Sunday, July 31, 2016

IMPERMANENCE.
        






The Buddha teaches: Buddha appear to you as United Talks, met the Buddha birth faith is very difficult; Lam Buddhist Nirvana, full donation France alms drenching. The shelf post that:
All of the world, living creatures are dead, but many networks, ended up addressing ceases. Gradually to decline at Thinh, Association decision, annual flowers are long, thinh sick colors. The miserable run circles, drifting slightly, not roll the three realms are impermanent. The realms have fun!



Nirvana Sutra


The three realms are not alone, as the fire House, the agony in this very nhẫy is scary.



The French Economy The United


The three realms are all suffering, then turns to where did but also thanks to the level of.



Nhon Experience United Kingdom


There are five King, country near each other in the very back through is intimate, not aggression.
Monarch British herds Pu'an. water treatment of the King of Prussia very Security is proving that the other four districts, as deviant.
There is a five minutes, opening a seven-day Festival, swift singing, music forums everything sexual fun. When the Manchus, who went on the water coming. Now the King of Prussia An personally foot the other four practices before the Emperor and asked: "what pleasures you preferred, say for me to try?" The King of sequentially presented:
Wherefore King responded: I like spring grass, fresh flower petal color for three months, which enjoy, enjoy.
Second response: I like be a King long, each time wearing the dress for court, Lin dread, fisheries between your Dragon the floor; promote interest đân God most down two sides; the empty Bell rolling Bank, double rows of brilliant companies flag.
King responded: I love my wife beauty, beautiful child as jewel, which together enjoy fun scene to the rich.
The fourth King responded: I wish I'm father was young, his wife, and encyclopedia of life school reunion, many Eastern brothers; wearing the Nice dresses, eat the tasty, and fun life to enjoy together.
Four-piece King Dong said: "we have presented is complete, then your Majesty should also expressed his preference for the brothers I hear with?" An unhurried spectrum: The preferences that you have just presented are not permanent pleasure. My own, I just love the fun: forth, for example, such agony, no brain, no cold, no heat.
Four other Kings take spooky bar compliment and ask to pack: Or too. OK so who taught her things for her current position and where?
Pu'an a: Germany World Religion: you're now dwell in the wihan States members.
Four other King says: So we can post comments you?
A: the Security spectrum Is OK, you. That was the year the King Dong go to wihan States Members to launch the Buddha.
After the ceremony and King in hearing Sir, withdrew to a safe seat is located, the Buddha started a new novel:
The Great listen! Because of the stupid life renders without the Chief Justice position so many passionate guys happy life that know nothing, Phuoc crime should be gauge. The agony of life too much, which condensed with only 8 Wednesday: 1. Birth, 2., 3., 4., 5. Dead love rain, 6. Wish not Deng, 7. guys hate, resentment Against 8. Parting lo brain gauge:
1. The agony of birth: the dead spirit of knowledge don't know go on direction. Live Middle torso warm ones with time 21 days, meeting when parents screw sailings running into pregnant; seven days initially looks bad as liquid butter; seven on Monday as freezing butter; seven on Tuesday as freezing butter; seven days Wednesday as the thin meat slices. To seven on Thursday, beginning the fetus; as the wind on in the womb which blows where the body, six new apartment open. If the mother is eating a bowl of hot food, then the fetus as being set in a pan of boiling water, or drink a glass of cold water right then as is located in South Korea, and pressed the body of my mother, my mother is very distressed. Full month day, new child turned down where the property subject of the mother, as two stones pressed, mother, father, dangerous network of fear. Out the door, thin fuselage skin mother rose, was to crash into the grass leaf stems, like being surprised that funiture cutter bar crying.
2. The suffering of folks: good thanks thanks parental nurturing, great to powerful, but times were set on top of the old silver, translucent eyes, loss of teeth, deaf ears, and the power back gradually ceded to weaken instead. Eat skin wrinkled face, hundreds burned bone aches, painful step, sit stand moaning Oh well, happy sad and worry felt the spirit gradually reduced.
3. The agony of pain: body by four College are: soil, water, wind, and fire back into the Association. If a such air-conditioner, arises that the great depression 101, four are not automatic, the others being 404. As the great place no aircondition the heavy body; modern marine no aircondition, body fitting puncture; the great fire no aircondition, body hot temper; great style no aircondition, dynamic body moved. The feeling of burning pain: percentage should not move limbs as you like, wear out, power gas sitting that stand up to people. Dry mouth the tongue retracts, stuffy nose; the eyes don't see, ears that don't hear, the grease flow, then sit is on! Brain gauge voice psychiatric mournful, sad. She visited on the night of foster care for such little rest; delicious things you sweet aromatic, when taken into the mouth are turned into bitter taste.
4. The agony of death: Relatives who arrived at dying, others 404 era depth Qi start, four great spirit don't wake dispersion, the wind is blowing to the cutter, aches; sweaty white, hands up. Modern style stroll away are out of breath; The great fire going by is body plate cold copper!
5. The agony of love rain: in addition to the family: parents, siblings, spouses, children and grandchildren from they love each other; Once the vandalism-in-exile, each each fall: father of East West South North husband, wife, child, or do I I for the desperate, the days reunite!
6. The agony of wishing not Deng: Of lost again. Want you to pray, to want to bridge the rich, extreme enough to gauge how. As the bridge was important to the Romans? also lost because of the greed of people steal, again expecting that would ease!
7. The agony of having guys hate: human resentment in the scenes craving, a little, also still scrambled, so that killing each other, causing the oan; but the sparkling surface but not intentionally avoid the place, and only the strong water drainage one thing steel, taper name, forward, holding sticks meet between the two sides, added the knife sticks enemy, ultimately of course double sides are compromised, no one more than anything.
8. The agony of parting: the brain gauge worry being born, there lived a long time ago to some extent also hundred years is the same; the new guys on the lam just have lost heart mother pregnant. Now for the full hundred years that comment: off 50 years belongs to the night, drunk, or disabled, 5 year disease is any position years Nhon; 15 years of childhood, don't know what. And over 80 years old most stupid position forecast hue: deaf ear blind eye no longer know what rules behave anymore. And reduce the shit 20 years from now, so only 10 years only.
In about 10 years time, the only worry is the parting occupied much of the time parting disorders: Hotel lo; nature sunshine parting, worry flooding, hail, crops perish; her exterior illness of poverty. And the fears that this again: fear of loss, people from their homes and detained in prison, don't know which day out, my brother, his wife, go away ... So people who live in the Nhon time only lo sad that must be old to die!



Dhammapada Example


King of the dead swallow beings, decadent old men drink younger age, diseases to healthy goal, worldly people do not know.



The Chief French Economic Notion Of


Property Protection had his head in imitation of unparalleled wealth, but the House has not had a son. He worried after he died of being relevant currency according to France, the new Centre should scale y Tam, TAM an emergency prayer effort. Results of course content; Ms. phu QUY Nhon pregnancy, being down a handsome adventure-General's son, age old medium early lo married.
Wedding couples love you pimp each other strolling the Woods Prize fun excursions. In the forest there are infinite tree pros on each flower which blooms flower petals, exposing white pink color pistil shoots very nice. She likes too expressed to my husband wants to be you floral stuff. Instant guy climb trees to pick the flowers then unfortunately tree branch instant broke because of weak brittle, he sa down dead right.
His parents, rushed to embrace a cry fainted while back; and then lamented constantly hurt morale; such sentiments, who or which don't hurt!
Now just at the Buddha and he A Nan into qifu gangui, seeing the death of trees, He told sa with head fake that: "people have to live, die, characters, defeat; the time to take advantage of the powerful can not be avoided. So you don't hurt sad cry genus anymore. " And He
Next: "this child birth from the sky down to the mgươi House, and then the network it also from you that. Then it is the Sun, which also isn't the IRIS. It just depends on its Nhon that life and death, like the guys who travel through road; the inevitable death, go cannot catch it back. "



The Chief Economic Pundits Austria Tam Of Brain


The Buddha is in the wihan States Members, because the disciples speak French. Then there is the daughter of new age Journal an Offense fifteen beautiful beauty, a smart computer, greatly loved by parents; suddenly there was severe pain and death. In the dry rice in the paddy fields as being bronze fire burning. Pham Chi depressed that funiture, startled as the foolish, not self.
He had heard that the Buddha is the greatest Saints do master God who, should he come to the cult and ceremony dear Buddha that: "I have only slightly less rare niece, it's comforting for my family, but unfortunately it is in pain and die; I remember too close, don't know why, please Respect That took Germany to bow to the mercy that I teach less pain so sad. "
The Buddha said that Offense: this Violates Criteria! There are 4 life the eternal can not be:
1. Often are impermanent
2. Kitty is squalid
3. the Association is special glass
4. the old ruling the violent death
Then He summarizes: Usually ceases, high to low, the right to live, to die. Pham Chi heard complete, instant Center opening, instant play pray please do Buddha Bhikkhu stilts, ingrown hair as Bhikkhu on stilts, specializing in French tu impermanence A La Han syndrome.



