Reincarnation of samsara. 
 
       As mentioned in  1: Heaven and Hell ,  are the metaphysical realms developed by the Sutras in Buddhism about 500 years after the passing of Shakyamuni Buddha, Propagation is sometimes understood as superstitious.
       Heaven is the abstract meaning used to describe the state of happiness, happiness in the human mind. Hell is the metaphorical term referring to suffering, afflictions are also in the human mind. Between "Heaven" and "Hell", between the emotional state of happiness and the emotional state of the suffering, people are divided in stages, different levels of emotion , and the metaphorical images used to describe it are Man, Atula, Beast, Evil, etc. These are just metaphorical images used to describe the states of the human mind. Yes, not the real Atula, there is the world of animals, the demon ... literally.
 
 

(Six Reincarnations - Six emotional states of the human mind)

 
       If you find a living person just to satisfy your instinctive needs, satisfy your child's part, for example, when they just eat the snack or grab their own benefits without worrying about it. Do you see them resembling an animal? And the emotions they have are so hard to say, they are not conscious enough to know what they are doing. That is the emotional state of animals (animals). 
       The mood of an aggressive, impatient, over-defeating, eradicating, fighting each other is not enough reason to distinguish left, right and wrong, used metaphorical image is the realm. Willing to fight, fight, conflict, do things that a normal person would not dare to do.
       The mood of those who are hungry and thirsty of themselves that arise the action of religion, negligence, harm others such as theft, robbery, harm people ... the mood, emotions The human being at that time is like the madness ...
 
        Animal (animal) knows suffering? Yes. The animal will see suffering, when it is tortured, slaughtered, your dog is sad when it is sick. Atula or the Devil, too, will be crushed by other people, they will not be able to have peace but vice versa will suffer with the mood of the dark intrigue. Do you see the peace of a robber have peace? Are not. They will be miserable with scams, fears, with the mood of living in the way. But they have reached the state of suffering most? Not yet. They will suffer more when they are destroyed by others, they will be resigned to imprisonment, suffering from illness and will suffer more when they want to live and still die.
       It is said that the animal, Atula or the demon is not the worst, not the most emotional state. The extreme emotional state of suffering is referred to as Hell, and other states are at a lesser level. 
 
       The emotions in the human mind can be divided into levels, stages and states, such as happiness, affliction, aggression, ignorance, cruelty, suffering ... And the developed scriptures Use metaphorical images to describe these six internal states, such as the six realms, or six species, six different samsara, including the heaven, the human, the atula, the beast, the demon, and the hell. It's just a metaphorical description of the states of the human mind, not the realms, there are those living in it.
 
Why do you say the heavenly realms, still dead, not out of the six paths of samsara?        Mood, emotions of people peace, happiness is like heaven realms (heaven). It may be because they cultivate to a certain degree (10 good things), or because their life circumstances are everything they want, so they have that mood. The development of the book is metaphorical in that people who live in high quality, like the saint, after death will be reincarnated in this realm, its positive side is to encourage good living , Noble.
  

       But people with this mood still depend on the situation.As conditions, circumstances, life change their mood is still changing. For example, they are still angry at being offended by others (Atula's mood), their emotions are instinctive (mood of the animal); They are suffering from illness or when the situation is not favorable (Hell's mood). So in the metaphorical way people keep saying that the heavenly realms, ie the gods, the gods are still dead, not out of the six paths of samsara (the six states of the mind) are so. In fact, this is just an expression of emotion, to describe to people who are in a mood, happy life, other exposure dominant,
 
 

 
Why say that beings are rolling in the six paths of samsara?       You just married, have a beautiful mate, love you out of ink, you see the light, your life is happy, you are in the emotion of heaven (heaven). Then one day the person you think you will sacrifice for them, suddenly committing adultery, insulting or despising you, you become very miserable, you fall in love like hell.        You gave birth to a beautiful angelic child, you are happy even if the situation is poor, it is Heaven, is heaven. But then the children grow up, damaged, drug addicts, imprisonment. Feeling happy because your child has disappeared, now you are suffering so hard, you are in the emotions are like the realm of hell.
  


       Brighten your mood, relax (peace), noon your mood is full of angry feelings (Atula) for a phone call, afternoon you take actions to satisfy instinct born of being dragged by friends. And in special circumstances you may have actions that you can not do at normal times. ... In a single day, sometimes we have gone through six cycles of samsara and many lifetimes, in many different realms (metaphorically speaking of developed scriptures). Developmental books say that living up to now you have spent thousands of lives and then, your mood is happy (heavenly realms) turned aggressive, angry (Atula) is a lifetime. Your mood changes from normal to suffering: you are reincarnated into another life.
 
