V

ấn đề này quí vị đừng nên hiểu một cách cứng nhắc, lời kinh dạy ra sao, đều chỉ là một cách diễn đạt để người nghe hiểu, chứ không nhất định phải là như vậy. Quí vị cần phải biết rằng ở đây không phải chỉ có năm mươi loại,  mà đến năm trăm loại, năm ngàn loại, năm vạn loại, nhiều không nói hết được. Năm mươi hiện tượng ấm ma này là một cách nói tổng quát. Quí vị cũng đừng nên suy tưởng nó cao thâm huyền diệu ra sao, mà hãy xem như là lời nói chuyện của một người bình thường, không nên gắng sức chia chẻ chi li.

Tôi giảng kinh đều gọi là ‘thiển thích’ (giải thích sơ lược), tôi không ‘thâm thích’ (giải thích thâm sâu). Tôi giảng kinh chủ yếu làm sao cho người khác hiểu, ý của tôi với ý của người, mọi người cùng nhau hiểu, không nên suy nghĩ quá sâu xa. Vì gạn tìm đến chỗ sâu xa thì không ai nói hết được. Không nên đập đầu vỗ trán, nhất định phải tìm cho ra lẽ, ý này rốt cuộc là nghĩa gì. Đặc biệt là công việc phiên dịch, không nhất định phải theo từng chữ từng từ, không được thêm hay bớt. Hán văn và Phạn văn đều có cái cần thêm cần bớt. Do đó, quí vị nắm được cái ý tổng thể mà phiên dịch là đã đạt yêu cầu. Không nên đòi hỏi quá chi li, mất thời gian trên chữ nghĩa.  

 Đạt đến tưởng ấm, thiên ma không thể nhiễu loạn tâm của người tu một cách trực tiếp nữa, mà sẽ dựa vào thân của người khác để đến nhiễu loạn định lực của người tu.

Trường hợp này cũng giống người tu đạo như quí vị đây, thường hay gặp những kẻ bị ma nhập đến thuyết pháp cho quí vị nghe hoặc để so tài hơn thua với quí vị.

Quý vị có lẽ không biết, ở Vạn Phật Thành có một sinh viên của trường Đại Học Berkeley, có rất nhiều rắn đi theo anh ta. Quý vị thì không thấy, nhưng Quả Chân (*) thì thấy bầy rắn này đấu pháp với tôi tại Chùa Kim Sơn. Chao ôi! Oai phong lắm. Anh ta đến đây, bầy rắn theo anh ta đến để đấu với tôi. Đã hơn 10 năm rồi, ở Vạn Phật Thành thì bệnh anh ta thuyên giảm dần dần, nhưng khi trở về Berkeley thì bệnh lại tái phát. Anh ta cũng tự biết trên mình có rất nhiều rắn đeo theo. Những con rắn này từng bị anh ta giết, bây giờ chúng đến đòi mạng. Tôi đang dùng thiện pháp để điều hòa chúng, giảng hòa với chúng. Chúng có nghe, tôi cũng dùng cách này, chúng không nghe tôi cũng dùng cách này. Cứ từ từ… Hơn 10 năm nay, bầy rắn bỏ đi cũng khá nhiều, giờ chỉ còn lại vài con còn đeo theo anh ta. Đây cũng là một trường hợp như trên.

 Nếu sống tại Vạn Phật Thành thì chắc những thứ ấy không dám tìm đến.

 Chẳng phải không dám đâu! Chúng cũng đến. Quí vị thử xem, lúc đấu pháp với tôi thần khí của chúng hung hăng vô cùng. Ban đầu anh ta (người bị ma rắn nhập) quỳ, quỳ một hồi rồi đứng dậy, trợn mắt nhìn tôi, rồi vung tay múa chân, hơi thở khì khè, rồi kêu rin rít lên. Ôi, còn hung tợn hơn cả tiếng mèo gào.

 Rồi Sư Phụ làm sao? Mắng cho chúng một trận?

Hòa Thượng: Tôi không mắng nhưng vờ như không có việc gì xảy ra. Chúng nhìn tôi trông như chẳng có việc gì, nhưng thật ra thì tôi đã độ chúng rồi. Chúng thù nghịch tôi, nhưng tôi không thù nghịch chúng. Không như lúc trước tôi hay dùng Pháp “hàng phục”, bây giờ thì không, giờ tôi dùng Pháp “tức tai”[1].  

Khi sắc ấm đã hết, tà ma không thể nhập vào người tu đạo mà phải nhập vào một người khác, nhưng cũng có một cách nói khác, là chúng có thể trực tiếp nhập vào thân của người tu đạo?

 Vấn đề này thiên biến vạn hóa, hoặc nó có thể nhập vào một con mèo. Chỉ có điều là mình có biết được nó hay không mà thôi. Nó cũng có thể nhập vào thân của bất cứ một loài vật nào.

 Còn đối với bản thân người tu thì sao?

Không nhập vào được.

 Nhưng lúc trước Sư Phụ giảng về năm mươi ấm ma, nói rằng chúng có thể nhập vào thân của người tu đạo?

Hòa Thượng: Không, lúc nãy tôi đã nói rồi! Vấn đề này không nhất định, đó chỉ là nêu ra một trường hợp ví dụ, nhưng cũng chẳng phải là chỉ như thế, nó biến hóa khôn cùng, mỗi một trường hợp lại có nhiều biến tướng.

Nhưng lúc nãy Sư Phụ cũng vừa nói, nó không nhập vào thân của người tu đạo được thì thế nào?

  Nếu là người chân chánh tu đạo thì chúng không nhập vào được, vì có Hộ Pháp bảo vệ.

Đệ tử: Nếu người tu đạo khởi vọng tưởng, thế thì…?

                

  Có nhiều người bên ngoài đến Vạn Phật Thánh Thành, trên thân đã mang theo tà ma ngoại đạo, yêu ma quỷ quái, nhưng Bồ Tát và Hộ Pháp ở đây cũng không ngăn cản mà không cho họ vào. Vì chúng ta từ bi nên ở đây chúng ta không phòng ngự nghiêm ngặt, tôi cũng không có gì phòng thủ cả.

Đệ tử: Cho nên người tu hành một cách chân chánh thì ma không thể nhập vào được, còn nếu không tu hành mà lại khởi vọng tưởng thì chúng sẽ tìm đến.

Hòa Thượng: Phải! Đó gọi là tà chiêu tà!

Đệ tử: Chẳng phải nói không nhập vào được thì vĩnh viễn không thể vào được. Như trường hợp của Ngộ Đạt Quốc Sư [2]. Ngay khi ngài khởi lên một niệm cống cao…

Hòa Thượng: Đúng! Là thế đấy. Đó là một dẫn chứng thật rõ ràng.

Đệ tử: Vốn đã trải qua 10 kiếp vẫn chưa vào được, kết cuộc chỉ một niệm sai lầm thì đã bị nhập vào.

Hòa Thượng: Thì nó tìm đến để đòi mạng!

Đệ tử: Cho nên Sư phụ nói nhập vào được hay không nhập vào được, đều chưa chắc chắn. Tu hành chân chánh thì không nhập vào được, không tu hành thì nó sẽ nhập vào.

Hòa thượng:  Đúng thế, không nhất định. Vì bất cứ điều gì có thể diễn đạt bằng lời (ngôn thuyết) đều mất đi ý nghĩa chân xác (thật nghĩa) của nó. Một khi quý vị đã hiểu được lẽ này rồi, thì không nên tìm tòi quá chi li trên từng lời nói. Như tôi vừa nói, bên trong có vô số sự biến hóa. Năm mươi hiện tượng ấm ma  này có thể biến thành năm trăm, năm ngàn, cho đến cả năm vạn. Đừng mất thời gian trên con số ví dụ ước lượng này. Đây là cách nêu lên một mặt của vấn đề, còn lại quí vị phải tự tìm hiểu những mặt khác, những biến hóa của nó.

Tóm lại, bất cứ điều gì nói lên được đều thiếu ý nghĩa chân xác, chỉ có ngôn thuyết chứ không có thật nghĩa. Cho nên quý vị có thể nói rằng tất cả kinh điển đều là giả, thế nhưng cần phải biết từ nơi cái giả ấy tìm ra chân lý. Bất cứ bộ kinh nào có hàm chứa đạo lý, đều có thể tin; không có đạo lý, không chân xác, thì không nên tin.

---

 

[1] Tức tai Pháp, Hàng phục Pháp, Tăng ích Pháp, Thành tựu Pháp và Câu Triệu Pháp là năm loại công năng căn bản của Thần Chú.

1. Tức tai Pháp (Pháp giải trừ tai ương). Ví  như một khi chúng ta trì Chú Lăng Nghiêm thì hết thảy tai ương đều được giải trừ.

2. Hàng phục Pháp (Pháp làm cho hàng phục). Bất luận đối phương là thứ thiên ma ngoại đạo gì chăng nữa, một khi chúng ta trì Chú Lăng Nghiêm thì pháp lực của chúng ma liền bị phá vỡ, chúng sẽ bị hàng phục dễ dàng.

3. Tăng ích Pháp (Pháp giúp tăng trưởng lợi ích). Thí dụ chúng ta tu đạo, Chú Lăng Nghiêm sẽ giúp chúng ta tăng trưởng trí tuệ, tăng trưởng bồ đề tâm, tăng trưởng nguyện lực; mọi thứ đều tăng trưởng. Ðó là pháp làm gia tăng sự lợi ích.