Dhammapada Example


A old lady, just had a son, unfortunately suffer from terminal illness and then death. She brought the child to find buried in the debris. Old lady injured terribly sad! And We have only one Department: the bag itself baby to the children at old age, thanks to the now abandoned my mother died! And then she lies always in color the computer dead the hunger by four years on.
Buddha Cafe know touched grave mounds, associated to the other that the old woman asked: "Who is spending here, how sad." Old lady cry: "Sir, I just have a little son, has great wisdom, it left me that died; I hurt it too, like to dead gone with it for
This unhappiness. "the Buddha asked:" Who want their lives back? " "Sir wants."
The Buddha says: want to be right. I draw for you to do so: you're coming home, not far from the dead, please bring incense light here I will allow it to live for. Old woman listen to follow. Go to where, when it met the then Federation before: your House ever had who would die? They're all responded that: so far I have died many layers. She like to go through a few dozen such hearing aids. which incense fire.
She returned to place Buddha's ladies: I have all over the place that please not fire, because no home without people have died, so I had to zero.
The Buddha said: from there God who didn't live up to now be dead, why are you so very stupid. Left still wants to die according to the son is supposed to do? She heard the new enlightenment reason impermanence that sailings are on.



Junk Economics Examples


The life of a poor, scrambled together these things don't have to fold, and then for what this evil that gauge vehemently business body brought everything to the pursuit of international level for his himself. So that no longer have to give guys, the rich poor, large and small son daughter race worry of money; the guys who are not together is suffering. Through the thoughts, to business, hard gauge worry too much, the communal mind dictate running at no time alone: the rice paddy fields, who had worried the House lo green horse cattle, water buffalo, house servant, wore this animal animal food, worried worry anymore. Accept the contained thought worry, sorrow afraid these extraordinary hazard: fire water aggressors robbed, left home: fire, spikes whitewash drift, plundered dissipate. Lo, not gauge any hour free, restraint in not left lo gauge, durable non-little Italian place.
Or is dead, remove the pepper stem network there that you take whatever! Topping wealth also still suffer from this fear gauge things awaited appearance, need many links like, gauge the fears that hot, then cold along with his suffering in General.
Still the same poor class lower, often being driven insane encyclopedia deprivation; guys are not rice paddy fields, who did not want to be worry of House lo wanted to take home, no horse green buffaloes, the servant of money, rice, other organisms coat excuses also are worried, wanted for is full; just be a gift, lacks a more, this dish lacked the other dishes, and then think worried about having enough. Just had enough, have been dashed; so lo search request again, or when no Deng Xiaoping, vain, anxious relatives forecast center are hard, sit stand no yen, lo serial parting, it should end like many gauge heater, in common with the gauge, or sitting on piles of agony, that lifetime doesn't know how to heal, the leader of the German advance. To when
his network's death, alone to go far, go to place, not because of the way evil would one know before!



Amitayus Sutra


Flowing water is always filled, no fire no longer contain fire, Sunrise and sunset, full moon and alternates, who honor dime you, avoid copy from impermanence.



Poor Economic Report Application


Assuming sufficient network life one hundred years, seven full treasure, enjoy the pleasure, it's hard to avoid death impermanence.



Business Location Center Kiosks


There are four brothers from the great Pham Chi has information know God will die, the same goals together that: the death it came, it was difficult to avoid; but we avoid by going away.
And then a fly high up into the air, a sea, a further into the mountains between Tu di, and Wednesday he ran into the middle of a very crowded Horde in large markets that escaped. But on the death of the time four people are dead. As probably all be: impermanence, suffering, not, egolessness. If anyone know this moral thinking, will from birth to death, disease and the aging bi pros brain gauge that reaches moral results Nirvana.



The Export Miracle Economy


When the Buddha dwell in water Protection, as there is a Hostel, old man from la was 80 years old, the rich of the multitude. But in the nan, know nothing, don't know the worry impermanence which feed do for beauty: is home to the home, which is a cool warm House floor, which is the home of East West homes, two long lines had about several dozen roof. But only his home Street and laced also separated yet sailings each when going up and down often sunny rain inconvenient, so he personally out of business and commanded for them you do.
Then the Buddha use this old man see label Director, no longer some day again will take advantage of the network; you have to know where, hard fact, not to the hereafter, pathetic!
Buddha with A Nan hai master game, go home, fun asked him: "do something, he has hard? And now also take off this House again spent? "
He responded and explained: "home to home, sitting to order in, two East-West ranges of the servant in the progeny, and to wealth. Hot summer terrace upstairs to cool; cold winter, have lost down the House sealed for warmth. You understand? "
The Buddha said: "I heard he has long wanted to see gaming to talk for fun, should I post a weak emergency shelf availability; This shelf is useful for those at an evangelical or misfortune, now want to donate, he should stay the hand of the same sitting, I read the sound? " He responded: "I'm very busy, so can't sit where conversation is; tomorrow if You to time or know how. That article you weak emergency shelf reading, I've done just listen. "
The Buddha is the room read shelf:
"Have you got busy, their stupid, lo
We don't have to, my son didn't.
Heater will run out of warm'd,
Lam ngu provident, don't know the ear to.
Stupid stupid, obscure fuzzy thought to mind,
Idiot that claims, she is very stupid. "
The old man's blessed silver merit; He's great but busy shelf theory too, tomorrow He comes, we will discuss.
That is the Buddha pity for him and then go.
The Buddha has just gone away, the old man hand put up trees for Wheeler, may be hand falling tree hit stumbling block early die instantly! The la cry, both villages. Not far away, the Buddha then occurs this turn.
He goes to a different village, just saw ten people Breaking Releases they ask him where to go, then we go to the answer: Buddha old man in the village, with the purpose to the sermon, but he does not believe the word of the Buddha, and also not knowing tai impermanence, we just go then he died because of the falling tree. Then the Buddha because he Violates article meaning art Magazine racks that You have just read to the old man heard when you were. Listen to the complete date Releases excited Hon openings, were found traces of.
Adjacent the Buddha on the other shelf a theory for what he heard:
Ngu renders near, as elected contains,
Contain long, however, that don't know the smell.
Wisely, the tongue tastes like near,
Taken to the two tongues, know what sailings.
Stupid artifacts, because the drug body.
Orange Crush to do evil, self induced.
Cause any thing, knowing to repent,
Cry tears, charged the newspapers because Nhon.
The Mr. Chi is pleased to hear this shelf post again, confidence, happy to do the feast served.



Dhammapada Example


From being the network flows don't stop, lick over the water flowing down the mountain, but today survive tomorrow hard to ensure. But just let go of doing evil. Such strength stoppages as Pontius Pilate horse run, how the series again that being balloons. Like demons, snooping captures people, four great demon, often stalking me, making birth malicious start. For as the item will present tomorrow I crash like that.