       "Luan" (rotation, movement), "return" meaning Han is back. The six paths or six paths are the emotional state of the mind. People always live in those emotional states and keep on changing, repeating, today you are happy for this, tomorrow you are afflicted by another; Today you are happy for this reason, tomorrow angry for other reasons. Feel your anger again with different circumstances. Today you are sad for this, the other day you are sad again because of the other, your feelings of sadness are repeated every time the circumstances do not appear. Happiness turns to happy, happy to turn to sad, sad to turn to suffering ...
       "The Six Paths of Reincarnation" is the metaphorical depiction of our being repeating the six states of emotion in our minds. The phrase as being revolt of the direct force, not free from samsara, drifting in the six paths of samsara, not out of rotation ... are the same meaning only. It is not literally meaning that people after death can turn into beasts or demons, or be locked into hell ... etc. 
 
Why say "Be hard- headed ...
       You keep listening to followers Buddhism is often said, to be very difficult people, have to live a lot of life, must combine the birth of the new chance to be human, if not only reincarnated animals ... etc ...
Actually this is just a metaphorical way in the development books of the previous life to educate people should appreciate their life. 
       An ordinary person can become good, selfless, but can also become evil, selfish depending on the circumstances, conditions, the environment. A man who, in a good way, will live without hurting himself and not suffering others; love you, love people, live selfless, life becomes happy, warm.The same person, but if the book in the wrong direction will sow suffering for themselves, relatives and people around, then their lives will become meaningless and wasted.
       The mind of a normal person is the mind that knows how to feel good, how to feel bad. So that can become good, and also become bad, So new in all species, only humans have the ability to learn, orient and develop themselves. Therefore, Buddhist teachings recommend that people should appreciate their life, know the good direction to create happiness, not easy to be human, to be difficult, if not correct, live properly. To bring good things will sometimes cost a lifetime.
 
 

 
Why say other sentient beings (animals, hungry ghosts ...) have to cultivate thousands of reincarnations as human beings? 
 
       You are normal, you can become bad due to circumstances pushed, you can become good by distinguishing right and wrong, learn. But if a person has innate selfishness, narrowness, jealousy, greed or ferocity, do you think they are easy to change? Are not! That nature seems to have penetrated the cell, forming the tissues that make up the organs and organs of that person. Occasionally you still encounter such people. The old saying "Non river is easy to change, hard to move" is so.
       The book of prehistory describes the inhabitants of the mind, the nature of the animal, the demon. It is so difficult to change into a normal person. If you want to become a normal person, they will have to go through a process of hardships, upheavals in the repair of body and mind in order to change the mind, to hopefully achieve what is possible, and this also Really not easy. Animals to cultivate a thousand lives can be a metaphorical way of referring to a bad person who changes the nature to become a normal person is extremely difficult and rare. It is not literally meaning that goats, dogs, demons ... can reincarnate into human beings. 
 
Why is it said that a person who attains enlightenment, become a Buddha, will be out of the six paths of rebirth no longer reborn? 
 
       If you have read the post "What is the Buddha?" ; " What is Buddha "; " What is Buddhism " on this site you now understand. 
       People suffer because of emotions, emotions are caused by circumstances. Evangelism is the practice of repairing one's mind. When there is no longer suffering because the feelings brought about by life mean that the person has escaped suffering. Exit, no longer dependent on emotion, is the meaning of the word "liberation." He or she will no longer have feelings of anxiety, anxiety, anger or anger anymore no matter what life is like, what the situation is, what will happen or will come. Their mind is safe, peaceful, peaceful and happy, at that time the person who repaired the mind has become a Buddha (attained Enlightenment).
       The various repetitive states of consciousness are called "reincarnation , " from which this emotion changes or produces other emotions developed by the book using metaphorical terms called  "rebirth"  or reincarnation. , transfer life . The mood of a cultivator is always peaceable, no longer repeating or raising these emotions in their minds.They are blissfully boundless. 
       Emotions cause people to be bothered, causing suffering to cease to exist in their minds. It should be said that these people have  "escaped the samsara"  (six states of emotion).These emotions never arise or start in their minds, which is "not reborn."
       You do not understand literally, superstition is the practice of the fruit is turned into a Buddha, have all kinds of color and come to some happy life, escape from human life, no longer have to reincarnate, reincarnate To be a person or to transfer to another suffering.
 
