Wednesday, May 1, 2019

Sắc tức thị không – Không tức thị sắc.

Trong kinh Phật, thường hay nói đến:
1- Sắc tức thị không
2- Không tức thị sắc
Câu này có rất nhiều nghĩa. Dưới đây là hai nghĩa chính như sau:
Một: Về vật chất thô mà chúng ta thường thấy, cái nhà ban đầu không có, nhưng chúng ta xây dựng thành hình, chúng ta gọi là nhà.
“ Không tức thị sắc”.
Vì lý do gì đó, nhà bị phá hủy hay bị cháy đi, không còn là cái nhà nữa.
“Sắc tức thị không”.
Hai: Về con người hay muôn động vật cũng vậy: Ban đầu không có, nhưng khi kết hợp Âm Dương bởi cha mẹ, mới có con người hay động vật.
“ Không tức thị sắc”.
Khi hết tuổi thọ, hay vì lý do gì đó mà chết đi, đem đốt hay làm gì đó mà thể xác không còn.
“Sắc tức thị không”.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).TINH THAT KIM LIEN.THICH NU CHAN TANH.ÁUTRALIA,SYDNEY.1/5/2019.

What is Buddha Nature.VIETNAMESE TRANSLATE ENGLISH BY=THICH CHAN TANH.AUSTRALIA,SYDNEY.

 What is Buddha Nature
The word Buddha is a vast beam
Nature is the Italian with 4 things like: 
1-Knowing 
2-Seeing 
3-Listen 
4-French

The idea that it is full in the Pure Land, the Buddha called "Tanh";This Tanh is filled throughout the Buddha, so the Buddha is collectively called "Buddha Nature".
This Buddha Nature is called nouns as follows: 
1- The cross-section of 
2-foot like 
3- Self-nature. END=NAM MO SAKYAMUNI BUDDHA.( 3 TIMES ).VIETNAMESE BUDDHIST NUN=THICH CHAN TANH.GOLDEN AMITABHA MONASTERY=AUSTRALIA,SYDNEY.1/5/2019.

Phật Tánh là gì.

 Phật Tánh là gì
Chữ Phật là chùm khắp mênh mông
Tánh là cái Ý có 4 thứ như:
1-Biết
2-Thấy
3-Nghe
4-Pháp (tiếng)

Cái Ý nó có đầy khắp trong Bể tánh thanh tịnh, nên Đức Phật gọi là “Tánh”; cái Tánh này có đầy khắp trong Phật, nên Đức Phật gọi chung là “Phật Tánh”.
Cái Phật Tánh này được gọi các danh từ như sau:
1- Bản lai diện mục
2- Chân như
3- Tự tánh.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).TINH THAT KIM LIEN.THICH NU CHAN TANH.AUSTRALIA,SYDNEY.1/5/2019.

Meaning of 3 Moon In Dharma.VIETNAMESE TRANSLATE ENGLISH BY=THICH CHAN TANH.AUSTRALIA,SYDNEY.

 3 moon meanings
The cultivator uses the effort to achieve the path He does not understand deeply and utterly of the Buddha's nature.
Buddha nature is always available in each of us. If someone wants to cultivate and realize his own Buddha nature, he must understand the "three moons" as follows:

The first moon:

For example is the Buddha nature of each person, it always always:  
- Light  
- Spread all over. 
- Purification 
- Or know all

The second moon:

This is the Nature of every human being.
Why is human nature?
Because when the Buddha nature enters the body of the four great people. In human body there are 16 things: Tho, Tuong, Hanh, Thuc, Thuc, Thuy, Tham, San, Si, Man, Nghi, Ai, Kien.
When Buddha sees nature, he must go through the human nature. This view is the sight of that second layer, which is the second moon.

The third moon:

What is the third moon?
Is the desire of man. END=NAM MO SAKYAMUNI BUDDHA.( 3 TIMES ).VIETNAMESE BUDDHIST NUN=THICH CHAN TANH.GOLDEN AMITABHA MONASTERY=AUSTRALIA,SYDNEY.1/5/2019.

Ý Nghĩa 3 Mặt Trăng Trong Phật Pháp.

 ý nghĩa 3 mặt trăng
Người tu mà dụng công để đạt được đạo. Người đó không hiểu sâu mầu và tột cùng của Phật tánh của mỗi người.
Phật tánh luôn ở sẵn trong mỗi chúng ta. Nếu ai đó, muốn tu mà nhận ra Phật tánh của chính mình, người đó phải hiểu tường tận “ba mặt trăng” như dưới đây:

Mặt trăng thứ nhất:

Ví là Phật tánh của mỗi người, nó luôn lúc nào cũng: 
– Sáng 
– Trùm khắp.
– Thanh tịnh
– Hay biết tất cả

Mặt trăng thứ 2:

Đây là Tánh của mỗi con người.
Vì sao có Tánh con người?
Vì khi Phật tánh vào thân tứ đại của con người. Trong thân của con người có đến 16 thứ: Thọ, Tưởng, Hành, Thức, Thực, Thùy, Tham, Sân, Si, Mạn, Nghi, Ác, Kiến.
Khi Phật tánh thấy, phải xuyên qua Tánh người. Cái thấy này là cái thấy của lớp thứ 2 đó, chính là mặt trăng thứ 2.