Nirvana Sutra


South Sea Sea, a setback blow a horrible intense waves, pushing three big fish in shallow water. The same fish told each other that "we were dangerous to the ear! But now the water yet shallow, still flowing out into, need should return back to the sea. " But unfortunately again just to have the boat marine barricade password, so the fish could not freely run out. The second son nhut deliver power beyond the boat, second son may also hit my grass thanks. Only the third by a weak power should be captured Fishman! Buddha view see this article say that shelf sailings:
Today the network has passed we decrease
As the fish less water, have fun!
Because fish take water home life, where the water of death. The Lady apartment network but also reduce network time, target. Align network the night of that decrease, the body that slitting worn by eight; No diseases for old men impermanence. Look like dried fish to the water's fun!



The Export Miracle Economy


The network people living in as Buffalo meat: Buffalo furnace to pimp goes a step, a step closer to death, just like people live through a day like the buffaloes tied down each step a go to the furnace died, life flows after that.



Record Trading Volume Levels


There butcher raising a thousand Buffalo, the big fat also. For every day to kill a child bring meat to sell. Kill out of five hundred children, left five hundred children; that it stays together Gore, dancing dragons, happy playing.
Now Germany World Religion in the village saw the Buffalo so accidentally, He touched from, which look back later to tell the disciples that: this foolish Buffalo too, friends you are about to take advantage of the network, where it's still happy playing! People also like that? Through a day, and then, descending the network; for an example how Leaders should not think that quite diligently pray.



A Business Education United Kingdom Example


The Buddha asked a Network that subjects who live in Sa out for how long?
A: as long as the past few days. Buddha said: You don't know. He asked one another, this time answer: Sagging in a meal. He also his rebuke again: You don't know. The Buddha asked to third, it answers: human life in a breath in and out. Praise Buddha or, the guys: know the DAO.



The Second Cross Quarter-Business Chapter


All beings take pleasure without disturbing the life wrecked impermanence. For as someone in the Middle pasture, being the mad elephant chasing fear that run dry wells, see a looming next to have roots, he turns to the roots that go down well, but under the existing wells the poison the very long to, it just isn't it mouth looks up, the four wells had four more fierce snake can not say. He however take heart to embrace the roots of trees, and has two white mice bite black roots.
Now the mad elephants came to the mouth of wells, her panic is no longer possible to avoid. But on the stand side of the wells have a beehive, for every slice of falling down a drop of honey right mouth, you should just remember that forget the danger is happening to yourself; and further at risk, and didn't want to get out of the dangerous wells.
Crazy elephant is the example of the life scene, wells is the example of the House of being, drung is example of hell; the four snakes is the example for four relatives; roots example for the base network, the two black and white mice, example for day and night. The network increasingly wear out like little, tu guys must observe the impermanence to depart the painful crime.



Business Example


There are three ancient people also asked that Leaders of tu: The uk thanks to the lead? Person a: When I was in my country, one morning I found very pretty fruit grape rigs too lunches people come pick out left and make for the stem is damaged hao mess. I noticed that the new enlightenment, probably impermanent. That's the excuse I coast Prime.
Next meeting: when I sat side cover water, saw her man are mess of hand washing, two complete aircraft where the arm touching each other, because Nhon Association charm that emit loud, I so that privileged.
A third response: I'm sitting by the outdoor shower, see lotus flowers so beautiful, when too few dozen cars to have lunch, and then would be the horse swim down pool bath, damaged respects how much the flower. I'm new to the French Enlightenment impermanence is like. So I am privileged.



Junk Economics Examples


Ancient tastes of the water, remove the not as King, but do Sa, into the star tu mountain anniversary; take the war grasses do, grab the leaf pile making beds, Prime Ministry considered Italy, should suddenly laughing to loud orgasm orgasm, rather that instead.
Nearby someone human Leaders asked that: Sit alone in mountain seclusion, didn't feel good what la?
SA Mon answer: when I was doing King fear hundreds of its surface; would fear the King in near to loot the country; would fear the bandits to get wealth; would fear the greed; would fear they're down advantage Court equivalent of wealth God of treason; then the one that cures. OK as far we do a sa who also subject with him again. Happy really can't say, say. Also what to say anymore.



Junk Economics Examples


Ashoka has a brother name intestine is Friendly, one day in the mountains hunting games, found the Mr. Chi in naked ascetic seclusion, which never result what position. Friendly Content thinking: The press eating drinking dew wind, pneumatics languished that let's also not excluding sin, lust, the more he eats, they like to subject Sa wore beautiful, warm the cold marshes, in tall, is also more aromatic floral skills bed tho then do loads of sex.
Now Ashoka hear me talk like that, please hug worry: we only have one child that it has just being pleased Ta comments e will fallen exiled many lifetimes, we should find ways for its new Uncle evil unless done.
King offers sailings, the Showgirl makeup self each kind of the same to the Charity that the males sing for or. And King Suite with a front desk that had created little plot, body politic: if when the body politic for the murder of Dung, the instant you can Improve that: coming through seven days and then will kill.
The women's section with the King to the Friendly Content forums has not been singing how long the King author suddenly going to Improve that Content of the wrath that you dare dare: stars along with women and concubines of the skills we play like this? Then the King summoned the spirit sailings saying what the body politic not elderly; There's also the aggressors to retire marginal invasive genus scene, Threw each listen to Proverbs of the old Sage said: Whatever bothered people have blessed the four sea transport offers; that blessed the fragile wing fin guys German rebel, but now we're not considering that. So that you're tempted to dare Content Friendly these guys thoroughly American and his wife most of us that play is literally wiggle?
I command you to bring it out in markets that killed me for know. Tastes Great prodigy can that: Bow Majesty, please forgive the perpetrator's down unto the God of speech, please your Majesty, postponed for after seven days and then will enforce it is not late. The King pretends to quietly listen to can, and left still grace the drilling of the Lord: Bring enough of the body politic that map even for paying attention to it and note it on the body politic closed in, making us women's singing skills, forums for attaching it to satisfy a at will or. Then the King also brilliantly with a Great spirit that You wear armor and the dread sword for sharp losses and to pay attention to it that said: my Lord Prince expiration of seven days starting from today, Prince is killed by order of the emperor has ruled, so Prince open effort unleashed years basis that enjoys sexual pleasure for dishes like the year of the dog, it does seem , by now never enjoy for pleasure to come when the dying have to repent is also useless.
Through a false King day to my guys for six more days to know the content is expired. For weeks so until one day's expiration. Great spirit to him: Dear Prince is out of the six days, this tomorrow morning You have to go to school in France that bear dead, so enjoy that effort for love does seem to miss.
On the morning of Saturday, the King personally to spot fake Dung said Goodness: Why? Those who did yesterday's Sage filed the freedom to enjoy the hedonistic happy?
A: Your United Kingdom parent, what you find true at all, there where the Rapture. King asked again: Children dressed in costume jewelry in his palace in in, and together with his female skills that enjoy fun, and eat the food. That said I can't see no listen, something beyond anything; Why dare say when to you like that?
A: people who deserve to die while the network is based, but not with other such those who died, but yes that would enjoy glee.
The King's new clear openings Note: according to the Sage's largely filed only worry for a lifetime body parting, which take longer to gauge that. To hear the dying body, currently is in the scenes of five exercise that doesn't please the more disturbing Subjects suffering brain Sa in three lifetime: once this body die and the other a receptor, so spent thousand of thousand memories damn many relatives suffer agony, truth is that no amount of suffering comes along. Because you think the bitterness, his new tu wuwei method of differentiating the Director search speed; If you don't then the approved advance glass would be miserable over many, many years. Sage filed understand?
Now the new bright eyes Prince Content Goodness, come before the King that I heard the words United Kingdom Parents taught the new enlightenment: birth, old age, death, pain truth is scary; Lo sorrows brain drifting doesn't stop rolling. Please, let me bow down to spice the bridge carefully that leaders approved. The King, in order to: must wedding Festival at, aiming at.
That is from a friendly retired Spice offers that make Sa tu Jin, Director of the essential Subjects results A La Han.
The Buddha told his disciples: The Buddha just say shelving post half that:
The almond impermanence
French is being destroyed
End finishing being removal
Silence is fun.END=NAM MO CAKYA MOUNI BUDDHA.( 3 TIMES ).VIETNAMESE TRANSLATE ENGLISH BY=THICH CHAN TANH.THE MIND OF ENLIGHTENMENT.WORLD VIETNAMESE BUDDHIST ORDER=VIETNAMESE BUDDHIST NUN=GOLDEN LOTUS MONASTERY=AUSTRALIA,SYDNEY.1/8/016.MHDT.