 

 
       In the past, chaos, unstable society, lack of institutions, laws ... so the religions have given the theories, the educational hypocrisy, in order to help reduce the evil in society. Reincarnation or Hell ... all mean it. Nowadays, society has a rule of law that is more institutional, more educated, more educated, more civilized and scientific, so we should understand religion in a way that is true to its nature. It will be more practical, will help life and development to be faster and more realistic.        Our world is the  "common man",  ordinary man, holy man or Buddha is here only; Our life is  "the abolition of the ocean,"
 
 Heaven, Earth, Nirvana or Nirvana are also in this real life.These are just metaphorical words to describe. High or rude is the saint or mundane, Happiness or suffering is Heaven and Hell, Enlightenment or suffering is forever the Buddha or sentient beings.       In the Buddhist scriptures also stated clearly:  "Y economic literal meaning, Tam three Buddha,"meaning reading the literal meaning literally as describing the oan for the three Buddhas. The Buddha said:  "I lecture 45 years but never said a word," is meant to remind practitioners not to be attached to speech. Words, scriptures, teaching methods are the only means, cultivators through the means to achieve what they want.
 

       Nguyen Du, formerly a Zen master, after his genie he had to say that:  "Business selfless (no words), the new business. His words are a warning, always in the mind of the spiritual practitioners. 
       The books are of all kinds, the business and the economic (business and business), original business and business development (business from the time of Buddha and business was added later) used all methods, every way . When it comes to speaking literally, when speaking in, when speaking outside, sometimes using metaphor or iconography to convey, express the truth. Unfortunately, most of the learners, practitioners, teachers do not understand about the Dao, because the acceptance of the script should not understand correctly. So that the Buddha just moon told the disciple: "Look at my finger only to see the moon, but remember, our fingers are not the moon." END=NAM MO SAKYAMUNI BUDDHA.( 3 TIMES ).VIETNAMESE TRANSLATE ENGLISH BY=THICH CHAN TANH.THE MIND OF ENLIGHTENMENT.VIETNAMESE BUDDHIST NUN=GOLDEN LOTUS MONASTERY=AUSTRALIA,SYDNEY.2/9/2018.

Lục đạo luân hồi.
 
       Như đã nói ở Kỳ 1: Thiên đường và Địa ngục, là các cảnh giới siêu hình được Kinh sách phát triển đưa vào trong Phật giáo khoảng 500 năm sau thời Phật Thích Ca nhập diệt, mang hàm ý giáo dục, nhưng rồi trong quá trình truyền bá có khi cũng được hiểu theo nghĩa mê tín.
       Thiên đường là nghĩa trừu tượng dùng để mô tả trạng thái hạnh phúc, sung sướng nơi cái tâm con người. Địa ngục là từ ngữ ẩn dụ ám chỉ sự khổ đau, phiền não cũng ở nơi cái tâm con người mà có. Giữa “Thiên đường” và “Địa ngục”, giữa trạng thái cảm xúc hết mực hạnh phúc và  trạng thái cảm xúc tận cùng của khổ đau đó, người ta lại chia ra những cung bậc, những cấp độ khác nhau nữa của cảm xúc, và những hình ảnh ẩn dụ được sử dụng để mô tả đó là  Người, Atula, Súc sinh, Ngạ quỷ..vv..  Đây chỉ là những hình tượng ẩn dụ dùng để mô tả các trạng thái của cái tâm con người mà thôi, chứ không phải là có thật cõi Atula, có thế giới của Súc sinh, Ngạ quỷ… theo nghĩa đen.
 
 

(Sáu nẻo luân hồi - Sáu trạng thái cảm xúc của cái tâm con người)

 
       Nếu bạn thấy một người sống chỉ để thỏa mãn nhu cầu bản năng, thỏa mãn cái phần con trong con người mình, chẳng hạn khi họ chỉ biết giành giật phần ăn, hay giành giật lợi ích cho mình mà không cần bận tâm gì đến kẻ khác, bạn có thấy họ đang giống với một con vật không? Và cảm xúc mà họ có thật là khó nói, họ không đủ ý thức để biết mình đang làm gì. Đó chính là trạng thái cảm xúc của Súc sinh (loài vật).
       Tâm trạng của một người hung hăng, nóng nảy, hơn thua, triệt hạ, đấu đá lẫn nhau không còn đủ lý trí phân biệt phải trái, đúng sai, được dùng hình ảnh ẩn dụ là cõi Atula. Sẵn sàng gây sự, tranh giành, xung đột, làm những việc mà một người bình thường sẽ không dám làm được.
       Tâm trạng của những người vì đói khát, thiếu thốn triền miên của bản thân mà nảy sinh những hành động tà đạo, bất chính, làm tổn hại đến người khác như trộm cắp, cướp của, hại người… thì tâm trạng, cảm xúc của con người những lúc đó được ví như loài Ngạ quỷ..vv…
 