4. Thành tựu Pháp (Pháp giúp cho được thành tựu). Chúng ta trì Chú Lăng Nghiêm, thì bất luận chúng ta tu pháp môn gì, chú này cũng sẽ giúp chúng ta được thành tựu.

5. Lại còn một loại nữa là Câu triệu Pháp (Pháp thâu tóm về). Pháp này có thể dùng khi chúng ta gặp thiên ma ngoại đạo và muốn bắt chúng, cũng như trên thế gian cảnh sát bắt kẻ phạm tội vậy. Bất luận là thiên ma hay ngoại đạo, nếu chúng ta muốn bắt giữ chúng thì hết thảy Hộ Pháp Thiện Thần, Thiên Long Bát Bộ, và tám muôn bốn ngàn Kim Cang Tạng Bồ Tát tức khắc bắt giữ chúng. Ðó là Câu Triệu Pháp.   HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN  ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.TINH THAT KIM LIEN.BAT CHANH DAO.THICH NU CHAN TANH.GIAC TAM.AUSTRALIA,SYDNEY.1/12/2014.

All of the mind which is "mind theft".

 

Take part-no meditation component tests, usually just the mind-stealing-theft is not dead, so the years went smoothly film censoring, rather than any other disease. If the mind-identity theft-identity theft, we die in today then yesterday sailings Samyutta, die in tomorrow, then tomorrow and he brought Samyutta.
What is mind-burglary-theft?

When it leaves the voice Department take part in-the-ra, there own self – is mind-burglary-theft; In addition to the Auto-century saw the character, there is mind-burglary-theft; join be mature know mature, she is mind-burglary-theft; the don't mature know is not mature, she is mind-burglary-theft; at that Kiss, he is serious disarray of mind-identity-theft; There is no bass at kissing disarray, there is only the voice the same reference-base-comfort-sex Affairs to such interruptions, he is mind-burglary-theft; even in that Auditorium phone-top suddenly a notion known, whether that means, is holy, the legs, the Wei General, etc., are all mind-burglary-theft; suddenly the ghost turns towards me saying to conversation references help make a child 's way, is justified, is biased, is written, are thought to be out of here is in the mind-stealing-theft more mind-burglary-theft, Buddha is not able to heal.

Mind-thieves-no one else of dead furry thief off the men can fuck himself into. Frankly, death is a part of mind-burglary-theft then learned the part, my dead heart-thief-thief, then learned in the Scouts, mind-identity theft-identity theft entirely, the whole is Directed; because the obstacle course of the mind-identity theft-identity theft like dust cover take the light of the mirror.

The old school may work because of the mind-burglary-theft are all dead. The time now is directed to the next mind-identity theft-identity theft should run out. Or mind-burglary-theft and yet that was what the Director wanted the other, sit in the water that wants to do wet, ancient now in the world there is probably there.

Oldtimer, draw-upper Wing Ming doom said: "sentiment to rise then the Location-hidden Lily, thought the change of the body as well as that which deform, causing the life of heirloom treasure doesn't use".

Love being, idea turns news is the nickname of the mind-identity theft-identity theft that I just said. Want to forth sex anytime, anywhere there's thought turns you will need to bring real big things being to stay in your apartment, the Italian crew socks filled just want to stop it being contentious ideas being successively a citizen wants to turn it won.

If not (really big because of the contentious element) in the audience in the Palm of my voice-the global deal-food poisoning symptoms that indicate a ride for love-thoughts forth no more then the other variables who died but also want to inhale exhale invisible what to do?

The ancients said: "Tham-meditation is not the secret, just being Prince set".

The Word behold it throughout the three years, the school's original maple tree is the Leader. Examples include not being shepherds usually do their heavy responsibility, insisted want to understand meditation, understand that taking part in Leader-rescue work we like the fasting growing transplants go next isn't their fight.

Thirty years of senior level, fifty years and more durable, and more and more everyday, the notion of diligence and don't take a little hiatus, not because thay you scene-books, 1st Baronet-forestry promotes theoretical language, only presentation, media promotion tons that was so. But by your original maple tree is just a video system for birth anniversary of Somasundaram has not solved. Suppose life is not done then the way to complete? Anniversary-tons-directed if not himself honest fervently, the Buddha & The Holy Spirit means that the change is allergic, cause A-la-Han began taking-Golf-si, but try and do that, the decision can't be long.

There are people who would like to understand the Direction that the school leader, without breaking the background right coast float going ahead, got fate scene that makes hope anniversary starting up doesn't stop. Hope has run the academic power oil as mount mound, will see that there is hope notion of harm.

Jing Ling Yan said: "Whirl-mind should refrain from idle, gaming news Bodhi".

What is proud-mind? Addition to a prearranged system of birth anniversary of death, strongly question-phone-top of the Department took part, despite having made hundreds of thousands of transcendental thing world, are not from cooking frenetic-mind.

The Elders said: "in addition to the coast guard, the thought, the mind like walls, is able to Direct".

But "the Direction" setback. This mentality has served as walls or not? If not that eager to enter the leader, which is something no self review.

Tham-meditation at all one's life not food poisoning, both Leaders attended a lifetime not clear, just not easily let go of the Chief Justice-this notion to take to study then surely has to be the ultimate nightly.

If removing this anniversary bring forward Primary sexual awakening-distort, taking the word of others making comments-his prize, even though they understand the ancient needle, is situated the (wipe) the Buddha & The làdối are also the guys comments, self bring sin, isn't that true of learning how.

Just off the mind-stealing-theft, only that he assumes the duty of medical questions-phone-top of the Department took part as wood statue statue ground, as has the dead breath, also didn't see the great-we found our self in there, cold ice ice, very good comments posted, so keep going, long on will be mind-do not pass go. END=VIETNAMESE TRANSLATE ENGLISH BY=THICH CHAN TANH.THE MIND OF ENLIGHTMENT.WORLD VIETNAMESE BUDDHIST ORDER=VIETNAMESE BUDDHIST NUN=GOLDEN LOTUS MONASTERY=THE EIGHTFOLD PATH.NAM MO SAKYA MUNI BUDDHA.( 3 TIMES ).AUSTRALIA,SYDNEY.1/12/2014.

Tất cả tâm đều là "tâm trộm cắp".

 

       Tham-thiền chẳng linh nghiệm, thường thường chỉ là tâm-trộm-cắp chưa chết, vì thế năm tháng trôi suông, chứ không phải bệnh nào khác. Nếu tâm-trộm-cắp nầy chết ở ngày hôm nay thì ngày hôm nay liền tương ưng, chết ở ngày mai thì ngày mai bèn tương ưng.
       Cái ​gì là tâm-trộm-cắp ?

       Hễ lìa câu-thoại-đầu sở tham ra, riêng thấy có Tự-kỷ là tâm-trộm-cắp; ngoài cái Tự-kỷ thấy có nhân, có ngã là tâm-trộm-cắp; lúc tham được thuần thục biết thuần thục, ấy là tâm-trộm-cắp; lúc tham chẳng thuần thục biết là chẳng thuần thục, ấy là tâm-trộm-cắp; lúc thấy có hôn trầm tán loạn, ấy là tâm-trộm-cắp; lúc chẳng thấy có hôn trầm tán loạn, chỉ có câu-thoại-đầu sở tham cùng nghi-tình giao kết chẳng gián đoạn, ấy là tâm-trộm-cắp; hễ ở chỗ khán thoại-đầu chợt sanh một niệm biết, bất luận là phàm, là Thánh, là Chân, là ngụy,... nói chung đều là tâm-trộm-cắp; bỗng có người linh lợi hướng vào chỗ tôi nói để đàm luận dẫn chứng giúp cho một con đường là Đạo, là lý, là kiến, là văn, đều cho là chẳng dính dáng đây là trong tâm-trộm-cắp thêm tâm-trộm-cắp, Phật cũng chẳng thể cứu chữa.

       Tâm-trộm-cắp còn một mảy lông chết chẳng hết thì muôn kiếp không có lý tự thành. Nói thẳng ra, chết được một phần tâm-trộm-cắp thì học được một phần Đạo, chết được tâm-trộm-cắp năm phần thì học được năm phần Đạo, tâm-trộm-cắp hoàn toàn không thì toàn thể là Đạo; bởi vì sự chướng đạo của tâm-trộm-cắp giống như bụi bặm che mất ánh sáng của gương.

       Người xưa học Đạo có linh nghiệm là vì tâm-trộm-cắp chết hết. Người thời nay chỉ biết có Đạo để thành mà chẳng biết có tâm-trộm-cắp nên hết. Hoặc tâm-trộm-cắp chưa hết mà muốn Đạo được thành, khác gì ngồi ở trong nước mà muốn đừng ướt, xưa nay trong Thiên-hạ không có lẽ đó.

       Thuở xưa, Hòa-thượng Vĩnh Minh thống thiết nói : "Tình cảm nổi dậy thì Trí-huệ bị che lấp, tư tưởng biến đổi thì thân thể cũng theo đó mà biến dạng, khiến của báu gia truyền chẳng được thọ dụng".