VÔ THƯỜNG.
        




Đức Phật dạy: Phật xuất hiện quí như hoa Đàm, gặp Phật sanh lòng tin là rất khó; Phật lâm Niết bàn, cúng dường đầy đủ pháp bố thí lại càng khó hơn. Bài kệ rằng:
Tất cả các thế gian, vật sống đều phải chết, thọ mạng tuy rất nhiều, rốt cuộc quyết phải hết. Lúc thịnh dần đến suy, hội hợp quyết biệt ly, hoa niên được bao lâu, thinh sắc bị bệnh cướp. Các khổ chạy vòng tròn, trôi lăn không chút nghỉ, ba cõi đều vô thường. Các cõi đâu có vui!



Kinh Niết Bàn




Ba cõi không yên, in như nhà lửa, các khổ đây nhẫy rất là đáng sợ.




Kinh Pháp Hoa




Ba cõi đều là khổ, thì quốc độ nương nhờ đâu mà còn.




Kinh Nhơn Vương




Có năm vị Quốc Vương, quốc gia gần nhau việc bang giao qua lại rất là thân mật, chẳng hề gây hấn với nhau.
Vị quốc vương đàn anh tên là Phổ An. Việc trị nước của vua Phổ An rất là minh chánh, mà bốn vị kia lại theo tà đạo.
Có một hôm, năm vị mở một yến hội bảy ngày, ca hát, đàn nhạc đủ thứ vui thú dục lạc. Khi mãn hội, ai sắp về nước nấy. Bấy giờ vua Phổ An đích thân tiễn chân bốn vị kia ra trước hoàng môn và hỏi rằng: "các bạn ưa thích những lạc thú gì, nói cho ta nghe thử?" Các vua tuần tự trình bày:
Vua thứ nhứt đáp: Tôi thích mùa xuân ba tháng, cỏ hoa tươi thắm, đạo mà thưởng thức, thích thú biết bao.
Vua thứ hai đáp: Tôi thích được làm vua lâu dài, mỗi khi lâm triều, mặc triều phục cho oai, ngư giữa điện rồng lầu các; bá quan thần đân hầu hạ hai bên; tiếng chuông trống ngân rền, cờ xí đôi hàng rực rỡ.
Vua thứ ba đáp: Tôi thích vợ đẹp vô song, con xinh như ngọc, cùng nhau mà hưởng cảnh vui thú sang giàu.
Ông vua thứ tư đáp: Tôi muốn cha mệ tôi được trường thọ bách niên, vợ con sum họp, anh em đông nhiều; mặc những áo đẹp, ăn những vật ngon, và cùng nhau chung hưởng vui đời cho khoái.
Đoạn bốn vua đồng thanh bảo lại: "Chúng tôi đã trình bày xong, thì Đại Vương cũng nên tỏ sở thích của mình cho anh em tôi nghe với chớ?" Phổ An thong thả góp: Những sở thích mà các bạn vừa trình bày đều chẳng phải thú vui vĩnh viễn. Riêng tôi, tôi chỉ thích cái vui: chẳng sanh, chẳng tử, chẳng khổ, chẳng não, chẳng lạnh, chẳng nóng.
Bốn vua kia lấy làm quái lạ đồng thanh khen và hỏi dồn: Hay quá. Vậy chớ ai dạy những điều ấy cho Đại vương và vị ấy hiện ở đâu?
Phổ An đáp: Đức Thế Tôn: Hiện giờ Ngài đang ngự tại Tịnh xá Kỳ Viên.
Bốn vua kia nói: Vậy chúng tôi có thể yết kiến Ngài được không?
Phổ An đáp: Được chớ, quí lắm đấy. Thế là năm nhà vua đồng đi đến Tịnh xá Kỳ Viên để ra mắt đức Phật.
Sau hồi năm vua hành lễ và thưa thính xong, lui về chỗ ngồi an tọa, đức Phật mới bắt đầu thuyết:
Này các Đại Vương lắng nghe! Vì người đời ngu ám không có chánh trí nên nhiều kẻ say mê vui đời mà chẳng hề biết tội phước là gì cả, cho nên bị khổ. Những khổ của đời quá nhiều, mà gọn lại chỉ còn 8 thứ: 1. Sanh, 2. Già, 3. Đau, 4. Chết, 5. Tình yêu ly biệt, 6. Cầu mong chẳng đặng, 7. Gặp kẻ oán ghét, 8. Rầu lo khổ não:
1.Những khổ về sanh: người chết rồi thần thức chẳng biết đi về hướng nào. Sống cái thân trung ấm với thời gian 21 ngày, gặp khi cha mẹ giao cấu liền chạy vào thai; bảy ngày ban đầu hình trạng như chất bơ lỏng; bảy ngày thứ hai như bơ đông đặc; bảy ngày thứ ba như bơ đông cứng; bảy ngày thứ tư như lát thịt mỏng. Đến bảy ngày thứ năm mới bắt đầu thành bào thai; như gió vào trong bụng mẹ mà thổi nơi thân thể, thời sáu căn mới mở khai. Nếu mẹ ăn phải một bát đồ ăn nóng, thì bào thai như bị nằm trong chảo nước sôi, hoặc uống phải một ly nước lạnh thì như nằm trong hàn băng, và lấn ép thân thể của mẹ, mẹ rất đau khổ. Đầy đủ tháng ngày, đứa con mới quay đầu xuống nơi sản môn của mẹ, như hai viên đá ép, mạng mẹ nguy hiểm, lòng cha lo sợ. Ra khỏi cửa mẹ, da thân mỏng tăng, bị phải lá cỏ đụng vào thân, như bị dao cắt hoảng hốt mà thất thanh khóc lớn.
2.Những khổ về gìa: chịu nhờ ơn nuôi nấng của cha mẹ, lớn to mạnh mẽ, nhưng lần lữa đã già đầu bạc, răng rụng, mắt mờ, tai điếc, và sức mạnh lui dần nhường cho suy yếu thay thế. Da dùn mặt nhăn, trăm đốt xương đau nhức, bước đi cực khổ, ngồi đứng rên hừ hừ, lòng dạ lo buồn và tinh thần dần dần tiêu giảm.
3.Những khổ về đau: Thân người do bốn đại là: đất, nước, gió, và lửa hiệp lại mà thành. Nếu một món chẳng điều hòa, thời phát sanh 101 bịnh, mà bốn đại đều không điều hòa thì 404 bịnh sanh khởi. Như địa đại chẳng điều hòa thì thân thể nặng nề; thủy đại chẳng điều hòa, thân thể phù thủng; hỏa đại chẳng điều hòa, thân thể nóng nảy; phong đại chẳng điều hòa, thân thể động chuyển. Cảm giác trăm đốt đau khổ: nên tay chân chẳng cử động theo ý muốn, khí lực mòn dần, ngồi mà đứng dậy phải nhờ người phò trợ. Miệng khô lưỡi thụt, mũi nghẹt; mắt chẳng thấy, tai chẳng nghe, những đồ nhơ nhớp tuôn trào, rồi ngồi nằm trên ấy! Tâm thần khổ não giọng nói bi ai, buồn thảm. Bà con đến thăm nuôi ngày đêm chăm sóc chẳng chút nghỉ ngơi; món ngon vật quí ngọt thơm, khi đưa vào miệng đều biến thành vị đắng.
4.Những khổ về chết: Thân người đến lúc sắp chết, thời 404 bịnh nhứt tề phát khởi, bốn đại phân tán thần thức chẳng an, gió thổi tới như dao cắt, đau nhức toàn thân; toát mồ hôi trắng, hai tay buông xuôi. Phong đại tản đi là hết hơi thở; Hỏa đại đi theo là tấm thân lạnh ngắt như đồng!
5.Những khổ về tình yêu ly biệt: Trong ngoài gia đình: cha mẹ, anh em, vợ chồng, con cháu giòng họ yêu mến lẫn nhau; một khi bị phá hoại lưu vong, mỗi người mỗi ngã: cha đông con tây, vợ nam chồng bắc, hoặc làm tôi tớ cho người, tuyệt vọng những ngày đoàn tụ!
6.Những khổ về cầu mong chẳng đặng: Của mất lại cầu. Muốn quí cầu quan, muốn sang cầu giàu, khổ cực tìm cầu đủ cách. Phỏng như cầu được quan sang rô? cũng bị mất vì lòng tham của dân cướp lấy, lại mong cầu nữa mà nào dễ được đâu!
7.Những khổ về gặp kẻ oán ghét: Con người ở trong cảnh ái dục, một việc chút xíu, cũng vẫn tranh giành, rồi do đó mà giết hại lẫn nhau, gây thành oan lớn; tuy cố tình lánh mặt nhưng không nơi tránh thoát, chỉ còn nước mạnh ai nấy mài dao, chuốt tên, giương cung, nắm gậy gặp nhau giữa đường hai bên xáp lại, dao gậy đối địch, cuối cùng tất nhiên đôi bên đều bị tổn hại, chẳng ai hơn gì.
8.Những khổ về lo rầu khổ não: Người sanh ra đời, có sống lâu lắm cũng chừng trăm năm là cùng; lắm kẻ mới vào lòng mẹ vừa bị trụt thai. Nay cứ người sống đủ trăm tuổi mà luận: hết 50 năm thuộc về ban đêm, 5 năm say rượu, hoặc tật bệnh là những năm bất trí nhơn sự; 15 năm thơ ấu chẳng biết việc gì. Và qua 80 tuổi thời già ngu hết trí huệ: tai điếc mắt mù không còn biết lễ độ phép tắc gì nữa. Và giảm kiếp 20 năm nữa, cho nên chỉ còn 10 năm mà thôi.
Trong khoảng 10 năm ấy, chỉ có lo rầu là chiếm hết phần nhiều: lo rầu thời cuộc biến loạn; lo rầu thiên thời nắng hạn, lụt bão, mưa đá, mùa màng hư mất; bà con nội ngoại đau ốm nghèo khổ. Lại còn những nỗi này nữa: lo sợ của cải mất mát, người nhà và giòng họ bị bắt giam vào ngục, chẳng biết ngày nào ra khỏi, anh em vợ con đi xa... Như vậy người sống ở cõi nhơn gian chỉ có lo buồn mà phải bị già chết!