        Súc sinh (loài vật) có biết khổ đau không? Có chứ. Con vật sẽ thấy khổ đau, khi bị hành hạ, bị giết thịt, con chó nhà bạn vẫn buồn khổ khi nó ốm đau. Atula hay Ngạ quỷ cũng thế, tranh giành, bức bách, chèn ép kẻ khác cũng sẽ bị kẻ khác chèn ép lại, họ chẳng thể có bình an mà ngược lại sẽ khổ với tâm trạng của những mưu đồ đen tối. Bạn thấy tâm trạng của một kẻ cướp giật có bình an không? Không. Họ sẽ phải khổ sở với những mưu đồ, những sợ hãi, với tâm trạng sống trong bước đường cùng. Nhưng họ đã đạt đến trạng thái khổ nhất chưa? Chưa. Họ sẽ khổ hơn khi bị kẻ khác triệt hạ, sẽ uất hận khi bị tù đày, sẽ khổ hơn vì bệnh tật hành hạ, và sẽ khổ hơn khi muốn sống mà vẫn phải chết.
       Vì thế mà nói Súc sinh, Atula hay Ngạ quỷ vẫn chưa phải là cõi khổ nhất, chưa phải là những trạng thái cảm xúc khổ nhất. Trạng thái cảm xúc tận cùng của khổ đau nhất được ví là Địa ngục, những trạng  thái khác ở cấp độ nhẹ hơn.
 
       Cảm xúc nơi cái tâm con người có thể được chia làm những mức độ, những cung bậc, những trạng thái khác nhau như hạnh phúc, phiền não, hung hăng, ngu muội, tàn nhẫn, khổ đau… Và kinh sách phát triển đã dùng hình ảnh ẩn dụ để mô tả cho 6 trạng thái nội tâm đó như là sáu cõi, hay sáu loài, sáu nẻo luân hồi khác nhau, bao gồm cõi Trời, Người, Atula, Súc sinh, Ngạ quỷ và Địa ngục. Đó chỉ là hình ảnh mô tả ẩn dụ các trạng thái của cái tâm con người chứ không phải là có thật các cõi đó, có các loài sống trong đó thật.
 
Vì sao nói người cõi Thiên (cõi Trời), vẫn chết, không ra khỏi sáu nẻo (lục đạo) luân hồi?
  
       Tâm trạng, cảm xúc của người thanh thản, hạnh phúc được ví như cõi Thiên (cõi trời). Có thể do họ tu hành ở mức độ nào đó (10 điều thiện) mà có được, hay do hoàn cảnh cuộc sống của họ mọi thứ đều được như ý muốn nên họ có được tâm trạng đó. Kinh sách phát triển dùng cách mô tả ẩn dụ rằng những người khi sống có phẩm hạnh thanh cao, được ví như thánh nhân, sau khi chết sẽ được đầu thai vào cõi này, mặt tích cực của nó là khuyến khích nhân cách sống đẹp, cao thượng.
       Nhưng những người có tâm trạng này vẫn còn phụ thuộc vào hoàn cảnh. Khi điều kiện, hoàn cảnh, cuộc sống thay đổi tâm trạng của họ vẫn thay đổi theo. Ví dụ họ vẫn còn giận dữ khi bị người khác xúc phạm (tâm trạng của Atula), cảm xúc của họ vẫn chạy theo bản năng (tâm trạng của Súc sinh); họ vẫn đau khổ khi bệnh tật hành hạ hay khi hoàn cảnh không thuận lợi (tâm trạng của Địa ngục). Vì thế mà trong cách nói ẩn dụ người ta cứ nói rằng người cõi Thiên, nghĩa là chư Thiên, là Thánh thần vẫn chết, không ra khỏi sáu nẻo luân hồi (sáu trạng thái của tâm) là vì thế. Thực ra, đây chỉ là cách nói theo lối hình tượng hóa cảm xúc, để mô tả cho những người cho dù có được tâm trạng, đời sống hạnh phúc, thanh thản (được ví như cõi Thiên) nhưng vẫn bị các trạng thái cảm xúc khác chi phối, vẫn biến đổi từ trạng thái cảm xúc này sang trạng thái cảm xúc khác  mà thôi.
 
 

 
Vì sao nói Chúng sinh trôi lăn trong sáu nẻo luân hồi?
  