       Tình sanh, tưởng biến tức là biệt danh của tâm-trộm-cắp mà tôi vừa nói. Muốn cho bất cứ lúc nào tình chẳng sanh, bất cứ chỗ nào tưởng chẳng biến thì cần phải thật đem việc lớn sanh tử để ở trong lòng lấp bít ý căn, tình vừa muốn sanh thì bị nó ngăn, tưởng toan muốn biến liền bị nó đoạt.

       Ông nếu chẳng (thiết tha vì việc lớn sanh tử) ở trong lòng khán câu-thoại-đầu quyết cầu ngộ chứng mà chỉ một bề đè nén cho tình-tưởng kia chẳng sanh chẳng biến thì khác chi người đã chết mà còn muốn thở ra hít vô để làm gì ?

       Người xưa có nói : "Tham-thiền không bí quyết, chỉ cần sanh tử thiết".

       Lời nầy thật thông suốt cả ba đời, là cội gốc lớn của sự học Đạo. Ví như chẳng lấy sanh tử vô thường làm trách nhiệm nặng nề của mình, nằng nặc muốn hiểu Thiền, hiểu Đạo mà tham-cứu việc nầy thì giống như bảo người nhịn ăn đi cấy trồng mà chẳng biết đó chẳng phải là việc của họ.

       Bậc tiền bối ba mươi năm, năm mươi năm chí càng bền, niệm càng thiết, hạnh càng siêng và chẳng chịu có chút gián đoạn, chẳng phải do thầy bạn cảnh-sách, Tòng-lâm khuyến khích, ngôn thuyết chỉ bày, phương-tiện khuyến tấn mà được như vậy. Mà bởi cội gốc của các Ngài chỉ là một cái chí nguyện thống niệm sanh tử chưa giải quyết xong. Giả sử đời nầy chẳng xong thì đời nào mới xong ? Niệm-tấn-đạo nếu tự chẳng chân thật thiết tha, dẫu Phật &Tổ có thần dị đổi phàm thành Thánh, khiến A-la-hán khởi tham-sân-si, tuy cố mà làm đó, quyết chẳng thể lâu được.

      Có người vì muốn hiểu Đạo mà học Đạo, mà không phá được cảnh duyên phù huyễn nổi trước mắt, lại bị cảnh duyên đó làm cho vọng niệm khởi lên chẳng dừng. Vọng niệm đã khởi thì dầu sức học Đạo như núi gò, sẽ thấy có ngày bị vọng niệm làm hại.

       Kinh Lăng Nghiêm nói : "Cuồng-tâm nên ngưng nghỉ, ngưng nghỉ tức Bồ-đề".

       Cái gì là cuồng-tâm ? Hễ ngoài việc thống niệm sanh tử, đề câu-thoại-đầu sở tham ra, dù có làm trăm ngàn điều siêu việt thế gian, đều chẳng khỏi bị chê là cuồng-tâm.

       Tổ Thiếu Lâm nói : "Ngoài dứt các duyên, trong không nghĩ tưởng, tâm như tường vách, có thể vào Đạo".

       Nhưng "vào Đạo" gác lại. Tâm nầy có từng như tường vách hay chưa ? Nếu chưa mà mong muốn nhập Đạo, đó là điều chẳng tự xét.

       Tham-thiền cả một đời chẳng ngộ, học Đạo cả một đời chẳng rõ, chỉ cần chẳng dễ dàng buông bỏ cái Chánh-niệm nầy để tham để học thì chắc chắn có ngày đến được chỗ cùng tột.

       Nếu bỏ Chánh-niệm nầy vọng đem thức tình xuyên tạc, lấy lời người khác làm kiến-giải của mình, dẫu hiểu hết cổ kim, tọa đoạn (quét sạch) Phật & Tổ cũng đều làdối trình cuồng kiến, tự mang tội lỗi, chẳng phải là điều của người chân thật học Đạo làm.

       Chỉ cần hết được những tâm-trộm-cắp, chỉ thế ấy y bổn phận nắm chắc câu-thoại-đầu sở tham như tượng gỗ tượng đất, như người chết có hơi thở, ngoài chẳng thấy có Đại-chúng, trong chẳng thấy có tự ta, lạnh băng băng, tuyệt kiến văn, như vậy giữ đi, lâu ngày sẽ được Tâm-không thi đậu về.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.TINH THAT KIM LIEN.BAT CHANH DAO.THICH NU CHAN TANH.GIAC TAM.AUSTRALIA,SYDNEY.1/12/2014.

All religions in the world to have elements: Dread power, rituals, traditional measurement, impairment, grace and mystical and. ..

On the religious of lo i, six factors developed critical effect, but in turn engenders the worse decency. There was nothing bad, we make real footage of wild growing religious and in the superstitions.

Buddha has cleaned the wilderness so that the truth be revealed. In the Buddha-teachings I have six elements above:

I. in no dread entitled:

Her privileges-la-keeper standing on the working class in India at that time were the Buddha refused. He said the people should not rejoice over me and one tree Hill back on habits of secular, should not rejoice over seeing a doctrine in the Scriptures to fit his beliefs, or because of the testimony of a case that I believe and love it, for it is its lamp.
We stay current until after death where only yourself, no need to reach more people. Only capable of achieving their own Supreme swordsmanship.

II. There is no Etiquette:

Buddha said that all rites and ceremonies only restraint effect the spirit of the people. At that point, many people envisioned Buddha-Muslim no logical names of religious ethics at all.

III. no impairment measurement:
The reason is very simple. As for the Buddha's solution, a voter said none could help for the opening position hue. For example, a person was hit by poison arrows, he does not give instant cure physician again find out the arrow and shoot ... He would die before finding out it.

IV. no tradition:

Buddha urged believers from it being heavily pairing that freeing, it should hold fast five claimants and the commandments of life before the transmission down. If the Catholic liturgical life trust society will make his intoxicated and suffering, known as self enlightenment was himself. Buddhist thought: Should sever the tradition of ancient life is best.

V. Not bridge the grace:

His destiny is not by another disposition, whether Elves until Buddha also did not resolve instead of yourself, that is thanks to the new forces to end the ultimate liberation.

VI. There is no mysticism:

Buddha Hong Duong, a religious no unseen. He teaches all the prophetic Tarot are the lowly subjects, not for the disciples of this mystical spells.
"Deviant art users to display strangely are not my disciples, do allow the mysticism is a very dangerous job".
While at it, Buddha is preventing the six factors above harmful intrusions Rose-crew. So that after the Buddha enter kill it, the worse of six factors gradually spread all over.
But the harm does not lose the true essence of Buddha-teachings that we may realize the following:

1. importance of direct experience:
Please, do not have a religious would totally use the way judgements by the direct experience of the individual are the assay for every issue. OK so y on a single factor, a true disciple must itself baby recently.

2. A Science:
Direct experience whether for the final judgement, but its purpose is to clarify cause and effect relationship: I exist then you exist, I don't exist then you don't exist.

3. Very pragmatic:
Buddha deleted all my thoughts and look for external demand, which focused attention on the death problem. His teachings are just a temporary means, there is any other value, as well as the raft to cross the river.

4. the therapist:
Buddha said: we consult you, I never asked your religious, we only ask you what disease? I'm just giving you a job.
Buddha said and how to end suffering, disease and how to stop the disease.

5. cloning:
Buddha sermon there from the start of the universe – space, just talking about the reality of man, talks about the problems of man, nature and dynamics of human development only.

6. A democracy:
Buddha's critics and lampooning the regime, especially the TV mode Setup change (*). He engenders from from the King, there is Increasing-singer She-la-which decided the first break working class, get equity applies to-them.

7. automatically:
Buddha-Dharma is for the common good for all beings, but very focused in terms of my personal practice. Buddha's sermon subjects are individual, he wants everyone food poisoning right themselves to the rescue: "you are the light by yourself, you must be the refuge of the refuge should not rejoice over thee, outside, must diligently work to liberate themselves".

(*) Redundant transmission mode: Papa class does the well's class.