Kinh Pháp Cú Thí Dụ




Vua chết nuốt chúng sanh, suy già uống tuổi trẻ, bệnh đến mạnh khỏe tiêu, người thế gian không biết.




Kinh Chánh Pháp Niệm Xứ




Tại thành Xá Vệ có ông trưởng giả giàu có vô song, nhưng nhà chưa có con trai. Ông lo sau khi ông qua đời của bị quan thu theo quốc pháp, nên mới phát tâm quy y Tam Bảo, thành tâm tinh tấn khẩn nguyện cầu tự. Quả nhiên toại nguyện; bà phu nhơn mang thai, sanh hạ một con trai tướng mạo tuấn tú, tuổi vừa khôn lớn sớm lo cưới vợ.
Đôi bạn tân hôn yêu quí dắt nhau dạo rừng du ngoạn thưởng vui. Trong rừng có cây vô ưu trên cánh hoa nở từng đóa, phô bày cành nhụy màu sắc trắng hồng rất đẹp. Nàng thích quá tỏ ý với chồng muốn được thứ hoa quí ấy. Chàng liền trèo lên cây để hái hoa thì không may nhánh cây tức thì bị gãy vì dòn yếu, anh sa xuống chết ngay.
Cha mẹ hay tin, tức tốc chạy đến ôm lấy xác con mà khóc ngất đi hồi lâu mới tỉnh lại; rồi than khóc liên miên tổn thương tinh thần; tình cảm như thế, ai hay mà chẳng thương lòng!
Bấy giờ vừa lúc Đức Phật và ngài A Nan vào thành khất thực, thấy việc người sa cây bị chết, Ngài bảo với trưởng giả rằng: "người có sống, chết, vật có thành, bại; thời đến mạnh tận không thể tránh được. Thế nên ngươi đừng buồn rầu thương khóc chi nữa." Và Ngài
tiếp: "Đứa con này từ trên trời sanh xuống nhà mgươi, rồi mạng nó tận cũng từ nhà ngươi mà lên trời. Thế thì nó chẳng phải con trời, mà cũng chẳng phải con ngươi. Nó cứ tùy theo nghiệp nhơn của nó mà sống chết, giống như kẻ lữ hành qua đường; chết không thể tránh khỏi, đi không thể bắt lại được."



Kinh Trưởng Giả Tử Áo Não Tam Xứ




Đức Phật đang ngự tại tịnh xá Kỳ Viên, vì các đệ tử nói pháp. Khi ấy có con gái của Phạm Chí tuổi mới độ mười lăm nhan sắc đẹp đẽ, bản tính thông minh, cha mẹ rất yêu mến; bỗng bị đau nặng và chết luôn. In như lúa chín khô trong ruộng bị lửa đồng đốt cháy. Phạm Chí buồn rầu đến nỗi thất ý, hoảng hốt như kẻ điên cuồng, tự không giải được.
Ông nghe đồn có Đức Phật là vị Đại thánh làm thầy cả trời người, nên ông đến lễ bái và thưa đức Phật rằng: "Tôi vốn hiếm hoi ít con chỉ có chút cháu gái, nó an ủi cho gia đình tôi, nhưng chẳng may nó bị đau và chết mất; tôi thương nhớ quá đỗi, thật chẳng biết làm sao được, cúi xin đức Thế Tôn dũ lòng thương xót mà dạy cho tôi bớt nỗi rầu rĩ."
Đức Phật bảo Phạm Chí rằng: Này Phạm Chí! Đời có 4 việc không thể vĩnh cửu được:
1.Hữu thường phải vô thường
2.Phú quí phải bần tiện
3.Hội hiệp phải biệt ly
4.Mạnh bạo quyết già chết
Rồi Ngài tóm tắt: Thường phải hết, cao phải thấp, hội phải ly, sống phải chết. Phạm Chí nghe xong, tâm liền khai mở, tức thì phát nguyện xin Phật làm Tỳ kheo, tự cạo râu tóc thành vị Tỳ kheo, chuyên tu pháp vô thường chứng A La Hán.