       Bạn vừa mới cưới, có được người bạn đời đẹp, yêu chiều bạn hết mực, bạn thấy lâng lâng, cuộc sống của bạn thật hạnh phúc, bạn đang ở trong cảm xúc của cõi Thiên (cõi trời). Rồi một ngày cái người mà bạn nghĩ bạn sẽ hy sinh vì họ, bỗng dưng ngoại tình, xúc phạm hay xem thường bạn, bạn trở nên hết sức đau khổ, bạn liền rơi vào cảm xúc được ví như địa ngục.
       Bạn sinh ra một đứa con mặt mũi đẹp như thiên thần, lúc đó bạn hạnh phúc cho dù hoàn cảnh có nghèo khó, đó là Thiên đường, là cõi Thiên. Nhưng rồi đứa con lớn lên, hư hỏng, nghiện hút, tù tội. Cảm xúc hạnh phúc vì đứa con trước đây đã biến mất, giờ bạn đang hết sức khổ tâm, bạn đang ở trong cảm xúc được ví như cảnh giới của địa ngục.
       Buối sáng tâm trạng bạn vui vẻ, thư thái (cõi Thiên), buổi trưa tâm trạng của bạn đầy những cảm xúc giận dữ (Atula) vì một cuộc điện thoại, buổi chiều bạn có những hành động để thỏa mãn bản năng (Súc sinh) vì bị bạn bè lôi kéo. Và trong những hoàn cảnh đặc biệt bạn có thể sẽ có những hành động mà lúc bình thường bạn không thể làm (Ngạ quỷ)..vv… Chỉ trong một ngày thôi, đôi khi chúng ta đã trải qua đủ sáu nẻo luân hồi và nhiều kiếp sống, ở nhiều cõi khác nhau (nói theo cách ẩn dụ của kinh sách phát triển). Kinh sách phát triển nói rằng sống đến bây giờ bạn đã trải qua hàng ngàn kiếp rồi là vì thế, tâm trạng bạn đang hạnh phúc (cõi thiên) lại chuyển sáng hung hăng, cáu giận (Atula) là một kiếp. Tâm trạng của bạn từ bình thường chuyển sang khổ đau: bạn đã đầu thai sang kiếp khác nữa rồi.
 
       “Luân” (luân chuyển, chuyển động), “hồi” nghĩa tiếng Hán là trở lại. Sáu nẻo, hay lục đạo là 6 trạng thái cảm xúc của tâm. Con người luôn sống trong những trạng thái cảm xúc đó và cứ thay đổi, lặp đi lặp lại, hôm nay bạn vui vì điều này, mai bạn phiền não vì điều khác; hôm nay bạn hạnh phúc vì lý do này, ngày mai giận dữ vì lý do khác. Cảm xúc giận của bạn cứ lặp lại với những hoàn cảnh khác nhau. Hôm nay bạn buồn khổ vì điều này, ngày kia lại bạn lại buồn khổ vì điều khác, cảm xúc buồn khổ của bạn vẫn cứ lặp lại mỗi khi hoàn cảnh không như ý xuất hiện. Hạnh phúc chuyển sang vui, vui chuyển sang buồn, buồn chuyển sang khổ đau…
       “Sáu nẻo luân hồi” là nghĩa bóng mô tả cho việc con người chúng ta cứ lặp đi lặp lại sáu trạng thái cảm xúc đó nơi tâm mình. Các cụm từ như bị luân hồi lục đạo chi phối, không thoát khỏi sinh tử, trôi lăn trong sáu nẻo luân hồi, không ra khỏi luân hồi lục đạo… đều cùng một nghĩa này mà thôi. Chứ không phải hiểu theo nghĩa đen là con người sau khi chết sẽ có thể biến thành loài súc sinh hay loài quỷ, hay bị nhốt vào địa ngục..vv…
 
Vì sao nói “Được làm người khó…
       Bạn cứ nghe những người theo Đạo Phật thường hay nói, được làm người rất khó, phải tu nhiều kiếp, phải kết hợp trùng trùng duyên khởi mới có cơ may được làm người, nếu không sẽ chỉ đầu thai làm súc vật mà thôi..vv…
Thực ra đây chỉ là một cách nói ẩn dụ trong kinh sách phát triển của những đời trước nhằm giáo dục con người nên biết quý trọng cuộc sống của mình.
       Một người bình thường có thể trở nên tốt, vị tha, nhưng cũng có thể trở nên xấu xa, ích kỷ tùy theo hoàn cảnh, điều kiện, môi trường. Một con người nếu theo chiều hướng tốt, người đó sẽ sống không làm khổ bản thân mình và không làm khổ người khác; biết thương mình, thương người, sống vị tha, cuộc đời trở nên hạnh phúc, đầm ấm. Cũng con người đó, nhưng nếu để cuốn theo chiều hướng xấu sẽ gieo rắc khổ đau cho bản thân mình, cho người thân và cho những người xung quanh, lúc đó cuộc đời họ trở sẽ nên vô nghĩa và uổng phí.
       Cái tâm của một người bình thường là cái tâm biết cảm nhận điều tốt, biết cảm nhận được điều xấu. Vì thế mà có thể trở nên tốt, và cũng có thể trở thành xấu, Cho nên mới nói trong muôn loài thì chỉ có con người mới có khả năng học hỏi, định hướng và phát triển bản thân. Do đó giáo lý nhà Phật mới khuyên con người phải biết quý trọng đời sống của mình, biết theo chiều hướng tốt để tạo nên hạnh phúc, chẳng dễ mà được làm người, được làm người khó, nếu không hiểu đúng, sống đúng để đem lại điều tốt đẹp thì đôi khi sẽ uổng phí cả một kiếp người.
 