*

Buddha taught the first step beings is like being believes: "Autism is no Buddha Lord-Chancellor on the other". Us today of the human is entirely due to his self created according to the law – workers – result : "Sow human would then be the fruit thing", if we want the Buddhas only thanks to his own suicide attempt himself testifying. Buddha is a leader-but not the Lord-butcher, He could only lead him to the door very good-for, to be or not to be as the says, according to which that view is what is still known as mystical and superstitious?.
Some strange tales comic book in Kingdom's superstitions or myths, she is the literary form of the peoples of India. Indians-a thousand words or do the works of the fabled marvelous as the bird book example, animal example etc. The Holy Buddha's level-higher education provides curriculum for Buddhist loaded into the form of this tradition to look forward to the harvest is spread wider effect, because of the sheer reason-for which no language can be used to denote only thanks to the series of bizarre looking forward for humans are playing the position the lily somewhat. As my Grave Mausoleum says: "Buddha told A-nan: today As-lai said that with thee who cóTrí need to use examples that are food poisoning".
We should bear in mind that we learn Buddha-Dharma is negative because of birth Prince entered the Great-for to the beings, not wanting to make her mind being outdoor map more or is domiciled in France's nets-environmentally safe place to set up your network.
In the Tripitaka has more Investment-Kingdom fabled Protocol fully written up as: L c Speed Collective Investment, Bo-slapped Duties of birth Investment, Promoting Economic Magazine Business Example, Instance, Dignified Age of menstruation, gentler Experience Promotes The Editor Stupid Charm Charm Human Organ Trading Economic Security Issue, etc. very high literary value.
The nest-Gnostic teacher Meditation-tribe for the fabled uses Sheer attitude-for to wipe or of man. Now draw out one thing to cite: as in Love-ca OT say Love-American born, East West South North every step in the timelines, four eyes one hand only partly a hand just the land that "heaven and Earth only One unique", it is indicated the Buddha-Leanne from be the same throughout time and space, is also absolutely not two.
Man does not understand the meaning of myths commonly believed to be the fabled due presentation put that out, or for Buddha is Lord-Chancellor on his side or dictatorship has no equal, fools back to Buddha is born there are special names of gods, hetero is unknown describing literature of fabled India and of which renders the absolute.
Someone put the Strip on the question On Meditation-Professor, et Mon said: "at this time, if I have found, a competing feed dogs eager to die for the people is the Pacific". After this Tomb Houses meditation-master The subjects So expository-this project saying, "wholeheartedly serve the myriad realms, then called the temple for the Buddha".
Such new attitudes of the nest-Professor of Meditation-tribe are interpreted correctly without compromise with the other guys, because entered the Ambiance-for so there would shake being (Buddha speaking meaning no stamens, Etc. also hinted that a real second).
The Buddha-Dharma study should therefore follow the exotic colors of outer coat. Mantle also ran across the nation's characteristics, etc. through the space of time, it combines the form of conflicts such as: traditional conceptions, customs that the. In contrast to the light outer layer through eyes that look into the essence of Buddha-Dharma, then is the truth of the very good-for never changes.
Cardboard College-admit all have a set of their outer coat contains enough exotic colors make the viewer feel amazed and chới with, He didn't want to make my fear that retreat went. He should see clearly the probability of it not cross is wanted from relatively reaches very good-for, when to very good-for instant and then remove it.END=VIETNAMESE TRANSLATE ENGLISH BY=THICH CHAN TANH.THE MIND OF ENLIGHTMENT.WORLD VIETNAMESE BUDDHIST ORDER=VIETNAMESE BUDDHIST NUN=GOLDEN LOTUS MONASTERY=THE EIGHTFOLD PATH.NAM MO SAKYA MUNI BUDDHA.( 3 TIMES ).AUSTRALIA,SYDNEY.1/12/2014.

 Tất cả Tôn giáo trên thế giới đều phải có các yếu tố : Oai quyền, nghi thức, suy lường, truyền thống, ân điển và thần bí ...

     Về Tôn-giáo của nhân loại, sáu yếu tố này đã phát huy được tác dụng trọng yếu, nhưng chúng lại sanh ra các tệ đoan. Tệ đoan nầy làm cho thực cảnh của Tôn-giáo ngày càng hoang vu và lẩn quẩn trong mê tín.

     Phật Thích-ca đã làm sạch sự hoang vu này để cho chân lý được hiển lộ. Trong Phật-giáo thật chẳng có sáu yếu tố trên :

I. Chẳng có oai quyền :

     Đặc quyền của Bà-la-môn đứng trên các giai cấp ở Ấn-độ thời đó đều bị Phật từ chối. Ngài nói với mọi người chớ nên mê tín và ỷ lại thói quen của thế tục, chớ nên vì thấy một học thuyết ở trên kinh điển cho là phù hợp với tín ngưỡng của mình, hoặc vì lời khai thị của đạo-sư mình mà mình lại tin và mến nó, cho nó là ngọn đèn của mình.
     Chúng ta ở hiện tại cho đến sau khi chết chỉ tin nơi chính mình, chẳng cần sự tiếp tay của người khác. Chỉ có khả năng của chính mình mới đạt được cảnh giới tối cao.

II. Chẳng có nghi thức :

     Phật cho rằng tất cả nghi thức và tế lễ chỉ có hiệu lực bó buộc tinh thần của con người. Về điểm này, nhiều người đã hình dung Phật-giáo chẳng thuộc về lý tánh đạo đức của Tôn-giáo nào cả.

III. Chẳng có suy lường :
     Lý do này rất đơn giản. Đối với sự cầu tri giải của tham dục, Phật cho là chẳng thể giúp cho sự khai mở trí huệ. Thí dụ như một người bị trúng mũi tên độc, anh ta không cho thầy thuốc chữa liền lại đi tìm hiểu mũi tên và người bắn ... Anh ta sẽ chết trước khi tìm hiểu được.

IV. Chẳng có truyền thống :

     Phật kêu gọi tín đồ từ chỗ bị đè ép nặng nề mà tự thoát ra, chớ nên tôn sùng ỷ lại và giữ lấy những lời dạy bảo của đời trước truyền xuống. Nếu tín thọ phụng hành những giáo điều ấy, sẽ làm cho mình mê hoặc và đau khổ, biết đến khi nào tự giác ngộ được chính mình. Phật cho rằng : Nên cắt đứt truyền thống đời xưa là tốt nhất.

V. Chẳng cầu ân điển :

     Vận mệnh của mình không do người khác định đoạt, dù là Thần Tiên cho đến Phật cũng không giải quyết thay cho mình được, mà phải nhờ tự lực mới giải thoát đến cùng tột.

VI. Chẳng có thần bí :

     Phật hoằng dương một Tôn-giáo không có thần bí. Ngài dạy tất cả bói toán tiên tri ... đều là môn học thấp kém, không cho môn đồ làm những phép thần bí này.
    “Người dùng tà thuật để hiển bày kỳ lạ đều chẳng phải đệ tử của ta, làm phép thần bí là một việc rất nguy hiểm”.
     Khi còn tại thế, Phật luôn phòng ngừa sáu yếu tố có hại kể trên xâm nhập Tăng-đoàn. Vậy mà sau khi Phật nhập diệt rồi, những tệ hại của sáu yếu tố này dần dần tràn khắp.
     Nhưng sự di hại này không làm mất bản chất chân thật của Phật-giáo mà chúng ta có thể nhận thức như sau :

1. Rất chú trọng kinh nghiệm trực tiếp :
     Xưa nay, chưa có một Tôn-giáo nào hoàn toàn dùng cách phán đoán do kinh nghiệm trực tiếp của cá nhân mới là sự khảo nghiệm cho mọi vấn đề. Chớ nên y cứ vào một yếu tố nào, một đệ tử chân chính cần phải tự mình chứng ngộ mới được.

2. Rất khoa học :
     Kinh nghiệm trực tiếp dù cho là sự phán đoán sau cùng, nhưng mục đích của nó là làm sáng tỏ mối quan hệ nhân quả : Tôi tồn tại thì bạn tồn tại, tôi chẳng tồn tại thì bạn chẳng tồn tại.

3. Rất thực dụng :
     Phật xóa bỏ tất cả suy lường và tìm cầu bên ngoài, mà tập trung chú ý về sự giải quyết vấn đề sinh tử. Lời dạy bảo của Ngài chỉ là phương tiện tạm thời, chẳng có giá trị nào khác, cũng như chiếc bè chỉ để qua sông.

4. Trị liệu :
     Phật nói : Ta chẳng hỏi ý kiến của ngươi, Ta chẳng hỏi Tôn-giáo của ngươi, Ta chỉ hỏi ngươi có bệnh gì ? Ta chỉ khai thị cho ngươi việc này.
     Phật nói khổ và cách dứt khổ, bệnh và cách dứt bệnh.

5. Nhân bản :
     Phật thuyết Pháp chẳng từ sự bắt đầu của Vũ-trụ, chỉ nói về thực tế của con người, nói về vấn đề của con người, tánh chất và động lực phát triển của con người mà thôi.

6. Rất dân chủ :
     Phật phê bình và đả kích chế độ giai cấp, nhất là sự thiết lập chế độ truyền thừa (*). Ngài sanh ra từ giòng Vua, lại còn là Tăng-sĩ Bà-la-môn mà vẫn quyết định đả phá giai cấp, lấy sự bình đẳng áp dụng cho Đại-chúng.

7. Tự độ :
     Phật-pháp là vì lợi ích chung cho tất cả chúng sanh, nhưng rất chú trọng về phương diện tu tập của cá nhân. Đối tượng thuyết Pháp của Phật là mỗi cá nhân, Ngài muốn mọi người ngộ ngay chính mình để giải thoát : “Ngươi hãy là ngọn đèn sáng của chính mình, ngươi phải là nơi nương tựa của chính ngươi, chớ nên nương tựa bên ngoài, phải siêng năng tu tập để giải thoát cho mình”.

(*) Chế độ truyền thừa : Cha thuộc giai cấp nào thì con cũng thuộc giai cấp ấy.