Kinh Pháp Cú Thí Dụ




Xưa có một bà già, chỉ có một cậu con trai, chẳng may bị bịnh rồi chết luôn. Bà con đem thấy chôn vào mả. Bà già thương buồn quá đỗi! Và tủi phận: Ta chỉ có một mình con để nhờ lúc tuổi già, mà con nay bỏ mẹ chết đi sao! Rồi bà nằm luôn tại mả con tính chết theo con bằng cách tuyệt thực đã bốn năm ngày rồi.
Đức Phật quán biết động lòng thương, liền đến gò mả hỏi bà già kia rằng: "Người nằm chi đây, sao buồn thảm thế." Bà già kể lể: "Thưa Ngài, đời tôi chỉ có một chút con trai, đã lớn khôn, nay nó bỏ tôi mà chết; tôi thương nó quá, muốn chết một chỗ với nó cho rồi cái
đời bất hạnh này." Đức Phật hỏi: "Người có muốn con ngươi sống lại không?" "Thưa Ngài muốn lắm."
Đức Phật nói: muốn là phải. Ta vẽ cho ngươi làm như vậy: Ngươi đến nhà nào, từ xưa nay chẳng có người chết, xin chút lửa nhang đem về đây Ta sẽ làm phép nó sống lại cho. Bà già nghe lời làm theo. Đi đến đâu, hễ gặp nhà người thì liền hỏi trước: nhà của ngươi từ trước đến nay đã có người nào chết chưa? Thì người ta đều đáp rằng: từ trước đến nay tổ tiên tôi đã chết nhiều lớp rồi. Bà cứ như thế đi qua vài mươi nhà mà chẳng được lửa nhang.
Bà trở về chỗ Phật thưa: Tôi đi đã khắp nơi mà xin không được lửa, vì không có nhà nào mà không có người đã chết, cho nên tôi đành về không.
Đức Phật nói: Từ ngày có trời đất đến nay ai sống lại chẳng bị chết, sao ngươi mê muội lắm vậy. Lại còn muốn chết theo con là nghĩa làm sao? Bà lão nghe nói mới tỉnh ngộ lý vô thường mà liền được vào Đạo.



Kinh Tạp Thí Dụ




Người đời hèn kém, tranh giành nhau những việc chẳng phải gấp, rồi đối với những việc kịch liệt khổ ác này mà đem thân kinh doanh mọi việc để mưu cầu tự cấp tế cho mình. Do đó mà không còn có kẻ sang người hèn, kẻ giàu người nghèo, lớn nhỏ trai gái đua lo tiền của; rốt cuộc kẻ có người không cùng nhau là khổ mà thôi. Qua cơn suy nghĩ, đến việc kinh doanh, khổ nhọc lo lắng quá nhiều, sai khiến thân tâm rông chạy không lúc nào yên: kẻ có ruộng lo ruộng, người có nhà lo nhà, trâu ngựa lục súc, tôi tớ tiền tài, áo mặc cơm ăn vật này vật nọ, lo rồi lo nữa. Chấp chứa nghĩ lo, buồn rầu sợ hãi những tai biến phi thường: nước lửa giặc cướp, oan gai trái chủ: cháy, trôi, cướp đoạt tiêu tan. Lo khổ rộn ràng, không giờ nào rảnh, bó buộc trong lòng chẳng rời lo khổ, tâm ý bền chắc không chút nới bỏ.
Hoặc bị mạng chết thân tiêu, bỏ đó mà đi chứ đem gì theo được! Cao sang giàu mạnh cũng vẫn bị thứ khổ này, lo sợ muôn bề, cần khổ như thế, kết nhiều nỗi lạnh nóng, rồi cùng với sự đau khổ ấy mà chung ở.
Còn hạng nghèo cùng hạ liệt, thường bị quẫn bách thiếu thốn; kẻ không ruộng lo muốn có ruộng, người không nhà lo muốn có nhà, không có trâu ngựa lục súc, tôi tớ tiền của, áo cơm, vật kia vật nọ cũng đều lo muốn cho có đầy đủ; vừa được một món, lại thiếu thêm một món, có món này thiếu món kia, rồi nghĩ lo cho có đủ. Mới vừa đủ có, đã bị tiêu tan; như vậy lo tìm cầu lại nữa, hoặc khi chẳng đặng, thời lo nghĩ vô ích, thân tâm đều nhọc, ngồi đứng chẳng yên, lo rầu nối tiếp, cần khổ như thế kết nhiều nóng lạnh, ở chung với khổ, hay ngồi trên đống khổ, mà trọn đời chẳng biết làm lành, tu đạo tiến đức. Đến khi
mạng chung thân chết, một mình đi xa, đi không chỗ đến, vì đường thiện ác nào ai biết trước!



Kinh Vô Lượng Thọ




Nước chảy luôn chẳng đầy, lửa chứa lâu chẳng cháy, mặt trời mọc rồi lặn, trăng tròn rồi lại khuyết, kẻ tôn vinh hào quí, tránh sao khỏi vô thường.




Kinh Tội Nghiệp Báo Ứng




Giả sử thọ mạng đủ một trăm năm, bảy vật báu đầy đủ, hưởng các khoái lạc, thần chết nó đến khó tránh vô thường.




Kinh Tâm Điạ Quán




Xưa có bốn anh em giòng đại Phạm Chí đều có thần thông biết sẽ chết, cùng bàn với nhau rằng: cái chết nó đến, người ta khó tránh; nhưng bọn ta tránh được bằng cách đi trốn.
Rồi một bay cao lên không trung, một vào trong biển cả, một nữa vào trong giữa núi Tu di, và ông thứ tư chạy vào trong giữa đám rất đông người tại chợ lớn mà trốn. Nhưng đến ngày chết thời bốn người đều chết cả. Vì lẽ tất cả là: Vô thường, khổ, không, vô ngã. Nếu ai biết suy nghĩ đạo lý này, thời sẽ khỏi sanh lão bệnh tử, và ưu bi khổ não mà đạt đến đạo quả Niết bàn vậy.



Kinh Xuất Diệu




Khi Đức Phật ngự tại nước Xá Vệ, trong thành có một ông già giòng Bà la môn đã 80 tuổi, nhà giàu của cải vô số. Nhưng thuộc hạng người nan hóa, chẳng biết gì đạo đức, chẳng biết lo cơn vô thường mà chỉ biết lo làm nhà cho đẹp: nào là nhà trước nhà sau, nào là lầu mát nhà ấm, nào là nhà đông nhà tây, hai hàng dài có chừng vài chục nóc. Nhưng chỉ có cái nhà tiền đường và hậu tẩm còn cách nhau chưa liền mỗi khi đi lên xuống thường bị mưa nắng bất tiện, nên ông đích thân ra kinh doanh và chỉ huy cho chúng bạn làm.
Bấy giờ đức Phật dùng đạo nhãn xem thấy ông già này, không còn mấy hôm nữa sẽ bị tận mạng; thế mà ông có tự biết đâu, nên cứ loay hoay nhọc sức, không ích gì cho đời sau, thật là đáng thương!
Đức Phật với A Nan hai thầy trò cùng đi đến tận nhà, vui vẻ hỏi ông rằng: "Ông lão làm gì đó, có nhọc mỏi không? Và nay còn cất nhà này nữa chi thế?"
Ông đáp và giải thích: "Nhà trước để tiếp khách, nhà sau để tự ở, hai dãy đông tây thì con cháu tôi tớ ở, và để của cải. Mùa hè nóng bức thượng lên lầu cao cho mát; mùa đông lạnh lẽo, trụt xuống nhà kín cho ấm. Ngài đã hiểu hết chưa?"
Đức Phật bảo: "Tôi nghe danh ông lão đã lâu, muốn gặp nhan để đàm luận cho vui, nên tôi sẵn có một bài kệ khẩn yếu; kệ này có ích cho những lúc an lành hay bất hạnh, giờ đây muốn tặng, ông lão nên nghỉ tay cùng ngồi, tôi đọc nghe chừng được không?" Ông đáp: "Tôi đang bận việc lắm, nên không thể ngồi mà đàm luận được; mai mốt nếu Ngài đến thời hay biết bao. Mà bài kệ khẩn yếu thì Ngài cứ việc đọc, tôi vừa làm vừa nghe cũng được."
Đức Phật phải chìu lòng đọc kệ:
"Có con có của, ngu lo bận rộn,
Ta chẳng phải ta, con của đâu có.
Nóng sẽ hết nóng, lạnh sẽ hết lạnh,
Lắm ngu lo trước, chẳng biết tai đến.
Ngu mờ ngu mịt, tự cho là trí,
Ngu mà xưng trí, ấy là rất ngu."
Ông già bạc phước ấy khen; Ngài thuyết kệ hay thật nhưng nay bận quá, ngày mai Ngài đến, chúng ta sẽ cùng bàn luận thì hơn.
Thế là đức Phật thương hại cho ông ta rồi đi.
Đức Phật vừa đi không xa, ông già tự tay đưa cây lên cho thợ làm, chẳng may bị sẩy tay cây rơi xuống đánh vỡ đầu chết ngay tức thì! Người nhà la khóc, động cả xóm làng. Đức Phật đi chưa bao xa, thì xảy ra ta biến này.
Ngài đi đến một làng khác, vừa gặp mười người Phạm Chí họ hỏi Ngài đi đâu vậy, thì Phật đáp: Ta đi đến nhà ông già ở làng kia, với mục đích để thuyết pháp, nhưng ông không tin lời Phật, và cũng không biết tai biến vô thường, Ta vừa đi thì ông đã chết vì cây rơi đánh. Rồi Phật lại vì các ông Phạm Chí thuật lại ý nghĩa bài kệ mà Ngài vừa mới đọc cho ông già nghe khi nãy. Nghe xong các Phạm Chí vui mừng hớn hở, đều được thấy dấu vết của Đạo.
Liền đó đức Phật thuyết một bài kệ khác cho mấy ông nghe:
Ngu ám gần trí, như bầu chứa vị,
Chứa đựng tuy lâu, mà chẳng biết mùi.
Sáng suốt gần trí, như lưỡi nếm vị,
Đưa đến chót lưỡi, liền biết vị gì.
Người ngu tạo tác, vì thân chuốc họa.
Cam lòng làm ác, tự gây tội nặng.
Gây điều bất thiện, khi biết ăn năn,
Khóc rơi nước mắt, trả báo do nhơn.
Các ông Phạm Chí được hân hạnh nghe bài kệ này nữa, lòng tin càng bền vững, vui mừng làm lễ phụng hành.