 

 
Vì sao nói các loài chúng sinh khác (Súc sinh, Ngạ quỷ…) phải tu hàng ngàn kiếp mới được đầu thai làm người?
 
       Bạn là người bình thường, bạn có thể trở nên xấu do hoàn cảnh đưa đẩy, bạn có thể trở nên tốt do biết phân biệt đúng sai, biết học hỏi. Nhưng một người nếu bẩm sinh đã mang trong mình bản chất ích kỷ, hẹp hòi, đố kỵ, tham lam hay hung dữ… bạn nghĩ họ có dễ thay đổi không? Không! Cái bản tính đó dường như đã thấm sâu vào tận tế bào, hình thành nên các mô, cấu tạo nên các cơ quan, bộ phận của người đó rồi. Thi thoảng bạn vẫn bắt gặp những người như thế. Người xưa nói “Non sông dễ đổi, bản tính khó dời” là vậy.
       Kinh sách phát triển thời trước đã mô tả những người mang sẵn tâm địa, bản chất của loài Súc sinh, Ngạ quỷ.. như thế rất khó để thay đổi trở thành một người bình thường. Nếu muốn trở thành một người bình thường họ sẽ phải trải qua một quá trình gian khổ, thăng trầm trong việc tu sửa thân tâm nhằm thay đổi nội tâm, bản chất của mình mới hy vọng đạt được điều có thể, và điều này cũng thực sự chẳng dễ gì. Súc sinh phải tu ngàn kiếp mới có thể được làm người là cách nói ẩn dụ ám chỉ một người xấu mà thay đổi được bản chất để trở thành một người bình thường là điều hết sức khó và hiếm. Chứ không phải hiểu theo nghĩa đen là loài dê, chó, quỷ dữ… có thể đầu thai thành người được.
 
Vì sao nói một người tu chứng ngộ, thành Phật thì sẽ ra khỏi sáu nẻo luân hồi không còn tái sinh nữa?
 
       Nếu bạn đã đọc những bài “Phật là gì?”; “Thế nào là Thành Phật”; “Thế nào là Đạo Phật” của lão trên trang web này thì giờ bạn đã hiểu.
       Con người ta khổ vì bị cảm xúc chi phối, mà cảm xúc thì do hoàn cảnh tạo nên. Tu hành là thực hành sửa chữa cái tâm của mình. Khi không còn khổ vì cảm xúc do đời sống mang lại nữa nghĩa là người đó đã thoát khổ. Thoát khỏi, không còn bị phụ thuộc vào cảm xúc, đó là nghĩa của từ “Giải thoát”. Người đó sẽ không còn bao giờ có những cảm xúc muộn phiền, lo âu, bực tức hay giận giữ nữa cho dù cuộc sống có ra sao, hoàn cảnh có thế nào, điều gì xảy ra hay sẽ đến. Cái tâm của họ luôn an ổn, yên lành, bình an và hạnh phúc, lúc đó người tu sửa thân tâm đã thành Phật (đạt được Giác ngộ).
       Các trạng thái cảm xúc khác nhau lặp đi lặp lại được gọi là “luân hồi”, từ cảm xúc này đổi thay hoặc sinh ra cảm xúc khác được kinh sách phát triển dùng từ ngữ ẩn dụ gọi là “tái sinh” hay đầu thai, chuyển kiếp. Tâm trạng của của một người tu chứng quả luôn bình an mãi mãi, không còn lặp lại hay nảy sinh những cảm xúc này nơi tâm họ nữa. Họ an lạc vô biên.
       Những cảm xúc khiến cho con người phải bận tâm, khiến cho con người phải khổ không còn tồn tại nơi tâm của họ nữa. Nên mới nói những người này đã “thoát khỏi lục đạo luân hồi” (sáu trạng thái của cảm xúc). Những cảm xúc này không bao giờ sinh ra hay khởi phát trong tâm họ nữa, đó chính là “không còn tái sinh”.
       Bạn đừng hiểu theo nghĩa đen, nghĩa mê tín là tu hành chứng quả thì biến thành ông Phật, có đủ thứ nhiệm màu và đến sống ở cõi sung sướng nào đó, thoát khỏi kiếp làm người, không còn phải tái sinh, đầu thai làm người hay chuyển kiếp để chịu những nỗi khổ nữa.
 
