it is? Permanent President is the Pure, which is not far away, but just where can the Absolute, or Chan center so that everyone is available. So Beijing Vimalakirti said, "Depending on the period of purification of mind is Buddha. Disadvantages prime net face periodic pure heart "(depending on which buddhaland pure mind pure. If you want to be pure to pure consciousness) (12). Because the Pure Mind Up is I should not have to go to give birth, just wipe out all this confusion, the pure form of expectations of currencies. And because Buddha is Buddha Mind and Mind is the Buddha should also not looking at any other place outside the center, because there is no other than the Buddha Mind. Hence, if the user Diamond Sutra says that seek excellence silent Buddha, it is unfortunate heresy will never see the Buddha, Vairocana his mind! Please practitioner mindful of this and for full understanding!END=NAM MO CAKYA MOUNI BUDDHA.( 3 TIMES ).VIETNAMESE TRANSLATE ENGLISH BY=THICH CHAN TANH.THE MIND OF ENLIGHTENMENT.WORLD VIETNAMESE BUDDHIST ORDER=VIETNAMESE BUDDHIST NUN=GOLDEN LOTUS MONASTERY=AUSTRALIA,SYDNEY.4/11/2016.MHDT.