Kinh Pháp Cú Thí Dụ




Giòng sanh mạng chảy không ngừng, mau hơn nước núi chảy xuống, ngày nay tuy tồn tại, ngày mai khó bảo đảm. Thế mà cứ buông lòng làm ác. Sức mạnh chẳng ngừng như ngựa bôn chạy, làm sao ỷ lại mà sanh khinh mạn. Giống như ác quỷ, rình mò bắt người, bốn đại ác quỷ, thường rình bắt ta, làm sanh khởi ác ý. Ví như nhà mục sẽ sập nay mai, mạng ta cũng y như thế.




Kinh Niết Bàn




Biển Nam Hải, vụt nổ một cơn sóng dữ dội kinh khủng, đẩy ba con cá lớn vào trong chỗ nước cạn. Cá cùng bảo nhau rằng: "Chúng ta bị nguy tai đây rồi! Nhưng hiện giờ nước chưa cạn, còn chảy ra vào, cần nên ngược dòng trở về biển cả." Nhưng không may lại vừa có con thuyền chận ngang thủy khẩu, nên cá không thể tự do chạy ra. Con thứ nhứt đem tận lực vượt qua khỏi thuyền, con thứ hai may nhờ đám cỏ cũng lủi qua được. Duy con thứ ba bởi sức yếu nên bị ngư ông bắt được! Đức Phật xem thấy việc này liền nói bài kệ rằng:
Ngày nay đã qua mạng ta giảm đi
Như cá ít nước, đâu có vui gì!
Bởi vì cá lấy nước làm nhà sống, mà nước hết thời chết. Người nương mạng căn mà còn, mạng giảm thời tiêu. Mạng căn theo đêm ngày mà giảm, thân thể bởi tám khổ mà mòn; vô thường già bệnh chẳng cho người hẹn. Kìa như cá khô nước đâu có vui gì!



Kinh Xuất Diệu




Mạng người sống in như dắt trâu đến lò thịt: trâu đi một bước, thì một bước đến gần chỗ chết, cũng như thế người sống qua một ngày hệt như trâu nọ từng bước một đi đến lò chết, mạng sống chảy theo sau vậy.




Kinh Lục Độ Tập




Xưa có người hàng thịt nuôi một ngàn con trâu, con nào cũng béo mập to lớn. Cứ mỗi ngày giết một con đem thịt bán. Giết đã hết năm trăm con, còn lại năm trăm con; mà nó vẫn cùng nhau húc báng, nhảy nhót, kêu rống vui giỡn.
Bấy giờ Đức Thế Tôn vào làng thấy những con trâu vô tình như vậy, Ngài động lòng từ, mà ngoảnh lại sau bảo với các đệ tử rằng: Trâu này ngu si quá, bè bạn sắp phải tận mạng, mà nó vẫn cứ vui giỡn! Người cũng như vậy chứ gì? Qua một ngày rồi, mạng người giảm dần; cho nên Đạo độ thế chẳng khá chẳng suy nghĩ mà siêng năng cầu vậy.



Kinh A Dục Vương Thí Dụ




Đức Phật hỏi một vị Sa môn rằng: Mạng người sống chừng bao lâu?
Đáp: Chừng trong vài ngày. Phật nói: Ngươi chưa biết Đạo. Ngài lại hỏi một vị khác, thời vị này đáp: Chùng trong một bữa ăn. Ngài cũng quở nữa: Ngươi cũng chưa biết Đạo. Phật hỏi đến Vị thứ ba, Vị này đáp: Mạng sống của con người ở trong chừng một hơi thở ra vào. Đức Phật khen: Hay thay, người là kẻ biết Đạo vậy.



Kinh Tứ Thập Nhị Chương




Tất cả chúng sanh tham đắm vui đời mà chẳng lo vô thường. Ví như có người ở giữa đồng nội, bị con voi điên đuổi sợ mà chạy hoảng, thấy một giếng khô cạnh có rễ cây, người ấy nương rễ mà vào lần xuống giếng, nhưng ở dưới giếng sẵn có con độc long rất to, nó vừa hả miệng trông lên, bốn phía giếng lại có thêm bốn con rắn độc dữ tợn không thể nói. Người ấy tuy chăm lòng nắm lấy rễ cây, lại còn có hai con chuột trắng đen cắn phá rễ cây.
Bấy giờ con voi điên đã đến miệng giếng, người ấy hoảng sợ không còn chỗ tránh. Nhưng trên cây đứng bên giếng có một tổ ong, cứ mỗi lát rơi xuống một giọt mật trúng ngay miệng anh, nên anh chỉ nhớ mật mà quên hết sự nguy hiểm đang xảy ra đến cho mình; và nguy hơn nữa lại còn chẳng muốn ra khỏi cái giếng nguy hiểm này.
Con voi điên là dụ vô thường của cảnh đời, giếng là dụ nhà của chúng sanh, độc long là dụ địa ngục; bốn rắn độc là dụ cho thân bốn đại; rễ cây dụ cho mạng căn người, hai con chuột đen trắng, dụ cho ngày và đêm. Mạng người ngày càng mòn dần mà chẳng chút ngừng nghỉ, kẻ tu hành phải quan sát cơn vô thường để xa lìa các nỗi khổ lụy.



Kinh Thí Dụ




Xưa có ba người tu Đạo cũng hỏi nhau rằng: Các anh nhờ đâu mà được Đạo? Một người đáp: Khi tôi còn ở trong nước tôi, một buổi mai tôi thấy giàn nho trái rất đẹp, quá trưa người ta đến hái hết trái và làm cho cành là hư hao tàn tạ. Tôi nhận thấy vậy, mới giác ngộ lẽ vô thường. Đó là duyên cớ tôi đắc Đạo.
Người kế đáp tiếp: Khi tôi ngồi bên bìa nước, thấy có người đàn bà đang quậy tay rửa bát, hai chiếc hoàn nơi cánh tay chạm vào nhau, do nhơn duyên hội hợp mà phát ra thành tiếng, tôi do đó mà đắc Đạo.
Người thứ ba đáp: Lúc tôi đang ngồi bên hồ sen, thấy hoa sen rất đẹp, khi quá trưa có vài chục chiếc xe đến, rồi nào là người ngựa lội xuống tắm bơi, làm hư nát tan tành bao nhiêu những đóa hoa tuyệt hảo. Tôi mới giác ngộ các pháp vô thường là như thế. Do đó tôi đắc Đạo.