 

 
       Thời xưa, xã hội hỗn mang, chưa ổn định, chưa có thể chế, pháp luật… cho nên các tôn giáo đã đưa ra những thuyết lý, những giả luận có tính giáo dục, răn đe để hầu mong giúp hạn chế bớt cái ác trong xã hội. Luân hồi hay Địa ngục… cũng đều mang ý nghĩa đó. Ngày nay xã hội đã có Pháp quyền, có thể chế, có định hướng giáo dục, con người hiểu biết, văn minh và khoa học hơn vì thế chúng ta cũng nên hiểu về tôn giáo theo cách đúng với bản chất của nó, như thế sẽ thiết thực hơn, sẽ giúp ích cho đời sống và sự phát triển được nhanh hơn và thực tế hơn.
 
       Thế giới của chúng ta là “Phàm thánh đồng cư độ”, phàm phu, thánh nhân hay Phật thì cũng ở đây cả mà thôi; Cuộc sống của chúng ta là “Âm phủ dương gian đồng nhất lý”, Thiên đàng, Cõi trần, Địa ngục hay Niết bàn cũng ở trong đời sống thực này mà thôi. Đó chỉ là những từ ngữ ẩn dụ để mô tả. Thanh cao hay thô lỗ chính là thánh nhân hay phàm phu, Hạnh phúc hay khổ đau chính là Thiên đường và Địa ngục, Giác ngộ hay cứ khổ mãi chính là Phật hay chúng sinh.
 
      Trong kinh điển nhà Phật cũng đã nói rõ: “Y kinh liễu nghĩa, Tam thế Phật oan”,nghĩa là đọc kinh mà hiểu theo nghĩa đen như lời văn mô tả thì oan cho ba đời chư Phật. Đức Phật từng nói: “Ta thuyết pháp 45 năm nhưng chưa từng nói một lời nào”,có ý nhắc nhở người tu đừng chấp trước vào lời nói. Lời nói, kinh sách, phương pháp hướng dẫn chỉ là phương tiện mà thôi, người tu thông qua phương tiện để đạt được điều mình muốn.
       Thi hào Nguyễn Du, xưa kia là một Thiền sư, sau khi ngộ đạo ông đã phải thốt lên rằng: “Kinh vô tự (không có chữ), mới là chân kinh”. Câu nói đó của ông là một sự cảnh tỉnh, luôn ghi dấu trong tâm những người tu hành.
       Kinh sách thì đủ loại, chính kinh và giả kinh (kinh thật và kinh giả), kinh nguyên thủy và kinh phát triển (kinh có từ thời Đức Phật và kinh được viết thêm về sau) đã dùng đủ mọi phương pháp, mọi cách. Có khi nói theo nghĩa đen, khi nói theo nghĩa bóng, khi nói trong, khi nói ngoài, có khi dùng cách ẩn dụ hay hình tượng hóa để mong chuyển tải, diễn đạt được chân lý. Nhưng tiếc là phần lớn người học, người tu, các thầy giảng pháp vì không hiểu rõ về Đạo, vì chấp vào văn tự nên đã không hiểu đúng. Bởi thế mà ngày kia Phật chỉ trăng nói với đệ tử: “Hãy nhìn theo ngón tay ta chỉ mà thấy mặt trăng, nhưng nên nhớ, ngón tay ta không phải mặt trăng”.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).TINH THAT KIM LIEN.THICH NU CHAN TANH.GIAC TAM.AUSTRALIA,SYDNEY.2/9/2018.

Arhat is liberated?

1. How to become Arhat?

ANSWER:

- Want to become Arhat, must practice the following:

French one :  Tu Four results Thinh văn:

* One  fruit :

- Tu Tuo:

- Sitting in the park is not for me to be determined.

(Called the happy birth.

*  Two fruit :

- Tu Da Ham:

- Sit aside for your mind to get out of the Body.

- (To be known as Divine joyfulness.

*  Three fruit :

- A Funeral:

- Sitting on the work, when the net bar and the Four elements leave.

- There is a quiet space.

- This space is called Static Nirvana, also called Nirvana.

- A person who enters into this Nirvana Nirvana, is called "A Na Ham".

*  Fourth:

- La Han:

The person who lives in this solitary Nirvana, called "the witness of Arahatship."

Dhamma Two :  Destiny Prayer:

* Sitting on your mind.

- Defeat all of his whirring is determined.

- This person is determined, tu not need to tu through four classes such as Tu four results.

- When this practitioner created the place of pure, self-settling in this net, immediately attain  Arahatship.

Dharma Three :  Tu Four Noble Truths:

*  Four Noble Truths  have 4 parts:

.

2 / - The Noble Truth.

3 / - Absolute Truth.

4.

A : Passion:

* The one who is suffering is called  Suffering.

Two : The Noble Truth:

* What is the practice, called the Emperor.

Three :  Absolute:

* Cultivator is wanting to kill: dukkha and samsara.

- If destroyed, the Way is opened.

Four :  The Noble Truth:

*  Path  is a true path, leading practitioners on the Buddhist world.