*

Phật Thích-ca dạy bảo chúng sanh bước thứ nhất là muốn chúng sanh tin rằng : “Tự kỷ tức là Phật chẳng có Chúa-tể khác”. Chúng ta ngày nay sở dĩ thành con người là hoàn toàn do tự mình tạo thành theo Luật-nhân-quả : “Gieo nhân nào thì được quả ấy”, nếu chúng ta muốn thành Phật cũng chỉ nhờ tự mình nỗ lực tự tu tự chứng. Phật Thích-ca chẳng qua chỉ là một Đạo-sư mà chẳng phải Chúa-tể, Ngài chỉ có thể dẫn dắt ông đến trước cửa Tuyệt-đối, vào được hay không được là việc của ông, theo đó mà xem thì còn có ý gì gọi là thần bí và mê tín ?.
Một số truyện tích kỳ lạ trong Kinh-điển cũng chẳng phải mê tín hoặc thần thoại, ấy là hình thức văn học của dân tộc Ấn-độ. Người Ấn-độ từ xưa nay hay làm những tác phẩm ngụ ngôn tuyệt diệu như những sách cầm dụ, thú dụ v.v.... Bậc Thánh của Phật-giáo đem lý Phật nạp vào trong hình thức của truyền thống này để mong sự truyền bá thu hoạch được hiệu quả rộng lớn hơn, vì theo lý Tuyệt-đối vốn chẳng thể dùng ngôn ngữ để biểu thị chỉ có thể nhờ những truyện tích kỳ dị mong cho con người được khai phát trí huệ phần nào. Như kinh Lăng Nghiêm nói : “Phật bảo A-nan : Hôm nay Như-lai nói thật với ngươi, những người cóTrí cần phải dùng thí dụ mà được khai ngộ”. 
Chúng ta nên ghi nhớ rằng chúng ta học Phật-pháp là vì muốn phủ định sanh tử tiến vào Tuyệt-đối để rồi độ chúng sanh, chẳng muốn làm cho đầu óc mình bị hồ đồ thêm hoặc là cư trú trong màng lưới của Pháp-chấp cho là chỗ an thân lập mạng của mình.
Trong Đại Tạng Kinh có nhiều Kinh-điển hoàn toàn dùng phương thức ngụ ngôn viết thành như : Lục Độ Tập Kinh, Bồ-tát Bổn Sanh Kinh, Bá Dụ Kinh, Tạp Thí Dụ Kinh, Đại Trang Nghiêm Kinh, Soạn Tập Bá Duyên Kinh, Hiền Ngu Nhân Duyên Kinh, Tạp Bảo Tạng Kinh v.v... giá trị văn học rất cao.
Tổ-sư ngộ đạo Thiền-tông đối với ngụ ngôn trong Kinh đều dùng thái độ Tuyệt-đối để quét sạch nghi hoặc của con người. Hiện nay đề ra một chuyện để dẫn chứng : Như trong Thích-ca phả nói Thích-ca ra đời, Đông Tây Nam Bắc mỗi phương bước đi bẩy bước, mắt nhìn bốn phương một tay chỉ trời một tay chỉ đất rằng : “Trên trời dưới đất chỉ Ta độc tôn”, ấy là biểu thị Phật-tánh từ thể khởi dụng cùng khắp thời gian và không gian, cũng là tuyệt đối chẳng hai.
Kẻ không hiểu ý nghĩa ngụ ngôn thường cho là thần thoại do bày đặt mà ra, hoặc cho Phật Thích-ca là Chúa-tể kiêu mạn hoặc độc tài không có bình đẳng, kẻ ngu dại lại cho Phật Thích-ca là sinh ra có thần tánh đặc dị, ấy đều là không rõ cách diễn tả về văn học của ngụ ngôn Ấn-độ và trong đó có ám thị lý tuyệt đối.
Có người đem truyện trên hỏi Vân Môn Thiền-sư, Vân Môn nói : “Khi ấy nếu tôi gặp thấy, một gậy đánh chết cho con chó ăn để mong thiên hạ được thái bình”. Sau này Lăng Nha Thiền-sư bình phẩm Vân Môn về Công-án này rằng : “Hết lòng phụng sự vô số cõi, ấy mới gọi là đền ơn Phật”.
Vậy mới biết thái độ của Tổ-sư Thiền-tông đều là sáng tỏ chính xác mà không thoả hiệp với kẻ khác, bởi vì đã tiến vào Tuyệt-đối nên chẳng có kẻ nào làm lay động được (Phật Thích-ca ám thị nghĩa bất nhị, Vân Môn cũng ám thị nghĩa bất nhị).
Người nghiên cứu Phật-pháp chớ nên xem theo các thứ mầu sắc kỳ lạ của lớp áo ngoài. Lớp áo ngoài ấy chẳng qua là những đặc tính của dân tộc,... trải qua bao nhiêu không gian thời gian, nó kết hợp những hình thức mâu thuẫn như : Quan niệm truyền thống, phong tục tập quán mà thành. Trái lại nên cho ánh sáng con mắt thấu qua lớp áo ngoài mà nhìn vào tinh túy của Phật-pháp, ấy mới là chân lý của Tuyệt-đối không bao giờ biến đổi.
Các Tông Đại-thừa đều có một bộ áo ngoài của họ gồm đủ mầu sắc kỳ lạ khiến người xem cảm thấy kinh ngạc và chới với, Ông chẳng nên bị nó làm cho kinh sợ mà lui sụt. Ông nên xem rõ các công năng chính xác của nó chẳng qua là muốn từ tương đối đạt đến Tuyệt-đối, khi đến Tuyệt-đối rồi liền bỏ hẳn nó đi.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.TINH THAT KIM LIEN.BAT CHANH DAO.THICH NU CHAN TANH.GIAC TAM.AUSTRALIA,SYDNEY.1/12/2014.

Being what?

Birth-death

Oh ' contentious ' death, two words describe the properties of the cosmic universe of space and time (all France)... Eastern philosophy-the so-called ' room ', the Western Group-called the ' mobilization ', the Indians called the ' Samsara ', ' impermanence ', ' causality '. Physics, called the ' circulation ' of ... The time that a circulatory process takes place called ' cycles ' (shit).

According to the Buddha-School of birth Prince consists of two parts: ' the passage of birth Prince ' and ' turn to translate birth Prince '.

       - The paragraph being killed just for the mobilization of the realm ' for anniversary of ignorance ' (County) which includes body, mind and world (good, tho, thought) _ Gen.

       - Turn the room being killed just for invisible men ' realm of ignorance ' (school) include the interactions between the biological School of ...(onions, recipe) _ Myriad General (industry resources).

To make things out we can get water out of the Ocean as an example: The birth of the waves on the surface called the contentious paragraph element, and ocean currents flowing quietly under the so-called variable room birth death (the expression up or swept Incense-Bearers) did.END=VIETNAMESE TRANSLATE ENGLISH BY=THICH CHAN TANH.THE MIND OF ENLIGHTMENT.WORLD VIETNAMESE BUDDHIST ORDER=VIETNAMESE BUDDHIST NUN=GOLDEN LOTUS MONASTERY=THE EIGHTFOLD PATH.NAM MO SAKYA MUNI BUDDHA.( 3 TIMES ).AUSTRALIA,SYDNEY.1/12/2014.

Sanh tử là gì ?

Sanh-tử

Ôi ‘sanh tử’, hai từ này diễn tả thuộc tính của vũ trụ vạn vật không gian và thời gian (tất cả pháp)... Triết học Đông-phương gọi là ‘dịch’, Tây-phương gọi là ‘vận động’,  người Ấn gọi là ‘luân hồi’, ‘vô thường’, ‘nhân quả’. Vật lý học thì gọi là ‘tuần hoàn’… Thời gian mà một quá trình tuần hoàn diễn ra gọi là ‘chu kỳ’ (kiếp).

Theo nhà Phật-học thì sanh tử gồm hai phần : ‘phần đoạn sanh tử’ và ‘biến dịch sanh tử’.

       - Phần đoạn sanh tử chỉ cho sự vận động của cảnh giới ‘nhất niệm vô minh’(hạt) bao gồm thân, tâm và thế giới (sắc, thọ, tưởng)_ Tướng.

       - Biến dịch sanh tử chỉ cho cảnh giới ‘vô thủy vô minh’(trường) bao gồm sự tương tác giữa các trường sinh học…(hành, thức)_ Vô tướng (nghiệp lực).

       Để cho dễ hiểu chúng ta có thể lấy nước trong đại dương làm ví dụ : Sự sanh diệt của các cơn sóng trên bề mặt gọi là phần đoạn sanh tử, còn dòng hải lưu chảy âm thầm bên dưới thì gọi là biến dịch sanh tử (dòng bộc lưu hay cuốn trôi Hương-tượng) vậy.

       Nay chúng ta tham-thiền là để giải quyết hai thứ sanh tử này. HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.TINH THAT KIM LIEN.BAT CHANH DAO.THICH NU CHAN TANH.GIAC TAM.AUSTRALIA,SYDNEY.1/12/2014.