Kinh Tạp Thí Dụ




Xưa có Vị Quốc vương, bỏ nước không làm vua, mà làm Sa môn, vào trong núi tinh cầu tu niệm; lấy tranh cỏ làm nhà, lấy lá cây chất đống làm giường nằm, coi bộ đắc ý lắm, nên bỗng nhiên cười to la lớn lên rằng: khoái thay, khoái thay.
Gần bên có kẻ Đạo nhân hỏi rằng: Ngồi một mình tu trong núi, đâu có sướng gì mà la như thế?
Sa môn đáp: Khi ta còn làm vua lo sợ trăm bề; nào lo sợ các vua ở gần tới cướp nước; nào lo sợ kẻ cướp tới lấy của cải; nào lo sợ người tham lam của công; nào lo sợ bọn hạ thần đương triều lợi dụng của cải của ta mà làm phản; thì còn ai mà trị. Chớ như nay ta làm một sa môn thời còn ai tham gì với ta nữa. Thật sướng chẳng thể nói, mà chẳng nói sướng. Còn nói gì nữa.



Kinh Tạp Thí Dụ




Vua A Dục có người em ruột tên là Thiện Dung, một hôm vào trong núi săn bắn chơi, nhận thấy các ông Phạm Chí ở trần truồng tu khổ hạnh, mà chẳng được quả vị gì. Thiện Dung suy nghĩ: Các Phạm Chí này ăn sương uống gió, khí lực mòn mỏi mà hãy còn dâm dục, tội lỗi chẳng trừ, huống chi các ông Sa môn họ Thích, ăn sang mặc đẹp, ấm lạnh theo mùa, ở nhà cao, nằm giường kỹ còn thêm hương hoa thơm tho thì làm gì vô dục được.
Bấy giờ vua A Dục nghe em bàn luận như thế, ôm lòng lo lắng: Ta chỉ có một đứa em mà nó vừa sanh lòng tà kiến e sẽ đọa đày nhiều kiếp, ta nên tìm cách trừ ác niệm cho chú nó mới xong.
Vua liền vào cung, bảo các kỹ nữ mỗi đứa tự trang điểm tử tế cùng đến chỗ Thiện Dung mà đàn hát cho hay. Và vua mật bàn trước với một đại thần rằng: Trẫm có lập chút mưu, nếu khi trẫm sắc cho người giết Thiện Dung thì ngươi liền can rằng: Xin cho qua bảy ngày rồi sẽ giết.
Phần các kỹ nữ tuân lệnh vua đến chỗ Thiện Dung đàn hát chưa được bao lâu thì nhà vua giả bất ngờ đi đến mà nộ Thiện Dung rằng: Sao ngươi cả gan dám cùng với kỹ nữ và thê thiếp của ta chơi bời như thế này là sao? Rồi vua liền triệu tập các Đại thần mà phán rằng: Trẫm chưa già yếu gì; cũng chẳng có giặc giã chi xâm lấn biên cảnh, Trẫm từng nghe lời ngạn ngữ các bực cổ hiền nói rằng: Hễ người có phước bốn biển quy phục; mà phước đức mỏng manh thì kẻ vây cánh phản loạn, nhưng nay ta tự xét ta chưa đến nỗi thế. Vậy mà Thiện Dung em ta dám dỗ những kẻ kỹ nữ và vợ hầu của ta mà lung chơi như thế là nghĩa làm sao?
Ta ra lệnh các ngươi đem nó ra ngoài chợ mà giết đi cho thiên hạ biết. Có vị Đại thần đồng can rằng: Cúi xin Đại Vương tha lỗi cho lời nói mọn của kẻ hạ thần, xin Đại Vương hoãn cho sau bảy ngày rồi sẽ thi hành việc ấy cũng chẳng muộn. Nhà vua giả vờ lặng lẽ nghe theo lời can, và lại còn khoan ân bảo các Đại Thần: Đem đồ phục sức của Trẫm mà mặc cho chú nó và dẫn chú nó vào trong cung kín của Trẫm, khiến bọn kỹ nữ ca hát, đàn địch cho chú nó thỏa mãn một lúc rồi sẽ hay. Rồi vua còn sắc với một Đại thần rằng: Ngươi mặc áo giáp cho oai và cầm chiếc gươm thiệt bén và đến chỗ chú nó mà bảo rằng: Tâu Vương Tử mãn hạn bảy ngày bắt đầu từ nay thì Vương tử phải bị giết vì theo lệnh của Hoàng Thượng đã phán quyết, vậy nên Vương Tử nỗ lực mở tung năm căn mà hưởng năm món dục lạc cho khoái thích kẻo uổng, bằng nay chẳng tận hưởng cho khoái để đến khi sắp chết có ăn năn cũng vô ích.
Qua một ngày vua sai kẻ Tôi ấy đến bảo cho Thiện Dung biết chỉ còn sáu ngày nữa là hết hạn. Cứ tuần tự như vậy cho đến còn một ngày là mãn hạn. Vị Đại thần ấy đến bảo: Thưa Vương Tử đã hết sáu ngày rồi, sáng mai đây Ngài phải đến pháp trường mà chịu chết, vậy phải ráng sức mà hưởng cho khoái kẻo uổng.
Sáng ngày thứ bảy, vua đích thân đến chỗ Thiện Dung giả lời hỏi: Sao? Mấy hôm qua tâm ý của Hiền đệ được tự do hưởng khoái lạc có sung sướng không?
Đáp: Tâu Vương huynh, thật em chẳng thấy chẳng nghe gì cả, thì có đâu mà sung sướng. Vua lại hỏi nữa: Em mặc đồ sức phục của anh vào ở trong cung điện của anh, và cùng với bọn kỹ nữ của anh mà hưởng vui, và lại ăn những món ăn hảo hạng. Mà nói chẳng thấy chẳng nghe, chẳng vui sướng gì hết; sao dám nói khi với anh như thế?
Đáp: Người đáng chết tuy là mạng căn chưa dứt, nhưng với người đã chết chẳng khác mấy, thì còn lòng dạ nào mà hưởng vui sướng gì nữa.
Nhà vua mới nói rõ dụng ý: Theo thiển ý của anh thì Hiền đệ chỉ lo rầu cho cái thân một đời, mà hãy còn khổ đến như thế. Khi nghe thân sắp chết, hiện đang ở trong cảnh ngũ dục mà chẳng vui, huống chi các vị Sa Môn lo nghĩ nỗi khổ não trong ba đời: một khi thân này chết rồi lại thụ một thân khác, cứ như thế trải qua ngàn vạn ức kiếp nhiều thân chịu khổ, thật là cái khổ vô lượng không sao nói cùng. Vì các Ngài nghĩ việc cay đắng này, mới xuất gia tu đạo đễ tìm phương pháp vô vi độ thế; nếu các Ngài chẳng tinh tiến tu trì thì sẽ chịu khổ trải qua nhiều kiếp, nhiều đời. Hiền đệ có hiểu không?
Bấy giờ Thiện Dung Vương tử mới sáng mắt, đến trước vua mà thưa rằng: Em nghe những lời Vương Huynh dạy mới được tỉnh ngộ: sanh, già, đau, chết thật là đáng sợ; lo buồn khổ não trôi lăn chẳng dừng. Cúi xin Đại Vương, cho tôi xuất gia cầu đạo cẩn thận mà tu trì. Nhà vua hoan hỷ: Phải lắm, nhằm lúc, nhằm lúc.
Thế là Thiện Dung từ giã vương cung xuất gia mà làm Sa Môn tinh tấn tu Đạo, chứng quả A La Hán.
Đức Phật bảo các đệ tử: Các Đức Phật chỉ nói nửa bài kệ rằng:
Các hạnh vô thường
Là pháp sanh diệt
Dứt xong sanh diệt
Yên lặng là vui. HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.TINH THAT KIM LIEN.THICH NU CHAN TANH.GIAC TAM.AUSTRALIA,SYDNEY.1/8/2016.MHDT.