- A person who does not know the four parts: Suffering - Practice - Kill - This.

- The Way of the Mind is Nirvana.

- Stay in it.

- Instant, is the  Arahats  immediately.

2. Arahats have liberated the birth of samsara?

A:

- Arahats only liberate the body of the Four and the mind of his only hope.

As for the liberation of samsara, Arahats do not know what, so they can not be freed.

3. Arhat Tu for what?

A:

- Arahant is a person who attains Nibbana Static Self, also called Nibbana Immovable, into this Nirvana.

- The Arhat lives in this Immortal Nibbana, which is as follows:

Firstly,  want to naturalized to enter this immobile Nirvana always be.

How?

- Ice is the idea of ​​the fruit, Tim wants to stop the heart beat, the heart stopped beating immediately.

Second,  for breath to stop, the breath stops breathing as well.

* The cultivator attests to the Arahatship that they have the Self-Arhat as follows:

1 / - I am Arhat.

2 / - I have attained Arahatship.

3 / - I am the one who has entered Nirvana.

4 / - When they were alive, they lured many to follow them.

5 / - Buddhist followers who do not know the six teachings of the Buddha taught, they are very interested, should follow the original method of teaching a lot.

- Because they have the attachment, they are the highest of the Theravada method, so they refuse other practices, especially the Zen school, the Pure Land school, and the Mantra.

4. Why meditation Theravada, the method of Zen meditation?

A:

- Because of these teachers, they gave the original Theravada method is the highest, so they denied the Zen method.

- The Theravada monks, who practice Buddhism, learn only the words of the Buddha, they think the highest, so they neglect Zen is the "Taoist" is that. .

Why are they so impatient?

- Because the original method is "primary school".

- Those who follow this original Theravada method, if they have attained Arahatship, they thought it was done. They gave them the highest tuition.

- Like in this world, there is a child graduating from elementary school. It is the highest school. Should those who attend High School, or University, or higher educate him or her, it's crazy for them!

Thus, the monks follow the original method: Zen Buddhism. Pure Land Buddhism. Confucianism is the Way.

5. In Arhat, there is no Arhat, so when Arahats die, where will it go?

A:

- There is no place for Arhat in the Sixth Circuit.

Why?

- Because Arahats only like in the Citadel, they should:

1 / -  Do not create merit, should not return to Buddhism.

2 / -  Do not create business blessings, so do not reborn in the heavenly realms or live in the Pure Land.

3 / -  Do not create the merits of the merits of the merits, so not into the living species. If Arahat wants to enter the living god, then it must be sent by the gods, so how does Arhats suffer? Therefore, Arahats have to go into the deep forests and empty mountains.

6. Recite the Buddha to the Buddha, the teacher is so right?

A:

- Buddha Recognition is the Buddha, how to become a Buddha.

- Want to become a Buddha must learn the formula back to the Buddhist world.

- About the Buddhist world to become a Buddha.

7. Reborn in the Pure Land of Buddha Amitabha, is there still birth and death?

A:

- Reincarnation of the Pure Land of Amitabha Buddha, still in the law of birth and death.

- The Pure Land, called the Land of Ultimate Bliss, is the one who lives in this country enjoying the ultimate pleasure and pleasure.

- Pure water is a place of rebirth for pleasure. When enjoying all the blessings of the ocean, back to the lineage, the lineage distributed to reincarnate as relatives to create another.

8. Follow the master Tran Tam to achieve what results?

A:

- Follow the master Tran Tam to attain Arahantship.

9. Follow what Supreme Master Ching Hai did for you.

A:

- Follow the Supreme Master Ching Hai, also to attain Arahatship.

10. I hear you say, Master Tran Tam said He is Shakyamuni Buddha so bad, is this news right?

A:

- Buddha Shakyamuni, or any Buddha, when returned to Buddhism, then the new Buddha.

- When you have returned to Buddhism, then bring a Buddha.

- The Buddha body is made of electromagnetic radiation, is a very bright and strong electromagnetic.

Therefore, the Buddha's Body does not return to the human world.

- Master Tam says he is the Buddha Shakyamuni on earth.

- Master Tam Tran is not true!

Shakyamuni Buddha taught:

- In this earth, anyone who claims to be Buddha! Be Holy! Etc ...

- It is the gods say.

Why?

- For in the earth, the gods are the owners, so the Spirit wants to say anything.END=NAM MO SAKYAMUNI BUDDHA.( 3 TIMES ).VIETNAMESE TRANSLATE ENGLISH BY=THICH CHAN TANH.THE MIND OF ENLIGHTENMENT.VIETNAMESE BUDDHIST NUN=GOLDEN LOTUS MONASTERY=AUSTRALIA,SYDNEY.2/9/2018.