Mặt trăng thứ 3:

Mặt trăng thứ 3 là gì?
Là cái ham muốn của con người.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).TINH THAT KIM LIEN.THICH NU CHAN TANH.ÁUTRALIA,SYDNEY.1/5/2019.

What is the meaning of a shoe of Bodhidharma?VIETNAMESE TRANSLATE ENGLISH BY=THICH CHAN TANH.AUSTRALIA,SYDNEY.

The image of Bodhidharma has 3 different images, each one has its own idea.
Want to learn about Bodhidharma, you must understand your whole life. According to Buddhist Zen history, he was a prince of the King of India. When Ngo Thien Tong, the Bat Nha Da La, was the 27th Zen Tong patriarch, he transmitted "Zen Buddhism Secret" to him and recognized him as the 28th generation organization, followed by Zen Buddhism.
In the epic poem of Buddha Shakyamuni who named him by name: it is the duty to lead Zen Buddhism to the East. Huyen signed this work, the 27th-century Zen Tong group submitted to King Bo De Anh Da the father of the Bodhidharma group.
When the Bodhidharma Patriarch was transmitted secretly, his father nominated him to receive 2 tasks:
1- The messenger: bringing all the Buddha's scriptures to teach the six disciplines of the East, to spread to the Orient.
2- It is tasked to transmit the meditation organization of the 29th generation to the Eastern people.
Let your mission complete. Therefore, the King helped him as follows:
- Give you the Dragon boat.
- To nominate 12 people, who used to be regular envoys to China to follow him, had the task of translating the entire Buddha's teaching, from Indian into Chinese, so that the Chinese could understand the words of Germany. Buddha taught.
Come here, who wants to understand the Patriarch:
- Throw a shoe.
- Throw one
- Take two bags.
It must be understood as follows: when Mr. Lu Hui Neng received the 33rd generation organization. When Hui Nang was 74 years old, he obeyed the Buddha's inscription in the legend that he had to publish the whole book of Huyen, for all anyone who wants to learn about enlightenment and liberation knows, then he must cultivate according to the method of "The Tathagata of Pure Meditation".
In order for many people to know the practice of the Dharma-like Tathagata meditation, what is the practice. The only way is to announce this practice to the public. This means the practice of Tathagata meditation is no longer a secret.
Because of that, the 33rd group of Zen Buddhism is no longer transmitted, so it ends the transmission of the Zen Buddhism secret from here.
The Sixth Patriarch Hui Nang taught his disciples: to remember the merit of the Bodhidharma, to bring the practice of the Tathagata of the Pure Land from India to China, the disciples each recreated the merit. of the team with a picture that says the merit, the person who participates in the picture must make a clear note of the picture he draws.
In this photo presentation ceremony, there were all 12 photos, 3 of which were judged to be of three people:
1- Mr. Phap Dat, drawing a picture of Bodhidharma bearing a burden with two sacks on both ends. The announcer is the burden of business from India to China.
2- Mr. Chi often draws a picture of him. The caption is that the group threw the sutra from India to China.
3- Mr.Gg Than, draw a picture of a statue wearing a shoe that is "the old homeland of the Patriarch" and annotated 8 sentences as follows: 
Zen Buddhism is "Most self-meditative"
Give the pure people to the old countryside. 
The Zen Buddhism Buddha taught in the past The 
only order from Nhat Tu and the old country immediately appeared.
The heart of an island should be crazy! 
Pray, day and night, crazy forever! 
Zen Tong Nhat meditates on his own time 
Putting the pure man back to his homeland.
These three images were handed down according to Zen Buddhism lines to this day.
So when we go to the Zen Palace, see one of the above three images or statues, we know that the temple thanked Bodhi Dat ma's nest at any angle. END=NAM MO SAKYAMUNI BUDDHA.( 3 TIMES ).VIETNAMESE BUDDHIST NUN=THICH CHAN TANH.GOLDEN AMITABHA MONASTERY=AUSTRALIA,SYDNEY.1/5/2019.

Tổ Bồ Đề Đạt Ma quẩy một chiếc giày là ý nghĩa gì?