Disciplines concerned.

of Bodhi-Kosa

Disciplines concerned

Then when People pursue in France (French also accept), then at the French Enlightenment in pursuit of people (off France accept); then Sac-trunk master mind-consciousness, enlightenment, mind-awakening Master Colors-even relatives Who started to differentiate from the existing ones measure the amount of mind-consciousness is like going to dream, if mind-consciousness speaker removal, no Sunbeam place run, called the Chief Justice-buds.
Question: what are we-the amount of mind-consciousness?
A: See all France has, there is no order, due to Auto-Center accept truth into there; see all France no such characters, due to Self-mind accept the truth as Does, for destination France would too, because who himself accept the handicap is not that into.
If create all that he found to be his Kingdom-French (Ant-Leanne thoroughly), then successively be freed. If in the place The be food poisoning, more powerful user-driven, where The that saw France-Tanh (self owned) then any where are no Chief Justice-anniversary, where the Writer-self is enlightenment, the poor use of power. The IE France, France means nothing, the French and The two other no, although the running jumping acrobats, everything uses are not out of range-about. If bringing France-about to enter France-world, he is a foolish, any work what are never out of France-about mind, why? Because of the mind-be that is France's way.
Q: how to time everything tu learn, why not a privileged Direction?
A: Because We see there should not a prime Leader. One that is falling. The Holy See doesn't gauge level lo, having fun isn't thrilled, because I can't see that We should not know suffering, as should be his to nothingness, I forget myself that things would forget?
Q: is there anyone not French tu Dao?
A: there is a new "who" need tu leader, if there is no "One" is not tu Dao bridge. The Ai is falling, if not accept the Ego then goes forth to mind anything sexual harassment are, to my self is that things don't have to, sexual harassment due to sexual harassment himself that things don't prey on, where no mind, she called gaining Buddha-casting director. Where things that don't run tri-opinion called reaching relief. When encountering animals Willow reaches the source of it, then he was declared open the Hue-label.
The Location depends on things that don't depend on Self-50th (out of crumpled accept) so there's no reciprocity removing, fools as Self-50th (also fell accept) such discretionary things there should be reciprocity took off. I can't see a thing called the Opinion-Leader (see figures don't accept the truth as well as see), there is a creature called the Executive Director, in all places where there is no place (in all places where there's really nothing alike accept it), just when do no do, no work, IE see Buddha. At that all General news is there a comments accept to accept the generals should be an hellspherical projection, by the radical French-owned shed should be freed. When it has the memory of segregation, he was of the boiling oil pan party, coal fireplace, sailings is currently General birth-death. If you see France-world-names (i.e. notice of self-Leanne, also known as Nirvana-Tanh) don't have the memory of the distinguished French IE-about-Tanh.
Because Mind isn't that Good (materially) should the non-Christians, often that such disruption should the non-disabled, which normally should not be Africa-owned, Not that often should African-infinity (the letter Phi in this stuff is to accept, not to the origin).END=VIETNAMESE TRANSLATE ENGLISH BY=THICH CHAN TANH.THE MIND OF ENLIGHTMENT.WORLD VIETNAMESE BUDDHIST ORDER=VIETNAMESE BUDDHIST NUN=GOLDEN LOTUS MONASTERY=THE EIGHTFOLD PATH.NAM MO SAKYA MUNI BUDDHA.( 3 TIMES ).AUSTRALIA,SYDNEY.1/12/2014.

Pháp môn an tâm.

của Tổ Bồ-đề-đạt-ma

Pháp môn an tâm

Khi mê thì Người đuổi theo Pháp (còn pháp chấp), lúc ngộ thì Pháp đuổi theo Người (hết pháp chấp) ; mê thì Sắc-thân làm chủ Tâm-thức, ngộ thì Tâm-thức làm chủ Sắc-thân, hễ có khởi Tâm phân biệt so đo cái hiện lượng của Tâm-thức thì đều như mộng huyễn, nếu Tâm-thức tịch diệt, chẳng còn chỗ mống khởi, gọi là Chánh-giác.
Hỏi : Thế nào là hiện-lượng của Tâm-thức ?
Đáp : Thấy tất cả pháp Có, Có chẳng tự Có, do Tự-tâm chấp thật thành Có ; thấy tất cả pháp Không, Không chẳng tự Không, do Tự-tâm chấp thật thành Không, cho đến bất cứ pháp nào cũng vậy, đều do tự tâm chấp Có chấp Không mà thành.
Nếu tạo tất cả tội mà người ấy tự thấy được Pháp-vương của mình (Kiến-tánh triệt để) thì liền được giải thoát. Nếu ở nơi Sự được ngộ thì sức dụng mạnh hơn, nơi Sự mà thấy được Pháp-tánh (tự tánh) thì bất cứ ở chỗ nào đều chẳng mất Chánh-niệm, nơi Văn-tự được ngộ thì sức dụng yếu kém. Sự tức là Pháp, Pháp tức là Sự, Sự và Pháp chẳng hai chẳng khác, dẫu cho người chạy nhảy nhào lộn, đủ thứ vận dụng đều chẳng ra ngoài phạm vi của Pháp-giới. Nếu đem Pháp-giới để nhập Pháp-giới, ấy là kẻ ngu si, bất cứ làm việc gì đều chẳng ra ngoài Pháp-giới tâm, tại sao? Vì Tâm-thể tức là Pháp giới vậy.
Hỏi : Người thế gian đủ thứ tu học, tại sao chẳng đắc Đạo ?
Đáp : Vì thấy có Ta nên chẳng đắc Đạo. Ta tức là Ngã. Bậc Thánh gặp khổ chẳng lo, gặp vui chẳng mừng, vì chẳng thấy có Ta, nên chẳng biết khổ vui, vì quên mình nên mới được đến chỗ hư vô, Ta còn tự quên thì đâu còn sự vật nào mà chẳng quên ?
Hỏi : Pháp đã là Không thì còn ai tu Đạo ?
Đáp : Có “Ai” mới cần tu Đạo, nếu không có “Ai” thì chẳng cầu tu Đạo. Cái Ai này chính là Ngã, nếu không chấp Ngã thì gặp sự vật gì đều chẳng sanh tâm phải quấy, phải do ta tự phải mà sự vật chẳng phải, quấy do ta tự quấy mà sự vật chẳng quấy, nơi tâm vô tâm, ấy gọi là thông đạt Phật-đạo. Nơi vật mà chẳng khởi tri-kiến gọi là đạt Đạo. Hễ gặp sự vật nào cũng liễu đạt nguồn gốc của nó thì người ấy được khai mở Huệ-nhãn.
Người Trí tùy sự vật mà chẳng tùy Tự-kỷ (hết ngã chấp) nên chẳng có thuận nghịch lấy bỏ, kẻ ngu tùy Tự-kỷ (còn ngã chấp) chẳng tùy sự vật nên có thuận nghịch lấy bỏ. Chẳng thấy một vật gọi là Kiến-đạo (thấy vật chẳng chấp thật cũng như chẳng thấy), chẳng hành một vật gọi là Hành-đạo, ở tất cả nơi chẳng có nơi (ở tất cả nơi chẳng chấp thật cũng như chẳng nơi), ngay khi làm mà chẳng có năng làm, chẳng có sở làm, tức là thấy Phật. Lúc thấy có tất cả tướng tức là có cái kiến chấp để chấp tướng nên bị đọa Địa-ngục, do chiếu soi thấu triệt Pháp-tánh nên được giải thoát. Hễ có sự tưởng nhớ phân biệt, ấy đều là những việc của bên chảo dầu sôi, lò lửa than, liền hiện tướng sanh-tử. Nếu thấy Pháp-giới-tánh (tức là thấy tự-tánh, cũng gọi là Niết-bàn-tánh) chẳng có sự tưởng nhớ phân biệt tức là Pháp-giới-tánh.
Vì Tâm chẳng phải Sắc (vật chất) nên Phi-hữu, thường Dụng mà chẳng gián đoạn nên Phi-vô, Dụng mà thường Không nên Phi-hữu, Không mà thường dụng nên Phi-vô (chữ Phi ở đây là công cụ để phá chấp, không được cho là chẳng phải).HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.TINH THAT KIM LIEN.BAT CHANH DAO.THICH NU CHAN TANH.GIAC TAM.AUSTRALIA,SYDNEY.1/12/2014.

But loads of Pediatric head office being States of mind.

But loads of Pediatric head office being States of mind

 

1. because a family identity of the platform cannot be described, so the Foundation (self owned) is just a noun.

2. because of the path, there is something to be experienced and no one is going through, so the path is just a noun.

3. because in truth there is something to be found and no one saw, the idiom that Leanne just a noun.

4. because of the State the duty to not have something to meditation and no one meditation, so my experience is just a noun.

5. because the ultimate family identity not be something to be done and no one did, so everyday is just a noun.

6. because of it. There is something to keep and no one kept, should pray only as a noun.

7. because of it. There is something to the achievement and no one's achievement, so two of the achievement (Earth & exported world) is just a noun.

8. because of it. There is something to the Translational release and no one is the pure land except, so two hidden obstacle course (negativity & Department of tri) is just a noun.

9. because of it. There is something to give up and no one is rejected, so the contentious element is just a noun.

10. because of it. There is something to gain and no one is the gain, so the result is just a noun.

Here are ten things are just nouns.END=VIETNAMESE TRANSLATE ENGLISH BY=THICH CHAN TANH.THE MIND OF ENLIGHTMENT.WORLD VIETNAMESE BUDDHIST ORDER=VIETNAMESE BUDDHIST NUN=GOLDEN LOTUS MONASTERY=THE EIGHTFOLD PATH.NAM MO SAKYA MUNI BUDDHA.( 3 TIMES ).AUSTRALIA,SYDNEY.1/12/2014.

Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm.

Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm

 

1. Bởi vì bản tánh của nền tảng thì không thể diễn tả, nên nền tảng (tự tánh) chỉ là một danh từ.

2. Bởi vì trong con đường, không có cái gì để trải qua và không có ai trải qua, nên con đường chỉ là một danh từ.

3. Bởi vì trong sự thật không có cái gì để thấy và không ai thấy, thành ngữ thấy tánh chỉ là một danh từ.

4. Bởi vì trong trạng thái bổn nhiên, không có cái gì để thiền định và không có ai thiền định, nên kinh nghiệm chỉ là một danh từ.

5. Bởi vì trong bản tánh tối hậu không có cái gì để được làm và không có ai làm, nên hạnh chỉ là một danh từ.

6. Bởi vì trong rốt ráo không có cái gì để giữ gìn và không có ai giữ gìn, nên nguyện chỉ là một danh từ.

7. Bởi vì rốt ráo không có cái gì để tích tập và không có ai là người tích tập, nên hai sự tích tập (thế gian & xuất thế gian) chỉ là một danh từ.

8. Bởi vì rốt ráo không có cái gì để tịnh trừ và không có ai là người tịnh trừ, nên hai che chướng (phiền não & sở tri) chỉ là danh từ.

9. Bởi vì rốt ráo không có cái gì để từ bỏ và không có ai là người từ bỏ, nên sanh tử chỉ là một danh từ.

10. Bởi vì rốt ráo không có cái gì để đạt được và không có ai là người đạt được, nên quả chỉ là một danh từ.

Đây là mười điều chỉ là danh từ.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.TINH THAT KIM LIEN.BAT CHANH DAO.THICH NU CHAN TANH.GIAC TAM.AUSTRALIA,SYDNEY.1/12/2014.

Satipatthana Meditation

 

 

Practical Methods

The original event procedure
As we have seen with the previous section, this meditation method looks very trivial, nothing super high, so many people claim it lowly, useless and does not lead to anywhere. So not everyone practices easily, which must depend on human fate and condition:

1/the original conditions of the procedure is to be aware of the truth can not be outside of reality, beyond what was so mediocre. Despite litigation 3000 France United without knowing the reflux of the inner slide show consistent look yet tasted the flavor of the Dharma.
2/the French certainly believes this meditation will lead to enlightenment freed (probably of course before that practitioners must think it's maturity).
3/to play powerful prayer. No need to play the long, ornate prayer from the new business, just pray the following two sentences: "eternal Prayer shit shit don't depart three jewels. The will come out saving beings ".
4/To try to create a positive context for their charm. If is in the homeless musician should attend courses during summer-Wisdom Watch Coalition. If the renunciation should depart secular, find out where the bar for entry to meditation, if anyone told me muscle base Redundant, not a lifetime also wear because they don't have to fear that your review order. If not, all the whirring around this, the excuses, to night has seated himself again just to kiss the affective, disorders thought.
5, effort and patience. Practice this meditation is the original charm as prompted explanations of intellectual goodness who has practiced and experienced it. If only read articles through the books and then practice will get depressed because no visible progress.

Practice
About the practice, practitioners can y according to text of the Sutra Satipatthana just teach. But the fear that many people find inscriptions in which gross disregard or do not know how to apply in real life, so here I am tentatively put forward several ways in helping practitioners in the first step.
To remember that in all four fields of contemplation (body, mind, life, France) practitioners must take the Mindfulness (Sati Sammà) as the first, and only keep mindfulness only, meaning the sense of observation and recorded objectively. At the start of practice, practitioners will find the Interior's powerful Mantras, Kiss bass (dream state dream films) and thought disorder (these thoughts start rushing rushing up, repeatedly embroiled him in).
Begin the practice, practitioners should look to a secluded place outdoors, in the Woods, under a maple tree the tree, or all the places would quiet the noisy uproar. Sit down under the old selling posture or old urban planner and then start to contemplation.
1/the Anniversary Itself
Practitioners can start by mindful on infinite breath-out (ànàpànasati). In An Italian Player Board (Anàpànasati Sutta) has taught 16 how contemplation of breath. Who would like to know more can read My Contemplation of breath due to Master Nhat Hanh has translated and annotated. Separately here just launched but very casual way is not necessarily under medical.
Practitioners started to inhale three long breath and breaths like to shake out every weapon cleaner. Then practitioners respiration in a natural way, gently, not breathing and cause it to look like. Just let the stream drift unhurried breathing out and then leisurely drifting into the light of the mind completely in the sense of.

-When inhaled a slightly longer, practitioners recite silently in my head: "Híííít". The word inhalation is stretched by the breath in, which means that during inhalation. T12
-When breathing out, practitioners meditate silently: "Thởởởởở". The word Breath must be stretched during the breathing out.

So practitioners breath in Mindfulness. During the sitting meditation, there is not a breath of "invisible-out" that practitioners have forgotten anniversary. If during such breathing, suddenly has a thought would appear then the practitioners must recognize Mainland and then immediately return to the mindful breath "invisible-out".
Initially the practitioners can sit for about fifteen minutes, time to maturity is gradually increasing up until at least an hour. The first step began meditating, practitioners will surely feel depressed, frustrated, who himself musically. Because our body routine visas to the chaotic cycled everything, my mind not to think this out has to think about the other titled monkey Lake volleyball Spike, definitive horse gang (TAM Park, the code). Not only in this life, and that it did so from infinity only I could before then, now we got relatives sitting place, catch the mind attentively on the breath, how do you avoid the discomfort tormented. So meditation need effort and patience come to destination, must bear the hard drudgery of success, not a new overnight tu that the Nest was associated Professor.
After the fake French mature contemplation infinite breath-out above, time to sit from one or two hours or more, then the practitioners start practicing to France "bulging and herniated" (of the abdomen) [2], will see inflation falls by it. Initially, if practitioners do not see the "bulging-flat", it's possible for one or both hands over the abdomen in order to realize more clearly. When the feeling's clear (not fantasy) is compressed and then inflation, practitioners begin to observe and record it.

-When the belly bulging, practitioners meditate silently: "bulging ventral" or "phồồồồng," the word inflation must be extended throughout at the belly bulging.
-When the abdomen falls, practitioners recite: "flat tummy" or "xeeeẹp". The letter being received throughout the abdomen falls.

Why stay here again but the word extended as: "Hiiiít", "Thơơởở", "Phôôôồng", "Xeeeẹp"? Because the new basic practice, "such ideas" are not yet completely mindfulness. When inhaled that practitioners refer to the sense of "I am inhaled" or just reciting a text "Inhale" is right that there are practitioners c l mindfulness, but in suicide following successive moments or na practitioners can take easy mindfulness, so instead of going to "breathe in, Breathe out, breathe in...", only one letter but stretched out: "Hiiiít".
So practitioners focus observe, monitor and record the bulging ventral's falls during the sitting meditation. There is a "bulging-collapses" that practitioners forget noted.
Meditators try to practice and increase time to meditate. At least is continuous seat two hours or more, the practitioners can see what to change and evolve. And when you see what's changing, evolving new practitioners that will feel the excitement in the practice. Because of the effort and patience should at least have this practice. Conversely there are many tu by Zen layman, because being a new order has been, or there is soul spirit of instant message! People need to know that true seclusion from the endless life only I could until now, we have been ignorance, deviant ideas, accept the front cover cover momentarily, how can erase for completely. Also things like exporting soul, or spirit communion is the ma obstacle course, hoping the demons layman, we have accumulated them from many lifetimes, should now start new hope bridge links with ease. That's why the tu as Chief Justice in France, at least, that tu according to Ta more leaders.
2/Life Mantras
When meditators sit long will have the feeling arises as tired, Achy, itchy, uncomfortable, etc. Practitioners then please do the following:
Subscriptions the "bulging and herniated," suddenly meditators feel soreness where the foot. • Practitioners recite: "there is a feeling of pain is arising (the leg)," or practitioners can meditate in a nutshell: "pain" or "the pain". Such a concept well enough to let the practitioners noted in an objective sense of pain are where the foot. Practitioners not reciting: "I 'm sore foot or I hurt" because actually no egos would hurt. After reciting so complete, practitioners were immediately returned to the "bulging-flat" of the abdomen. All the feelings go through four processes: arises, growth, decline, and vanish, only shortly or Presto only. After some time, sensation that suddenly disappears, the meditators reciting: "pain is gone" or "the hurt is over". If the pain does not go away but added that practitioners recite: "pain is growing," and then links back to main work is contemplation of "bulging and herniated". If the excessive increase of pain endured, the practitioners can take hands with legs, or modify the pose, but have to do it slowly, and keep mindfulness as follows:

-First of all when you want to grab the hand remove legs anniversary: want, want, want.

-When lifting the hands up reciting: pick up, pick up, pick up.

-When the hands touched the foot book: touched.

-When the leg handles detach notion: remove, remove, remove.

-When finished, detach hands on anniversary: unplug, unplug, unplug.

– When unplugging the hand to complete, leaving old place anniversary: to, to, to.