Hình tượng của tổ Bồ Đề Đạt Ma có 3 hình tượng khác nhau, mỗi một hình hay tượng đều có riêng một ý.
Muốn tìm hiểu về tổ Bồ Đề Đạt Ma, thì phải hiểu nguyên cuộc đời của ngài. Theo lịch sử Thiền Tông Phật giáo, ngài là một vị thái tử con Vua của nước Ấn Độ. Khi ngài Ngộ Thiền Tông, được tổ Bát Nhã Đa La là vị tổ Thiền Tông đời thứ 27, truyền “Bí Mật Thiền Tông” cho ngài và công nhận ngài là tổ vị đời thứ 28, nối tiếp dòng Thiền Tông.
Trong tập huyền ký của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni có nêu đích danh ngài: có nhiệm vụ dẫn nguồn Thiền Tông về Phương Đông. Huyền ký việc này, vị tổ Thiền Tông đời thứ 27 có trình cho đức vua Bồ Đề Anh Đa là cha của tổ Bồ Đề Đạt Ma biết.
Khi tổ Bồ Đề Đạt Ma được truyền bí mật rồi, cha ngài mới đề cử ngài nhận 2 nhiệm vụ:
1- Là sứ giả: đem toàn bộ kinh sách của Đức Phật dạy sáu pháp môn về Phương Đông, để truyền bá cho người Phương Đông.
2- Có nhiệm vụ truyền tổ vị thiền tông đời thứ 29 cho người Phương Đông.
Để nhiệm vụ của ngài hoàn thành viên mãn. Do vậy, Đức Vua mới trợ giúp cho ngài như sau:
– Cung cấp cho ngài chiếc thuyền Rồng.
– Đề cử 12 vị, từng là sứ giả thường xuyên đến nước Trung Hoa đi theo ngài, có nhiệm vụ là dịch toàn bộ kinh của Đức Phật dạy, từ tiếng Ấn sang tiếng Trung Hoa, để người Trung Hoa hiểu được lời của Đức Phật dạy.
Đến đây, người nào muốn tìm hiểu Tổ:
– Quẩy một chiếc giày.
– Quẩy một cái bị
– Gánh hai cái bao.
Thì phải hiểu như sau: khi ngài Lư Huệ Năng nhận tổ vị đời thứ 33. Khi tổ Huệ Năng được 74 tuổi, ngài vâng lời Đức Phật ghi trong huyền ký là phải công bố toàn tập Huyền ký này ra, để cho tất cả ai muốn tìm hiểu tu giác ngộ và giải thoát biết, thì phải tu theo pháp môn “Như Lai Thanh Tịnh Thiền”.
Để cho nhiều người biết rõ tu pháp môn Như Lai Thanh Tịnh thiền là tu làm sao. Chỉ có một đường là phải công bố pháp môn này ra cho đại chúng biết. Đồng nghĩa pháp môn Như Lai Thanh Tịnh thiền này không còn là bí mật nữa.
Cũng vì lẽ đó, mà tổ thứ 33 này, pháp môn Thiền Tông không còn được truyền nữa nên chấm dứt truyền Bí Mật Thiền Tông từ đây.
Đức Lục Tổ Huệ Năng có dạy các môn đồ của ngài: để nhớ công ơn của tổ Bồ Đề Đạt Ma,đem pháp môn Như Lai Thanh Tịnh Thiền từ nước Ấn Độ sang nước Trung Hoa, các đệ tử mỗi người vẽ lại công lao của tổ bằng một hình ảnh nói lên công lao ấy, người nào tham dự vẽ ảnh, phải ghi chú thích rõ ràng về bức ảnh do mình vẽ ra.
Trong buổi lễ trình ảnh này, có tất cả 12 bức, có 3 bức ảnh được chấm giải đạt là của ba người:
1- Ông Pháp Đạt, vẽ bức ảnh Bồ Đề Đạt Ma gánh một cái gánh có hai cái bao ở hai đầu gánh. Ông chú thích là Tổ gánh gánh kinh từ nước Ấn Độ sang nước Trung Hoa.
2- Ông Chí thường, vẽ ảnh Tổ quẩy một cái bị. Ông chú thích là Tổ quẩy cái bị kinh từ nước Ấn Độ sang nước Trung Hoa.
3- Ôngg Thần hội, vẽ bức ảnh Tổ quẩy một chiếc giày trở tề” quê hương cũ của Tổ” và có chú thích 8 câu như sau:
Thiền Tông là “Nhất tự thiền”
Đưa người thanh tịnh về miền quê xưa. 
Thiền Tông Phật dạy ngày xưa
Chỉ tu Nhất tự, quê xưa hiện liền.
Lòng người bị đảo nên điên!
Ngày đêm cầu lạy, nên điên muôn đời!
Thiền Tông Nhất tự thiền thời
Đưa người thanh tịnh về nơi quê nhà.
Ba hình ảnh này được lưu truyền theo dòng Thiền tông cho đến ngày nay.
Vì vậy, khi chúng ta vào điện Tổ Thiền tông nào, thấy một trong ba hình hay tượng nói trên, thì ta biết chùa đó cảm ơn tổ Bồ Đề Đạt ma ở góc độ nào.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).TINH THAT KIM LIEN.THICH NU CHAN TANH.AUSTRALIA,SYDNEY.1/5/2019.