On this is just a simple diagram to help beginner keep mindfulness, rather than actually wanting to hand-pick up, then since meet the legs, until at last the hands back to the spot bulbs, there are many other movements need reciting (Editor's note). Remove your hand at the foot of the practitioners have to do "real slow", so every move must be recited at least three times, helping practitioners keep mindfulness. Maturity and the practitioners do not need reciting things that just in the sense of a watching every move in each observation na, wanted to be so naturally the movements must be doing really is slow.
3/meditate on the mind
Anniversary is a very important job in the Satipatthana. In Meditation Meets Ðốn has said Detailed "before starting the tu" or "Ðốn tu tu," enlightenment salons here that eradicate hope idea. Anniversary of the mind is a best method to eradicate hope idea. Anniversary is observed objectively record the workings of the mind. Activity of the mind is the thought or the thought suddenly start suddenly turned.
While watching the "belly" of the herniated bulging suddenly has a thought though the goodness or evil kicked up in the heart, meditators sailings recorded (anniversary) it: "there is a thought (that are arising)". Anniversary so that vanish, and practitioners must immediately return to the "bulging and herniated" without thinking whether it is good or bad. If then the thought that back, or had a thought the other practitioners also recite: "there is a thought". Reciting a brief sentence that way enough to make sense of the practitioners and not running as good idea. This case is the same as the teacher Gaming each day usually sits on a rock, a long long time to call: "boss". Auto answer: "Yes". Remind: "In the OK to cheat" [3].
Initially the meditators may be thought to give away, and then new in the unpressurized, then recite: "such is a thought". From the need to have in mind the "removal", because when we meditate on "there is a thought" then right before killing them.
Such practice, long on practitioners will no longer suffer giving idea gone too far that will recognize them when they fit arises.
People often don't know meditation, every idea what kicked up the Mainland goes under it. Examples are sitting down suddenly suddenly thought about someone or something would then start up your hate, to the left, and so thought the endless seclusion ventures, are suffering unimaginable expectations that pull knowledge.
After hours of sitting meditation in daily life, if these thoughts well run up in the beginning meditators do not be happy for the one good, that is quick-witted realizes that is a good thought began. When there's a bad thought arises in the beginning, don't think we're bad and then repent, resentful, which is quick-witted realized that began a bad thought, okay nonchalantly continue keep mindfulness.
The life of hope idea, don't understand the doctrine Loads Ngãnên every time the tânm kicked up the idea or think it wrong for that is me or I think. In fact there is no one We or I would think that only the notion of starting up in the mind only. [4]
4/the notion of France
In Memory Of (Satipatthàna Sutta), the notion of France have launched five headings contemplation, but here I just give a few specific examples apply in the practice.

-Ðang sitting meditation, just outside the action, such as a car, then practitioners recite: "listen, listen, listen" (that's come up on the Turkish radical), or the "action" (that's come up on the ceiling). After reciting so complete, practitioners must return to the Mainland "bulging and herniated" of the abdomen.
-When you feel sleepy, practitioners recite: "there's the sleepy is a brief idea arises" or "the sleepy". Not the "I'm sleepy".

On this is only suggestion for meditators practice at first. On the anniversary of this quite complicated, because the French word (Dhamma) can just all those things on the planet, saying more understandable is the object of consciousness are known as France. Even the three recite mantras, mantras, Life-body Center can also be viewed in the notion of France.
The wise meditators, dexterity, will from the case itself invented the method of application of mindfulness in all events for the day.
The following is an example for other practitioners keep mindfulness in eating. Practitioners must move slowly and to the recognition and celebration of the all the details of the action is unfolding:

-When putting eyes food, recite: "look, are looking at".

-When putting hands remove the food, recite: "put, are giving hands".

-When the hands got hit by food, recite: "remove".

-When bringing food to the mouth, reciting: "bring, are offering".

-When down near the food, recite: "bow down, bow down under".

-When their mouths, reciting: "huh, is that the mouth".

-When to the food into the mouth, reciting: "so, are to".

-Pull out the wand, shut up, recite: "shut up, shut up already."

-Pull the hand back to back on the table, reciting: "withdraw, are hands".

-When the hands touched down the table, reciting: "touched".

-Start turning your neck on the back straight, reciting: "heads, are holding their heads".

-When chewing food, recite: "chew, chew, chew..." (maximum mantras while chewing).

— When swallowing food, recite: "swallow".

After reading the above, readers can be funny, for that which is grotesque ", eat just eat what for do something slow and must recite to recite back. Among us, there are a lot of people are eating that food. Because during the meal, their mouths speak, eyes look "television", the mind thinks this, he's got hands of food that the eye can't see, then put them in their mouths to chew like a machine. All of these actions are the "unconscious", made as a machine, and we let that is something very natural. The natural ones is that we lead the industry. Who would have the goodwill and the sense was that ever I did not know how much action "mindlessly", then let's start from now back to the master of all those actions as well as your mind, let's set the sense of life as the Buddha.
Originally practicing mindfulness, practitioners will realize there is a lot of forgotten movement anniversary, but with patience and effort, gradually forgotten anniversary exercises which will reduce times.
In daily life, when one is exposed to bare record, practitioners must recite:

-When the eye sees an object or shape what, practitioners need to know good or bad simply recite: "see, see, see".
-When there is a sound that was a disaster, no matter what it is or or bad, pleasant or unpleasant, just recite: "listen, listen, listen".

A long long time practitioners may remind yourself by asking:

-What are you doing now Stems, in the position?
-Have the feeling anything?
-The mind is thinking?
-Can you hear anything?

So, while sitting, standing, as well as exposure, practitioners must always remember the anniversary. That's called mindfulness.
Thus, this practice is not fixed at the sitting that in all the other time, go, standing, lying, practitioners are able to practice it.
Initial difficulties
-Legs get aches like anyone taking his foot blade, as the bones are about to go off, etc.
-Discomfort: causes or beetle-like itchy and. ..
-Sit long tired, sleepy, asleep and. ..
-Good idea, thoughts began to pull over, not stopped.
Also many other phenomena, which is depending on the career of each, spelling out not to be. But practitioners just remember keep mindfulness, monitored and reported on. Everything is going to go, not fear, nor pleased. After some time trying, practitioners will overcome all the obstacles on the.
The Don'ts
-Ignore not thinking to The future an item, Visual, or physical Leanne meditation ..., that's just the noun to describe the stand what can't describe it. What possible as summer residences that can be discussed, explains, it is not real as summer residences, and only cause more prejudice mistake about it.
-The expectation. This meditation has nothing to look forward to the bridge, which just recorded objectively all that came through, didn't cling nor repel. "Meet the Buddha knew the Buddha met, said Ma", just know and acknowledge, and then links back to reality. No need too violent as Zen Buddhism "having met Buddha, kill the Buddha to kill Ma".
Because there is no expectation, cling or repel the meditation could not be mad is, as always, his master, not run by hope idea driven. The meditation that was crazy because in the mind the expectation misdeed (hope for), looking forward to the general spirit or power, don't understand the doctrine and Anatta As Vong Going there should be when ideas met the strange realm, who launched under so much crazy.
-Avoid these conversations do not benefit (hý comment). Chaos Buddha has taught: "the Bhikkhu Khưu, when met, the master two things to do: one is talking about the Dharma, the two are keeping silence". Even on this practice, too, has anyone asked said, do not ask it here. Practitioners who kept calm to record things.
What you should know
During Zazen, if there are obstacles on the part of the body (SAC), practitioners can identify easily, but of the mind, (a) the author carefully to note the following:
-When having these thoughts started to pull over, the practitioners have to sense the right recognition, if not then practitioners can become miserable, uncomfortable about them.
-There are many practitioners try to catch the mind stops thinking, to the empty, after some time will fall into two States bass Kiss:

* asleep or sleep sitting, the body still sat there that like people sleeping on the bed.
* dream dream films, not the course, nor to sleep permanently (comb sign), the body does not feel, the mind does not run the idea, such as discontinuation of ruined the fun, at the same time practitioners also no longer meditate, no longer conscious of what I'm doing, forget the anniversary itself, the anniversary of the breath, mantras "bulging and herniated", anniversary of the Center ... If practitioners whose head office in this State often take time to meditate, do not benefit at all, because the location favoured not arises, who stopped working at the same time, can make human life after birth do cattle sire of ...

-Fake action after a period of contemplation practice breathing, gradually the momentum of mind becomes quiet the pure land, and feel at peace and there, forget about the anniversary and noted. Such is the practitioners are going on to determine the Meditation or Meditation only (Samatha). More than 90% of the meditation, after subduing was married and thought disorder all fall into a State of peace, and then try extending the fixed input (from two to three hours a day or more) to enjoy peace. When to this peaceful State, need to go in search of the master or of good knowledge, the place of his Prime records to be directed more.
Satipatthana Meditation Meditation or Wisdom belongs to Justify Suicide (Vipassana-Bhàvanà). Only give rise to new Wisdom Meditation wisdom, helps practitioners clearly see is General Van's owners, eradicate as the root of ignorance and craving a good relationship, leading to the rescue. Also determine the Meditation (Samatha) just put the practitioners to the plan (Samàdhi) in which practitioners enjoy the peace for time, do not create new industries, but not growing, Lily decoration and original ones still yet to eradicate, so cannot be taken to the rescue.END=VIETNAMESE TRANSLATE ENGLISH BY=THICH CHAN TANH.THE MIND OF ENLIGHTMENT.WORLD VIETNAMESE BUDDHIST ORDER=VIETNAMESE BUDDHIST NUN=GOLDEN LOTUS MONASTERY=THE EIGHTFOLD PATH.NAM MO SAKYA MUNI BUDDHA.( 3 TIMES ).AUSTRALIA,SYDNEY.1/12/2014.